[מ- ws15 / 02 עמ '. 24 לחודש אפריל 27 - מאי 3]
"אני, יהוה, אלוהיך, זה המלמד אותך להועיל לעצמך,
זה שמנחה אותך בדרך בה אתה צריך ללכת. "- ישע. 48: 17
"הוא גם הכניע את כל הדברים שמתחת לרגליו והפך אותו לראש
על כל הדברים שקשורים לקהילה "(Ef 1: 22)
סקירה כללית של המחקר
הנושא העוסק במחקר השבוע הוא ישעיהו 48: 11 (המצוטט לעיל). המאמר דן בעבודות ההטפה וההוראה העולמיות של הקהילה הנוצרית עדי יהוה, ובכל זאת אנו בוחרים כטקסט נושא כתובים הנוגעים לאומה הקדומה של ישראל שלא הייתה מעורבת בעבודת הטפה והוראה מעולם - גלובלית או אחרת.
המדהים באמת במחקר זה הוא שהוא לא מזכיר - אפילו לא התייחסות אחת - לראש הקהילה הנוצרית. זה נראה לך מתאים? כדי להכניס את זה למסגרת התייחסות מוכרת, יש לקחת בחשבון את המקרה של אשה המשמשת כחלוצה. האם ראוי שהסניף המקומי יכוון אותה לצאת לטריטוריה שלא הוקצתה להטיף וללמד בלי להתייעץ עם בעלה? אם הם היו עושים זאת, האם הוא לא היה מוצדק להרגיש שולי, מתעלם ממנו ומכובד אותו?
פאולוס אמר לאפיזים שאלוהים הכפיף את כל הדברים מתחת לרגליו של ישוע וכי הוא עומד כעת בראש "כל הדברים לגבי הקהילה". לכן אנו, כולל הגוף המנהל, כפופים לישוע. כנושאים אנו משתחווים בפני סמכותו. הוא אדוננו, מלכנו, ראש בעלנו. אומרים לנו לנשק את הבן מכעסו מתלקח בקלות. (Ps 2:12 NWT Reference Bible) בהתחשב בכך, מדוע אנו מראים כל הזמן חוסר כבוד אליו על ידי התעלמות מעמדתו? מדוע איננו מצליחים לתת לו את הכבוד המגיע לו? שמו של יהוה מתקדש באמצעות ישוע. אם אנו מתעלמים משמו של ישוע - אפילו עד כדי ביטולנו כמו השבוע - כיצד נוכל לטעון שאנחנו מקדשים את שמו של יהוה? (מעשי השליחים 4:12; פיל '2: 9, 10)
ימיו האחרונים
סעיף 3 מתייחס לדניאל 12: 4 ומחיל את מימושו בימיו של צ'ארלס טאז ראסל. עם זאת, כל הנבואה הזו מתאימה ליישום של המאה הראשונה. אנו רואים את ימינו כשעת הסוף, אך פיטר התייחס לאירועים שהתרחשו אז בירושלים כראיה שהיו בימים האחרונים. (מעשי השליחים 2: 16-21) הידע האמיתי נהפך לשפע כמו שמעולם לא ניבא לפני כן. זה בהחלט היה זמן הסוף של שיטת העניינים היהודית, ועל זה שאל דניאל כשאמר, "כמה זמן ייגמר לסוף הדברים המופלאים האלה?" (דא 12: 6) אמנם נכון שראסל ואחרים גילו מחדש אמיתות תנ"כיות רבות שלא נלמדות בדרך כלל בכנסיות הנצרות, אך הן כמעט לא היו הראשונות לעשות זאת. ויחד עם האמיתות הללו מעורבב הרבה שקר, כמו הרעיון הבלתי-כתבי של נוכחות ממלכתית בלתי נראית, תחילת הצרה הגדולה בשנת 1914 והשימוש בפירמידות להבנת עידני האל - אם להזכיר רק כמה בודדות. . רתרפורד הוסיף למגוון זה של תורות שווא בכך שהוא לימד שמיליונים שחיו אז לעולם לא ימותו מכיוון שהוא האמין שהסוף יגיע באמצע שנות העשרים. לאחר מכן הוא הטיף למערכת דו-מעמדית המחלקת את עדי יהוה למבנה כוהנים / דתיים, ומכחישה את הצעת האימוץ כבני אלוהים למיליוני עדי יהוה החיים כיום. אמנם זה עשוי להיחשב כמשוטט בכתובים, אך הוא בקושי יכול למלא את דבריו של דניאל לפיו "הידע האמיתי יהפוך לשפע".
איך התרגום התנ"כי עזר לנו
כדי לקרוא מאמר זה, ניתן היה לחשוב שאנחנו לבדנו משתמשים בתנ"ך כדי להפיץ את המסר של החדשות הטובות. אם כן, מה כל שאר חברות התנ"ך עושות עם מאות מיליוני התנ"כיות שהן מדפיסות בשפות 1,000? האם אנו מאמינים שכולם יושבים במחסן איפשהו אבק?
אנו מתהדרים בכך שרק אנו מטיפים להודעה מדלת לדלת כאילו זה מה שציווה ישוע. הוא אמר לנו לעשות תלמידים, אך הוא לא ציווה עלינו להשתמש בשיטה אחת בלבד לשם כך. קחו בחשבון עובדה זו: דתנו החלה כמעין מחשבה אדוונטיסטית. ויליאם מילר עלה עם שבע התקופות של דניאל ושנות הנבואה של 2,520 עוד לפני שנולד ראסל. (יתכן שמילר הושפע מיצירתו של ג'ון אקווילה בראון שכתב ערב השפל בשנת 1823. הוא חזה את סופו של שנת 1917, משום שהחל בשנת 604 לפני הספירה. עבודתו הובילה להיווצרותה של הדת האדוונטיסטית שנוסדה כ- 15 שנה לפני שיצא המגדל הראשון לעיתונות. אדוונטיסטים לא עוברים מבית לבית, ובכל זאת הם טוענים כי מעל 16 מיליון חברים ברחבי העולם. איך זה קרה?
איש כאן אינו מציע כי לא נכון להטיף מדלת לדלת, אף כי יעילותה של שיטה זו פחתה מאוד. סביר להניח ששיטות אחרות יעילות באותה מידה, אם לא יותר, אך תחת מה שאנו טוענים כיוונו של יהוה (ולא כריסטוס), נמנענו מכולם עד לא מזמן. רק עכשיו אנו מתחילים לחקור את המדיומים האחרים שבהם משתמשים בזרמים נוצריים מתחרים מזה עשרות שנים.
איך שלום, נסיעות, שפה, חוקים וטכנולוגיה עזרו לנו
עיקר המאמר דן כיצד השלום במדינות רבות פתח דלתות לעבודת ההטפה. כיצד שיפרה טכנולוגיית המחשבים את ההדפסה, התרגום והאמצעים להפצת המילה. כיצד קוד החוק הבינלאומי ההולך וגובר להגנה על זכויות האדם ושמירתו שימש כמגן.
ואז זה מסכם:
"ברור שיש לנו עדויות חזקות לברכתו של אלוהים." סעיף קטן. 17
נראה שאנחנו יותר ויותר חומריים מבחינתנו. אנו רואים את כל הדברים הללו כעדות לברכתו של אלוהים, ושוכחים שהם עוזרים לכל האמונות האחרות באופן שווה. כל דת נוצרית השתמשה בדברים האלה כדי להפיץ את החדשות הטובות כפי שהן מבינות זאת. למעשה, רבים משתמשים בכלים אלה הרבה לפני שיש לנו. אנו משתמשים כעת רק באינטרנט ובשידור הטלוויזיה, וטוענים שזה הכיוון של אלוהים. האם אלוהים משחק להתעדכן? ומה מהדת הגדולה ביותר בעולם כיום? האם האסלאם יכול להסתכל על כל הדברים האלה שתיארנו זה עתה ולהגיד כמונו, "ראה איזו עדות חזקה יש לנו לברכת אללה?"
ברכת האל לא ניכרת בהתקדמות טכנולוגית, הומניטרית ולא תרבותית. גם אין כמות עצומה של עדויות ממיר שהוא איתנו. למעשה, להפך, לעבור על ידי ישו באזהרה במתיו 7: 13.
מה שמבדיל אותנו זה האמונה שלנו, כלומר הציות שלנו למשיח ונאמנותנו לאמת. אם התנהלותנו מחקה אותו ודברינו נכונים כמו שלו, אנשים יכירו שאלוהים נמצא איתנו.
בצער גדול אני מודה שפחות ופחות ניתן לומר זאת על האמונה שגדלתי בה.
זה עצוב, לא כשאתה גדל בארגון ומאמין לכל מה שהוא אומר ומרגיש שאתה שייך להיות חלק ממשהו מיוחד. ואז המאזניים יורדים וזה כמו לגלות את הקוסם מארץ עוץ. לקח לי 5 עשורים. אני מרגיש כאילו אני צריך לבנות מחדש את ביתי על סלע (ישוע המשיח) לאחר שהחול שעליו בניתי אותו עבר. זה לוקח זמן והאתר שלך באמת עוזר! ישבתי בפגישה אתמול וכל אותן מחשבות עברו במוחי. מה עם הנוצרים במאות עברו... קרא עוד "
@ מאוכזב, אותו דבר מבחינתי, יש לי במשך 7 השנים האחרונות לבנות אמונה חדשה, כזו שאין לה את החול המשתנה של דעות אנושיות כבסיס, אני יכול להבין מדוע רבים נמשכים לאמונה של JW כי הם לא לא צריך לחשוב, הכל ארוז בקופסאות וארוז מוכן לצריכה, למצוא מה שנכון זה עבודה אמיתית, אבל ההרגשה שאלוהים מברך לעשות זאת היא חוויה נפלאה, עכשיו זה מרגיש כאילו אני הולך עם אלוהים. יכולתי שלא לחשוב על ההבטחה ב 1 Pet 2: 6 שאף אחד שלא נשען על אמונם... קרא עוד "
אני לגמרי יכול להתייחס - מחפשי אמת אמיתיים ימשיכו לחפש כאשר הם הבינו שקר - היכן שהגווי הוא הנשרים יתאספו 🙂
מט 28:20 "תראה אני איתך כל הימים עד לסיום מערכת הדברים" NWT
המשיח היה נוכח מאז תחייתו והוכנס לכוח הממלכה שם ניתנה לו כל הסמכות בשמים וארץ על ידי האב.
כן מאשר להבהרה, מאז הרסקורציה שלו
"תראה אני איתך כל הימים עד לסיום מערכת הדברים. מאט 28:20
אני מאמין שישו היה נוכח מאז תחייתו, וכל הסמכות ניתנה לו על ידי האב.
אני פשוט קראתי את המאמר. שוב מטרתו ליצור רושם שאלוהים מגבה את הארגון ולכן בונה אמונה בדת. אני ממש לא רוצה להיות יותר מדי ביקורתית אבל איזו הוראה רוחנית כלולה בה. איך זה יעזור לנו להשיג ידע מדויק באלוהים ובנוצרי. האם זה יכול לעזור לנו לשים אישיות דתית. מה לגבי מחקר על אהבת אחינו. הרגע הייתי בחופשה במשך שבוע הצלחתי לקרוא כמחצית מכלל ה- NT. אחד... קרא עוד "
אני מסכים לחלוטין, קב. מחקרי ה- WT שלנו מגוחכים. הכל עוסק בשבחי הארגון ושום דבר בבניית אמוננו במשיח. יצאתי אתמול, מהרבה סיבות.
צפיתי בשר צעיר בטלוויזיה שדן במילים היווניות השונות לאהבה, תוך חצי שעה שמעתי יותר אמת מ"דת כוזבת "מאשר בארבע השנים האחרונות בארגון
אותו דבר, צפיתי בשר שדן בחסד והתרוממתי מאוד - מאמרים מעטים מאוד על אהבה בשבוע. ו"האהבה "על פי התנ"ך היא זו שגורמת לבטן נוצרי אמיתי
דורקס אני הפסקתי ללכת זמן מה ואז התחלתי ללכת רק לשיחת הציבור בימי ראשון אבל לעזוב לפני מגדל השמירה. עם כמה מההערות שקיבלתי אני חושב שהיו כאלה שהעדיפו שלא הייתי הולך בכלל. בפעם האחרונה שעשיתי, הוצאתי מהאולם והתחלתי להתלבש. זה הספיק לי. מאותו נקודה רציתי לצאת יחד. קב
אני מצטער שזה קרה לך. לפני שנים, קינן בי בכי: "אנחנו עובדים כל כך קשה כדי להביא אותם לכאן (לפגישות, KH) ופעמיים עד כדי קושי להוציא אותם החוצה." נראה שזה מה שקרה לך. בדיעבד, אני חושב שזה מה שקורה לרבים מאיתנו.
אני גם לא הולך יותר מכיוון שאני מרגיש צמרמורת ענקית מהקהילה זה גרם לי לדיכאון 🙁
בובקט, אתה אומר, "דן 12: 4 מתאר את ההתרחשויות העתידיות מדניאל ב"זמן הסוף", ביטוי שניתן להחיל על כל התקופה הנוצרית (שב- NT מכונה "הימים האחרונים"). . ”
אז אז "הימים האחרונים" החלו במאה הראשונה - הסכימו. מה דעתך על השלב האחרון של הימים האחרונים להיות "זמן הסוף" או "סוף העידן", דן 12: 4.
אם הימים האחרונים החלו במאה הראשונה - בפרק זמן זה, התנאים ברחבי העולם יחמירו יותר ויותר, וככל שהימים האחרונים יתקרבו, תהיה מסקנה אקלימית ל"עידן הרע הנוכחי הזה "(" הדור הזה "מט. 24:34, השווה סימן 8:38). לכן, שלב אחרון זה, "סוף העידן" יביא לסיומו הרשמי של "הימים האחרונים".
סקיי, יש כמה נקודות שמקשות על השיחה בנושא זה. כמו בקישורים שהבאתי לעיל, אני רואה את "מסקנת מערכת הדברים" (NWT; או "סוף העידן"; הר 13:39, 40, 49; 24: 3; 28:20) להיות אותו דבר כמו כאשר ישוע מגיע לשיפוט כלומר "הצרה הגדולה" של Rev 7:14 ו"רעידת האדמה הגדולה "של Rev 16: 18-21). אני לוקח את הר 24: 4-35 (שכולל את אמירת "הדור הזה") כתשובתו של ישוע לשאלה הראשונה של הר 24: 3 ("מתי הדברים האלה [כלומר חורבן המקדש המכונה ב... קרא עוד "
היי בובקט, כמו שאני מבין את זה, איפה שלא תסתכל על זה, השלב האחרון, "סוף העידן" יביא לסיום רשמי של "הימים האחרונים". אבל האם נוכל לחזור למאט 24 רק עכשיו כי אני חושב שזה חשוב. אם אנו מסתכלים על מט 24 כהגשמה אחת, הימים האחרונים שהחלו במאה הראשונה, v3 - ישוע נתן סימנים של הימים האחרונים. עכשיו אם נלך לפי הרצף: מאט 24: 15,16,21,30,31. "כשרואים את תועבת השממה עליה דניאל עומד במקום הקדוש, ברחו אל... קרא עוד "
האדרה עצמית נראית דיאטה עיקרית עבורנו בפרסומים שלנו, בעוד שממעיטים או מכפישים את הישגיהם של אחרים בקידום ישו הם טקטיקה פוליטית מוכרת מדי בקרב מתנגדים בעלי דעות מנוגדות. עם זאת, בואו ללמוד מהאדון, כאשר תלמידיו אמרו לישו שהם מנעו מאדם לבצע ניסים בשמו כי "הוא לא היה איתנו", האדון אמר להשאיר את האיש לבד, מי שלא נגדנו הוא בשבילנו . ” כן, קידום החדשות הטובות יכול לקרות מחוץ ל"מעגל הקטן "שלנו. פול ציין בפיל 1:15 "נכון, חלקם... קרא עוד "
דניאל 12 "באותה תקופה יקום מייקל, הנסיך הגדול שמגן על עמך. תהיה זמן מצוקה כמו שלא קרה מתחילת העמים ועד אז. אך באותה עת יימסרו עמך - כל מי ששמו נמצא כתוב בספר. 2 המונים שישנים באבק האדמה יתעוררו: חלקם לחיים נצחיים, אחרים לבושה ולבוז נצחי. 3 אלו החכמים יאירו כמו בהירות השמיים, ומי שמוביל רבים לצדק, כמו הכוכבים לנצח נצחים. 4... קרא עוד "
אלכס, אני לא מאמין בהגשמות חלקיות. אני לא חושב שמושג זה "הגשמה חלקית של נבואות" הוא מושג מקראי. לדעתי, המושג הגשמה חלקית של נבואה יהיה מבלבל ביותר עבור המאמינים ומאכזב למדי אם חיים בחלק הראשוני של ההגשמה החלקית. אני אוהב להבין אם יש עוד דוגמאות להגשמה חלקית בתנ"ך. כמו כן, מה תהיה ההגדרה של הגשמה חלקית. ואיך אפשר היה להכיר ב"הגשמה חלקית של נבואה "? האם הגשמה היא גם לא... קרא עוד "
אם אנו חיים בימים האחרונים מאז המאה הראשונה, היה יוצא שככל שהזמן יתקרב לסיום, כל הסימנים שישוע נתן יתעצמו, וזה אומר שלא הייתה מימוש חלקי במאה הראשונה. ולכן לגבי הצרה הגדולה שעוד עומדת לקרות.
מנרוב, מהפורום אני יודע שגילית לאחרונה פריטה וכי אימצת כמה מנקודות זה. אני לא יכול למצוא את עצמי במסגרת ההיגיון. חלקי הפאזל לא מתאימים לי, אני לא יכול לראות את זה. אם הימים האחרונים התחילו במאה הראשונה אז הם נמשכים כבר 2000 שנה. שלטונו של אלוף ישו עדיין לא יכול היה להתחיל, כי אם כן, הייתי רואה בכך אכזבה גדולה. אין שום סיכוי שהוא נוכח לפני שהוא מגיע גם הוא. אז ישוע הגיע עדיין, או שהוא לא הגיע. אם הוא חזר... קרא עוד "
במבט ראשון, רק הנקודות 3 ו -4 אינן תואמות את המאה הראשונה. עם זאת, האם דניאל התייחס לתחייה גופנית או רוחנית / מטפורית? יחזקאל 37: 1-14 משתמש בשפה דומה, אך זה לא קשור לתחייה פיזית. אני חושב שההתעוררות המתה בדניאל 12: 2 מתייחסת להתעוררות רוחנית, ולא לגופנית. ישוע השתמש בשפה דומה כאשר דיבר על המתים שקברו את מתיהם. (הר 8:22) בנוסף, אם ניקח זאת פשוטו כמשמעו, עלינו להזיז את מסגרת הזמן עד אחרי ארמגדון כשיחדים יקומו לתחייה אשר יש להניח שלא... קרא עוד "
דן 12: 1 "זמן מצוקה ..." (מאט 24:21 צרה גדולה)
דן 12: 2 תחיית המתים - "רבים מאלה שישנים בעפר האדמה יתעוררו". זה קורה אחרי GT דן 12: 1, אבל לפני יום הזעם של אלוהים (בחזרה למאט 24) וזה יתאים עם 1 ת''ז 4: 13-18.
ביחס לחלק השני של דן 12: 2 "אחרים לבושה ולזלזול נצח" - האם זה לא יכול להיות דומה להבנתנו את תחייתם של צדיקים ועוולים שאינם מתרחשים בו זמנית?
תיאור התחייה בדן 12: 2 דומה לתיאור ישוע על תחייתו ביוחנן 5:28, 29. אף שהניסוח שונה, הנקודות המהותיות בשני הקטעים זהות. כמה פרשנויות שיש לי על דניאל וג'ון מכירות גם בדמיון בין שני הקטעים הללו. כמו כן, שפת דן 12: 3 באה לידי ביטוי חזק בהסבר ישוע על החיטה והעשבים במית 13:43. בהקשר להסבר של ישוע (מט 13: 40-43), "הצדיקים זורחים" לאחר שישוע שלח את מלאכיו לסלק ממלכתו ולהשמיד את העושים הפקרות ומעדים... קרא עוד "
אני חושב שדניאל מדבר על התחייה הראשונה כי הוא מדבר על ברק כמו מרחב השמים. בעיניי, מדובר בכנסייה המהוללת, שתקום לתחייה בחצוצרה השביעית עם שובו של ישו.
יכול להיות שאני טועה אבל מי יגיד שהתחייה לא מתרחשת מאז המאה הראשונה? אנחנו אוהבים לחשוב על זה כעל אירוע חד פעמי גדול. מה אם זה לא?
ובכן זה אומר שזה יהיה בזמן הנוכחות שלו
1 Cor 15: 23
"23 אבל כל אחד לפי הסדר הראוי שלו: ישו הביכורים, אחר כך אלה ששייכים למשיח בזמן נוכחותו."
לא רק בסוף.
זה מעלה את השאלה מתי נוכחותו החלה או להתחיל. מה המחשבות שלך על זה?
אני מאמין ב- 1874. יש לכך הרבה הנמקות וכרונולוגיה, כולל מחזורי היובל.
זה תלוי אם אתה עדיין בחשיבה של שני "באים", בלתי נראה ואז נראה. במתיו 28:18 ישוע אומר שכל הסמכות ניתנה לי בשמים ובארץ. באותה תקופה כבר במאה הראשונה ישו הפך לשליט ריבוני ומלך.
אני לא מאמין שהוא שלט שלטון בשנת 1914. אבל ישנן עדויות רבות לכך שהפרוזיה שלו אינה נראית לעין.
אני איתך בעניין זה, המסקנה שלי היא שישוע היה נוכח מאז עלייתו לגן עדן, הוא הבטיח כי במאט 28:20, אני לא יכול למצוא טקסט תנ"כי שאומר אחרת, הפרשנות של GB לנוכחות ישו, לאחר תיקונים ומחיקות רבים, הוכיח שהוא ניחוש, מעולם לא אמר ישוע שהוא לא יהיה נוכח ואז היה שוב נוכח, למרבה המזל הוא היה שם בשבילנו כל הזמן, ה- GB פשוט לימדו מה הם עשו כדי להסיט אותנו הכל הרחק מהבטחות וברכות ממלכות אמיתיות.
רק רוצה לעשות תיקון למאמר. ראסל לא השתמש ב"פירמידות ". הוא השתמש בפירמידה הגדולה. הוא האמין שזו הגשמה של ישעיהו 19: 19,20. זה מתאים באופן מושלם. הוא מעולם לא פיתח דוקטרינה על בסיסה. הוא האמין שזה מגבה את מה שכבר לימד. מעולם זה לא הניע ממנה דוקטרינות.
תודה על ההבהרה הזו, כריס.
מצאתי את המחקר הזה מאוד צר מהסיבות שכבר הוזכרו, אני מאמין שהמלך ג'יימס טראסט עתיד לשחרר את KJV ב 2500 שפות השנה, העבודה התחילה לפני כ 8 שנים בנושא תרגום, 2015 הייתה היעד לסיים. האחים היקרים שלנו במדפסות של ביתל עדיין לא התקרבו לשפות רבות כל כך עבור ה- RNWT, אולם הם הדפיסו שפע של ספרות מגדל שמירה ב 200 שפות אך לא תנ"כים?
זה מרתק, זית פראי. איפה אגלה יותר על כך? אשמח לשתף אותו עם חברים.
Wycliffe.com הוא אתר אחד שמוקדש לתרגום תנ"כי. הם אומרים כי החל מ- 2014, לשפות 500 יש תרגום שלם וכ- 2100 אחר נעשה באופן חלקי, נראה שהם נפלו מאחור ודחפו אותו ל- 2025 שיהיה להם הכל השפות ברשימה שלה הושלמו.
מלטי יקרה, תודה על ביקורת נחמדה נוספת. אתה מגיב בסוף: "בצער רב אני מודה שפחות ופחות ניתן לומר זאת על האמונה שגדלתי בה." הוא דבר שחייב להרגיש כמסקנה כואבת למדי עבורך. זה כן גורם לי להרגיש עצוב. לא כי הגעת למסקנה זו, אלא משום שזו מסקנה שמעולם לא ציפית להגיע אליה. לא גדלתי בארגון אבל ביליתי בו 17 שנים. אבל אני חווה את אותו סוג של רגשות, אם כי כנראה לא כמו... קרא עוד "