[מ- ws15 / 04 עמ '. 9 לחודש יוני 8-14]
"ואת הדברים ששמעת ממני שנתמכו על ידי עדים רבים, הדברים האלה מפקידים אנשים נאמנים, שבתורם יהיו מוסמכים מספיק כדי ללמד אחרים." - 2 טימותי 2: 2
השבוע אנו ממשיכים במחקר המופנה לקשישים כדי לעזור להם להכשיר אחים לשמש כמשרתים וזקנים בקהילה. כי הגוף המנהל מוכן לבזבז 16 מיליון שעות עבודה על משימה הכוללת רק חלק קטן מהקהילה העולמית במקום, נניח, ללמד את האחים והאחיות כמה דברים חדשים מדבר האל, היא עדות לחשיבות שהם מציבים על חוזק המבנה הארגוני.
אין כאן מעט שווה לבזבז את זמן הביקורת שלנו, אז רק כמה תחבולות השבוע.
פסקה 3 מעודדת את הזקנים לשאול את הלומד, "איך המסירות שלך ליהוה שינתה את הדרך בה אתה משתמש בחייך?" שימו לב כי לא מוזכרים טבילה. מסירות שאנו מתמקדים בה בארגון. עם זאת, בשום מקום בתנ"ך לא אומרים לנוצרים להקדיש את חייהם ליהוה. בשום מקום לא מתבוננים אלה השוקלים על טבילה להקדיש הקדשה לאלוהים בתפילה כפי שמעידים עדי יהוה. תפוס את תוכנית הספרייה שלך WT ובצע חיפוש על "הקדשה". ואז עוד "dedicat *". יש רק כמה להיטים בכתובים הנוצריים וכולם קשורים ליהדות. (לדיון בנושא "הקדשה" לעומת "טבילה", ראה "סקרמנטים של חניכה”.)
המציאות היא שלמרות שהשינוי בשאלות שנשאלו על כל המועמדים לטבילה אכן מעביר את המוקד מ"שם האב, הבן ורוח הקודש "לארגון, קל הרבה יותר להעביר את המסירות שלנו לכאורה ליוהו למסירות למה שמכונה "הארגון הארצי" שלו. זהו כלי נוסף המשמש לאכיפת שלטונו של האדם על שלטונו של האל, ולשם כך מתאמנים הלומדים הללו - לקחת את חלקם בהיררכיה הקהילה של קהילת עדי יהוה. הם ילמדו לענות למי שמוצב מעליהם במבנה הסמכות. אם זה נשמע כמו נקודת מבט רדיקלית או סתווית, אנא שקול בחשבון את הנקודות שהועלו במחקרים האחרונים וגם השבוע. תוכלו לראות כי בעוד שההכשרה המדוברת אמורה להיות רוחנית, המוקד הוא כולו בשירות לארגון, ולא בהעמקת ההערכה הרוחנית של האדם למה שעשה לנו ישוע, ראש הקהילה. עובדה זו ניכרת מסיכום המחקר השבוע שאומר: "עם זאת, ככל שתצברו ניסיון, ללא ספק תשתתף ביישום שינויים שיעזרו לקהילה להישאר בקשר עם הארגון המתקדם של יהוה."
״נוף אמר!
קריאה לאם הארגון גורמת לכל זה להישמע כמו סוג של שילוש. למען האמת אני פשוט לא יכול להאמין איך האחים יאמינו כמעט על כל דבר ויש להם נטייה זו לעקוב אחר הקהל למרות עדויות ברורות להפך .. זה פשוט מסטה אותי.
הלוואי שלכמה מהזקנים המקומיים היה האומץ לאשפה את המזון המהיר מקדיט ולאפשר לרוח האל להנחות את תורתם. התפריט שה- GB הרכיבה מותיר אותי סובל מרעב חסר רוח ותת תזונה; הערות של 30 שניות; ישיבות של 10 דקות לשירות; פסגות תנ"ך של 10 דקות; 30 דקות שיחות ציבוריות. החלקים של הצרכים המקומיים לא באמת עוסקים בצרכים מקומיים, אלא בצרכים ארגוניים. חלק הצרכים המקומיים האחרונים שלנו עסק בעמידה בשידור jw.org וקורא לתרומות נוספות. ישבתי שם זועם על כך שזה נעשה בתוך הקהילה. תודה, מלטי, על... קרא עוד "
Re: "מזון מהיר מקדיט". מצחיק מאוד. היה לי תיאור דומה של אותו הדבר: "JW Lite". אני מניח שאפשר להוסיף, "פחות אמת, יותר משעמם" אבל זה יעיל את העניין. נראה שהכל מתכווץ ל"זמן דחוס "כדי למנוע ממישהו לחשוב באמת ברצינות או לעומק. אם אתה תמיד ממהר לדבר "הבא", איך יהיה לך זמן להבין באמת מה מולך? כשאין זמן להטיל ספק בשום דבר, זה מקדם אחדות מלאכותית המבוססת על כך שהחסידים נמצאים במצב של הסחת דעת מתמדת.
ובואו נודה בזה, qspf, כמה שיעורי כתיבה ויישומים דורשים יותר מנגיסה קולית של 30 שניות. זקנים, כמורים בקהילה, ונתנו להם קול כבד יותר, צריכים לתת שמחה של דקה לפחות.
עוד אח מאמר נהדר מלטי והמון אמת כאן. אני באמת מכבד את הזקנים שמנסים להושיט יד ולתת שם הכי טוב. אני יודע שהם לא מושלמים כמוני וכולנו. אבל נראה שחלפו שנים ועכשיו בשנות האלפיים נראה שהזקנים ... לא חשוב לך שהם כמה שאני יודע שחושבים קצת על עצמם .. אני זוכר ששמעתי זקן אחד אומר "אנחנו הנמוכים ביותר מבין אלה. קהילה ”היו לי פנים כמו ... בטח בסדר .. עכשיו אני לא אומר שכולם חושבים מאוד... קרא עוד "
אני מסכים מלטי. מאז ומתמיד מדובר באנשים שאינם מנטליות קבוצתית, האנשים שלו הם המקדש שלו, כל מי שאוהב את המילה שלו ומנסה ליישם את דברו הם חלק מהמקדש שלו, ולא מעטים נבחרים. יהוה הוא זה שמשך אותנו אל בנו, העומס שלו קל. המשיח מכיר את צאתו והוא לא יעזוב אותם. אני חושב שאלוהים חושף אמיתות לגבי הארגון באמצעות ספרות משלהם ומשודר, זה על כל ג'וי-ג'יי להסתכל למילה של האלים כמו הברואים. אני חושב שזה מתברר שכולנו... קרא עוד "
הם בוחנים נוכחות בישיבות, שירות בשטח בעיקר, כמובן שהם צריכים להיות במצב טוב, נראה שהם נואשים לאחים, תוהים לאן כל זה הולך להוביל, אני אישית חושב שהארגון נמצא בירידה.
צמצמנו את הגבעה, קטרינה, ולפנינו המדרון התלול והולך. אני כן מאמין שרוח יהוה הייתה אצל רבים. לא הכל, כי הוא לא מברך ארגון. הוא מברך אנשים. אך ככל שיותר ויותר פונים לגברים לישועה, הוא מושך יותר ויותר את רוחו. עם אובדן הרוח מגיעה הירידה הבלתי נמנעת.
כן זית פראית, זה נכון לגבי צעירים רבים. אך רבים לא רואים בעיה והם מציעים את עצמם - רק כדי להתאכזב קשות שנים או אפילו עשרות שנים לאחר מכן כאשר הם סוף סוף 'מתעוררים' במקרים רבים. זה כואב לראות את זה קורה אבל לא מצליח להזהיר אותם מראש כשהם עדיין רק בני 20 בערך. מי שבטוח יותר מכל ב- jw.org, בסופו של דבר גם סובל הכי הרבה.
הגעתי להבנה לפני 10 שנים שההסמכה שהכי מבוקשת בקרב זקנים היא לא מה שנמצא ב- 1Tim ו Tit, אלא עד כמה אתה תואם את המדיניות והנהלים הנוכחיים של הארגון, וזה מועבר כ
"רוחני", לא פלא שרבים מהצעירים אינם מציעים את עצמם כמו בשנים קודמות, הם כנראה יכולים להבדיל אך אינם יכולים לומר דבר.
אני חושב ש -2 Meleti זה הרבה יותר קל 2 נותנים כמות מוגזמת של תהילה 2 "שופר של האלוהים" מאשר 2 מתקרבים אפילו מרחוק 2 ומציבים את ישו על נקודה ליד ג'ה. מחשש לתת כל אמינות 2 את תורת השילוש. אחים רבים יכולים לצטט כתבים כמו אפ 1: 20-22 ופיל 2: 9-11, הם מכירים במשיח כראש קהילה מכיוון שהם יודעים שיש להם 2 בפומבי, (מרקוס 7: 6-8), או חוששים ממה שהרוב היה רוצה תחשוב (לוקס 20: 5,6), אבל בלב ליבם הם מוכנים לחלוטין 2 לעשות כל מה ש"העבד "מצווה. לא כל כך המאסטר ...
אני מכיר לא מעט זקנים שמתייחסים לארגון כ'אמא '. אם יהוה הוא האב, והארגון. האם היא, אם כברירת מחדל היא הופכת כמעט אוטומטית עבור הוגה לא קריטי 2 רואה את ישו הבן כשלישי בחשיבותו! מה שמסביר מדוע אזכורו יכול לדעוך לאט מדפי ה- wt ללא הודעה מוקדמת. שאלתי גם כמה מכפתור jw.org שלי עם אחים אם הם ילבשו כפתור 'ישו הוא המושיע שלנו 1 ג'ון 4:14' בכנס השנה. היו שאמרו שכן, אבל זה לא סביר. מה שמספר... קרא עוד "
איזה ויכוח גדול! הלוואי וחשבתי על זה לפני שנים כשמפקח לשירות המדינה התייחס לסניף כאם.
האא!
"אמא הכי מבורכת ונערצת אנחנו משבחים אותך"
האם טבעת מוכרת לזה אינך חושב? XD
אם אתה נכנס לתקליטור הספרייה של ה- WT ועורך חיפוש על יהוה ואלוהים ב- WT עצמו, ואתה סופר את ההתרחשויות במהלך כ -65 השנים האחרונות, זה היה יציב או גובר מעט, אך עשה את אותו הדבר עם ישו וישוע , תראה את ההתייחסויות משנה לשנה המראות ירידה כללית. נראה ברור שהם 'מרחיקים' את עצמם משיח.
בכל פעם שאתה שומע על אח או אחות שיוצאים בהצלחה מהארגון, כולם אומרים את אותו הדבר שהם למדו להכיר את ישוע המשיח. רק על ידי הכרת ישוע המשיח אנו יכולים למצוא את האמת.
סקיי, זה מה ששמתי לב אליו גם. כל אלה שעזבו מסיבות כתבי-קודש / תורתיים אומרים שהם רק לאחר מכן למדו באמת על ישוע והכירו אותו. האם זה לא מדהים כשעוזבים ארגון כביכול נוצרי?
(גלטים 4:26) "אבל ירושלים למעלה היא חופשית והיא אמא שלנו." עם זאת, הגענו למסקנה שהארגון קשור באופן בלתי נפרד ל"ירושלים מעל "הייתה הנחה דוגמטית שאינה שונה מתורת האחדות הרבות של הקתוליות. ההיסטוריה חוזרת על טעויותיה כמונו. (אני כולל את עצמי מאז האמנתי והטיפתי לכך בעיוורון במשך כל כך הרבה עשורים)
גם אני….:-)
פשוט קראתי את גיליון ה- WT המכיל את המאמר הנדון, וכל שאר המאמרים. דבר אחד שהדהים אותי הוא מספר גדול מאוד של פעמים שבהן "יהוה" מוזכר, והיעדרו הקרוב של "המשיח" מוזכר בכלל. אנו נזכרים בנוגע למסירותנו ליהוה, אך מעולם לא הוזמנו על כך שדוגמנו של ישוע, או אם הדבר נעשה, זו רק הערה נדירה וסימנית המפוזרת פה ושם. נראה שישו הוא שחקן קצת. כאילו "יהוה" ו"ארגון המגדל "הם הכל (מכיוון שהם נוטים לשוות בין השניים), ג'וינטים בודדים... קרא עוד "
אני מאמין שהם מצילים את כל שיחות ישו למען הכנס.
נראה כאילו הם יודעים שביקורת זו תקפה ונאלצה להשיב עליה. זה יכול להיות דבר טוב, תלוי אם הם עוברים או אם זה דבר חד פעמי.
אני לא יכול שלא לתהות אם הם עושים זאת בתגובה לכל אתרי ה- JW לשעבר שמציינים כיצד הם מצמצמים את תפקידו של ישו. מה שיגיד יותר הוא מה שקורה אחרי הוועידה.
@qspf, מעניין שאתה לוקח את זה, אני מאמין שרוב הכנסים וכתבות המגדל הם תגובה למה שנמצא באתרי exjw, לדוגמא, בכנס הבינלאומי עוד באוקטובר, בשיחה שנשא סטיבן לט, 2Cor 12: 4 עלה על מה זה גן עדן, אוזני ננעצות כי זה פסוק שלג'וינט הממוצע אין שום עניין בו, כמו לגבי גן עדן. סטיבן לט נתן הסבר צולע כיצד גן עדן פירושו שמים וארץ יחד בשלמות, אבל במקרה ידעתי שהפסוק מקבל פטיש באתרים "כופרים"... קרא עוד "
זית פראי, הקטע בקורינתים ב '2: 12-1 הוא מוזר. אנו יודעים בוודאות שזה היה דיון ב"חזונות וגילויים על טבעיים ", ולאו דווקא דבר אמיתי. "גילוי" הוא גילוי מידע. אך מכיוון שמשמעותה היא סמלית, קשה במקרה הטוב לקבוע מה משמעותה. פול גם כאן "כיף", מכיוון שמצד אחד הוא כותב כמחשבה שזה לא על עצמו, אז זה עליו: "7 כן, אני מכיר אדם כזה - בין אם בגוף ובין אם לא בגוף, אני לא יודע, אלוהים יודע - 3 שהוא נתפס... קרא עוד "
מה שמצאתי מעניין היה כיצד סעיף 16 הדגיש את חוסר הרצון של סמואלס בהתבסס על מרירות וטינה כלפי מחליפו. ראשית כל, שמואל לא היה מלך אלא שופט. אז שאול לא יכול להיות מחליף, אלא משהו חדש ושונה לחלוטין. שנית, כפי שמביא את סם א '1: 1, יהוה לא אישר מלכות אנושית אלא רק התיר זאת. יש הבדל. שמואל הבין זאת וכך היסס ברעיון. אין שום קשר לטינה / מרירות. גם סעיף 8 מדגיש את הכנת הלב של סולס. ביס 7,8 אוכלים, טיול, שיחה ותנומה היו מוסיפים... קרא עוד "
תפיסה טובה. גם אני הרגשתי שזו דוגמה חלשה מאוד. אפשר היה לחשוב שאם הכשרת אחים לתפקידים מנהליים הייתה תכונה כה חשובה, היו דוגמאות טובות יותר בתנ"ך שנוכל לבוא איתן.
סקיי עצוב מה שעברת. לפעמים אני חושב שיותר מאינדוקטרינציה, כמו שהם תחת כישוף, מסונוורים מאור כוזב.
תודה, קטרינה. כן הם תחת הכישוף של מגדל השמירה, אך למרבה המזל כשאנחנו מתוודעים לישו הנוצרי, ניתן לאבד את הכישוף הזה.
כן, היה לי אותו הדבר. הם לא יכלו לדון איתי בכתובים, או שהם אפילו הודו שידעתי יותר על התנ"ך. הדבר האחרון שאמרו היה שהם מוקדשים לארגון ואני לא הייתי חייבת להיטבול.
אני מרגיש בשבילך סקיי. חלק מכך חוויתי בעצמי ואני בטוח שזה לא נגמר. זה כואב כשחברים שסמכתם עליהם כבר עשרות שנים מפנים אליכם עורף בגלל כוח האינדוקטרינציה. כמובן שיש את האינדוקטרינטרים והמדדנים. יש להודות שחלק מהאינדוקטרינאטורים מחדלים עצמם. באיזו נקודה הלב הופך לאבן? הכהן הגדול קיפאס והקנאי שאול מטרסוס עמדו בפניהם שני עדויות זהות. שניהם פעלו נגד המשיח, אך ישוע ראה משהו בלב שאול שככל הנראה לא היה שם בלב הגבוה... קרא עוד "
כן, תודה מלתי, אנחנו חיים בתקווה.
הם מאומנים להיות פרושים עבור הצדוקים בסנהדרין.
לפני הוועדה השיפוטית שלי (שלא השתתפתי בה) הזמנתי לבית שלי קשיש צעיר ואשתו המציע לשוחח עימם בכתובים בכדי להראות להם מה אני לומד מהתנ"ך. רציתי לעזור להם כי הם היו חברים טובים עבורי. הבכור אמר לי שהוא לא היה מוכן לדון איתי בשום דבר כי הקדשתי את חיי ליהוה והוא הלך משם. לפני מספר שבועות נתקלתי בזקן אחר, שהיה גם חבר טוב שלי, שתמיד אהבתי... קרא עוד "
Skye, נראה שהניסיון שלך עוקב אחר סיפורים רבים שקראתי עליהם כשאנשים נגררים לדיוני JC. אין להם כלל אינטרס בדעותיו של האדם, ואינם רוצים שיגנו על עמדתם או יצטטו אי פעם כתבי קודש. הם רוצים לדעת דבר אחד ויחיד: האם אתה או שאתה לא מסכים עם ומסכים לציית לכל מילה מה- WT ו- GB - כן או לא. אלא אם כן אתה אומר כן, אתה בחוץ.
לפני זמן מה קשיש, שידע מה קורה, נראה מאוד מתנצל, והוא אמר לי, "אני מצטער, אבל אני פשוט עושה את מה שאומרים לי." כולנו יודעים איפה שמענו את זה בעבר! אם אנו יודעים מה קורה, ונבחר לעשות דבר ולא לומר דבר, אנו בבעיה. - "שתיקה נותנת הסכמה."
ג'יימס 4:17: "לכן, אם מישהו יודע לעשות את מה שנכון ובכל זאת לא לעשות את זה, זה חטא בשבילו."