[את הפוסט הזה תרם אלכס רובר]
איך היה אתה להמחיש את שני הפסוקים האלה?
"כאן מהולל אבי, כי אתה נושא פרי רב; כך תהיו תלמידי. " (יוחנן 15: 8 AKJV)
"כך במשיח אנו, למרות רבים, יוצרים גוף אחד, וכל חבר שייך לכל האחרים." (הרומאים 12: 5 NIV)
אולי הדימוי הזה של נשיונל ג'יאוגרפיק מתקרב:
מאת נשיונל ג'יאוגרפיק
מה שאתה מסתכל עליו הוא עץ בפריחה מלאה. אבל זה לא העץ הממוצע שלך. שימו לב לצבעים ולדפוסים השונים. ואכן, לכולנו יש מתנות שונות של הרוח, תלוי באיזה חלק בגוף המשיח אנו. (א 'קור' 1:12) כמו כן העץ המוצג לעיל כולל ענפים פורחים המקובצים בצבעים דומים. פשוט יפהפה!
מה שאתה אולי לא יודע זה שהעץ הזה מגדל סוגים של 40 פרי! כיצד זה אפשרי? התבונן בסרטון המדהים הזה תוך התחשבות שבסופו של דבר אבינו הוא הגנן. (ג'ון 15: 1)
זה מתאפשר על ידי תהליך שנקרא השתלה, כמוסבר בסרטון,
מאת נשיונל ג'יאוגרפיק
"ואתה היית זית בר, היית השתקע פנימה ביניהם והשתתף עימם בשורש העשיר של עץ הזית "(הרומאים 11: 17 NASB)
"אבל עכשיו במשיח ישוע, אתה שבעבר היית רחוק, הגעת לידו של ישו. כי הוא עצמו הוא השלום שלנו, שהפך את שתי הקבוצות לאחת”(האפסיים 2: 13-14 NASB)
העץ הצבעוני הזה אינו יהודי, ולא יווני, זה משהו חדש שכולו ביחד! עץ כה ייחודי מעולם לא נראה לפני כן!
"אין יהודים ולא גויים, לא עבדים ולא חופשיים, וגם אין זכר ונקבה, כי כולכם אחד במשיח ישוע." (Galatians 3: 28 NIV)
כעץ יפהפה ומגוון מניב פרי בעולם שומם, אנו מגלים שאנו תלמידיו של ישו בכך שנשארנו בו. (מיכה 7:13)
"אני הגפן; אתם הענפים. אם אתה נשאר בי ואני בתוכך, תישאו הרבה פירות; חוץ ממני אתה לא יכול לעשות כלום. "(ג'ון 15: 5 NIV)
"מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי נשאר בתוכי ואני בתוכם." (ג'ון 6: 56 NIV)
בואו נחוש להישאר במשיח כחלק מההבטחה בו, נושא יותר ויותר פירות ככל שהאב גוזם את העץ שלו ליופי גדול יותר. אין ספק שהכלה כללה את עצמה מוכנה ליום בו השמחה שלה תושלם! (התגלות 19: 7-9; יוחנן 3:29)
זה שקט, אין בדיקת איות מצטער
זה אולי קצת לא נושא, אבל אני מבחין בייאוש למדי בקרב אנשי הוותיקים. אני מאמין שזה הסימן לחוסר הקשר האמיתי ליהוה, מכיוון שכעת אני יודע שהדרך היחידה לקיים קשר אמיתי היא באמצעות הברית החדשה. אז הנקודה שלי היא שהאחווה בעצם גוועת רוחנית בלי הסדר הזה? האם זו תסמונת מוכרת? ככל שאדם האמת מתבגר ורמת הביצועים צונחת, האם הוא סובל מסכסוך עמוק של מצפון, שכן זה כל מה שיש בלי רוח הכניסה. אני... קרא עוד "
זית פראי, על ה"ייאוש השקט "שאתה מבחין. ככל שאתה משויך ל- WT זמן רב יותר, כך תראה שדברים לא ממש עומדים בחיוב הראשוני שלהם. שקול: תלמידי תנ"ך חדשים מספרים על המערכת החדשה, "גן העדן הרוחני" בארגון, וכן הלאה. בדיוק כמו "נוצרים נולדים מחדש" אתם עשויים לפגוש, שיש להם תפיסה אידיאליסטית בלתי אפשרית זו לפיה "ישוע אוהב אותי, הכל יפה", עדים חדשים יכולים לקבל את אותה תפיסה "הכל יפה" לגבי הארגון. ככל שעובר הזמן, ההבנה פוגעת בהם ש"הכל לא יפה ". כשזה קורה, הם... קרא עוד "
האופן שבו אנו יכולים להניב יותר ויותר פרי הזכיר לי את מתיו 13 ואת משל הזורע, וכיצד אנו מגיבים למסר הזרע של הבשורה של הממלכה. עלינו להבין את מסר הבשורה ולקחת אותו לאחרים. מקרא אחר הוא פטרוס א 1: 2 "אבל אתה עם נבחר, כהונה מלכותית, אומה קדושה, נחלתו המיוחדת של אלוהים, כדי שתוכל להכריז על שבחו של מי שקרא אותך מתוך החושך לאורו הנפלא." למרות שעדיין לא נכנסנו לתפקיד זה בממלכה, אנו פועלים לקראת כך... קרא עוד "
מאמר זה מתקשר יפה עם המאמר האחרון על תפקידן של נשים. שקול את הפסוק, "אין יהודי ולא גוי, לא עבד ולא חופשי, ואין זכר ונקבה, כי כולכם אחד במשיח ישוע." אם אתה משמיט את החלק הגברי לעומת הנשי, האם נוצרים אינם אמורים להתעלם מהבחנות גזעיות ולאומיות? האם הם לא אמורים להתעלם ממצבם הכלכלי של נוצרים אחרים (המקבילה המודרנית להיבט החופשי לעומת העבד)? כן. אז אם הנוצרים "כולם אחד" באופן זה, מדוע שלא ניקח את החלק "זכר ונקבה"? אבל... קרא עוד "
יש מספיק עדויות בתנ"ך כדי לתמוך בפרקטיקה הכללית של גברים שעומדים בראש בראש הקהילה. הדוגמאות של אביגיל ודבורה, עם זאת, מוכיחות שיש נסיבות בהן אישה יכולה וצריכה לעמוד על מנת להגן על משק ביתה כאשר בעלה לא מצליח לעשות זאת או כאשר אלוהים מינה נקבה לשפוט ולא זכר. בימי יאשיהו התייעצה הנביאה חולדא אך שוב זה היה אירוע מחוץ למקובל. לאחר תחייתו ישוע הופיע לראשונה לנשים ושלח אותן עם הוראות שניתנו לו... קרא עוד "
דבורה,
אף על פי שלא היה הנושא האיור המאיר ביותר של אלכס, היה בכל זאת תקציר נאה של הנרטיבים. אני לא מוצאת שום פגם בהנמקה שלך.
אכן, גברים דתיים נושאים באחריות רבה בפני אלוהים. חלקם יגדלו יחד עם חבריהם המנצחים בתהילה, בעוד שרבים אחרים יסבלו מהשפלה כאשר יבינו שמשיח רק חולק את כסאו עם אלה שקמו, ולא אלה שעדיין נמצאים כאן.
דבורה, את מציינת כמה נקודות טובות מאוד. לא הייתי מציע שנשים יהיו ראשות, אבל יש הבדל בין הוויתור על ראשות לבין הוויתור על הכל. אישה לא יכולה להיות עוזרת ולהשלים לגבר אם הגבר לעולם לא מקשיב. הערכתי במיוחד את השורה שלך, "תנו לגברים נוצרים את יומם." זו תזכורת לכך שההסדרים הקיימים בקהילה ובעולם כולו הם זמניים. יום זה יסתיים, ויעלה יום חדש, בו העולם ינוהל על ידי צדקה ואהבה, עולם שונה בהרבה ממה... קרא עוד "
כאשר ישוע בחר ב- 12, החוק היהודי עדיין היה בתוקף (גל 4: 4 ד), לפיו גברים ונשים לא היו שווים רוחניים. "המשיח הוא שיאו של החוק כדי שתהיה צדק לכל מי שמאמין." (רומ '10: 4) "בכך שהוא מכנה את הברית הזו" חדש ", הוא הפך את הראשונה למיושנת; ומה שמיושן ומיושן ייעלם בקרוב. " (Heb.8: 13) החוק הזה הלך לעולמו ... "נעלם" (המשיח הגשים אותו, כאשר הציג את כופר שלו בשמיים - עב.9: 24; 1Cor.5: 7 c; Rev.5: 9-10 לחנוך כהונה לשני המינים ... מקדש "לא נעשה בידיים" -1 קור 3: 16) כפי שהוכח בחג השבועות. זה... קרא עוד "
מאויר היטב, מעולם לא ידעתי שקיים עץ כזה, אשתמש בכך בפעם הבאה שאוכל להשתמש בכתבים אלה. תודה אלכס
כשראיתי את העץ הזה, חשבתי מיד על כתבי הקודש במעשי 10:34, "... אלוהים אינו חלקי, אך בכל העם האדם אשר ירא לו ועושה צדק, מקובל עליו." כל הצבעים היפים בעץ זה, כולם התמזגו בצורה הרמונית והגבירו את היופי של העץ עצמו. אוהבים את התמונה!
זהו המחשה נפלאה המסופקת לא כל כך על ידי אלכס, אלא על ידי המשיח עצמו והשליח פאולוס. תהליך השתלת עצים הוא עתיק מאוד כאמצעי חקלאי סטנדרטי, והיותו פורה כרוך לרוב בהצמדת זרד פורה או אפילו ניצן לשורש מבוסס. בהדרים, יורה כתומה מושתלת על גבי שורשי לימון חמוצים כדי לייצר פרי מתוק בשפע. אופייני לתורתו על ידי איורים פשוטים ומובנים, ישוע דיבר על "כבשים אחרות" שהופכות ל"צאן אחד, רועה צאן אחד ". פאולוס עוקב במילים אלה על זית הבר המושתל בו - הגויים מתווספים לקהילה.... קרא עוד "
מאמר יפה אני מאחל שזה יכול להיות מחקר WT עבור b / s לראות כי כולנו יכולים לחוות פרי אם אנו השתילים גפן של ישו. פרי הרוח.
הרומאים 11:22 "אם כן שקול את חסד אלוהים וחומרתו. יש חומרה כלפי הנופלים, אך כלפיך יש חסד אלוהים, בתנאי שתישאר בחסדו; אחרת גם אתה תקפוץ. " השווה לוק 8:13 "אלה על האדמה הסלעית הם אלה שמקבלים את המילה בשמחה כאשר הם שומעים אותה, אך אין להם שורש. הם מאמינים לזמן מה, אבל בזמן הבדיקה הם נופלים. "
פול מספק תזכורת טובה לכך שאלוהים יכול להיות גם חביב וגם חמור.