בתכנית פולחן הבוקר האחרונה שכותרתה "יהוה מברך את הציות", האח אנתוני מוריס השלישי מתייחס להאשמות שהושמעו נגד הגוף השולט בכך שהוא דוגמטי. ציטוט מתוך מעשי 16: 4, הוא מפנה אותנו למילה שתורגמה "גזרות". הוא מציין בסימן הדקות 3: 25:
"עכשיו בוא נביא את זה לימינו כאן, ותמצא את זה מעניין למדי - כן, אני מניח שאתה עשוי למצוא את זה מעניין - אבל כאן בפסוק 4, אם תסתכל בשפה המקורית של" גזירות " אני שם לב ליוונית שם, למילה "דוגמטה", ובכן, אתה יכול לשמוע שם את המילה "דוגמה". ובכן, הדברים השתנו לגבי המשמעות של האנגלית עכשיו. זה בהחלט לא דבר שאנחנו רוצים לומר שהעבד הנאמן אשם בו. שימו לב כאן מה היו למילונים להגיד. אם אתה מתייחס לאמונה או למערכת אמונות כאל דוגמה, אתה מסתייג ממנה מכיוון שמצופה מאנשים לקבל את זה שזה נכון בלי להטיל ספק בה. מבט דוגמטי מן הסתם אינו רצוי. מילון אחד אחר אומר, אם אתה אומר שמישהו הוא דוגמטי אתה ביקורתי כלפיהם מכיוון שהם משוכנעים שהם צודקים ומסרבים לשקול שדעות אחרות עשויות להיות מוצדקות גם כן. ובכן, אני לא חושב שנרצה ליישם זאת על החלטות שיוצאות מהעבד הנאמן והדיסקרטי בתקופתנו. "
כך שלדברי האח מוריס, הגוף המנהל אינו מצפה מאיתנו לקבל את תורתם ללא עוררין. לדברי האח מוריס, הגוף המנהל אינו משוכנע שהוא צודק. לדברי האח מוריס, הגוף המנהל אינו מסרב לשקול דעות אחרות שעשויות להיות מוצדקות.
לאחר מכן הוא ממשיך:
"עכשיו יש לנו כופרים ומתנגדים שהיו רוצים שאנשיו של אלוהים יחשבו שהעבד הנאמן הוא דוגמטי. והם מצפים שתקבל את כל מה שיוצא מהמטה כאילו זו דוגמה. החליט באופן שרירותי. ובכן, זה לא תקף. "
אז לדברי האח מוריס, אנחנו לא צריכים לקבל את כל מה שיוצא מהמטה כאילו זו דוגמה; כלומר כאילו זו גזירה מאלוהים.
נראה כי הצהרה זו עומדת בסתירה ישירה למילות הסיום שלו:
"זו תיאוקרטיה שנשלטת על ידי אלוהים. לא אוסף של החלטות מעשה ידי אדם. זה נשלט משמיים. "
אם אנו "נשלטים על ידי אלוהים" ו"נשלטים משמיים ", ואם אלה אינם" אוסף של החלטות על ידי אדם ", עלינו להסיק שמדובר בהחלטות אלוהיות. אם הם החלטות אלוהיות, אז הם באים מאלוהים. אם הם באים מאלוהים, אז אנחנו לא יכולים ולא צריכים לחקור אותם. הם אכן דוגמה; אם כי דוגמה צדקנית בכך שהם ממוצא אלוהי.
מה יהיה מבחן הלקמוס? ובכן, האח מוריס מצביע על הגזירות שיצאו מירושלים במאה הראשונה ומיישם אותן עד ימינו. במאה הראשונה מדווח לוק: "אז אכן המשיכו הקהילות להתייצב באמונה ולהתרבות מיום ליום." (מעשי מעשה 16: 5) הנקודה שאנטוני מוריס השלישי מעלה היא שאם אנו מצייתים להוראות אלה שלטענתו הן מיהוה, אז גם אנו נראה גידול דומה בקהילות מיום ליום. לדבריו, "הקהילות יגדלו, שטחי הענפים יגדלו מיום ליום. למה? מכיוון שכפי שהזכרנו בהתחלה, 'יהוה מברך על ציות'. "
אם היית לוקח את הזמן לסרוק את האחרון ספרי שנה ותסתכל על נתוני יחס האוכלוסייה למפרסם, היית רואה שגם במדינות בהן נראה שאנחנו גדלים באופן שולי, אנחנו באמת עומדים או אפילו מצטמצמים.
ארגנטינה: 2010: 258 עד 1; 2015: 284 עד 1
קנדה: 2010: 298 עד 1; 2015: 305 עד 1
פינלנד: 2010: 280 עד 1; 2015: 291 עד 1
הולנד: 2010: 543 עד 1; 2015: 557 עד 1
ארצות הברית: 2010: 262 עד 1; 259 עד 1
שש שנים של קיפאון או גרוע מכך, של ירידה! כמעט את התמונה שהוא מצייר. אבל זה יותר גרוע. מסתכלים רק על נתונים גולמיים ב -2015 ספר מחזור, יש 63 מדינות מתוך 239 שאין בהן צמיחה כלשהי או שהן מציגות צמיחה שלילית. רבים אחרים המציגים צמיחה מסוימת אינם עוקבים אחר נתוני גידול האוכלוסייה.
אז בהתבסס על הקריטריונים של האח מוריס עצמו, או שאנחנו לא מצייתים לגוף המנהל, או שאנחנו מצייתים להם, ובכל זאת יהוה לא מצליח לברך אותנו עם התרחבות יומיומית.
ביולי, האח לט אמר לנו כי לגוף הממשל מעולם לא יהיה ולעולם לא יבקש כספים, לאחר מכן המשיך לבקש כספים להמשך שידורו. כעת אומר לנו האח מוריס כי גזרות הגוף השולט אינן דוגמה, תוך טענה כי החלטותיהם אינן מעשה ידי אדם אלא מאלוהים.
אליהו אמר פעם לעם: "כמה זמן אתה צולע על שתי דעות שונות?" אולי הגיע הזמן שכל אחד מאיתנו ישקול את השאלה הזו בעצמנו.
ציטוט מעניין ממגדל השמירה, אני חייב להיות עיוור כעטלף כדי לא לראות אותו ". התנ"ך הוא ספר ארגוני ושייך לקהילה הנוצרית כארגון, ולא ליחידים, בלי קשר או בכנות שהם מאמינים שהם יכולים לפרש. את התנ"ך ... לא ניתן להבין את התנ"ך כראוי ללא התארגנותו הגלויה של יהוה "(מגדל השמירה, 1 באוקטובר 1997, עמ '587).
הפניה שלך מסתדרת הכל חוץ מהשנה: 1967.
מלטי, אתה צודק שלא נוכל לפלס דרך אם לא נתייחס תחילה להנחות היסוד שלנו ולפרדיגמות הפרשניות השונות לגבי אופן קביעת המשמעות והפרשנות של הכתוב. הגישות שלנו לגבי כתבי הקודש שונות בסופו של דבר והן טמונות בהבנתנו את האקלסיולוגיה. לא להשמיע טענות אבל אני מאמין שהעדויות המקראיות, ההיסטוריות והפילוסופיות מצביעות עלינו סמכות הוראה אלוהית בקהילה הנוצרית שמונתה על ידי אלוהים. מנקודת המבט שלי הבנתי שזה נאיבי לחשוב שכל המחלוקות הפרשניות יכולות להיפתר באמצעות א... קרא עוד "
אני חושב שאם מישהו מנסה ללמד אותנו דוקטרינה מהתנ"ך עלינו לבדוק אם יש איזו אג'נדה מאחוריה. לדוגמא, אם אתה קורא את ג'ר 25:12 ברור ש 70 השנים לבבל הסתיימו לפני שמלך בבל נקרא לחשבון. מתמטיקה פשוטה מצריכה את תחילת 70 השנים לפני מועד זה. כל אדם רגיל היה קורא את זה וממשיך הלאה. עניין גדול. אבל אם אני אעשה עכשיו תיאוריה אקסטרפולציה גדולה תוך שימוש במקורות חוץ תנ"כיים כמו תלמי ואעבור מחוץ לתנ"ך... קרא עוד "
אני חושב שמה שיכול לעזור לנו בהבנת המקרא הוא להיעזר בתרגומים שונים. אנו יודעים שאין דבר כזה תרגום מושלם, וישנן דרכים רבות להעביר את אותן מילים / אמירות. כמו כן יש לזכור את העובדה שהתנ"ך הוא ספר עברי, וכמה ידע קטן בתרבות העברית מועיל כמובן. הדבר החשוב לזכור הוא מדוע ישוע הגיע ארצה, מרקוס 1: 14-15 "לאחר יוחנן הושם בכלא, ישוע נכנס לגליל והכריז על בשורת האל. 'הגיע הזמן,'... קרא עוד "
תודה על התרומה הזו. בקשה אחת - האם אתה יכול להזדהות עם תגית למשל אנונימית 007 וכו 'כדי להבדיל אותך מאנונימי אחרים שעשויים גם לפרסם!
תודה על הקישורים, פיליפ. הם נרחבים, אז ייקח לי קצת זמן לעבור, אבל אחרי מבט חטוף, נראה שאנחנו באותו דף. עשינו סדרה בת ארבעה חלקים בנושא זה לפני שנתיים. תוכלו לצפות בו באמצעות קישור זה: http://meletivivlon.com/?s=identifying+the+faithful+slave
הי פיליפ, אם כל פנייה לכתובים היא "בסך הכל" פנייה לפרשנות לכתובים, אז מה שעומד מולנו באמת הוא פנייה לסמכות, או באופן תמציתי יותר, קבלת argumentum ad verecundiam כעניין של אמונה. כמובן, זה אמור להעלות אזעקה אינטלקטואלית מכיוון שמדובר בשגגה בלתי-פורמלית ידועה, ואין להודות בה כראיה - לא ביחס לכתובים, ולא לכל עניין אחר. עם זאת, בעיה אפילו גדולה יותר משתמעת בכך שאם כל הפניות לכתובים אכן מסתכמות בפניות לסמכות פרשנית, הרי שהיא... קרא עוד "
כל הכבוד, יחס ווקס, טוב.
תודה על תגובה הגיונית ומנומקת.
עלה בדעתי שמי שיקבל גם את הכתובים וגם רשות פרשנית מנסה לשרת שני אדונים. (הר 6: 24) בסופו של דבר הם עומדים לצד אחד ושונאים את השני. כה רבים מאחיי התייצבו בגוף הממשל תוך התעלמות מחוק האלוהים הכבד יותר.
הי מלאטי.
אני לא מסכים. התוכן של Vox Ratio עשוי להיות מצוין אבל אני לא יודע בגלל 'איך שנאמר'. אם אתה צריך להתייחס למילון בכל פעם שאתה קורא פוסט, חלק יפסיק לקרוא אותם. אז, לא טוב לשים ווקס, לא טוב לשים.
IE,
argumentum ad verecundiam
דיאד לא עקבי
מגיסטריום כנסייתי
קודם כל, זה "מלטי" ולא "מלאטי". אולי בימים הטובים שלפני מחשבים תהיה לך טעם, אבל לא עכשיו. אם מישהו קורא תגובה ויש מילה או ביטוי שהם לא מבינים, כל מה שהם צריכים לעשות זה להעתיק ולהדביק אותו ב- google.com ותוך שניות הוא העשיר את אוצר המילים שלו. כן, יש זמנים ומקומות שבהם נדרש מאיתנו "להטות" את אוצר המילים שלנו, אבל אני לא רואה שזה חל כאן. מטרתנו היא לבנות ולהעשיר. נכון, זה אולי דורש קצת מאמץ מצדנו, אבל התמורה... קרא עוד "
דור חופף = ציית לשברי דם = ציית (ובכן זו עדיין בחירה אישית) שלח לנו תרומה כי עוד כסף יוצא ואז נכנס = ציית חינוך הוא רשע = ציית אנחנו העבד הנאמן (aka רק הגוף המנהל או שומרי הדוקטרינות ) = ציית מילוי נכון של גיליון הזמן שלך = ציית כשישוע אמר שכל עין תראה אותי ... לא, הוא התכוון לבלתי נראה = ציית 1914, 1925, 1975 ותאריכי טעות אחרים = ציית אני חושב שאני מקבל את התמונה, אנחנו לא צריכים לציית לזה זה מה שיצא לי מהרשימה הזו, אני חושב... קרא עוד "
סיפור אזהרה על טוני מוריס ואיסגיסיס. מתוך "מתודולוגיית לימוד התנ"ך" באתר הפיקטים הברואיים: "מילה זו [eisegesis] מתארת את שיטת הלימוד בה אנו קוראים לפסוק תנכי את אשר אנו רוצים לראות." הבה נסכים כי לקרוא לכל דבר שרק נרצה לראות, כאשר העובדות אינן תומכות בכך, זה רעיון רע. כפי שציין ג'ון שרידן בתוכנית הטלוויזיה בבילון 5, "לוולורונים יש אמירה: הבנה היא חרב משולשת. יש הצד שלך, יש הצד שלי, ויש את האמת. ” איכשהו, עלינו להימנע מהשניים... קרא עוד "
אתה כן מבין שבבחירת התואר עסקתי באירוניה, לא?
כן, אני כן, אחרי אופנה; אבל זה רק אחרי שהטעיתי את עצמי כמה ימים והיה לי זמן לשקול מחדש את העניין. עם זאת, על סמך התשובות הרבות שלמטה, לא נראה כי הבנה כזו הייתה משותפת לרוב קוראיך. במקום זאת, נראה שהם ראו את הכותרת כאילו זה משהו שטוני מוריס טען, ואז כולם הגיבו על פי ההנחה הזו ולא על סמך מה שהוא אמר, אלא בעיקר על הכותרת בלבד של המאמר שלך. זה גרם לכולם לקרוא במאמר שלך משהו שמר מוריס לא עשה... קרא עוד "
אני לוקח את נקודתך, ואפולוס הצביע על משהו שדומה לי. תראה את זה הערה.
עם זאת, אני חושב שהיית יכול לבטא זאת טוב יותר בלי להתאושש מהתנשאות.
לא התכוונה להתנשאות, בין אם זה צליל יתר, נימה או אחרת. כפי שציינתי, גם אני הסקתי את המסקנה השגויה בהתחלה, כך שאם ראוי להתנשא כלשהי, אצטרך להחיל אותה גם על עצמי. לכן התחלתי את דברי ב"סיפור אזהרה על טוני מוריס ואיסגיסיס. " זו לא התקפה עליך או על מישהו אחר; זה זהירות. כשם שכותרתו של מאמר זה של פיקט ברואי יכול להוביל למסקנה שגויה, דבריו של טוני מוריס עלולים להוביל אותנו למסקנה שגויה לגבי ה- GB. ה... קרא עוד "
>> "חשוב יותר להבין את העובדה ולהודיע על כך מאשר לריב אם GB היא או לא דוגמטית". לדוגמא, יש לכך משמעות שהריבונות מתרחשים. אני לא מאמין שהתכוונת לכך ואין שום הוכחה לכך, אז אולי זו הייתה רק בחירה גרועה של מילים. אנא הבין שאני מסכים עם נקודות המפתח שאתה מעלה. אני רק אומר שהאמת טעימה יותר כאשר מתבלים במלח. (קול 4: 6) כמו כן, כפי שניתן היה לראות מקישור התגובה שסיפקתי, היינו... קרא עוד "
נכון; לא ניסיתי בשום צורה לאפיין את חילופי הדברים כמתקוטטים, דבר שאני לא אוהב. אף אחת מההערות שלי לא נועדה להיות מופנית באופן אישי אליך, מלטי, למעט במידה שכתבת למעשה את המאמר הנדון עליו דנו. ביטוי שקראתי אי שם לאחרונה ניסח את זה כך: "הדבר החשוב הוא לא מי צודק, אלא מה נכון." כולנו נזדקן ונמות, במוקדם או במאוחר (במקרה שלי, במוקדם. אבל, יש לפחות אפשרות שדברינו עשויים לשרוד אותנו.... קרא עוד "
לקבלת טיפים לעיצוב הערות, עיין ב - שאלות נפוצות עמוד.
"אני רק אומר שהאמת טעימה יותר כאשר מתבלים במלח."
בדיוק. . . אז אמנם יכול להיות שזה נכון שהגוף המנהל הוא דוגמטי, אבל לעולם אין לומר בצורה מוחלטת שהם. עלינו לתאר את שכנועיהם וציפיותיהם לציות, עם שפה אופימית יותר - "מתובלים במלח". ; עמ '
אם יש מאגר זה במאמר זה, באופן אישי אני לא רואה זאת. כפי שמלטי אומר, הכותרת אירונית, אז אולי עליה לקרוא "GB IS dogmatic" (ללא האירוניה) וזה בדיוק הנקודה שאתה מעלה - שהם לא מכחישים שהם דוגמטיים (אם כי אני בטוח שהם היו אם טעיתם אותם בכך) אבל פשוט לא רוצים שיתויגו על ידי מתנגדים דוגמטיים (מה שבכל מקרה מסתכם באותו דבר.) במילים אחרות, הם שומרים לעצמם את הזכות להיות דוגמטיים, אך לא להיות אחראים לכך . אז האירוניה ב... קרא עוד "
הסיפור שלך קרוב מאוד לשלי, אחי
השידור הזה נשמע יותר כמו טריק תודעתי של ג'די, כאשר אנתוני מוריס עומד מולנו מנופף בידיו ואומר "אני לא כאן, אתה לא יכול לראות אותי." ובכן אם אתה לא שם אנתוני, תפסיק לנפנף בידיים שלך!
שלום מלטי וכולם, אני שומע את החששות שלך ומאיפה אתה בא וקשה לתת את דעתי בעניין הזה כי אני לא חושב שאני מסוגל להביע את כל הרגישויות מבלי להישמע בעימות. האח היידן סי. קובינגטון אמר פעם "תמיד השתדלנו לראות שיש לנו את האמת לפני שנבטא אותה. אנחנו ממשיכים על המידע הכי טוב שיש לנו אבל אנחנו לא יכולים לחכות עד שנהיה מושלמים, כי אם נחכה עד שנהיה מושלמים לעולם לא נוכל לדבר. " אם אתה מאמין שיהוה מינה הוראה... קרא עוד "
היי פיליפ, ההיגיון שלך נראה מאוזן ויציב. השאלה היא, האם זה משקף את מציאות המצב? הבה נשתמש בדוגמה שאתה נותן של רופא. אנחנו הולכים לרופא כי אנחנו רוצים את הייעוץ המקצועי שלו. אנו סומכים שהוא יודע על מה הוא מדבר מכיוון שהוא בכל זאת איש המקצוע, אדם שבילה שנים בהכשרה בתחום הרפואה. עם זאת, אנו עשויים לבחור שלא למלא אחר עצתו. אנו עשויים אפילו להרגיש שהוא טועה במשהו. לאחר שלמד כיצד אנו מרגישים, האם הרופא היה מפסיק לדבר איתנו... קרא עוד "
ציינת, "עד היום איש לא הצליח לספק הוכחות כתבי הקודש התומכים בטענה כי יהוה אלוהים מינה את שבעת האנשים הללו - או קבוצה כלשהי של אנשים, לצורך העניין - לערוץ היחיד שלו לתקשורת אלוהית לנוצרים כיום. ” יש למעשה הוכחה למינה, אם כי לא מהסוג שאתה מעדיף. שקול את הרומאים 6:16: "אינכם יודעים שאם אתם ממשיכים להציג את עצמכם בפני מישהו כעבדים לציית לו, אתם עבדים ממנו מכיוון שאתם מצייתים לו, בין לחטא עם המוות לנוכח והן לציות לצדק... קרא עוד "
אבל האם ה- FDS לא מונה בשנת 1914 והם חלק מהדור החופף הזה מלטי? זו לא הוכחה? יש לי את התחושה המוזרה הזו להסתובב במעגלים. אולי בגלל זה קוראים לזה הנמקה מעגלית הא חה
יכולתי לחיות עם העובדה שגברים אינם מושלמים ויכולים לקבל החלטות לא מושלמות וכו '. עם זאת, כעת יש בידינו מידע רב וראיות המוכיחות שהייתה התחשבות וניסיונות מכוונים מאוד להטעות, לשקר, לטשטש ולהכריע סביב העניינים של הדוקטרינה "המהותית". יתר על כן, הכרה שאתה נוטה לטעויות [ועם האינטרנט אנו יכולים לכמת ולהכשיר את ה"שגיאות "לאורך השנים], אל תהיה דוגמטי. ואל תכפה ותאלץ את החברות לקבל דברים כאמת בידיעה טובה שהדבר יכול להשתנות בעתיד הקרוב. לא... קרא עוד "
היי אפריקנין, שאלת (פתוחה): האם התנועה הזו - אני בעשור השישי שלי ב- WTS - הערוץ המאושר של אלוהים עלי אדמות כיום? התשובה תהיה לא, לא רק מכיוון שמדובר ב- WTS, אך אף ארגון כלל אינו יכול לטעון זאת שכן כתבי NT פשוט אינם תומכים ברעיון של ארגון אחד שיש לו את הארגון היחיד את אישור האל וככזה הוא מעל לכל האחרים . מהתנ"ך נראה שכאשר הייתה עדיין עם יהודי, הם, בכללותם, יכולים היו להיות מבורכים בגלל מעשיהם הטובים של... קרא עוד "
בשים לב לפטירתו האחרונה של שחקן יוגי ברה בניו יורק, אני מציע את ה"יוגי-איסם "הבא שאיכשהו נראה מתאים לחלוטין ל- GB:
"יש לנו עומק עמוק."
שוב תודה מלתי; פרשנות מצוינת. השידור הזה הוא דוגמא נוספת לכמה מחישוב שגוי שהיה כאשר ה- GB הזה הוא כל החוכמה האלוהית שלו החליטו להציב את החבר'ה האלה מול מצלמה.
שלום מלטי וכולם, עם כל הכבוד אני תוהה אם אולי אתה לא מבין מה האח מוריס מנסה לומר. אני חושב שעליך להסתכל על הערותיו והעניינים הללו מנקודת מבט פנימית. הערת פולחן הבוקר היא דיון פנימי. אם אינך מאמין שהגוף המנהל הוא סמכות ההוראה האלוהית שמונתה על ידי יהוה ונעזרת ברוח הקדושה, אני יכול להבין מדוע תהיה לך השקפה בספר התשובות על הגוף המנהל כאילו כל הוראה פורמלית היא מרכזית באותה מידה טוענת אותה תביעה... קרא עוד "
למעשה, פיליפ, אני חושב שלא הבנתי את מה שהוא ניסה לומר. אפולוס הצביע על כך גם בפני. העדינות של דבריו התחמקה משנינו בהתחלה, אך אפולוס הוטרד מהמשפט: "ובכן, זה לא חל." לקחתי את זה כמשמעותו שהוא אומר שהגוף המנהל אינו מצפה שנקבל את תורתו ללא עוררין וכי הוא מתחשב בדעותיהם של אחרים. ואז אפולוס קיבל את זה. מה שאומר מוריס השלישי הוא כי האשמה בדוגמטיזם אינה חלה על הגוף המנהל מכיוון שאלה אינם... קרא עוד "
הו אני אצטרך לקחת את הכדורים נגד בחילות ולצפות בזה בעצמי. אם מה שאפולוס ועכשיו אתה אומר נכון ... זו עוד לבנה בקיר.
העובדה שהוא פורסם בשידורי JW כבר לא הופכת אותו ל"דיון בבית ", בדומה לאחיות המדברות בבית הספר התיאוקרטי, יתכן שהיא מייעצת לאחות אחרת אך השיעור נועד לכל הקהל. אני מאמין שא 'מוריס העביר את דבריו.
פיליפ, אני רואה את מה שאתה אומר בזה יכול בהחלט להיות המקרה, אך יחד עם זאת, אין זה נדיר שה- WT ישתמש בדיבור כפול, כלומר למשל שמצד אחד הם אומרים שמשהו ירוק אבל מסבירים זאת בהנחה שזה כחול. או מעשית יותר, הם טוענים שיש שתי קבוצות של נוצרים אך יחד עם זאת כל הנוצרים נושאים את אותן חובות. עם זאת, אם מוריס התכוון למה שאתה מציין, זה דבר נורא עבור האב כמו שבמאה השנים האחרונות, הם תוקנו יותר ממאה תורות / השקפות... קרא עוד "
אך כאשר אדון הריבון יסיים לשפוט את הר ציון וירושלים, אז אני אעניש את מלך אשור על מה שתכנן בגאווה ועל היחס היהיר שהוא מפגין. שכן הוא אומר: "בידי החזקה השגתי זאת, על ידי האסטרטגיה שאותה תכננתי. פלשתי לשטח של אומות, וביזזתי את המחסנים שלהם. כמו כובש אדיר, הורדתי שליטים. ידי גילתה את עושר העמים, כאילו היה בקן, כשאחד אוסף ביצים נטושות, אספתי את כל הארץ. שום כנף לא נפנפה, או... קרא עוד "
לדברי מר מוריס: "ראייה דוגמטית היא כמובן לא רצויה. מילון אחד אחר אומר, אם אתה אומר שמישהו הוא דוגמטי אתה ביקורתי כלפיהם מכיוון שהם משוכנעים שהם צודקים ומסרבים לשקול שדעות אחרות עשויות להיות מוצדקות. ובכן, אני לא חושב שנרצה ליישם זאת על החלטות שיוצאות מהעבד הנאמן והדיסקרטי בתקופתנו. " לכל מכתב מ- WBTS ב- 1 בספטמבר 1980 לכלל עובדי המעגלים והמחוזות (עמוד 2) [הובא מ- JWLeaks]: "זכור שכדי להיפטר, כופר לא צריך להיות... קרא עוד "
הרומאים 14: 1 - קבלו את האיש שיש לו חולשות באמונתו, אך אל תפסיקו דעות שונות.
"אבל יש לי כמה דברים נגדך, כי יש לך כאלה שמחזיקים את תורתו של בלעם, אשר כל הזמן לימדו את בלק להעמיד אבן נגף לפני בני ישראל, לאכול דברים שהוקרבו לאלילים ולעשות מעשי מוסר ... . אבל יש לי את זה נגדך שאתה סובל את איזבל האישה המכנה את עצמה נביאה והיא מלמדת ומוליכה את עבדי ערכיי שולל כך שהם מבצעים מעשי מוסר ואוכלים דברים שהוקרבו לאלילים. " (Rev.2: 14,20) "אנו הורסים ספקולציות וכל דבר נעלה המועלה כנגד ידיעת האל,... קרא עוד "
"הוא (נביא השקר) קיבל כוח (Rev.9: 1) לתת נשימה (יוחנן 20:22) לדימוי החיה (2Tess.2: 4), שדמותה של החיה תדבר ותגרום רבים שלא היו סוגדים לצלם החיה (רומ '1: 23,25), להיהרג. " (Rev.13: 15)
לא יודע, מה הוא אומר כאן שהאחים בסדר לשאול את הוראת הגוף השולט האם זו תכסיס לשטוף את מי שלא מסכים איתם,? רק תן להם דרך טובה יותר אם זה מה שהם רוצים! האם שוב לוחמה תיאוקרטית
תרגום חי חדש
אולם כעת, ישראל מונהגת על ידי שיכורים אשר מסתובבים ביין ומתנודדים באלכוהול. הכמרים והנביאים מתנודדים מאלכוהול ומאבדים את עצמם ביין. הם מסתובבים כשהם רואים חזיונות ומתנודדים בזמן שהם מקבלים החלטות.
וכמובן, אל לנו להסיח את הדעת מהנוסח המילולי של ישעיהו 28: 7. הכמרים והנביאים הללו היו "שיכורים" באותו מובן שנהג שיכור של ימינו, שנמלט על ידי המשטרה, אינו מסוגל ללכת בקו ישר. הכמרים והנביאים לא יכלו 'ללכת בקו ישר' בציות לחוק, אלא סטו בכיוון אחר זה. במקרה של ה- GB, סטיותיהם נקראות "אור חדש" ו"העדפות ", אך מונחים תמימים כל כך נשמעים אינם יכולים לטייח את כישלונם בקיום דבר אלוהים והדוגמה האמיתית של ישו.
"כשם שג'אן וג'מברס התנגדו למוזס, כך גם גברים אלה מתנגדים לאמת, אנשי נפש מושחתים, דחו ביחס לאמונה. אבל הם לא יתקדמו יותר; כי האיוולת שלהם תהיה ברורה לכולם, בדיוק כמו האיוולת של ג'אנס וג'מברס. " (2 זמן 3: 8-9)
מלטי הטובה שלך, תעריך את זמנך וניתוחך בנקודה זו. קשה לי לקחת את האחים האלה ברצינות, הבעיה שלי היא שאני רוצה לתת להם את היתרון של ספק, אבל על ידי הצבת עצמם באור הזרקורים, שירי הנושא נשמעים יותר ויותר כמו מילים לשירים של השיר של פרנק סינטרה 'I DID זה הדרך שלי '
... 'הסוף קרוב' …. 'המסעדה הסופית' ... '' עשיתי את זה בדרך שלי '... כשהם יוצאים למטה החדש שלהם
אני בהחלט מסכים לגבי השירים, הבעל שלי שאינו JW הלך איתי לכינוס ואמר "מוזיקה נשמעת כמו הפסקול הבין-כוכבי שלי" ואז השיר "מטיפים לבשורה הטובה" באחד הסרטונים נשמע כמו המיסה של יום ראשון בבוקר מקהלה ... זה מפריע לי כשאנטוני מוריס אומר: "זו תיאוקרטיה הנשלטת על ידי אלוהים. לא אוסף של החלטות מעשה ידי אדם. זה נשלט משמיים. " .... איך הם קיבלו את ההנחיה משמיים? האם מלאך בא לשרת אותם ?, הם לא עונים בוודאות איך אתה יודע שזה נשלט על ידי... קרא עוד "
תודה מלטי. תמיד תוהה מאיפה אתה מקבל את הזמן לקרוא / להציג, לפרש, לנתח ולפרסם. מצחיק שהוא כל הזמן אומר העבד הנאמן והדיסקרטי ... האם זה לא דוגמטי כשלעצמו? כמו שאמרו כאן אצל אחרים, מדוע הם טורחים מלכתחילה? מדוע הם מרגישים שהם צריכים להצדיק את עצמם, להגן על עצמם כביכול כופרים ומתנגדים? האם הם לא משוכנעים שיש להם את הברכה של האב או של אחיהם הגדול (כמו שלפעמים זה משמש להתייחס לישו)? יכול להיות שהם חשים את הלחץ של ממשלות / רגולטורים על המדיניות שלהם... קרא עוד "
לא חבר שלי, אני גם בן אדם נחמד, ובכן אני מקווה שכן. אבל אני תמיד ניגש לאנשים ואומר להם שאני סופר נחמד, ואומר שכדאי שתאמינו או אחרת ... ואז אני אומר אל תסכימו איתי. עדיף שאני אומר להם. זה עובר ממש טוב. אני חושב. 🙂
הזכרתי זאת לפני כמה חודשים באתר הישן, אני מרגיש שהגוף המנהל עומד במשהו גדול אני לא יודע למה אבל זה מרגיש שהם יודעים שאנשים לא קונים את מה שהם מנסים למכור את כל התיקים, אני אומר כי כל מה שאתה יודע שיש רבים שאומרים ש"שומר הדוקטרינות "(המכונה גם הגוף המנהל) מדברים עבור האיש הגדול בקומה העליונה ... אבל על הסרטון הזה והזהב הקומי שלו. 1. זה מעניין שהוא מזכיר את מעשי השליחים 6: 1-4 ואם אתה חושב על זה זה אותו הכתוב שהביא חבר ג'י.סי ג'קסון... קרא עוד "
דוגמה היא עקרון או מכלול עקרונות שנקבעו על ידי רשות כנכונים ללא עוררין. הוא משמש כחלק מהבסיס העיקרי של אידיאולוגיה או מערכת אמונה, ולא ניתן לשנותו או להשליכו מבלי להשפיע על פרדיגמת המערכת עצמה, או על האידיאולוגיה עצמה.
607 / 1914 הוא דוגמה ובית קלפים, הוראה בירושה מנלסון ברבור וויליאם מילר. הסר את הכרטיס האחד והשאר נופלים. ואתה יכול להיפטר מהאי אמון. נשמע שהיינו דוגמטיים בעיניי.
אני לא יודע מה קורה עם החבר'ה האלה, אבל הדברים כל כך שונים בימינו. הם נראים כל כך מתנשאים כמו גם נואשים למלא את עמדותיהם. אני מסכים עם דבורה. הם צריכים להוציא את פניהם מאור הזרקורים ולעשות משהו פרודוקטיבי. כאילו, אולי נהיה צנוע כמו ילד. או אולי להאדיר את אלוהים ואת ישו. האם אנשים לא יכולים לראות את העמדות? יהוה = GB, ישו = GB, ממלכה = GB. אני כל כך חולה על האנשים האלה. אני יכול להישבע שכולם מכירים את שמות GB אבל לא כל 12 השליחים!
כאשר מקשיב לאנתוני מוריס מלהק, צריך להטיל ספק בשפיותו. אנחנו לא דוגמטיים מכיוון שהחלטתנו היא למעשה מאת יהוה. האם הבנתי את זה נכון?
תודה על שיא דיון פולחן הבוקר. הפסקתי לצפות בשידורי האינטרנט של jw.org לפני כמה חודשים. גיליתי שהתחלתי לשנוא את האתר של רבים מה- GB. כשהבנתי שזה לא מועיל לי מבחינה רוחנית במאמצי לבנות את 'בית המקדש הקדוש' לפולחן שלי לאבי. מצאתי שעדיף להקדיש את זמני לקריאת דבר הקודש של אלוהים. עם זאת אני מבין שחלק מהגברים האלה חייבים לסובב את ידיהם בייאוש במה שהם חייבים להבין שהוא מפלצת שהם עזרו ליצור. האם הם מפרקים את כל ה... קרא עוד "
ובכן, זה לא יקר. יש לנו את הקביעה של טוני מוריס לפיה “זו תיאוקרטיה הנשלטת על ידי אלוהים. לא אוסף של החלטות מעשה ידי אדם. זה נשלט משמיים. " לאחר מכן, יש לנו משלי 4:18 המצוטטים לעתים קרובות: "אבל דרך הצדיקים היא כמו האור הבהיר שהולך ומתבהר עד שהיום יתבסס היטב." פסוק זה משמש להעלאת התורה הדוגמטית לפיה 'האור הרוחני' הולך ומתבהר מכיוון שאלוהים מעניק לעובדיו הבנה מוגברת עם הזמן. לא אכפת לך שלפרק הרביעי של משלי אין שום קשר לעלייה... קרא עוד "
אנונימי: בפסקה האחרונה שלך טוב, הזכיר לי את משלי 20:23 "סטנדרט כפול של משקולות מגעיל את יהוה {יהוה}, ופחדים לא ישרים אינם טובים" (GOT) ... איך בדיוק אנתוני מוריס יודע על אלה דברים?
זה לא מביא שום הנאה לשמוע את הגברים האלה.
לראות את פניהם בשידורי jw מביא סלידה.
הם הולכים מתים לא מודעים למה שהם.
תודה למלטי על הסיכום הדק והמדויק של סופת מוות נוספת במגדל שמירה.
אני כבר לא הילדה הקטנה בשנות העשרים לחייה שהלכה פעם בטיילת מאחורי 124 רמת קולומביה מאוהבת בכל המקום. מאוהב כי סמכתי על כך שנתן קנור ופרדריק פרנץ הם מי שלטענתם הם, של המשחיתים. עכשיו אני יודע שאחים של ישו האמיתיים הולכים אחריו בכל דרך. הם לא פוגעים באח שלהם, הם לא מוסיפים שלטון אחרי שלטון, הם לא שודדים את אחיהם מכספו הרוויח הקשה, הם לא הופכים לעבדי המטריאליזם, הם לא צבועים, הם מתנצלים כשלא בסדר, הם כן עושים... קרא עוד "
בואו נראה אם אני הולך לגדולים ואומר שאני לא מסכים עם 1914 או 1919, נראה עד כמה הם באמת דוגמטיים.