מדיניות התגובות שלנו

קיבלנו הודעות דוא"ל מקוראים קבועים שחששו שהפורום שלנו עלול להתדרדר לעוד אתר של JW, או שסביבה לא ידידותית עשויה לצוץ. אלה חששות תקפים.
כשהתחלתי את האתר הזה עוד ב- 2011, לא הייתי בטוח באשר למתן התגובות. אפולוס ואני שוחחנו על זה שוב ושוב, ניגשנו קדימה ואחורה, מנסים למצוא את אותו מקום בטוח באמצע שבין שליטת המחשבה הנוקשה שהורגלנו לקהילה בה לבין האין-מכבד, לפעמים פוגעני, חופשי-לכל-מה שיש כמה אתרים אחרים שהם ידוע ב.
כמובן שכשהתחלנו, המטרה היחידה שלנו הייתה לטפח מקום התכנסות מקוון בטוח לחיפוש אחר שלום בתנ"ך. לא היה לנו מושג שבסדר קצר הגוף המנהל יעשה את הצעד חסר התקדים של עדות על עצמם - למרות אזהרתו של ישוע ביוחנן 5: 31 - וימנה את עצמם לעבד הנאמן והדיסקרטי שלו. לא היינו מוכנים לשינוי הגישה המחייב כעת ציות ללא עוררין להוראותיהם. ואכן, באותה תקופה עדיין חשבתי שעדי יהוה הם האמונה הנוצרית האמיתית האחת על פני האדמה.
הרבה השתנה מאז אותה שנה.
בגלל הפיזור ההולך וגובר של הידע שהתאפשר דרך האינטרנט, אחים ואחיות למדו על התקלות הטרגית של הארגון בהתעללות בילדים. הם היו המומים לגלות שזה היה חבר באו"ם במשך 10 שנים עד שהוצא במאמר בעיתון.[אני]   הם הופרעו על ידי פולחן האישיות ההולך וגובר סביב חברי הגוף השולט.
ואז יש את הנושאים הדוקטרינאליים.
רבים הצטרפו לארגון מתוך אהבה לאמת, והזדהו כ"באמת ". ללמוד שתורות המפתח שלנו - כמו "דור הר. 24: 34 ", 1914 כתחילת הנוכחות הבלתי נראית של ישו, והכבשים האחרות כמעמד נפרד של נוצרי - אין בסיס בתנ"ך, יצרו מצוקה נפשית רבה והביאו רבים עד דמעות ולילות ללא שינה.
אפשר להשוות את המצב להיות על סיפון של אוניית יוקרה גדולה ומצוידת בלב האוקיאנוס כאשר זועקת כי הספינה טובעת. המחשבות הראשונות של האדם הן: “מה אני עושה עכשיו? לאן אני הולך? " בהתבסס על רבות מהתגובות כמו גם על אימיילים פרטיים שאני מקבל, נראה שהאתר הקטן שלנו הפך מאתר מחקר טהור למשהו יותר - מעין נמל בסערה; מקום של נחמה וקהילה רוחנית שבה התעוררות יכולה להתייצב עם אחרים שעוברים או עברו את משבר המצפון שלהם. לאט לאט, כשהערפל מתבהר, כולנו למדנו שאנחנו לא מחפשים דת אחרת או ארגון אחר. אנחנו לא צריכים ללכת לאיזשהו מקום. מה שאנחנו צריכים זה ללכת לאחד. כפי שאמר פיטר, "אל מי נלך? יש לך אמירות של חיי נצח. " (יוחנן 6:68) אתר זה אינו מהווה אלטרנטיבה לארגון עדי יהוה, ואיננו מעודדים מישהו לחזור למלכודת והמחבט שהם הדת המסודרת. אך באופן קולקטיבי אנו יכולים לעודד אחד את השני לאהוב את המשיח ולגשת דרכו אל האב. (יוחנן 14: 6)
אם כבר מדברים באופן אישי, אני שמח עם שינוי המיקוד שאנו רואים כאן, עדין אם כי ייתכן. אני גם שמח לדעת שרבים מצאו כאן נחמה. לא הייתי רוצה שמשהו יסכן את זה.
לרוב השיחות וההערות היו מגבשות. השקפות שונות באות לידי ביטוי בנושאים שבהם התנ"ך אינו סופי, אך הצלחנו לנהל דיאלוג ואף להכיר את ההבדלים בינינו ללא התבוננות, בידיעה שבערכי הליבה, אמיתות דבר האל שנחשף בפנינו על ידי הרוח, אנו מוח אחד.
אז איך נוכל לשמור על מה שהתרחש?
ראשון, על ידי דבקות בכתובים. לשם כך עלינו לאפשר לאחרים לבקר את עבודתנו. מסיבה זו, אנו נמשיך לעודד תגובה לכל מאמר.
השם פיקטס ברואי נבחר משתי סיבות: הבארואים היו תלמידי מקרא אכזריים אשר קיבלו בשקיקה אך לא באדיקות את מה שלמדו. הם דאגו לכל הדברים. (1 תה '5:21)
שְׁנִיָהבכך שהם ספקנים.
"פיקטס" הוא אנגרמה של "ספקן". ספקן הוא השואל את כל הדברים. מכיוון שישוע הזהיר אותנו מפני נביאי שקר וכריסטים כוזבים [משוחים], כדאי לנו להטיל ספק בכל הוראה המגיעה מאנשים. האדם היחיד שאנחנו צריכים לעקוב אחריו הוא בן האדם, ישוע.
שְׁלִישִׁי, על ידי שמירה על סביבה שתורמת לזרמת הרוח.
נקודה אחרונה זו היוותה אתגר לאורך השנים. נאלצנו ללמוד כיצד להניב מבלי להתפשר, כל זאת תוך חתירה להימנע מקיצוניות האוטוריטריות שממנה ברחנו. ברור שהיה עקומת למידה. עם זאת, כעת, לאחר שאופי הפורום השתנה, עלינו לבחון מחדש את הסטטוס קוו שלנו.
אתר זה - פורום לימודי תנ"ך זה הפך להיות דומה לכינוס גדול בבית. בעל הבית הזמין אנשים מכל שכבות האוכלוסייה לבוא וליהנות מחברותא. כולם מרגישים בטוחים ונוחים. דיון חופשי ובלתי מוגבל הוא התוצאה. עם זאת, רק נדרשת אישיות שתלטנית אחת כדי להרוס את האווירה המטופחת בקפידה. כשמוצאים את שלוותם מופרעת, האורחים מתחילים לעזוב והאדם הלא קרוי מצהיר במהרה את הנרטיב. כלומר, אם המארח מאפשר זאת.
הכללים נימוסי הערות לפורום זה לא השתנו. עם זאת, אנו אוכפים אותם במרץ רב מבעבר.
אלה מאיתנו שהקימו פורום זה מעוניינים מאוד לספק מקום של מקדש בו המספר ההולך וגובר של מי ש"עור וזורקים "במובן הרוחני יכול לבוא לנחמה ולנחמה מאחרים. (הר 9: 36) כמארח אחראי, אנו נפנה כל מי שאינו עוסק בחביבות עם אחרים או המבקש לכפות את נקודת מבטו במקום להורות מדבר האל. העיקרון המקובל בכללותו הוא שכאשר בביתו של אחר, יש לעמוד בכללי הבית. אם אחד מתנגד, תמיד יש את הדלת.
באופן בלתי נמנע, יהיו כאלה שזועקים "צנזורה!"
זו שטות וסתם טקטיקה לנסות להמשיך בדרכם. העובדה היא שאין שום דבר שמונע מאף אחד לפתוח את הבלוג שלו. יש לציין, עם זאת, מטרתם של כלונסאות ברואיות איננה, ואף פעם לא הייתה, לספק תיבת סבון לכל מכה עם תיאוריה של חיות מחמד.
לא נרתע איש מלהפיץ דעות, אלא נאמר בהן בצורה ברורה ככזו. ברגע שדעה מקבלת אופי של דוקטרינה, ואז להתיר אותה עושה אותנו כמו הפרושים של ימיו של ישוע. (מט 15: 9) כל אחד מאיתנו חייב להיות מוכן לגבות כל דעה בתמיכה כתובה, ולהיענות לאתגר בגין אותה ללא התחמקות. כישלון לעשות זאת גורם לתסכול ופשוט לא אוהב. זה כבר לא יסבול.
תקוותנו היא כי מדיניות חדשה זו תועיל לכל מי שמגיע לכאן ללמוד, לבנות ולהיבנות מחדש.
___________________________________________________________________
[אני] ב1989, מגדל השמירה היה זה לומר על האו"ם: "עשר הקרניים" מסמלות את כל הכוחות הפוליטיים שנמצאים כעת בזירה העולמית ותומכים באו"ם, "חיית הבר בצבע ארגמן", עצמה את דמותה של המערכת הפוליטית המוכתמת בדם של השטן. " (w89 5/15 עמ '5-6) ואז הגיעה 1992 וחברותה כארגון לא ממשלתי באו"ם. מאמרים המגנים את האו"ם התייבשו עד לאחר שנחשף על ידי תפקיד החברות באו"ם האפוטרופוס ב- 8 באוקטובר^th, גיליון 2001. רק אז מוותר הארגון על חברותו וחוזר להוקיע את האו"ם במאמר זה ב- 2001 בנובמבר: "בין אם התקווה שלנו היא שמימית או ארצית, אנחנו לא חלק מהעולם, ואנחנו לא נגועים במכות קטלניות כל כך כמו חוסר מוסריותה, מטריאליזם, דת שווא ועבודת" חיית הבר "ו"דימוי שלה". האומות המאוחדות." (w01 11 / 15 עמ '19 סעיף 14)
 
 

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.