היזהרו מרמאות!

קיימת טכניקה מכובדת בזמן שמשתמשים במעשים רעים כדי להעביר את המוקד למעשיהם הרשעים שלהם כאשר הם נתקפים בגלל מעשים רעים.

אם הם נתפסים בשקר, הם מאשימים אחרים שהם שקרנים. אם הם נתפסים בגניבה, הם אומרים "לא אנחנו, אבל אחרים שודדים אותך." אם הם מתעללים, הם משחקים את הקורבן וצועקים שאחרים מתעללים בהם.

יש פנינה של סרטון עכשיו ב- tv.jw.org שבו עוזר לגוף המנהל, קנת פלודין, משתמש בטכניקה זו. מטרתו היא למרוח את שמו הטוב של כל נוצרי שעשוי לחלוק על הפרשנות הכתובה של הגוף המנהל. הוא עושה זאת באמצעות שיטת קפיצה, דילוג וקפיצה של קריאת תנ"ך. כשהוא קורא ממכתבו של יהודה, הוא מתחיל בפסוק ד 'באומרו:

(דבריו של קן מופיעים בבוטה.)
"" גברים מסוימים חמקו פנימה " בפני הקהילה הוא אומר שהם "רשעים " עם "התנהגות חצופה", 12 ו- 13, "סלעים ... למטה [ה] מים ... עננים ללא מים ... עצים חסרי פרי ... שמתו פעמיים ... גלים ... יצוקים[ing] את קצף הבושה ... כוכבים ללא מהלך מוגדר ”.  תראו את 16: "האנשים האלה הם מלמולים, מתלוננים ... עוקבים אחר הרצונות שלהם ... עושים[ing] הגרנדיוזי מתהדר בזמן שהם מחמיאים לאחרים לטובתם. "

לאחר מכן הוא מסיים באומרו: "אז הוא באמת מתאר את תכונותיהם של החזירים היום, לא?"

קנת הוא דובדבן קוטף מילים שהוצאו משמונה פסוקים של ג'וד כדי למרוח את המוניטין של כל מי שלא מסכים איתו מִגדָל שְׁמִירָה דוֹקטרִינָה. אך האם היישום שלו של המסר של ג'וד מדויק?

מיהו המפוזר?

לפני שנמשיך הלאה, נשתמש בתנ"ך כדי לנתח את דבריו.

במקום לבחור מילים וביטויים של דובדבן, נקרא את כל הפסוקים שהוא הפנה אליהם. (כדי להקל על המעקב, אשתמש באותיות על-גבי כדי לספק נקודות התייחסות. כאשר הן מופיעות יותר מפעם אחת, הן מקשרות בין מחשבות מקבילות).

"הסיבה שלי היא שגברים מסוימים חמקו פנימה^A בקרבכם שמוננו מזמן לפסק הדין הזה על ידי כתבי הקודש; הם גברים רשעים שהופכים את טוב לבו הבלתי ראוי לאלוהים לתירוץ להתנהלות נועזת^B ומוכיחים שווא לבעלינו ולורדנו היחיד ישוע המשיח. "^C (ג 'וד 4)

"אלה הסלעים הנסתרים^A מתחת למים בחגיגות האהבה שלך בזמן שהם חגים איתך, רועים^D הניזונים מעצמם ללא פחד; עננים נטולי מים^E נישא פה ושם ברוח; עצים חסרי פרי בסוף הסתיו, שנפטרו פעמיים ונעקרו; ¹³ גלי ים פראיים המפילים את קצף הבושה שלהם; כוכבים ללא מסלול קבוע, שעבורם החושך השחור ביותר^F עומד שמור לנצח. "(ג 'וד 12 - 13)

גברים אלו ממלמלים, מתלוננים על חלקם בחיים, בעקבות רצונותיהם שלהם, ופיהם מתהדר בגאווה גרנדיוזית^G, בזמן שהם מחמיאים^H אחרים לטובתם. "(ג 'וד 16)

את רוב מה שמתאר ג'וד תיאר גם פיטר. שימו לב לדמיון המדהים עם מה שג'וד אומר.

"עם זאת, היו גם נביאי שקר בקרב העם, כמו שיהיו גם מורים כוזבים בקרבכם. אלה יכניסו בשקט כתות הרסניות, והם אפילו יכחישו את הבעלים שקנה ​​אותם, יביאו על עצמם הרס מהיר. ² יתרה מזאת, רבים ילכו בעקבות התנהלותם החצופה^Bובגללם תידבר על דרך האמת בצורה פוגעת. ³ כמו כן, הם ינצלו אותך באדיבות במילים מזויפות. אולם שיקול דעתם, שהוחלט לפני זמן רב, אינו נע לאט והחורבן שלהם אינו ישן. "(2Pe 2: 1-3)

"אלה נטולי מים^E מעיינות וערפילים המונעים על ידי סערה אלימה, והחושך השחור ביותר^F שמור להם. ¹⁸ הם משמיעים אמירות נשמעות גבוהות ריקות. בפנייה לרצונות הבשר^H ובמעשי התנהגות חצופים הם מפתים אנשים שבדיוק ברחו מאלה שחיים בטעות^I. ¹⁹ בזמן שהם מבטיחים להם חופש^Hהם עצמם עבדים של שחיתות; כי אם מישהו מתגבר על ידי מישהו, הוא העבד שלו. ²⁰ בוודאי אם לאחר שברח מההטלות של העולם^I על ידי ידיעה מדויקת של האדון והמושיע ישוע המשיח, הם שוב מעורבים בדברים הללו ומתגברים עליהם, מצבם הסופי נהיה גרוע יותר מהראשון. ²¹ מוטב היה להם שלא היו מכירים במדויק את דרך הצדק מאשר לאחר שידעו שיפנה את מצוות הקודש.^J הם קיבלו. ²² מה שאומר הפתגם האמיתי קרה להם: "הכלב חזר להקיא משלו, והזרעה שרחצה להתגלגל בשטח השטח."2Pe 2: 17-22)

מיהם "הגברים המסויימים" ש"החליקו פנימה^A בקרבנו, שאוכלים איתנו, אך הם באמת "סלעים מוסתרים^A מתחת למים ”בחגיגות שלנו? פגישות ה- JW מושוות למועדים רוחניים, אז מי התחמק בערמומיות כדי להונות אותנו, אוכל לצדנו? בטח לא כופריו של קן. כולם מבחוץ, משוחררים מכך שלא הסכימו עם תורת מגדל השמירה. לדברי ג'וד, אלה הם "רועי צאן^D המאכילים את עצמם ללא פחד. " ממה יש להם לפחד? עמדתם בטוחה. פיטר מכנה אותם "נביאי שקר" ^D ו"מורים כוזבים. " ^D   גם פיטר וגם ג'וד אומרים כי אלה עוסקים ב"התנהלות חצופה ".^B

מהי "התנהגות חצופה" בתנ"ך?

התנ"ך מקשר לעתים קרובות התנהלות חצופה עם חוסר מוסריות של זונה. (ג'ר 3: 3; Eze 16: 30) האומה היהודית הושוותה לזונה על שלא נשארה נאמנה לבעלי בעלה, יהוה אלוהים. (Eze 16: 15; Eze 16: 25-29) הנצרות השלטונית משולה לזונה שאינה נאמנה לבעלה, ישוע המשיח, על ידי קיום יחסי מין לא חוקיים עם מלכי כדור הארץ, כמו האו"ם. (Re 17: 1-5) האם משהו מכל זה מתאים להתנהלות האחרונה של ארגון עדי יהוה? (לִרְאוֹת כאן.)

התנהגות חצופה^B קשורה גם לטומאה וירדינות. (Eph 4: 19) פיטר מדבר על חמדנות כזו בשילוב עם התנהלות חצופה ומוסיף שהם מנצלים את הצאן ב"מילים מזויפות ". (2Pe 2: 3) אלה הם, לדעתו של פיטר, "מעיינות נטולי מים וערפל (ענן על הקרקע)." ^E  ג'וד מכנה אותם גם "עננים נטולי מים." ^E  מעיין שלא נותן מים, ערפל שאינו מכניס טל, ענן שלא מפיל גשם - דבריהם המזויפים של מורים מזויפים אלה אינם מספקים מים מצילי חיים.

רועים הניזונים מאיתנו שהם נביאי שקר ומורים כוזבים.  האם זה מצלצל בפעמון?

יש היבט נוסף לעננים נטולי המים האלה. ^E הם נישאים לכאן ולשם ברוחות. לא משנה באיזו דרך נושבת הרוח, זה המסלול שהם עוברים. ככל שהנסיבות משתנות הם ממשיכים לשנות את מילותיהם המזויפות. הם מספקים תקווה לגשם, אך העננים פשוט עוברים ומשאירים את הארץ יבשה. זה מעלה על הדעת את ההתאמה המתמדת, אחת לעשור, של הפרשנות של "הדור הזה", כדי להשאיר אותנו תמיד בציפייה. (הר 24: 34)

התנהלותם החצופה^B כולל גם הצהרת "הצהרות ריקות נשמעות גבוהה" ^G ו"גרנדיוזי מתהדר ".^G  הנה כמה דוגמאות לכך:

אמון ב"עבד "
חשוב גם לזכור היכן למדנו לראשונה את האמת. (w84 6 /1 עמ ' 12)

"העבד הנאמן והדיסקרטי": קבוצה קטנה של אחים שנשאלים המעורבים ישירות בהכנה ובפיזור של אוכל רוחני במהלך נוכחותו של ישו. היום, האחים המשוחים האלה מהווים את גוף השלטון " (w13 7 / 15 עמ '22)

כאשר ישוע בא לשיפוט במהלך הצרה הגדולה, הוא ימצא שהעבד הנאמן חילק בנאמנות אוכל רוחני בזמן לבני המקום. לאחר מכן ישוע ישמח בקביעת המינוי השני - על כל חפציו. מי שמרכיב את העבד הנאמן יקבל מינוי זה כאשר הם מקבלים את שכרם השמיימי, הופכים להיות מושחתים עם ישו. (w13 7 / 15 עמ '25 סעיף 18)

במילה או בפעולה, אל לנו לעולם לערער על ערוץ התקשורת בו משתמש יהוה כיום. (w09 11/15 עמ '14 סעיף 5)

רק עדי יהוה, אלה של השארית המשוחלת ו"הקהל הגדול ", כארגון מאוחד תחת חסותו של המארגן העליון, יש כל תקווה תנ"כית לשרוד את הסוף הממשמש ובא של מערכת נידונה זו שנשלטת על ידי השטן השטן. (w89 9 /1 עמ ' 19 סעיף 7)

אלה גרמו לאנשים לברוח מ"חיים בטעות "^I ומ"הטמאות העולם "^I רק להביא אותם לתוכחה רבה יותר בכך שהם גורמים להם "לפנות את מצוות הקודש"^J הם קיבלו משיח. ישוע ציווה על חסידיו לקחת חלק בסמלים המייצגים את דמו ובשרו. הוא גם ציווה עלינו ללמד את אותן בשורות טובות שהוא לימד, ולא אחר. (גל 1: 6-9) עדים נלמדו להתפנות ממצוות אלה.

"פול גם עוזר לנו להבין כי בעלי תקווה ארצית אינם משתתפים בסמלי הזיכרון." (W10 3 / 15 עמ '27 סעיף 16)

עם זאת, שימו לב שהמסר שאמר ישוע יוכרז בימינו חורג מעבר מה שהטיפו חסידיו במאה הראשונה. (להיות עמ '279 סעיף 2 ההודעה שעלינו להכריז)

האם כל זה מתאים לכופרים שקנת חושבת? בְּקוֹשִׁי. האם זה לא מתאים לאלה שקנת מייצגת?

הרועים השקריים האלה מחמיאים^H עדריהם ומבטיחים להם חופש.^H  'אתה מיוחד. אתה הדת האמיתית היחידה. הישאר איתנו ותינצל. אתה תגדל צעיר, תשרוד את ארמגדון ותיהנה משלל המלחמה. אחוזה, דברים משובחים. אתם תהיו נסיכים עלי אדמות, ואפילו תוכלו לבלות עם אריות ונמרים. '

בשבוע הבא מִגדָל שְׁמִירָה אנו אומרים:

לפיכך, הסביבה בה יהוה מעצב אותנו כעת נתפסת כגן עדן רוחני שמתחולל עתה. אנו מרגישים בטוחים ובטוחים למרות העולם הרשע סביבנו. יתרה מזאת, במסגרת זו, אלו מאיתנו שגדלו במשפחות חסרות אהבה וחסרי תפקוד חווים סוף סוף אהבה אמיתית. "- סעיף. 8

זה מחמיא עבור JWs להאמין שרק להם יש אהבה, בעוד שבעולם אין שום ביטחון, אין ביטחון, אין אהבה אמיתית, רק רשעות. מחמיא להאמין שבקרוב הם יהיו חופשיים בהיותם הניצולים היחידים מארמגדון. אך אם דבריהם של פיטר ויהודה יתאימו, זו לא תהיה התוצאה, שכן מורי השקר והנביאים הכוזבים הללו הפנו עורף לבעליהם, ישוע המשיח. ברור שאלה שפיטר וגם יהודה התייחסו אליהם במאה הראשונה העניקו מס שפתיים לישו. אחרת, הם לא היו יכולים להישאר 'מוסתרים מתחת למים'. עם זאת, הם הוכיחו שקר כלפי אדונם ומלךם. הם לקחו לעצמם סמכות ועשו ככל שביכולתם כדי לשולל את סמכות אדונם ישוע. שני כותבי התנ"ך מדברים על אותה תוצאה עבור כאלה: "החושך הכי שחור".^F

פיטר מוסיף:

"מה שקרה הפתגם האמיתי קרה להם:" הכלב חזר לקיא שלו, והזרוע שטבחה התגלגלה במיר. "" (2Pe 2: 22)

אל תיקח את המילה של קנת פלודין בזה, וגם לא את שלי לצורך העניין. שפט בעצמך מי מתאים ביותר לקריטריונים שג'וד ופיטר הציבו לפנינו.

אנחנו לא עושים את זה, הם כן!

כדי להמחיש את הנקודה שהועלתה בתחילת מאמר זה, נבדוק כעת כיצד קנת מתאמץ להוכיח את טענתו:

"האם כופרים כיום גנאי כמו אלה שג'וד מזכיר במכתבו הקצר? האם הם ערמומיים, או אולי הם מנסים בכנות לעזור לעדים מוטעים מסכנים? לא! הם ערמומים! האם שמת לב אי פעם שכופרים בדרך כלל לא מנסים לנמק מהכתובים? למה לא? כי הם יודעים שאנחנו מכירים את כתבי הקודש והיינו רואים את הסיבוב. "

קנת מאשים את אלה שאינם מסכימים עם משנת מגדל השמירה בשימוש בשקרים וחצאי אמיתות, ובפיתול הכתובים. הוא שואל את הקהל שלו בביתאל אם הם "שמו לב שכופרים בדרך כלל לא מנסים לנמק מהכתובים?" כיצד היו מבחינים בכך מאחר ונאסר עליהם להקשיב לכל מי שאינו מסכים עם תורת ה WT?

קנת נמצא בעמדה מושלמת להאשים את כל ההאשמות שהוא אוהב ולזלזל בכל מי שמבקש לחשוף את האמת, משום שלקהל שלו אסור לבדוק שום דבר שהוא אומר. אם הם היו רשאים לעשות זאת ונתקלו בשטח כלונס ברו באתר הארכיון, למשל, הם יתקלו בנימוקי התנ"ך ביותר מ -400 מאמרים ויותר מ -13,000 תגובות. זה בקושי מתאים להאשמות של קנת.

לאחר מכן הוא אומר הצהרה מחמיאה בפני קהל ביתאל שלו, וקובע כי ככל הנראה כופרים חוששים להשתמש בתנ"ך, מכיוון שעדים מכירים את כתבי הקודש שלהם ויראו דרך ההתפתלות. אה, אם רק זה היה נכון! אם רק אחיי JW היו יכולים לראות דרך פיתול הכתוב!

כדי להוכיח שהצהרתו היא שקר מוחלט, אני מציע בדיקה. הבה ניקח את התורה החשובה ביותר שלימדו עדי יהוה, את התקווה של כיתת הכבשים האחרות, ונדון בה באמצעות הכתובים. אם יש שם סליחת עדות שמוכנה להתמודד עם האתגר הזה, אקים פורום דיונים ונוכל לדון בו, אך שוב רק מהכתובים. אין דעות, או ספקולציות מותרות. בדיוק מה שהתנ"ך מלמד.

אנסה להוכיח באמצעות התנ"ך כי התקווה לכל הנוצרים היא לשרת יחד עם ישו בממלכת השמים כילדי אלוהים מאומצים. הצד השני ינסה להוכיח כי ישנה תקווה משנית כמתואר בפרסומי JW עבור הכבשים האחרות של ג'ון 10: 16.

להקלת המשימה שלך ולתאר את נקודות המחלוקת העיקריות, להלן שבעת המרכיבים של הוראת הכבשים האחרות של JW עם הפניות מהפרסומים.

1. הכבשים האחרות של ג'ון 10: 16 הם כיתת נוצרים שלא נמשכת, הנבדלת מהקהל הקטן של נוצרים שנאלצו לוק 12: 32 היורשים את הממלכה.
   ראה w15 5 / 15 עמ '. 24: "אין ספק, אנו שמחים שאלוהים הבטיח אלמוות בשמים לאנשים שנמשכו נאמנים וחיים נצחיים על פני האדמה ל"כבשה האחרת" הנאמנה של ישוע.
2. הכבשים האחרות אינן באמנה החדשה.
   ראה w86 2 / 15 עמ '. פרק 15. 21: "אלה של מעמד" הכבשים האחרים "אינם בברית החדשה ..."
3. הכבשים האחרות אינן נמשכות רוח.
   ראה w12 4 / 15 עמ '. 21: "אנו, כל שאר הכבשים, מודעים לכך שלא תמיד נהיה אחינו המשוחנים של ישו עלינו על פני האדמה."
4. בכבשים האחרים אין את ישו כמגשר שלהם.
   ראה את זה-2 עמ ' 362 מתווך: "אלה למען ישו המתווך."
5. הכבשים האחרות אינן ילדיה המאומצים של אלוהים.
   ראה w12 7 / 15 עמ '. פרק 28. 7: "יהוה הצהיר על צאצאיו המשוחקים כבנים ושאר הכבשים צדיקים כחברים"
6. הכבשים האחרות אינן מצייתות לפקודתו של ישו לקחת חלק מהסמלים.
   ראה w10 3 / 15 עמ '. פרק 27. 16: "פול גם עוזר לנו להבין כי בעלי תקווה ארצית אינם משתתפים בסמלי הזיכרון."
7. לכבשים האחרות יש תקווה ארצית, לחיות לנצח על אדמת גן עדן.
   ראה w15 1 / 15 עמ '. פרק 17. 18: "מצד שני, אם אתה חלק מ"הקהל הגדול" של "כבשים אחרות", אלוהים נתן לך את התקווה הארצית. "

אנא קח כל אחת מהנקודות הללו וספק את ההוכחה הכתובה שמאחוריהן.

שליחים שולל!

לאחר מכן מנסה קנת להוכיח כי "כופרים" הם רמאים. הוא מביא דוגמה יחידה מעברו שאמורה לשכנע את קהל הקהל שלו שכל אלה שלא מסכימים עם תורת מגדל השמירה (המכונה כופר) הם זהים. זה כמו שאני מנסה להוכיח שכל עדי יהוה הם מתעללים בילדים על ידי ציטוט המקרה של ג'ונתן רוז.

קנת עצמו נוקט בטקטיקה מטעה. עם זאת זה הולך עמוק יותר. בניסיון להוכיח עד כמה כופריו הם ערמומים, הוא מתייחס למכתב שקיבל שנים קודם לכן ובו צילום עמוד 148 משנת 1910 מִגדָל שְׁמִירָה נפח ושאל את השאלה, "מדוע אמר מר ראסל שלך שאתה רק צריך לקרוא את הספר שלו, מחקרים בכתבי הקודשבמקום התנ"ך? "

הנה קישור לאותו נפח מגדל השמירה של 1910. הורד אותו, פתח אותו ואז הזן 148 בתיבה "עמוד:". בהגיעכם, תוכלו לראות בעמודה הימנית את כותרת המשנה שלדבריה של קנת כוסתה בתצלום שקיבל. אז זה נראה כאילו נעשה שימוש בתחבולות, אבל המתן רגע - היעדר כתובית זו אינו מסביר את שאלת הכותב. על מה התבססה שאלה זו ומדוע קנת התעלם מלענות עליה?

להלן הקטע האמיתי המדובר החל מהפסקה השלישית בעמודה השמאלית של העמוד 148:

אם ששת הכרכים של לימודי ספרות הם למעשה התנ"ך המסודר בצורה אקטואלית, עם ניתנו טקסטים מוכיחים לתנ"ך, אנו עלולים שלא למנות כראוי את הכרכים -התנ"ך בצורה מסודרת. כלומר, הם לא רק הערות על המקרא, אלא הם למעשה התנ"ך עצמומכיוון שאין רצון לבנות שום דוקטרינה או מחשבה על העדפה אינדיבידואלית או על חוכמה אינדיבידואלית כלשהי, [כמו ההתעמקות המפורסמת של ראסל בפירמידיולוגיה, עידני האדם ותאריכים נבואיים רבים ונכשלים ואנטי-בדים מפוברקים ???] אלא להציג את העניין כולו בקווים של דבר אלוהים. לכן אנו חושבים שזה בטוח לעקוב אחר סוג זה של קריאה, סוג זה של הוראות, סוג זה של לימוד תנ"ך.

יתר על כן, לא רק שאנו מגלים שאנשים אינם יכולים לראות את התוכנית האלוהית בלימוד התנ"ך כשלעצמו, אלא אנו רואים גם שאם מישהו מניח את לימודי העתיקה בצד, גם לאחר שהוא השתמש בהם, לאחר שהכיר אותם , לאחר שקרא אותם במשך עשר שנים - אם אז הוא מניח אותם בצד ומתעלם מהם והולך לתנ"ך לבדו, אף על פי שהבין את תנ"ך זה עשר שנים, הניסיון שלנו מראה שתוך שנתיים הוא נכנס לחושך. מצד שני, אם הוא היה קורא רק את כתבי הקודש עם הפניות שלהם, ולא היה קורא דף תנ"ך, ככזה, הוא היה באור בסוף השנתיים, כי יהיה לו אור הכתובים.

קנת לא התייחס לשאלה שכתב כותב המכתבים. הוא יצר ויכוח איש קש מתוך כותרת המשנה הנסתרת. הכותב לא טען שראסל אמר כי ספריו מהווים תחליף לתנ"ך. קנת טוען על שאלה שאינה על השולחן. השאלה הייתה 'מדוע ראסל טען שקוראים אלה נאלצו רק לקרוא את לימודי כתבי הקודש? '  זה בדיוק מה שראסל קובע במילים רבות בחלקים המודגשים לעיל.

קנת מנסה לבלבל את הנושא. לשם המחשה: נניח שהרופא שלך אומר שבשביל בריאותך אתה יכול לצרוך רק שתי אונקיות חמאה ביום, או שתוכל לקבל כל כמות של מרגרינה אם תבחר להחליף אותה בחמאה. ברור שמרגרינה איננה חמאה, אך היא יכולה לשמש כתחליף לחמאה. עכשיו נניח שאתה מחליט לאכול קרואסון חמאה כל יום, כי למדת שהוא מכיל שני אונקיות חמאה.

האם הקרואסון הוא תחליף לחמאה כמו המרגרינה? לא, הוא מכיל חמאה, אבל זה לא תחליף לחמאה. ראסל אינו טוען שספריו הם מרגרינה לחמאת התנ"ך. הוא אומר שאתה יכול לצרוך את ספריו כדי לקבל את החמאה שלך. אתה לא צריך את החמאה ישירות, הקרואסון (ספריו) יעשה אפילו יותר טוב. זו הצהרה די מתנשאת, אבל על זה שאל כותב המכתבים ולמה קנת לא הצליח להתייחס. עם זאת הוא טוען שהכופרים הם הערמומים!

סמכות מבקשת

נקודת המפתח של קנת מגיעה באמצע הדרך כשהוא קורא ג 'וד 9.

"⁹ אולם כאשר למיכל המלאך היה הבדל עם השטן והוא התווכח על גופו של משה, הוא לא העז להגיש נגדו פסק דין במילים פוגעניות, אלא אמר: "יהי רצון שיהוה יזהה אותך."ג 'וד 9)

קנת אומר שמייקל לא הניח "סמכות שלא הייתה שייכת לו."

הבא אומר:

"אז ג'וד העביר שיעור לאלה בקהילות ש'בזויות את הסמכות, ומדברות בפראות על אלה המפוארות '; זה היה שיעור עבורם. מייקל היווה דוגמה טובה לאי-חריגה מסמכות. וזה הופך לשיעור טוב לא פחות עבורנו כיום לדעת את גבולות הסמכות והאחריות שלנו. ובניגוד לאותם מורדים בימי ג'וד, איננו רוצים להיות מרדנים, אלא רוצים ללכת בעקבותיו של העבד הנאמן ... העבד שמייקל - אדוננו ישוע המשיח - משתמש בו כיום. "[אני]

בעיני קנת, "המפוארים" כיום הם חברי הגוף המנהל, "העבד הנאמן" לדעתו. אבל איזה תעודות יש להם כדי לתמוך בהתפארות גרנדיוזית שכזו? האם קנת יקבל שהאפיפיור הוא העבד הנאמן? ברור שלא. אם הוא לא מסכים עם ההוראה של הכנסייה הקתולית, האם הוא היה מרגיש שהוא "מזלזל בסמכות" בכך שהוא מדבר? אין סיכוי! אז מה ההבדל?

ההבדל במוחו ובמוחם של כל הקהילות היהודיות הוא שאותן דתות אחרות מלמדות שקר, ולכן הם איבדו כל טענה שהיו עשויים להיות העבד הנאמן. ובכן, אם זה הרוטב של האווז להוקיע את תורתם הכוזבת של "המפוארים" שנשלטו כמו אנשי הדת של הנצרות, אז זה הרוטב של המנדט לעשות את אותו הדבר עבור אנשי הדת של עדי יהוה שקיבלו על עצמם את המעטפת של סמכותם באותה תקופה כיבדה את המסורת של כל הדתות המאורגנות שטוענות את ישו כמנהיגן, אך מתנערות ממנו על ידי התנהגותן ותורתן.

הסמכות שיש לנו לומר דבר כזה אינה מגיעה מוועדת גברים שמונה לעצמו, אלא מאדוננו ישוע שהזמין את כל תלמידיו להטיף את הבשורה הטובה שלימד ולדבר אמת ברוח. (הר 28: 18-20; John 4: 22-24) אז אנו מדברים בתעוזה מכיוון שישוע אישר לנו לפחד מאיש, או שהגוף השולט יבקש מאיתנו לדחות את הצגתם של הפסוק הזה:

"אז הם בילו זמן רב בשיחות בתעוזה על ידי סמכותו של [האדון][Ii]אשר נתן עדות למילת חסדו הבלתי ראויה בכך שהוא מאפשר לבצע סימנים ונפלאות דרכם. "(מעשי השליחים 14: 3)

לסיכום

ג'וד ופיטר לא קיבלו השראה לכתוב את דבריהם תוך מחשבה על עדי יהוה. דבריהם חלו בימיהם והמשיכו לחול לאורך כל מאות השנים עד עצם היום הזה. קו ההיגיון של קנת להגן על אדוניו מפני התקפותיהם של נוצרים אמיתיים, שרק מנסים לעזור לאחרים להבין את האמת, אינם חדשים. טיעונים אלה שימשו שוב ושוב על ידי רשויות דתיות שמונו בעצמן שהוכיחו שקר כלפי בעליהם היחיד, ישוע המשיח.^C זו הדרך שעשתה כל המולדת הנוצרית.

נראה שיש שמץ של ייאוש מאחורי הסרטון האחרון הזה מ- jw.org. הגישה שהאינטרנט מספק לכל אדם בכל מקום מקשה יותר ויותר על "סלעים מוסתרים מתחת למים" להישאר מוסתרים.

________________________________________________

[אני] עדי ראייה מאמינים שמייקל הוא ישו, אך ההבנה מבוססת על ספקולציות ומשקיפה על פסוקים להיפך כמו למשל דניאל 10: 13

[Ii] ה- NWT מחליף באופן בלתי הולם את "יהוה" kurios, אדוני, בפסוק זה.