כינוס אזורי קיצי שכולו נאמנות ליהוה ולארגון. באותה תקופה, סדרה של מִגדָל שְׁמִירָה מאמרים המפטימים על אותו נושא. ועכשיו שידור אוגוסט 2016 ב- tv.jw.org מעביר את אחד המסרים החזקים עד כה על נאמנותם למנהיגי ארגון עדי יהוה.

למה כל כך הרבה דגש על זה? האם יש בסיס תנ"כי למסר זה? האם זה מראה שהסוף קרוב? האם ישועתנו תהיה תלויה בנאמנותנו לגוף המנהל של עדי יהוה ולגוף הזקנים המקומי? או שמשהו אחר מתגלה?

הנושא האמיתי של השידור מתברר סביב ה- 3: ציון הדקה של 30 כאשר רונלד קורזאן, עוזר לוועדת ההוראה, מדבר על יחסו של דייוויד לסול בקריאה מתוך 1 סמואל.

"הוא אמר לאנשיו:" לא ניתן להעלות על הדעת מנקודת מבטו של יהוה שעלי לעשות דבר כזה לאדוני, משוחח יהוה, על ידי הרמת ידי נגדו, כי הוא משוחח יהוה. "1Sa 24: 6)

רונלד אומר שדיוויד הניח בצד בענווה את רגשותיו האישיים כלפי שאול ובחר להמתין בסבלנות עד שיהוה יפעל. רוב העדים יבינו שהמסר הוא שגם אם יש ספק בנוגע לכיוון שמנהיגות הארגון נוקט, אף אחד לא צריך להרים יד כנגדו, אלא להמתין ליהוה.

זה ככל שהארגון ירצה שנקח דוגמה זו. אם נשאל, "מיהו שאול בתרחיש המודרני?" התשובה היא כמובן הגוף המנהל. אבל שאול היה מלך טוב שהפך רע. האם זה מתאים? כמו כן, בעוד שדוד לא הרג את שאול כשהיה לו ההזדמנות, הוא לא עקב אחר שאול ולא ציית לו. דוד נסוג משאול לרווחתו. לבסוף, שאול מונה למעשה על ידי נביא אלוהים, אך מי מינה את הגוף המנהל?

הבא אומר רונלד: "בקרוב אנו עומדים בפני אירועים משתנים בחיים שנבחנו בתנ"ך שיבחנו את נאמנותנו ליהוה ולארגון שלו."  יש להניח כי רונלד אומר זאת מכיוון שתורת הדורות החופפים מוכיחה כי הסוף קרוב מאוד. אך האם ייתכן שכבר אנו נתקלים בנסיבות המבחנות את נאמנותנו ליהוה?

בהמשך מסביר רונלד שלושה תחומים בהם נבחנת הנאמנות שלנו.

הגן נאמנה על יהוה

לפי הדוגמא של אליהו שהגיע להגנתו של יהוה בזמן משפטי איוב, רונלד מדבר על היותו נאמן כששם יהוה נתקף. מי מאיתנו לא יסכים עם זה?

עכשיו אם היית מכין את החלק הזה, מה תהיה ההגיון הנקודה השנייה שלך? מי יבוא מיד אחרי יהוה כאשר הוא מדבר על מישהו שעלינו להגן עליו בנאמנות כשהוא נתקף?

למרות שאני בטוח שאתה חושב על ישו במקום השני, הגוף השולט שם את עצמם שם.

היה נאמן לעבד הנאמן

רונלד אומר: שנית, אנו יכולים להיות נאמנים ליהוה בכך שנאמן ל"עבד הנאמן והדיסקרטי - הגוף השולט ".  אז עכשיו ברור מאוד שלדעת כולם בארגון, "העבד הנאמן והדיסקרטי" הוא הגוף המנהל והגוף המנהל הוא "העבד הנאמן והדיסקרטי". הם אותו דבר.

אני מעדיף להשתמש בגוף המנהל, בקיצור GB, על פני "העבד הנאמן והדיסקרטי" כאשר אני מתייחס לשבעת הגברים במטה כי הם בהחלט הגוף המנהל את עדי יהוה. באשר להיות עבד של ישוע נאמן ודיסקרטי, אנו נותנים לעובדות לדבר בעד עצמן.

רונלד אומר לנו את זה "יהוה וישוע משתמשים בגוף המנהל כדי להאכיל אותנו במזון רוחני, לכן אנו חייבים את נאמנותנו לאותו גוף [...] אין אדם או ארגון מושלם על פני העולם, אלא כמו שהיה אחים נאמן זמן רב אומרים, 'זה הארגון הלא מושלם הטוב ביותר עלי אדמות'. "  תוקף הערכת האח ההוא בצד, לצפות מאיתנו להיות נאמנים לארגון מכיוון שהוא הכי פחות רע מבין אפשרויות רבות הוא כמעט לא מתכון לישועה. לומר שזו האמונה האמיתית היחידה בזמן שכל האחרים כוזבים היא בחירה בינארית, אך להיות פחות מבין הרעות הרבות כמעט ולא זכאי לתמיכה מאלוהים.

עם זאת, לא תהיה שום בעיה עם זה, אלא העובדה שאנו מבקשים נאמנות ללא תנאי לארגון זה. אל תעשה טעויות. נאמנות כאן היא מילה נרדפת לציות ותמיכה.

רונלד ממשיך: "הדרך בה אנו מאזינים ל- [GB] קשורה ישירות לחוזק הידידות שלנו עם אלוהים. למעשה זה אומר את החיים שלנו. "

רונלד היה מאמין שכדי להינצל, עלינו להיות נאמנים ולציית לגוף המנהל. הוא לא רואה בכך את הסתירה. הוא מודה שהם לא מושלמים ועושים טעויות, אולם הישועה שלנו תלויה בהקשבה שלנו ובציית לכל מילה שלהם.

כיצד אנו יכולים להיות נאמנים למשיח ולגברים באותה תקופה? באופן בלתי נמנע, גברים יאכזבו אותנו. גברים ישוו אותנו. גברים יגידו לנו לעשות דברים שגויים. זה מה שמגיע מחוסר שלמות. זה כבר קרה יותר פעמים ממה שאנחנו יכולים לספור בהיסטוריה של 100 השנים של הגוף המנהל וזה יקרה שוב. למעשה, זה קורה ממש עכשיו בשידור הזה.

הגוף המנהל שווה לישוע

רונלד שואל: "אבל מה אם הגוף המנהל מגיש אוכל רוחני כלשהו שאינו לטעמנו. או מה אם אנחנו לא מבינים לגמרי או מסכימים עם בירור אמונה? "  כדי להראות כיצד עלינו להגיב הוא מתייחס לספרו של ג'ון:

"60כששמעו זאת, אמרו רבים מתלמידיו: “הנאום הזה מזעזע; מי יכול להקשיב לו? ...66בגלל זה, רבים מתלמידיו המשיכו לדברים שמאחור ולא היו עוד הולכים איתו….68שמעון פטרוס ענה לו: "אדוני, למי נלך? יש לך אמרות של חיים נצחיים. "(ג'וה 6: 60, 66, 68)

אז הוא אומר את זה, "נאמנותו של פיטר התבססה על ראיות מוצקות לכך שישוע הוא המשיח. נאמנותו הייתה עדות לאמונתו. זה סוג הנאמנות שאנחנו רוצים לחקות היום. "

הבעיה בכך היא שבמסגרת שיחתו הוא משתמש בזה כדוגמה לסוג הנאמנות שאנו רוצים להפגין לגוף המנהל. אז הוא משווה את הגוף המנהל לישו. אם נאמנותו של פיטר התבססה על ראיות לכך שישוע היה המשיח או המשוח, אילו ראיות יש לנו שהגוף המנהל משח כעבד הנאמן? יש לנו רק את המילה שלהם. הם ממונים על עצמם.

דבריו של פיטר עובדים עלינו כיום, מכיוון שישוע אינו מת. הוא מאוד חי ויש לו עדיין אמירות של חיי נצח. עם זאת, הגוף המנהל נצטרך להחליף את ישוע ולפנות אליהם כאלו שיש להם עכשיו אמירות של חיי נצח. אם הם אומרים משהו שמזעזע אותנו או שאולי לא נחלוק עליו, לא משנה. עלינו להיות כמו שפיטר היה עם ישוע ולהגיד - כפי שפסקה זו מצוטטת לעתים קרובות - "לאן עוד היינו הולכים. לארגון הזה יש אמירות של חיי נצח. "

נאמן לזקנים

רונלד מספר לנו על חשיבות הנאמנות לזקנים המקומיים באומרו, "מדוע אם כן כל כך חשוב לנו לחזק את נאמנותנו לרועים הרעים והאוהבים שלנו? ... ככל שהצרה הגדולה מתקרבת, הישרדותנו תהיה תלויה במוכנותנו להגיב לכיוונם כשהם הולכים לפי הוראות הגוף המנהל. נאמנותנו אינה לגברים, אלא לסידור יהוה המורכב מאנשים לא מושלמים, אך נאמנים. "

אז אנחנו לא באמת נאמנים לגברים, אלא לסידורו של יהוה. ומה הסדר של יהוה על פי שידור זה? זה שיהיה ארגון המופנה על ידי הגוף המנהל שייתן לנו כיוון מציל חיים בבוא העת לסיום מערכת הדברים הזו. לכן עלינו להסיק שיהוה יגלה את הוראותיו לגוף המנהל, והם ידריכו את הזקנים, שבתורם ידריכו אותנו. כפי שהמחשה מימי רונלד בזמן שהוא מתייחס למידע זה מראה, אנו מסתתרים במרתפים בזמן שחמת האל תעבור בבוא העת.

הגוף המנהל הוא מוזס

כדי להראות עד כמה הצייתנות שלנו לגברים חשובה, השידור הבא מציג חלק מהדרמה על מרד קורח במוזס. הגוף המנהל בתרחיש זה הוא מוזס. הם מתעלמים מהעובדה שמשה הגדול הוא ישוע המשיח. (הוא 3: 1-6הם גם מתעלמים מהעובדה שטקטיקה זו שימשה בעבר לאכיפת עמידה בסמכות הגברים.

"הסופרים והפרושים התיישבו במושב משה." (הר 23: 2)

הסופרים והפרושים לא מונו על ידי אלוהים כפי שהיה משה. האם הגוף המנהל יכול להציג תעודות דומות לאלו של משה? הוא היה נביא שנבואותיו מעולם לא הצליחו להתגשם. הוא כתב בהשראה. הוא עשה ניסים. בכל אחת מהסימנים הללו יכול הגוף המנהל להראות סיבה מדוע עלינו לראות בהם משה?

קורח רצה שהעם יראה בו משה - מנהיג האומה. הוא ניסה להחליף את המשוח של אלוהים. פירוש המילה "ישו" משוח. ישוע המשיח הוא המשיח של אלוהים. הגוף המנהל נותן לו מס שפתיים - הוא כמעט לא מוזכר לאורך כל השידור הזה - אבל הם באמת מנסים להחליפו. על כך מעידה הגרפית מהתמונה המוצגת לעיל. זה ניכר לפני שנתיים כשפרסמו את התמונה למטה. שוב, ישו נעדר.

תרשים היררכיה

מדוע הם עוסקים בטקטיקת הפחדה הזו בקורח לעתים קרובות כל כך? הסיבה היא להפחיד את הצאן בהתאם לציות. עמדתם כה שברירית מבחינה מוסרית, עד שהיא לא תעמוד בבדיקה. אז על ידי השמעת כל רמז לביקורת שווה ערך למרד בקורח, הם מקווים להימנע מהצורך להסביר את עצמם לדרגה. הטקטיקה הזו הוכיחה מאוד-מאוד הצלחה. שקול את העובדה שבדרך כלל כאשר אתה מספר לעד על שערוריית התעללות בילדים באוסטרליה או על חברות באו"ם בשנות התשעים, הם בורים לחלוטין מהעובדות. בעולם הזה שבו רכילות וחדשות עפים על פני הגלובוס במהירות האור, עדי אינם משתפים עובדות אלה אפילו עם חברים קרובים. הם חוששים שמדווחים עליהם ככופרים. אז הם שותקים.

זהו מה שנקרא "עבד נאמן ודיסקרטי" הדורש את קיומנו המלא, שמא לא נגווע בארמגדון.

לסיכום

אם היה מראים לנו סרטון כזה לפני 40 שנה, זה היה גורם לחלוקה ניכרת. אפילו לא ידענו את שמות רוב חברי הגוף המנהל אז.

אבל זה היה אז. זה עכשיו. במשך שנים התחדרנו לאט לאט, לאט לאט, עד כדי כך שאם מישהו יתנגד לכך שישו אינו מיוצג על ידי האיורים שלמעלה, הוא היה מתויג ככופר. דמיין שקוראים לך ככופר כמי שניסה להחזיר את אחיו לישו.

ישוע קיבל כס מלכותי מאת אלוהים. הוא משה רבנו. קורח של ימינו מעוניין לשבת על כסא ישו. הוא היה רוצה שעם אלוהים יאמין שהם חייבים לציית לו כדי להינצל. כמו קורח, הוא טוען שאלוהים מדבר דרכו.

אך הבן אינו נוקח בזה בקלילות כאשר לא מגלים לו את הכבוד המגיע לו.

"נשק את הבן, כדי שלא יירתע ולא תאבד את הדרך, כי כעסו מתלקח בקלות. מאושרים כל אלה שמבקשים מקלט בו. "(Ps 2: 12)

זה לא ארגון שהמקרא מצביע עליו למקום מפלט, אלא לבן האלוהים. מי שלא ישתחווה לפניו יאבד.

 

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.
    82
    0
    אשמח למחשבות שלך, אנא הגיב.x