התגברות על מכשולים בטיפוח שלנו על ידי הצגת האב והמשפחה

גם לאחר שלוש וחצי שנות הטפה, ישוע עדיין לא גילה לתלמידיו את כל האמת. האם יש בכך לקח עבורנו בפעילות ההטפה שלנו?

John 16: 12-13[1] "עדיין יש לי הרבה דברים לומר לך, אך אינך יכול לשאת אותם כעת. עם זאת, כשבא אותו אחד, רוח האמת, הוא יכוון אותך לכל האמת, כי הוא לא ידבר מיוזמתו, אלא מה שהוא שומע שהוא ידבר, והוא יכריז לך על הדברים הבאים".

הוא עצר כמה דברים כיוון שהוא ידע שחסידיו לא יכלו להתמודד איתם באותה תקופה. האם זה שונה מבחינתנו כאשר אנו מטיפים לאחינו עדי יהוה (JW)? זה משהו שרבים מאיתנו במסע הרוחני של לימוד התנ"ך חוו. חוכמה והבחנה מפותחות בסבלנות, סיבולת וזמן.

בהקשר ההיסטורי, ישוע מת וחזר לחיים. עם תחייתו, הוא נתן לתלמידיו הוראות ספציפיות מאוד במתיו 28: 18-20 and Acts 1: 8.

"ישוע ניגש ודיבר איתם באומרו:"כל הסמכות ניתנה לי בשמיים ובארץ.  לכו לפיכך ועשו תלמידי אנשים מכל העמים, וטבלו אותם בשם האב והבן ורוח הקודש, למדו אותם לקיים את כל הדברים שצויתי לכם. ותראה! אני איתך כל הימים עד לסיום מערכת הדברים. "" (הר 28: 18-20)

"אבל תקבל כוח כאשר רוח הקודש תבוא עליך, ואתם תהיו עדים אלי בירושלים, בכל ג'ודאדה וסאמרייא, ולחלק הרחוק ביותר של כדור הארץ. "" (Ac 1: 8)

קטעים אלה מראים שיש לו כוח לפרנס את משרתיו עלי אדמות.

האתגר שלנו הוא לשתף את האמיתות התנ"כיות שאנו רוכשים באמצעות קריאה, מחקר ומדיטציה אישיים של תנ"ך עם האנשים בקהילה הג'וינטית, תוך הימנעות מהאשמת הפיכה בתוצאותיה הפוטנציאליות.

גישה אחת עשויה להיות להראות את העדויות הברורות למחלוקת החברות באו"ם; גילויים שערורייתיים של הוועדה המלכותית האוסטרלית (ARC); בעיות של התרגום העולמי החדש וכן הלאה. עם זאת, לעיתים קרובות נראה כי קווי ראיות ברורים אלו יוצרים מכשולים נוספים במוחם של JWs. תן לך דוגמה אישית למקום שבו הגישה שלי פגעה בקיר לבנים. אירוע זה התרחש לפני 4 חודשים.

שיחה עם אח שהתעניין על בריאותי, הובילה למבוי סתום. הבנתי את אומללותי מהדיונים של ה- ARC. למחרת ביקר האח בבתל בלונדון. במהלך ארוחת הצהריים הוא פגש קשיש מהענף האוסטרלי שהצהיר כי שליחים גורמים לבעיות באוסטרליה וכי ה- ARC מקריב את האח ג'פרי ג'קסון. שאלתי אותו אם הוא יודע מה תפקידו של ה- ARC. הוא אמר לא, אז נתתי סקירה קצרה של ה- ARC. הסברתי שלמוסירים אין שום קשר לעבודת ה- ARC, ואם הם עשו זאת, כל המוסדות האחרים שנבדקו הותקפו גם הם על ידי שליחים. ביררתי אם הוא ראה את הדיונים או קרא את הדו"ח. התשובה הייתה לא. הצעתי לו להתבונן בשימועים ולראות עד כמה מטופלים באח ג'קסון בצורה מקצועית ועדינה, והזכרתי כמה מהערותיו מעוררות העיניים. האח נרתע וסיים את השיחה באומרו שאלוהים ימיין את כל הבעיות שכן זה הארגון שלו.

תהיתי מה השתבש ולמה פגעתי בקיר לבנים. בהתחשב, אני מאמין שזה קשור לסמכות. הפצצתי אח שלא היה מוכן להיות פתוח ולא נעשה בו שימוש בכתובים.

נקודות סימוכין סמכותיות

חשוב בשלב זה לנסות ולהבין את הלך הרוח של ג'יי.וי ואת מה הוא מותנה לקבל כאמת. בשנותיי כג'וינט קנאי אהבתי את המשרד (עדיין עושה זאת למרות שאני לא מצטרף להסדרי הקהילה) ותמיד הייתה לי אסוציאציה ואירוח לאחים. רוב הזקנים והעמיתים שהכרתי במשך השנים עושים הרבה הכנות לפגישה ויכולים לתת תשובות לפגישות השבוע. עם זאת, נראה שמעט מאוד מדיטציות על יישום אישי. אם הייתה נקודה שהם לא הבינו, ספריית ה- CD-ROM של JW הייתה נמל השיחה היחיד למחקר נוסף. (אל תבינו אותי לא נכון, יש מיעוט משמעותי שנתקלתי בו, זקנים וחברי קהילה שעושים מחקר רציני מחוץ לפרמטרים האלה.)

משמעות הדבר היא שכדי לעסוק בג'ויסטים ב"חשיבה ", עלינו ללמוד מהורדנו ישוע. הבה נבחן שני תיאורים על תורתו. הראשון הוא מתיו 16: 13-17 והשני במתיו 17: 24-27.

נתחיל עם מתיו 16: 13-17

"כשהוא הגיע לאזור קיסריה פיפי-ליפפי, שאל ישוע את תלמידיו:" מי הם האנשים שאמרו שבן האדם הוא? "14 הם אמרו:" יש האומרים כי ג'ון המטביל, ואחרים אלישע. , ועוד אנשים אחרים ירמיהו או אחד הנביאים. "15 הוא אמר להם:" אתם, אם כן, מי אתם אומרים שאני? "16 שמעון פיטר ענה:" אתם המשיח, בנו של האל החי. " 17 בתגובה אמר לו ישוע: "אתה שמח, סימון בן יוחנה, מכיוון שבשר ודם לא חשפו לך זאת, אך אבי בשמיים עשה זאת." (הר 16: 13-17)

בפסוק 13 ישו משליך שאלה. שאלה זו פתוחה ונטרלית. ישוע שואל על מה ששמעו. מייד אנו יכולים לדמיין את כל מי שרוצה לשתף, ומכאן מגוון תשובות בפסוק 14. זה גם גורם לאנשים לעסוק בדיון כיוון שהוא קל וניטראלי.

ואז עוברים לפסוק 15. כאן השאלה כרוכה בפרספקטיבה אישית. האדם צריך לחשוב, להגות, ואולי לקחת סיכון. יכולה הייתה להיות תקופת שתיקה שעלולה להרגיש כמו עידן. באופן מעניין בפסוק 16, סיימון פיטר, לאחר שבילה 18 חודשים עם ישוע, הגיע למסקנה שישוע הוא המשיח ובנו של אלוהים. בפסוק 17 ישוע משבח את פיטר על הלך הרוח הרוחני שלו וכי הוא מבורך על ידי האב.

שיעורי המפתח הם כדלקמן:

1. נסו לשאול שאלה שהיא ניטרלית כדי להעסיק אנשים בדיון.
2. לאחר התעסקות, ואז שאל שאלה אישית כדי לעורר את נקודת המבט של האדם. זה כרוך בחשיבה והנמקה.
3. לבסוף, כולם אוהבים ציון לשבח כנה ספציפי וממוקד.

כעת נשקול מתיו 17: 24-27

"לאחר שהגיעו לקפרונאומה, הגברים שגבו את שתי הדרכמות ניגשו לפיטר ואמרו:" האם המורה שלך לא משלם את שני הדרכמות? "25 הוא אמר:" כן. "עם זאת, כשנכנס לבית ישו דיבר אתו תחילה ואמר: "מה אתה חושב, סיימון? ממי מקבלים מלכי כדור הארץ חובות או מיסוי ראש? מבניהם או מהזרים? "26 כשאמר:" מהזרים "אמר לו ישוע:" באמת, אם כן, הבנים הם פטורים ממס. 27 אבל שלא נגרום להם למעוד, ללכת לים, לזרוק קרס דגים ולקחת את הדג הראשון שעולה, וכשתפתח את פיו, תמצא מטבע כסף. קח את זה ותן להם אותם בשבילי ועבורך. "" (הר 17: 24-27)

כאן הנושא הוא מס המקדש. כל בני ישראל מעל גיל 20 היו אמורים לשלם מס עבור אחזקת המשכן ומאוחר יותר המקדש.[2] אנו יכולים לראות את פיטר מופעל תחת לחץ על ידי השאלה האם אדונו, ישוע, משלם זאת או לא. פיטר עונה 'כן', וישוע מבחין בכך כפי שאנו יכולים לראות בפסוק 25. הוא מחליט ללמד את פיטר ומבקש את מחשבותיו. הוא נותן לו שתי שאלות נוספות עם בחירה של שתי תשובות אפשריות. התשובה כה ברורה, כפי שמוצג בפסוק 26 בו ישוע מציין כי הבנים הם פטורים ממס. במתיו 16: 13-17, פיטר הצהיר כי ישו הוא בנו של האל החי. המקדש שייך לאל החי ואם ישוע הוא הבן, אז הוא פטור מתשלום המס הזה. בפסוק 27, ישוע אומר שהוא יוותר על זכות זו כדי לא לגרום עבירה.

שיעורי המפתח הם כדלקמן:

1. השתמש בשאלות המותאמות אישית.
2. תן אפשרויות שיעזרו לחשוב.
3. לבנות על הידע הקודם והביטוי של האדם.

השתמשתי בעקרונות שלעיל בהגדרות שונות ולא קיבלתי תגובה שלילית עד היום. ישנם שני נושאים שאני בדרך כלל משתף אותם והתוצאות עד כה היו חיוביות להפליא. האחת היא שאלוהים הוא אבינו והשני הוא "המון הגדול". אני אתייחס לנושא אבינו ולהיות חלק מהמשפחה. נושא "ההמון הגדול" יידון במאמר נוסף.

מה הקשר בינינו?

כאשר אחים ואחיות מבקרים אותי הם שואלים אם הפגישות החסרות שלי נובעות מבעיות הבריאות שלי או בגלל סוגיות רוחניות. אני מתחיל להסביר שבריאות מילאה תפקיד מרכזי אך נוכל לשקול גם את התנ"ך. הם שמחים מאוד בשלב זה מכיוון שהוא מדגים שאני אותו אדם קנאי שתמיד הכירו שהוא נלהב מהתנ"ך.

ככל שנדמה שלכולם יש מכשיר אלקטרוני, אני מבקש מהם לפתוח את התנ"ך באפליקציית הספרייה של JW. אני גורם להם לחפש את המילה "ארגון". הם עושים זאת ואז נראים מבולבלים. אני שואל אם משהו לא בסדר בזמן שהם בודקים אם יש טעות. אני מציע להם להשתמש ב"ארגון "האיות האמריקאי. שוב כלום. המראה על פניהם מדהים.

לאחר מכן אני מציע "בואו לנסות את המילה קהילה" ומיד זה יציג מופעים של 51 תחת 'הפסוקים המובילים' ו- 177 תחת הלשוניות 'כל הפסוקים'. כל אדם שעבר על התהליך הזה המום. אני נוטה לומר, "אולי תרצה לקחת בחשבון את ההבדל בין 'ארגון' ל'קהילה 'מבחינה מקראית."

ואז אני מעביר אותם טימותי 1: 3 שם כתוב "אבל למקרה שאשתהה, שתוכל לדעת כיצד עליכם להתנהל בביתו של אלוהים, שהוא קהילת האל [חי], ” אני גורם להם לקרוא את זה בפעם השנייה ואז לשאול את השאלות הבאות:

1. מה מטרת הקהילה?
2. מה הסידור הפונקציונלי?

על השאלה הראשונה הם עונים די מהר, כעמוד ותומך של האמת. אני שואל איפה בדרך כלל אנו מוצאים עמוד ואומרים בבניינים.

השאלה השנייה לוקח קצת יותר זמן לעכל אותם אבל הם יגיעו לביתו של אלוהים וייתכן שתידרש שאלה נוספת לגבי המשמעות של זה, כלומר אנחנו במשפחתו של אלוהים. במקרא, לעתים קרובות היו בתים עמודים גלויים. אז כולנו בני משפחה במשק הבית של האל. אני מודה להם על כך שהם ראו אותי כבן משפחתם, ושואלים אם הם רוצים להסתכל על כתבי זרע שפוצצו את דעתי. כולם אמרו 'כן' עד היום.

עכשיו אני גורם להם לקרוא את מתיו 6: 9 ולשאול אותם מה הם רואים. כולם אומרים "שתקדש את שמך". אז אני אומר מה פספסת. התגובה היא "כך אתה מתפלל". אני מבקש מהם להמשיך ולהגיע ל"אבא שלנו ".

בשלב זה קראתי את שמות 3: 13 ושאלתי האם משה ידע את שמו של אלוהים? התשובה היא תמיד כן. אני שואל על מה הוא שאל? הם אומרים שזה נוגע לאדם של יהוה ותכונותיו. בנקודה זו אנו קובעים מה יהוה ממשיך לגלות על עצמו כפסוק 14. אנו עוברים דרך הקב"ה, נותן חוקים, שופט, קינג, רועה וכו '.

לאחר מכן אני שואל כמה פעמים נקרא יהוה אבא בכתובים העבריים שמהווים בין 75-80% מהתנ"ך? אני מראה טבלה שיצרתי והיא בערך 15 פעמים. זה אף פעם לא בתפילה ובעיקר לישראל או לשלמה. יתר על כן, זה במובן הנבואי. אני קובע שזו הסיבה ל- 23^rd מזמור כה אינטימי, מכיוון שהיהודים ידעו את תפקידי הרועה והכבשה.

כעת אני שואל "מה הגילוי שהנביא הגדול יותר ממשה, כלומר ישוע, מלמד על יהוה?" אני מציין כי היהודים כולם ידעו את השם וכיצד הוא קדוש, אך ישוע מציג אותו לא "אבי". אבל "אבינו". מה הוא אומר שיכולנו להיות? קשר אב-ילד. אני שואל "האם יש זכות גדולה יותר מאשר לקרוא לאב יהוה?" התשובה היא תמיד לא.

בנוסף, אני מציין שבכתבי הקודש הנוצריים היוונים, בכל כתבי היד הקיימים, השם האלוהי משמש רק ארבע פעמים בצורה הפואטית של 'ג'ה' (ראה פרק ההתגלות פרק 19). לעומת זאת, המונח אבא משמש 262 פעמים, 180 על ידי ישו והשאר על ידי כותבי הספרים השונים. לבסוף, פירוש השם ישוע 'יהוה הוא ישועה'. בעיקרו של דבר, שמו מוגדל בכל פעם שמוזכר ישו (ראה פיליפינים 2: 9-11).[3] כעת אנו יכולים לגשת אליו כאל 'אבא' שהוא אינטימי מאוד.

ואז אני שואל, האם הם היו רוצים לדעת מה זה אומר לנוצרים מהמאה הראשונה? הם תמיד אומרים שכן. לאחר מכן אני מסביר את חמש הנקודות המיטיבות עם המאמין שנכנס למערכת יחסים זו עם האב.[4] חמש הנקודות הן:

1. מערכת יחסים בעולם 'הבלתי נראה'

עבודת האלים בעולם העתיק התבססה על הצבתם בקורבנות ומתנות. כעת אנו יודעים שאלוהים הוא 'אבינו', בגלל הקורבן העצום של ישוע עבורנו במשך כל הזמנים. זו הקלה כזו. אנחנו כבר לא צריכים להיות לנו פחד חולני מפני ה 'יתברך מכיוון שכעת נקבעת הדרך לאינטימיות.

2. מערכת היחסים בעולם ה"נראה "

כולנו ניצבים בפני אתגרים קשים רבים בחיינו. אלה יכולים לבוא בכל רגע ויכולים להיות רציפים. זה יכול להיות בריאות לקויה, תעסוקה לא וודאית, בעיות כלכליות מרתיעות, בעיות משפחתיות, אתגרי סוף החיים ושכול. אין תשובות קלות אבל אנו יודעים ש'אבא שלנו 'יתעניין מאוד בתמיכה ולעיתים בפינוי בעיות. ילד אוהב אב שמחזיק בידו ומרגיש בטוח לחלוטין. שום דבר לא מנחם ומרגיע יותר. כך גם עם "אבינו" אוחז בצורה ציורית בידינו.

3. קשר זה לזה

אם אלוהים הוא 'אבינו', אז אנחנו אחים ואחיות, משפחה. יהיה לנו שמחה וצער, כאב והנאה, עליות ומורדות אך אנו מאוחדים לנצח. כמה מנחם! כמו כן, אלה שאנו פוגשים במשרדנו יכולים להכיר את אביהם. זו הפריבילגיה שלנו להציג אותם. זה משרד כל כך פשוט ומתוק.

4. אנחנו מוגבהים לתמלוגים

רבים סובלים מנושאים של ערך עצמי. אם 'אבינו' הוא האדון הריבוני, הרי כולנו נסיכים ונסיכות הבית הגדול ביותר ביקום. 'אבינו' רוצה שכל אחד ואחד יתנהג כמו בנו המלכותי, אחינו הבכור. כלומר להיות צנוע, עשיר, אוהב, רחום, טוב לב ותמיד מוכן להקריב למען אחרים. עלינו להיות מוכנים תמיד לשרת בדיוק כמו האב והבן. עכשיו בכל בוקר נוכל להביט במראה ולראות את התמלוגים שבתוכנו. זו דרך נפלאה להתחיל בכל יום!

5. הוד מלכותי, כוח, תהילה אך נגישים

בשטחנו, מוסלמים לעתים קרובות מציינים כי על ידי קריאת אללה, אבא, אנו מורידים אותו. זה לא נכון. אלוהים סיפק אינטימיות וזה אומר שאנחנו יכולים לגשת למלכות ישראל, להתמודד עם האל האל יכול להיות מסוגלים לשקף את תהילתו על ידי חיקוי בנו היחיד. יש לנו אינטימיות וגישה אבל שום דבר לא מצטמצם. אבינו ובנו אינם מושפלים אך אנו מוגבהים על ידי פעולתם להעניק לנו אינטימיות כזו.

בשלב זה, חלקם נעשים אמוציונליים. זה מהמם. אני מציע לסיים את הדיון לעת עתה ולהרהר בנקודות אלו. לא מעט רשמו הערות. לאחר מכן אני שואל אם הם היו רוצים ללמוד להתקרב לישו כפי שנראה בכמ"ש 3: 20 ו / או Ephesians 1: 16 על ידי שיפור התפילות שלנו.

התשובה היא תמיד 'כן בבקשה'. האנשים מבקשים בדרך כלל ישיבת מעקב. אני אומר להם שאני מעריך את הביקורים ואת ההתעניינות האישית שלהם במצבי.

לסיכום, נראה כי גישה זו עובדת מאחר שאנו משתמשים רק בנקודות הסמכות שג'וינט מחזיק בהן; תנ"ך NWT, פרסום מאת "העבד הנאמן"; אפליקציית ספריית JW; איננו צריכים להתנגד לשום דבר בדת; אנו חושפים יותר אודות יהוה וישוע; אנו מחקים את דרך ההוראה של אדוננו ישוע כמיטב יכולתנו. האדם יכול לחקור ומדיטציה על 'ארגון מול קהילה'. אין דלתות סגורות ועברים 4: 12 מציין "כי דבר אלוהים חי ומפעיל כוח והוא חד יותר מכל חרב דו-קצוות ומנקר אפילו לחלוקת הנפש והרוח, והמפרקים והמוח [שלהם], והוא מסוגל להבחין במחשבות וכוונות. של הלב." כל אחינו ואחיותינו אוהבים ללמוד על התנ"ך ובמיוחד משהו על יהוה האב ובנו שיוכלו ליישם מיידית. רק דבר אלוהים, התנ"ך ובנו המילה החיה, יכולים להגיע לחלק העמוק ביותר של כל בן אנוש. בואו נעשה את המאמץ שלנו ונשאיר את השאר לבן שיש לו את כל הסמכות ואת הכוח הדרוש.

__________________________________________________

[1] כל הציטוטים בתנ"ך הם מהדורת NWT 2013 אלא אם כן צוין אחרת.

[2] יציאת מצרים 30: 13-15: זה מה שכל אלה יתנו שיעברו למספרים: חצי שקל לפי שקל של המקום הקדוש. עשרים גרמות שוות שקל. חצי שקל הוא התרומה ליהוה. כל מי שיעבור לנרשמים מגיל עשרים ומעלה יתן את תרומת יהוה. אסור לעשירים לתת יותר, ואסור לתת לשפלות לתת פחות מחצי השקל, על מנת לתת את תרומת יהוה בכדי לכפר על נפשכם

[3] מסיבה זו ממש, אלוהים הרים אותו לעמדה נעלה ונתן לו בחביבות את השם שהוא מעל כל שם אחר, כך שבשם ישוע כל ברך צריכה להתכופף - של אלה שבשמים ואלו עלי אדמות ואלו שמתחת לאדמה - וכל לשון צריכה להכיר בגלוי שישוע המשיח הוא אדון לתפארת אלוהים האב.

[4] הפרשנות של ויליאם ברקלי על בשורת מתיו, ראה החלק על מתיו 6: 9.

אליאסר

JW כבר למעלה מ-20 שנה. לאחרונה התפטר כזקן. רק דבר אלוהים הוא אמת ואינו יכול להשתמש בו אנו נמצאים באמת יותר. אלסר פירושו "אלוהים עזר" ואני מלאת הכרת תודה.