כאשר הגוף המנהל של עדי יהוה טועה במשהו ועליו לבצע תיקון שמוצג בדרך כלל בפני הקהילה כ"אור חדש "או" חידודים בהבנתנו ", התירוץ מהדהד לעתים קרובות כדי להצדיק את השינוי הוא שגברים אלה אינם בהשראה. אין כוונה רעה. השינוי הוא למעשה השתקפות של הענווה שלהם, תוך הכרה בכך שהם לא מושלמים בדיוק כמו כולנו ורק מנסים לעשות כמיטב יכולתם לעקוב אחר הנהגת הרוח הקדושה.
מטרתה של סדרה מרובת חלקים זו היא להעמיד את האמונה במבחן. אמנם אנו יכולים לתרץ אדם בעל כוונה טובה הפועל במיטב הכוונות כשנעשות טעויות, אך זה דבר אחר לגמרי אם נגלה שמישהו שיקר לנו. מה אם האדם המדובר יודע שמשהו שקרי ובכל זאת ימשיך ללמד אותו? מה אם הוא יוצא מגדרו כדי לדכא כל דעה נבדלת כדי לכסות על שקרו. במקרה כזה, הוא עשוי לגרום לנו לשון הרע על התוצאה החזויה בהתגלות 22:15.
"בחוץ נמצאים הכלבים ומי שעוסק בספיריזם ואלה שאינם מוסריים מינית והרוצחים והעובדי כוכבים ו כל מי שאוהב ומשקר.”(Re 22: 15)
לא נרצה להיות אשמים באהבה ובשקר של שקר, אפילו על ידי התאגדות; אז זה מועיל לנו לבחון היטב את מה שאנחנו מאמינים. תורת עדי יהוה לפיה ישוע החל למלוך באופן בלתי נראה מן השמים בשנת 1914 הופכת לנו מבחן מצוין לבחינתנו. דוקטרינה זו נשענת כולה על חישוב זמן אשר נקודת המוצא שלו היא 607 לפני הספירה. כביכול, הזמנים שנקבעו של הגויים עליהם דיבר ישוע בלוקא 21:24 החלו באותה שנה והסתיימו באוקטובר 1914.
במילים פשוטות, דוקטרינה זו היא אבן פינה במערכת האמונות של עדי יהוה; והכל נשען על שנת 607 לפני הספירה בהיותה השנה בה נהרסה ירושלים והניצולים נלקחו בשבי לבבל. כמה חשוב אמונה של עד 607 לפנה"ס?
- ללא 607, הנוכחות הבלתי נראית של 1914 של ישו לא התרחשה.
- ללא 607, הימים האחרונים לא התחילו ב- 1914.
- ללא 607 לא יכול להיות חישוב דור.
- ללא 607 לא ניתן יהיה למנות 1919 לטענתה של הגוף המנהל כעבד הנאמן והדיסקרטי (הר 24: 45-47).
- ללא 607, משרד הדלת לדלת החשוב ביותר להציל אנשים מהרס בסוף הימים האחרונים הופך לבזבוז סרק של מיליארדי שעות של מאמץ.
בהתחשב בכל אלה, די מובן שהארגון ישקיע מאמצים רבים בתמיכה בתוקף של 607 כתאריך היסטורי תקף למרות העובדה כי שום מחקר ארכיאולוגי אמין ולא עבודה מלומדת תומכים בעמדה כזו. העדים מובילים להאמין שכל המחקר הארכיאולוגי שנעשה על ידי חוקרים שגוי. האם זו הנחה סבירה? לארגון עדי יהוה יש אינטרס מושקע רב כי 607 יוכחו כתאריך שהמלך נבוכדנאצר השמיד את ירושלים. מצד שני, לקהילת הארכיאולוגים העולמית אין אינטרס כלשהו להוכיח כי עדי יהוה טועים. הם עוסקים רק בקבלת ניתוח מדויק של הנתונים הזמינים. כתוצאה מכך, כולם מסכימים כי מועד חורבן ירושלים והגלות היהודית לבבל התרחש בשנת 586 או 587 לפנה"ס.
כדי להתמודד עם ממצא זה, הארגון ביצע מחקר משלו שנמצא במקורות הבאים:
בוא לממלכתך לבוא, עמודים 186-189, נספח
מגדל השמירהאוקטובר 1, 2011, עמודים 26-31, "מתי נהרסה ירושלים העתיקה, חלק 1".
מגדל השמירה, נובמבר 1, 2011, עמודים 22-28, "מתי נהרסה ירושלים העתיקה, חלק 2".
מה מגדל השמירה תביעה?
בעמוד 30 של המהדורה הציבורית של אוקטובר 1, 2011 של מגדל השמירה אנו קוראים:
"מדוע רשויות רבות מחזיקות בתאריך 587 לפני הספירה? הם נשענים על שני מקורות מידע; את כתבי ההיסטוריונים הקלאסיים ואת קנון תלמי. "
זה פשוט לא נכון. כיום, חוקרים נשענים על ממש עשרות אלפי מסמכים כתובים ניאו-בבליים שנשמרו בחימר, הנמצאים במוזיאון הבריטי ובמוזיאונים רבים אחרים ברחבי העולם. מסמכים אלה תורגמו בקפידה על ידי מומחים, ואז הושוו זה עם זה. לאחר מכן שילבו את המסמכים העכשוויים הללו כמו חלקי פאזל להשלמת תמונה כרונולוגית. המחקר המקיף על מסמכים אלה מציג את הראיות החזקות ביותר מכיוון שהנתונים הם ממקורות ראשוניים, אנשים שחיו בתקופת הניאו-בבל. במילים אחרות, הם היו עדי ראייה.
הבבלים הקפידו על הקלטת פעילויות יומיומיות כמו נישואים, רכישות, רכישות קרקעות, וכולי. הם גם תארכו מסמכים אלה על פי שנת המשלוח ושמו של המלך הנוכחי. במילים אחרות, הם שמרו על שפע מוחלט של קבלות עסקיות ורישומים משפטיים, ורשמו בשוגג מסלול כרונולוגי לכל מלך מכהן בתקופת הניאו-בבל. יש כל כך הרבה מסמכים אלה שמבוצעים באופן כרונולוגי, שהתדירות הממוצעת היא אחת למספר ימים - לא שבועות, חודשים או שנים. לכן, על כל שבוע, למומחים רשומים מסמכים עם שם מלך בבל, יחד עם שנת תקופת שלטונו. העידן הניאו-בבלתי השלם הומצא על ידי ארכיאולוגים, והם רואים בכך ראיה ראשונית. לכן, ההצהרה לעיל הובאה ב מגדל השמירה המאמר שקרי. זה מחייב אותנו לקבל בלי שום הוכחה שארכיאולוגים אלה מתעלמים מכל העדויות שעבדו קשה כל כך ללקט לטובת "כתבי ההיסטוריונים הקלאסיים וקנון תלמי".
טיעון Strawman
כשל לוגי קלאסי המכונה "טיעון איש קש" מורכב מהעלאת טענה כוזבת לגבי מה שהיריב שלך אומר, מאמין או עושה. לאחר שהקהל שלך מקבל הנחת יסוד כוזבת זו, אתה יכול להמשיך להרוס אותה ולהופיע כמנצח. מאמר מסוים זה של מגדל השמירה (w11 10/1) משתמש בגרפיקה בעמוד 31 לבניית טיעון איש קש כזה.
"סיכום מהיר" זה מתחיל בקביעה של משהו נכון. "היסטוריונים חילוניים בדרך כלל אומרים שירושלים נהרסה בשנת 587 לפנה"ס." אך כל דבר "חילוני" נתפס בעיני עדים כחשוד ביותר. הטיה זו משחקת בהצהרה הבאה שלהם שהיא שקרית: כרונולוגיית התנ"ך אינה מציינת בתוקף כי ההרס אירע בשנת 607 לפנה"ס. למעשה, המקרא אינו נותן לנו תאריכים כלל. זה מצביע רק על שנת 19 למלכת נבוכדנאצר ומצביע על כך שתקופת השעבוד נמשכת 70 שנה. עלינו להסתמך על מחקר חילוני לתאריך ההתחלה שלנו, ולא על התנ"ך. (האם אתה לא חושב שאם אלוהים היה רוצה שנבצע חישוב כמו שעדים עשה, הוא היה נותן לנו תאריך התחלה במילה שלו ולא היה דורש מאיתנו להישען על מקורות חילוניים?) כפי שראינו, הזמן תקופה של 70 שנה אינה קשורה ללא עוררין להרס ירושלים. אף על פי כן, לאחר שהניחו את יסודם, יכולים המו"לים לבנות את איש הקש שלהם.
כבר הוכחנו שההצהרה השלישית אינה נכונה. היסטוריונים חילוניים אינם מבססים את מסקנותיהם בעיקר על כתבי ההיסטוריונים הקלאסיים, ולא על הקנון של תלמי, אלא על נתונים קשים שנרכשו מאלפי לוחות חרס שלא נחשפו. עם זאת, המוציאים לאור מצפים שקוראיהם יקבלו את השקר הזה בערך הנכון, כדי שיוכלו להכפיש את ממצאי "ההיסטוריונים החילוניים" בטענה שהם מסתמכים על מקורות לא אמינים, כאשר למעשה הם מסתמכים על הראיות הקשות של אלפי לוחות חרס.
כמובן, יש עדיין את העובדה של אותם לוחות חרס להתמודד. שימו לב כדלקמן כיצד הארגון נאלץ להכיר בשפע זה של נתונים קשים הקובעים את התאריך המדויק של חורבן ירושלים, אך מבטל את הכל בהנחה בלתי מבוססת.
"טבליות עסקיות קיימות במשך כל השנים המיוחסות באופן מסורתי למלכים הניאו-בבליים. כאשר מסתכמות השנים בהן שלטו מלכים אלה וחישוב נעשה מהמלך הניאו-בבל האחרון, נבונידוס, התאריך שהושג לחורבן ירושלים הוא 587 לפנה"ס. עם זאת, שיטה זו של היכרויות עובדת רק אם כל מלך הלך אחרי השני באותה שנה, בלי שום הפסקות בין לבין. "
(w11 11 / 1 עמ '24 מתי נהרסה ירושלים העתיקה? - חלק שני)
המשפט המודגש מביא ספק בממצאי הארכיאולוגים העולמיים, אך מפיק כעת עדויות לגיבויו. האם נניח שארגון עדי יהוה גילה עד כה חפיפות ופערים לא ידועים בשנים שלגיות שחסרו אינספור חוקרים מסורים?
ניתן להשוות זאת לפטירת טביעות אצבעות של נאשמת שנמצאה בזירת הפשע לטובת הצהרה בכתב של אשתו בטענה שהוא היה איתה בבית כל העת. אלה אלפים של טבליות כימיות הם המקורות העיקריים. למרות שגיאות סקריפט או פענוח מדי פעם, אי סדרים או קטעים חסרים, כתפאורה משולבת, הם מציגים באופן מכריע תמונה מגובשת וקוהרנטית. מסמכים ראשוניים מציגים ראיות חסרות פניות, מכיוון שאין להם סדר יום משל עצמם. אי אפשר להתנודד או לשחד אותם. הם רק קיימים כעד חסר משוא פנים העונה על שאלות מבלי להשמיע מילה.
בכדי להפוך את תורתם לעבודה, חישובי הארגון דורשים שיהיה פער של 20 שנים בעידן הניאו-בבל שפשוט לא ניתן להסביר זאת.
האם ידעתם שפרסומי מגדל השמירה פרסמו למעשה את שנות הגשמים המקובלות של מלכי ניאו-בבל ללא כל אתגר בפניהם? נראה כי העמימות הזו נעשתה ללא כוונה. עליכם להסיק מסקנות משלכם מהנתונים המפורטים כאן:
בספירה אחורה משנת 539 לפני הספירה, כאשר בבל נהרסה - תאריך שעליו מסכימים גם ארכיאולוגים וגם עדי יהוה - יש לנו את נבונידוס ששלט במשך 17 שנים מאז 556 עד 539 לפני הספירה. (it-2 עמ '. 457 נבונידוס; ראה גם עזרה להבנת התנ"ך, עמ '. 1195)
נבונידוס עקב אחרי לבאשי-מרדוק שרק רק במשך 9 חודש מיום 557 לפני הספירה הוא מונה על ידי אביו, נרגליסאר, שמלך במשך ארבע שנים 561 עד 557 לפני הספירה לאחר שרצח את מרודך הרשע שמלך במשך 2 שנים מיום 563 עד 561 לפני הספירה
(w65 1 / 1 עמ '. 29 שמחת הרשעים קצרת מועד)
נבוכדנצר קבע במשך 43 שנים מיום 606-563 לפני הספירה (פרק ד"פ 4 עמ '50 סעיף 9; it-2 עמ' 480 סעיף 1)
הוספת שנים אלה יחד נותנת לנו שנה התחלתית לשלטונו של נבוכדנצר כ 606 לפנה"ס
| המלך | סוף השלטון | אורך שלטונו |
| נבונידוס | 539 לפני הספירה | שנים 17 |
| לבאשי-מרדוק | 557 לפני הספירה | 9 חודשים (לקח שנה 1) |
| נרליסאר | 561 לפני הספירה | שנים 4 |
| מרודך-רע | 563 לפני הספירה | שנים 2 |
| נבוכדנצר | 606 לפני הספירה | שנים 43 |
חומות ירושלים נפרצו בשנתו ה -18 של נבוכדנצר והושמדו בשנת ה -19 למלכתו.
"בחודש החמישי, ביום השביעי של החודש, כלומר בשנה ה- 19th של המלך נבוכדנצר מלך בבל, הגיע נבוזרדן ראש המשמר, משרת מלך בבל, לירושלים. שרף את בית יהוה, את בית המלך ואת כל בתי ירושלים; הוא גם שרף את ביתו של כל גבר בולט. "(2 Kings 25: 8, 9)
לפיכך, הוספת שנות 19 לתחילת תקופת שלטונו של נבוכדנאצר נותנת לנו 587 לפנה"ס. זה בדיוק מה שמסכימים כל המומחים, כולל ללא היכרות את הארגון על סמך נתונים שפורסמו בעצמם.
אז איך הארגון עוקף את זה? היכן הם מוצאים את 19 השנים החסרות לדחוף את תחילת שלטונו של נבוכדנצר לשנת 624 לפנה"ס בכדי לגרום להשמדתם של ירושלים בשנת 607 לפנה"ס?
הם לא. הם מוסיפים הערת שוליים למאמר שלהם שכבר ראינו, אבל בואו נסתכל על זה שוב.
"טבליות עסקיות קיימות במשך כל השנים המיוחסות באופן מסורתי למלכים הניאו-בבליים. כאשר מסתכמות השנים בהן שלטו מלכים אלה וחישוב נעשה מהמלך הניאו-בבל האחרון, נבונידוס, התאריך שהושג לחורבן ירושלים הוא 587 לפנה"ס. עם זאת, שיטה זו של היכרויות עובדת רק אם כל מלך הלך אחרי השני באותה שנה, בלי שום הפסקות בין לבין. "
(w11 11 / 1 עמ '24 מתי נהרסה ירושלים העתיקה? - חלק שני)
מה שזה מסתכם באומרו ש -19 השנים חייבות להיות שם כי הן חייבות להיות שם. אנחנו צריכים שהם יהיו שם, אז הם חייבים להיות שם. הנימוק הוא שהתנ"ך לא יכול להיות שגוי, ועל פי פרשנות הארגון לירמיהו 25: 11-14, יהיו שבעים שנות שממה שהסתיימו בשנת 537 לפני הספירה כאשר בני ישראל יחזרו לארצם.
כעת אנו מסכימים כי התנ"ך אינו יכול לטעות, מה שמשאיר אותנו עם שתי אפשרויות. או שהקהילה הארכיאולוגית בעולם טועה, או שהגוף המנהל מפרש לא נכון את התנ"ך.
להלן הקטע הרלוונטי:
“. . וכל הארץ הזאת צריכה להפוך למקום הרוס, מושא לתדהמה, והעמים האלה יצטרכו לשרת את מלך בבל שבעים שנה. "" "ויכול להיות שכאשר יתקיימו שבעים שנה אתקשר לחשבון. כנגד מלך בבל ונגד אותה אומה, "הוא ביטוי יהוה," טעותם, אפילו נגד ארץ הח'אלדים, ואני אעשה את זה בזבוז שומם עד בלתי מוגדר. ואני אביא על הארץ ההיא את כל דברי שדיברתי נגדה, אפילו את כל מה שכתוב בספר זה אשר התנבא ירמיהו על כל העמים. כי גם הם עצמם, עמים רבים ומלכים גדולים, ניצלו אותם כמשרתים; ואפרע אותם בהתאם לפעילותם ולפי עבודת ידיהם. '"(Jer 25: 11-14)
אתה רואה את הבעיה ממש מהעטלף? ירמיהו אומר ששבעים שנה היו מסתיימות כאשר בבל נקראת לתת דין וחשבון. זה היה ב- 539 לפני הספירה, ספירת 70 שנים לאחור נותנת לנו 609 לפני הספירה ולא 607. אז מההתחלה, חישובי הארגון לקויים.
עכשיו, תסתכל קשה על פסוק 11. זה אומר, "האומות האלה יצטרך לשרת מלך בבל 70 שנה. ” זה לא מדבר על הגלות לבבל. זה מדבר על שירות בבל. וזה לא מדבר רק על ישראל, אלא גם העמים הסובבים אותה - "העמים האלה".
ישראל נכבשה על ידי בבל כ -20 שנה לפני שחזרה בבל להשמיד את העיר ולסלק את אוכלוסייתה. בתחילה, היא שימשה את בבל כמדינה ווסאלית, והוקירה מחווה. בבל גם הוציאה את כל אנשי הרוח והנוער של האומה בכיבוש הראשון ההוא. דניאל ושלושת חבריו היו בין הקבוצה ההיא.
אז תאריך ההתחלה של שנות ה- 70 הוא לא מנקודת הזמן שבה בבל הרסה את ירושלים לחלוטין, אלא מהתקופה בה כבשה לראשונה את כל אותם אומות כולל ישראל. לפיכך, הארגון יכול לקבל את 587 לפנה"ס כמועד בו נהרסה ירושלים מבלי להפר את נבואת שנת 70. עם זאת הם סירבו בתוקף לעשות זאת. במקום זאת, הם בחרו להתעלם ברצון מהעדויות הקשות ולבצע שקר.
זה הנושא האמיתי שעלינו להתמודד.
אם זו הייתה רק תוצאה של גברים לא מושלמים שעשו טעויות כנות בגלל חוסר שלמות, אולי נוכל להתעלם ממנה. אנו עשויים לראות זאת כתיאוריה שהם קידמו, לא יותר מכך. אבל המציאות היא שגם אם זה התחיל כתיאוריה או פירוש בעל כוונות טובות, לא ממש מבוסס על ראיות, עכשיו יש להם גישה לראיות. כולנו עושים. בהתחשב בכך, על סמך מה הם ממשיכים לקדם תיאוריה זו כעובדה? אם אנו, היושבים בבתים ללא תועלת מהשכלה פורמלית בארכיאולוגיה ובמדעי הזיהוי הפלילי, נוכל ללמוד את הדברים הללו, עד כמה הארגון עם המשאבים המשמעותיים העומדים לרשותו? עם זאת, הם ממשיכים להנציח תורת שווא ולהעניש באגרסיביות את כל מי שלא מסכים איתם בגלוי - שכפי שכולנו יודעים זה המקרה. מה זה אומר על המוטיבציה האמיתית שלהם? על כל אחד לחשוב ברצינות על כך. לא היינו רוצים שרבנו ישוע יצטרך להחיל את דברי ההתגלות 22:15 עלינו בנפרד.
"בחוץ נמצאים הכלבים ומי שעוסק בספיריזם ואלה שאינם מוסריים מינית והרוצחים והעובדי כוכבים ו כל מי שאוהב ומשקר. '”(Re 22: 15)
האם חוקרי מגדל המשמר בורים מהעובדות הללו? האם הם אשמים רק בטעות בגלל חוסר שלמות ומחקר מרושל?
ברצוננו לתת לך משאב נוסף למחשבה:
ישנו מקור עיקרי ניאו-בבל שמשמעותו בתארוך לאורך תקופת מלכותם היא משהו מגדל השמירה לא מצליח לספר לנו על זה. זו כתובת מצבה שמוכיחה שלא היו פערים שווים לעשרים שנה בין המלכים הללו. זה מעלה את חשבונות ההיסטוריונים מכיוון שהמספרים היו שם בתקופת מלכות המלכים האלה.
כתובת זו היא הביוגרפיה הקצרה של המלכה האם של המלך נבונידוס, אדאד-גופי. כתובת זו התגלתה על גבי לוח אבן זיכרון בשנת 1906. עותק שני נמצא כעבור 50 שנה באתר חפירות אחר. אז עכשיו יש לנו עדויות אישור לדיוק שלה.
עליה מספרת האם המלכה את חייה, אם כי חלק מהם הושלם לאחר מותה על ידי בנה, המלך נבונידוס. היא הייתה עדת ראייה שחיה את שלטונם של כל המלכים מהתקופה הניאו-בבלית. הכתובת נותנת את גילה בגיל 104 תוך שימוש משולב של כל המלכים המכהנים ומגלה שלא היו כל פערים לטענת הארגון. המסמך שהוזכר אליו הוא NABON. מס '24, הרן. שכבנו את תוכנו למטה לבדיקתך. בנוסף, יש אתר בשם Worldcat.org. אם אתה רוצה לאשר אם מסמך זה אמיתי ולא השתנה. אתר מדהים זה יראה באיזו ספרייה הקרובה אליכם יש ספר רלוונטי על המדפים. מסמך זה נמצא ב הטקסטים העתיקים של המזרח הקרוב מאת ג'יימס בי פריצ'ארד. זה מופיע תחת תוכן העניינים תחת אם נבונידוס. כרך 2, עמוד 275 או כרך 3, עמוד 311, 312.
הנה קישור אל תרגום מקוון.
טקסט אבן זיכרון עדד-גופי
מהשנה ה- 20 של Assurbanipal, מלך אשור, שנולדתי (ב-)
עד השנה 42nd של Assurbanipal, השנה ה- 3rd של אסור-אתילו-אילי,
בנו, השנה ה- 2 I בסביבת נבופולסר, השנה ה- 43 הראשונה בנבוכדרצר,
השנה ה- 2 של אוול-מרדוק, השנה ה- 4 של נרליסאר,
בשנת 95 שנות האל חטא, מלך האלים השמיים והארץ,
(בו) חיפשתי את מקדשי אלוהותו הגדולה,
(עבור) מעשי הטובים הוא הביט בי בחיוך
הוא שמע את תפילותי, הוא נתן את דברי, את הזעם
ליבו נרגע. לקראת E-hul-hul מקדש החטא
אשר (הוא) בהראן, משכנו של ליבו, הוא התפייס, היה לו
התייחסות. החטא, מלך האלים, הביט בי ו
נבו-נאיד (הבן היחיד שלי), סוג הרחם שלי, למלכות
הוא קרא ומלכות שומר ואכד
מגבול מצרים (על) הים העליון עד הים התחתון
את כל האדמות שהפקיד בידיהם
לידיו. הרמתי את שתי הידיים שלי ולחטא, מלך האלים,
בכבוד עם התחנון [(התפללתי) כך, "נאבו-נאיד
(בני) בן, צאצאי רחמי, אהוב אמו,]
אל"מ ב '.
קראת לו למלכות, אמרת את שמו,
על פי פקודת אלילתך הגדולה האלילים הגדולים
ללכת לשני הצדדים שלו, יהפכו את אויביו ליפול,
תשכח לא, (אבל) עשה טוב E-hul-Hul ואת הגמר של הבסיס שלו (?)
כשבחלומי חלפו שתי ידיו, חטא, מלך האלים,
דיבר אלי כך, "איתך אשים לידי נבו-נאיד, בנך, את שיבת האלים ואת מקום מגוריו של הרן;
הוא יבנה את האול-הול, ישכלל את המבנה שלו, (ואת) הרן
יותר מ (זה היה) לפני שהוא ישכלל וישיב אותו למקומו.
יד חטא, נין-גל, נוסקו וסאדארונאנה
אני. הוא יסגר ויגרום להם להיכנס לא-הול-הול. דבר החטא,
מלך האלים שדיבר איתי כיבדתי, ואני עצמי ראיתי (זה התגשם);
נבו-נאיד, הבן היחיד (הבן שלי), צאצאי רחם, הטקסים
נשכח מחטא, נין-גל, נוסקו ו-
את סדארונונה הוא שיכלל, E-hul-hul
מחדש הוא בנה ושכלל את מבנהו, הרן יותר
מאשר לפני כן הוא שיכלל והחזיר אותו למקומו; היד
של חטא, נין-גל, נוסקו וסאדארונונה מ
סואנה את עיר המלוכה שלו הוא תפס, ובמרכז הרן
ב- E-hul-Hul משכנו את שמחת ליבם
ושמח שהוא נתן להם להתגורר. מה מתקופות קודמות חטא, מלך האלים,
לא עשה ולא העניק לאיש (הוא עשה) לאהבת אותי
שאי פעם סגד לאלוהות שלו, תפס את שולי חלוקו - חטא, מלך האלים,
הרם את ראשי וקבע עלי שם טוב בארץ,
ימים ארוכים, שנים של קלות לב הוא הכפיל אותי.
(נבונידוס): מימי אסורבניפל, מלך אשור, ועד השנה ה- 9th
של נבו-נאיד מלך בבל, הבן, צאצאי רחמי
104 שנות אושר, עם הכבוד אליו חטא, מלך האלים,
הושם בתוכי, הוא גרם לי לפרוח, את העצמי שלי: המראה של השניים שלי ברור,
אני מצוין בהבנה, היד ושתי הרגליים צלילות,
הנבחרים היטב הם המילים שלי, בשר ושתייה
מסכים איתי, בשרי טוב, שמח לבי.
צאצאי לארבעה דורות ממני פורחים כשלעצמם
ראיתי, אני מתגשמת (עם) צאצאים. הו חטא, מלך האלים, לטובתך
הסתכלת עלי, האמת את ימי: נבו-נאיד, מלך בבל,
בני, לחטא אדוני הקדשתי לו. כל עוד הוא חי
שלא יעלב בך; גאון החיבה, גאון החיבה אשר (להיות) איתי
קבעתם והם גרמו לי להשיג צאצאים, איתו (גם כן)
למנות (אותם), ורשעות ועבירות על אלילתך הגדולה
לא לסבול, (אבל) תן לו לעבוד את אלילתך הגדולה. בשנת 2I
של נבופולסר, מלך בבל, בשנת 43 שנות נבוכדרצר,
בנו של נבופולסר, ו- 4 שנים של נרגליצר מלך בבל,
(מתי) הם מימשו את המלכות, במשך 68 שנים
בכל ליבי הערכתי אותם, המשכתי לשמור עליהם,
נבו-נאיד (הבן שלי), צאצאי רחמי, לפני נבוכדרצר
בנו של נבופולסר ו (לפני) נרגליסאר, מלך בבל, גרמתי לו לעמוד,
ביום ובלילה המשיך להשגיח עליהם
את מה שהיה נעים להם הוא ביצע ללא הרף,
את שמי הוא עשה (להיות) חביב בעיניהם, (וגם) אוהב
[בת] שלהם [הם] הרמו את ראשי
אל"מ III.
הזנתי (רוחם) והנחת קטורת
עשיר, מתענג,
מינותי עבורם ללא הרף
הניחו אי פעם לפניהם.
(עכשיו) בשנה ה- 9th של נבו-נאיד,
מלך בבל, הגורל
מעצמה העבירה אותה, ו
נבו-נאיד, מלך בבל,
(בנה), גיליון רחם,
גופתה נקברה, ו [גלימות]
נהדר, מעטפה בהירה
זהב, בהיר
אבנים יפות, אבנים יקרות,
אבנים יקרות
שמן מתוק גווייתה הוא [משחה]
הם הניחו את זה במקום סודי. [שוורים ו-]
כבשים (במיוחד) השמין שהוא [שחט]
לפני זה. הוא כינס את העם
בבבל ובורסיפה, [עם האנשים]
מגורים באזורים רחוקים, [מלכים, נסיכים,]
מושלים, מ [הגבול]
מצרים על הים העליון
(אפילו) לים התחתון הוא [עשה לעלות],
אבל
בכי ביצע, [אבק?]
הם הטילו על ראשם במשך 7 ימים
ו- 7 לילות עם
הם חתכו את עצמם (?), את הבגדים שלהם
הופלו (?). ביום השביעי
האנשים (?) של כל הארץ את שערם (?)
מגולח, ו
הבגדים שלהם
את בגדיהם
במקומות שלהם (?)
הם? ל
בבשר (?)
בשמים מעודנים שהוא צבר (?)
שמן מתוק על ראשי [העם]
הוא שפך, את ליבם
הוא שמח, הוא [הריע (?)]
המוח שלהם, הדרך [לבתיהם]
הוא לא סיים (?)
למקומות שלהם הם הלכו.
האם אתה, בין אם מלך או נסיך.
(השאר מקוטע מדי לתרגום עד: -)
פחד (האלים), בשמיים וארץ
התפלל אליהם, [הזנחה] לא [הביטוי]
של פה החטא והאלה
הכן את זרעך
[תמיד ולנצח(?)].
אז מתועד כי מהשנה העשרים לאשורבניפאל ועד השנה ה -20 לתקופת שלטונו, אמו של נבונידוס, עדד גופי חי עד * 9. היא השמיטה את הילד המלך לאבשי-מרדוק, מכיוון שלפי ההערכה נבונידוס תכנן את רצחו לאחר שמלך כמה חודשים.
היא הייתה בסך הכל 22 או 23 כשנבופולאסר עלה לכס המלוכה.
| גיל | אורך רגלי של אדאד + קינגס |
| 23 | + 21 שנים (Nabonassar) = 44 |
| 44 | + 43 שנה (נבוכדנצר) = 87 |
| 87 | + 2 שנים (אמל-מרדוק) = 89 |
| 89 | + 4 שנים (Neriglissar) = 93 |
| 93 | בנה נבונידוס עלה לכס המלוכה. |
| + 9 | היא נפטרה כעבור 9 חודשים |
| * 102 | השנה ה -9 של נבונידוס |
* מסמך זה מתעד את גילה כ- 104. הפער בן השנתיים ידוע היטב על ידי מומחים. הבבלים לא עקבו אחר ימי הולדת ולכן הסופר היה צריך להוסיף את שנותיה. הוא טעה בכך שלא חשב על חפיפה של שנתיים של שלטונו של אסור-אתילו-אילי, (מלך אשור) עם שלטונו של נבוקסאר, (מלך בבל). ראה עמוד 2, 2 לספר, טיימס גויים נבדק מחדש, מאת קרל אולוף ג'ונסון להסבר מעמיק יותר.
אין פערים כמצוין בתרשים פשוט זה, אלא רק חפיפה. אם ירושלים הייתה נהרסת בשנת 607 לפני הספירה, אדאד גופי היה בן 122 לא סביר כשהיא נפטרה. בנוסף, שנות שלטון המלכים על מסמך זה תואמות את שמותיהם / שנות השלטון של כל מלך שנמצא בעשרות אלפי קבלות יומיומיות של בבל ותעודות משפטיות.
הוראת העדים בשנת 607 לפני הספירה כשנת חורבן ירושלים היא רק השערה שאינה נתמכת על ידי ראיות קשות. עדויות כמו הכיתוב של עדאד גופי מורכבות מעובדה מבוססת. מקור עיקרי זה, כתובת אדאד גופי, הורס את השערת הפער בין המלכים ל -20 שנה. הכותבים של סיוע הבנת התנ"ך היה מציג את הביוגרפיה של עדאד גופי, אך אין שום אזכור לכך באף אחד מפרסומי הארגון עצמו.
"דבר אמת כל אחד מכם עם שכנו" (אפסיים 4: 25).
בהתחשב בציווי אלוהים זה, אתה מרגיש שהדרגה והתיק לא היו רשאים לראות את הביוגרפיה של אדד-גופי? אלמלא הראינו בפנינו את כל הראיות מגדל התצפית של חוקרים מצאו? האם לא היינו זכאים לקבל החלטה מושכלת במה להאמין? הביטו בדעותיהם שלהם לגבי שיתוף ראיות.
אולם פקודה זו אינה אומרת שעלינו לספר לכל מי ששואל את כל מה שהוא רוצה לדעת. עלינו לומר את האמת למי שזכאי לדעת, אך אם אחד אינו זכאי כל כך אנו עשויים להתחמק. (מגדל השמירה, יוני 1, 1960, עמ '351-352)
אולי הם לא יודעים על הכיתוב הזה, אפשר לחשוב. זה פשוט לא המקרה. הארגון מודע לכך. הם למעשה מתייחסים אליו במאמר הנדון. ראה סעיף הערות, פריט 9 בעמוד 31. הם אפילו כוללים הצהרה מטעה נוספת.
"גם כתובות הרן של נבונידוס, (H1B), שורה 30, רשמו אותו (Asur-etillu'ili) ממש לפני נבוקולסאר." (שוב הצהרה מטעה ממגדל השמירה כאשר הם מנסים לטעון שרשימת המלכים של תלמי אינה מדויקת מכיוון ששמו של אסור-אטילו-אילי אינו נכלל ברשימת מלכי בבל שלו). למעשה, הוא היה מלך אשור, מעולם לא מלך כפול של בבל ואשור. אם הוא היה, הוא היה נכלל ברשימת תלמי.
אז זהו, זה רק אחד מכמה פריטי ראיות שהגוף השולט מודע אליהם, אך התכנים בהם הסתירו מהדרגה והתיק. מה עוד שם בחוץ? המאמר הבא יספק ראיות ראשוניות יותר המדברות בעד עצמן.
לצפייה במאמר הבא בסדרה זו, הקישור הבא.
הנה ביקורת של קארל אולוף ג'ונסון שבה הוא נכנס לפרטים על שני המאמרים של מגדל השמירה משנת 2011:
https://www.jwfacts.com/pdf/carl-olof-jonsson-when-jerusalem-destroyed.pdf
למרות שאני מסכים שכל הדוקטרינה של 1914 מבוססת על הנחות יסוד, יש דבר אחד בשבעים השנים שלא ממש מתאים. הטיעון שלך מבוסס על ג'ר. 70, באומרו כי "לשרת את מלך בבל" אינו אומר בהכרח גלות לכל העם הוא מתקבל על הדעת. אבל מה לגבי דניאלס בהצהרה שלו בדניאל 25: 9 "אני, דניאל, הבחנתי בספרים את מספר השנים המוזכרות בדבר יהוה לירמיהו הנביא להגשים את שוממת ירושלים, כלומר 2 שנה" ובדברי הימים 70 : 36 אנו מוצאים את החשבון הבא: "כל הימים זה... קרא עוד "
אני יודע שלקרל אולוף ג'ונסון היה שום נימוק מושמע על כך ב"הג'אנטי טיימס "נשקל מחדש. עם זאת, אני לא מטריד את זה הרבה. אני מבין שזה חל תקופה של 2,500 שנה בעבר ודניאל היה כמובן מרוצה מהמילים שהתגשמו, אז כל זה טוב. מכיוון שאין לו יישום בימיו, זה הופך להיות נושא אקדמי.
[...] מאמרנו הראשון בחנו את אדאד-גופי סטלה, מסמך היסטורי אשר הורס במהירות [...]
אתמול חשבתי על הנושא הזה ופתאום הבנתי משהו שקראתי פעם. תפסתי את התנ"ך שלי והלכתי לחפש את עזרא. ואכן, זה היה! "רבים מהכוהנים, הלויים וראשי בתי האבות - הזקנים שראו את הבית לשעבר - בכו בקול רם כשראו את יסוד הבית הזה מונח, בעוד רבים אחרים צעקו בשמחה לעבר בראש קולם. " (עזרא 3:12) אם הגלות הייתה נמשכת 70 שנה, אז אותם "זקנים" ודאי היו בני 75 לפחות.... קרא עוד "
נקודה טובה הלנרן וג'יי אי להלן. נשכח בקלות מכיוון שאתה לא יכול להוכיח לרוב הג'ויסטים שמשהו סביר הוא עדיין עדות, אבל זה, ואני מעריך שאתה מזכיר לנו.
שוב תודה.
התענוג שלי, אני שמח להסתבך. Indeed אכן עצוב שאתה יכול לתת הסבר נהדר, אבל אז השני אומר משהו כמו “זה הגיוני, אבל אני פשוט אמשיך לדברים שהארגון אומר. אם זה נכון, בסופו של דבר הם יתאימו את זה ”. אני מצפה ליום בו ישוע יגלה את האמת לכולם.
תודה על תגובתך! בדקתי את זה וכן, זה מתוך "מסע גילוי בזמן - חלק 6" של תדוע. כל כך הרבה מאמרים התפרסמו החודש! זה נחמד לראות איך הכל משתלב בצורה מושלמת. 🙂
היי רק שואלת את דעתי על דניאל 4: 16,23,25,32 (בהתבסס על תרגומים בין-לינאריים, Biblehub וההבנה שלי את ההקשר) הן כדלקמן. המילה "זמנים" - "אידדנון", העברית של Strong 5732 - מצויה רק בפסוקים הנ"ל שמשמעותם "זמן מוגדר, טכנית, שנה" (לפי Strong). תרגומים שונים של המקרא מתרגמים אותו באופן שונה: שבע פרקי זמן, שבע עונות זמן, שבע שנים, אך בעיקר כשבע פעמים. אני מבין שבעתיים, ככל הנראה "סובב" את נבוכדנצר ברציפות, ללא הפרעה, כמו "גדם השורשים" היה "חבוש מברזל ופליז", ללא הפרעה (דן 4:20).... קרא עוד "
שלום רק שואל
אני מעריך מאוד את התגובה שלך. זה סיכום טוב מאוד של הפרשנויות המוטעות של אורג. העתקתי אותו למחשב הנייד שלי ואני אשתמש בו כמדריך קצר ב"קרבות "שלי בשנת 1914. שוב תודה.
פרנקי
תודה לך אריק על הנמקה מעולה באשר לצביעות פרושים של WTS. אך ברצוני לשתף את דעותיי בנוגע לחשיבה על 607 ו- 1914. קרב 1914 ——————- אני מסכים שבמקרה שחישוב שנת 1914 אינו נכון, כל האמינות של אורג תיפול מכיוון שהיא מבוסס על אותה שנה. לכן WTS כל כך עוויתית בתאריך זה ומשתמשת, בין היתר, במידע חילוני מפוקפק (ארכיאולוגי והיסטורי) כדי לאשש זאת - אך הוא שגוי, מכיוון שהתנ"ך מסביר את עצמו. יש אחים שמראים לנו שחישוב ה- WTS לשנת 1914 אינו נכון.... קרא עוד "
היי רק שואל
תודה רבה על התגובה הזו. אני מסכים עם כל הנקודות שלך. הם מוצגים גם בצורה יפה וברורה, והם סיכום טוב מאוד של האופן בו הארגון מיושם את הכתובים בצורה שגויה למטרותיהם ומה הם ראויים כתוצאה מכך שהטעו מיליוני עדי במשך השנים, כולל את עצמי.
שוב, תודה רבה, זה בטוח יועיל לקוראים רבים.
אני כל כך אסיר תודה על העבודה שהקבוצה הזו עושה. תהליך ההשכמה לשקרים הוא טראומטי ולכן רבים מונעים לאתאיזם ואובדן אמונה מוחלט. בזכותך הצלחתי לשמור על אמונתי באלוהים, במשיח ובכתובים. אמון הוא קשה, אך השיתוף הנדיב והפתוח שלך במחקר, והפצרה לבדוק, לבדוק, לבדוק, יוצרת סביבת לימוד מרגיעה ומרעננת באמת.
אני רק רוצה להודות לאריק ולכל האחרים שעושים תצפיות משמעותיות ומאמרים כמו זה. אני ונשי לא היינו בשום מפגש או פעילות אחרת מזה כחצי שנה. אני מניח שבקרוב הם יתדפקו על דלתנו ... ...
ברכות מבלגיה לכולכם!
ברכות לכולם, וואו זה כמה מידע מאוד עמוק ומתוך המראה שיש לנו כמה אנשים מלומדים מאוד כאן. תודה לך על כך, אבל אני מבקש בכבוד לאלה מאיתנו שמתקשים לעקוב אחר זה, מישהו זה אנא נסה לעשות את הדברים הבאים: 1 - אנא תן סיכום קצר של משמעות כל המחקר הזה מלבד הפריך את JW 1914 דוקטרינה (שאריק כמעט הצליח להשיג במאמר זה) אני חושב שרוב הדברים ניכרים כי דוקטרינת 1914 נובעת מהיכן אנו נמצאים... קרא עוד "
היי גוגטר אין לי שום כוונה לענות למען אף אחד אחר, אבל אני אסכם את החלקים שלי, אם במקרה אתה מתייחס לכל אחד מאלה. חלק מהתגובות האחרות פרועות מדי. 1. שתי ההתייחסויות של זכריה ל- 70 שנה בשעה 1:12 ו -7: 5 מחושבות חזרה לתחילת התפוס של ירושלים בשנת 589 לפני הספירה ונפילת ירושלים בשנת 587 לפני הספירה, תוך התייחסות מסוימת לרצח גדליה. לא משנה תאריך בו נקיים את שנתו השנייה והרביעית של דריוש אינו משנה את העובדה שהמצור והנפילה היו 2 שנה לפני אותם תאריכים. 4. אני... קרא עוד "
הי גוגטר
אני מסכים איתך לחלוטין שכבדות לרוב.
היה סמוך ובטוח שיש סיכום מחודד וקצר של עיקרי הדברים הבאים.
אני מקווה שלא אכפת לך מכמה תצפיות מהירות לגבי מידע זה. 1. ראשית, ההדגשה כמה טבליות חרס יש בהנחה שתקופת 50 שנה היא 587-537 לפני הספירה לעומת תקופה של 70 שנה בין השנים 607-537 לפני הספירה אינה רלוונטית. זה יהיה שונה אם JW היו אומרים שתקופה זו הייתה רק 30 שנה ולא 50 שנה. במקרה זה, המסמכים היו סותרים בבירור את הראיות. אך לפי הדברים, כל המסמכים הללו עדיין יהיו חלק מתקופה מורחבת של 70 שנה. אז מה שאנחנו מסתכלים על זה שהרבה מסמכים חסרים נהרסים. כך גם הניאו-בבלים... קרא עוד "
HI אקס, יש לך הרבה דברים שם בחוץ, אבל זה לא נראה כמו דיון, מכיוון שהיו יותר מדי חלקים שנבנו על אחרים. יוספוס היה היסטוריון, אך הוא אמין באותה מידה כמו המידע והרעיונות העומדים לרשותו. חלק מהמחשבות שלך צריכות להיחשב אחת בכל פעם, ואני לא חושב שיש מחשבה עליה הייתי מתחיל להתחיל. אני אשאיר את זה לאריק, אם הוא ירצה לעשות זאת, אבל זה יותר מדי בשבילי. השלכת סיירוס ל 455 לפני הספירה,... קרא עוד "
במאי 2017 חיברתי מכתב למחלקת הכתיבה של החברה בבקשה לקבל הכוונה. העליתי מספר שאלות לגבי תקפות הוראת החברה כי ירושלים הושמדה על ידי בבל בשנת 607 לפנה"ס. מחקר מעמיק שנעשה בפרסומי החברה העלה במוחי שאלות עוד יותר יחד עם האפשרות שהתאריך הזה, שלא רק שאינו נתמך על ידי אף היסטוריון, אפילו לא היה בהרמוניה עם כתבי הקודש. מאז, למרות שלא התקבלה כל תגובה מצד החברה, עודדו אותי הזקנים המקומיים לחכות "בשקט" על יהוה. זה... קרא עוד "
תודה על מאמר זה מכיוון שהוא אחד הגלגלים העיקריים בגלגל ה- WT; רק תסתכל על מאמר המחקר השבוע. כמה כתבים פשוטים אחרים שיש לציין הם ירמיהו 29: 1-10, שם כותב ירמיהו לגולים שכן 70 שנותיהם כבר החלו! שאלתי קשיש על כך והוא אמר שהוא יחקר את זה ויחזור אליי אבל שום תשובה אחרי שחלפו חודשים. נראה שתורות אלו (ורבות אחרות) יישמרו בהן לא שונה מכל דת אחרת ותורתן הדוקטרינרית. כמו שאמר ריי פרנץ:... קרא עוד "
זה די מסכם את זה, לא? אמרתי בעבר שאם רק היו מקבלים את תאריך 587 לפני הספירה, הם היו יכולים לחזק את האחיזה בצאן. (אני מדבר בקולו של נביא שקר המעוניין להגדיל את צאנו.) 587 היו נותנים להם את נקודת המוצא בשנת 1934. עד אז קיבלו את השם עדי יהוה. עד אז הם זיהו את הכבשים האחרות. עד אז הם הפילו את חגיגות חג המולד והצלב כבר לא היה על שער המגזין. אז הייתה להם טענה חזקה יותר שהשתחררו מבבלית... קרא עוד "
שאלה? כמה זמן שלט נבוכדנצר השני? במסמכים העסקיים נאמר כי הוא פסק במשך 43 שנים. אבל התנ"ך אומר שהוא שלט במשך 45 שנה. איך זה? מכיוון שיהויכין גורש ביום האחרון ביותר בשנה השמינית לנבוכדנצר השני. (מלכים ב ', יב). המשמעות היא שהשנה הראשונה של צדקיהו החלה ביום הראשון של השנה התשיעית של נבוכדנצר. כך היה הבדל של 8 שנים בתקופת שלטונם. זה אושר מאוחר יותר כאשר נפילת ירושלים מתרחשת בשנה ה -2 של צדקיהו ובשנה ה -24 של נבוכדנצר השני. אבל זה גם אומר... קרא עוד "
כוחה של הכרונולוגיה 587 לפני הספירה הוא בכל המסמכים העסקיים והטקסט האסטרונומי הנקרא VAT4956. אך כפי שציינתי בעבר, מסמכים אלה אינם סותרים את הרחבת התקופה הניאו-בבלית ב -20 שנה. הם היו סותרים צמצום בתקופה, אך לא התרחבות. במילים אחרות, ישנן כ -26 שנה של טקסטים חסרים. כלומר, חייבת להיות תקופה של 70 שנה של שממה מוחלטת של הארץ והגלות של העם החל משנת 23 לנבוכדנצר השני (ג'ר 52:30). כאשר החזרה מתוארכת לשנת 537 לפני הספירה, התקופה הניאו-בבלית... קרא עוד "
היי אריק. אני מקווה שאני לא הולך לפניך. מותר לי לומר תודה על העבודה שהצבת בבירור ועל החשבון המעניין שהפנתה אלינו, הטקסט אד-גופי. אם מה שאני כולל התנגשות עם מה שאתה מכסה בחלק ב ', הודע לי ואבטל את זה ואסרוק את התגובה שלי. זו הייתה הזדמנות נאה להביא חלק מהמחקר הקטן שלי: מתוך ספר זכריה יש בספר זכריה שתי אזכורים, ששניהם מזכירים... קרא עוד "
תודה ששילבת את העובדות האלה בדיון שלנו. אתה צודק בהחלט לקרוא לתורת 1914 פרה קדושה של הארגון.
הערה מעניינת. אבל "דריוש" בהתייחסותו של זכריה 1 ו -7 אינו דריוט הראשון, אלא דריוש המד. היהודים, כפי שציינת עדיין בגלות !! גלות 70 שנה ליוספוס ולתנ"ך מתחילה בגירוש האחרון של שארית מי שרצו למצרים. (יר '44: 14,28) כך החלו 70 השנים בשנת 23, ארבע שנים לאחר נפילת ירושלים בשנת ה -4 של נבוכדנצר. אז כאשר 19 שנה פג בעקבות "הוקעת הערים", כלומר חורבן ירושלים, זו הייתה השנה השנייה של דריוש המד. גדליה... קרא עוד "
אני באופן אישי חושב ש- WTBTS מבינים שהם מאבדים את אחיזתם על כל העדים הקשיחים למעט, ואפילו בקרב קבוצה זו, רבים מהם מסתכלים בעיניים צדדיות על החברה. הם מאבדים את אחיזתם ואת השליטה על ליבם ומוחם של המנהלים ומנסים לעשות כל מה שהם יכולים כדי לשמור על השליטה. אני לא אתפלא קצת אם מגדל השמירה לא ילך בדרכם של ה"שייקרס "ויהפוך לקבוצה סתומה של סקרנות דתית המוזכרת בקצרה בספרי ההיסטוריה או משמשת כמחקרים פסיכולוגיים כדי להראות מה קורה לאנשים.... קרא עוד "
איש זקן שעבדתי איתו בעבר אמר לי פעם אחת שדמויות לא משקרות אבל שקרנים יכולים להבין.
נושא זה היה גורם עצום לדעיכת מגדל השמירה. כאשר הובחנו לראשונה אי-הבדלים אלה, בשנות השבעים, העמיד הארגון את עמדתו ההגנתית של וולברין פינתית והשתלח בכל כוחו. קרל אולף ג'ונסון היה כנה ואני בטוח שהוא הזדעזע שהחברה התייחסה למחקריו כמו שהם עשו. למרות שאני בטוח שג'ונסון רק ציפה שמגדל השמירה יבצע התאמות כשראו את המידע שלו, העובדה היא שהוא מילא תפקיד מרכזי במה שלדעתי יהיה האולטימטיבי... קרא עוד "
כששאלתי את עצמי מדוע פסוקים מסוימים של מתיא 24 נועדו לומר משהו אחר ממה שהם אמרו בפועל, הסתכלתי לאחור על מקור הדוקטרינה של 1914, לכן 607, לכן דניאל 4; זה היה כאשר הגלגלים נפלו לי עם ה- JW. הלקח של ענווה לעומת גאווה שלימד את המלך נבוכדנאצר נבנה איכשהו תוך 2520 שנה מנפילת ירושלים ועד 1914. זה פשוט לא נלמד בתנ"ך ככה ו- JW הבטיחו שלא להמשיך בהבנות סוג / אנטיטיפיות שכבר לא נלמדות במקרא בתנ"ך, אבל... קרא עוד "