ההתעוררות שלי לאחר 30 שנות הונאה, חלק א: ילדותי והתבגרותי.

[תורגם מספרדית על ידי ויוי]

מאת פליקס מדרום אמריקה. (שמות משתנים כדי למנוע נקמה).

משפחתי והארגון

גדלתי במה שמכונה "האמת" מאז שהורי החלו ללמוד אצל עדי יהוה כשהייתי בן 4 בערך בסוף שנות השמונים. באותה תקופה היינו משפחה בת 1980 נפשות, מכיוון שהיינו 6 אחים בני 4, 8, 6 ושנתיים בהתאמה (בסופו של דבר הפכנו ל- 4 אחים למרות שאחד מת עם חודשיים של חיים), ואני זוכר בבירור שנפגשנו אולם ממלכה שהיה ממוקם כ -2 רחובות מהבית שלי. ומכיוון שהיינו במצב כלכלי צנוע בכל פעם שהשתתפנו בפגישות כולנו הלכנו יחד. אני זוכר שהיינו צריכים לעבור שכונה מאוד מסוכנת ושדרה עמוסה כדי להגיע לפגישות שלנו. עם זאת, מעולם לא פספסנו פגישה, עוברים דרך גשם זלעפות או חונקים חום של 8 צלזיוס בקיץ. אני זוכר את זה בבירור. הגענו לפגישה ספוגי זיעה מהחום, אבל תמיד היינו נוכחים בפגישות.

אמי התקדמה והוטבלה במהירות, ומהר מאוד החלה לשמש כחלוצה קבועה כאשר הייתה להם דרישה לעמוד בממוצע של 90 שעות פעילות מדווחת בחודש או 1,000 שעות בשנה, כלומר אמי בילתה הרבה זמן מטיף הרחק מהבית. אז היו הרבה מקרים שבהם היא עזבה את שלושת אחיי ואותי נעולים לבד בחלל עם 3 חדרים, מסדרון ושירותים במשך שעות רבות מכיוון שהיא נאלצה לצאת למלא את מחויבותה ליהוה.

כעת, אני חושב שזה היה לא בסדר שאמי השאירה 4 קטינים לבד נעולים, חשופים לסכנות רבות ומבלי שאוכל לצאת לבקש עזרה. גם אני מבין. אך זה מה שעושה אדם אינדוקטריוני על ידי הארגון לעשות בגלל "הדחיפות של התקופות בהן אנו חיים".

על אמי אני יכול לומר שבמשך שנים רבות היא הייתה חלוצה קבועה מאוד פעילה מכל הבחינות: להגיב, להטיף ולנהל לימודי תנ"ך. משפחתי הייתה המשפחה האופיינית לשנות השמונים, כאשר חינוך והכשרה של ילדים בוצעה על ידי האם; ולשלי תמיד היה אופי חזק מאוד להגן על מה שנראה הוגן, והיא עקבה בלהט אחר מה שמלמד בתנ"ך. וזה מה שהביא אותה בהזדמנויות רבות ורבות להיקרא לחדר ב 'באולם הממלכה שתוכחה על ידי הזקנים.

למרות שהיינו צנועים, אמי תמיד עזרה כאשר כל אחד מבני הקהילה נזקק לתמיכה מכל סוג שהוא וזו הייתה גם סיבה להיקרא לחדר ב ', על כך שלא כיבדה את צו ההנהגה ולא חיכתה שהזקנים ישתלטו עליהם. . אני זוכר פעם שאח עבר מצב רציני ואמי הטיפה מאוד ליד בית זקן, ועלה על דעתה ללכת לבית הזקן כדי להודיע ​​לו על המצב. אני זוכר שהיתה השעה שתיים בערך כשהיא דפקה על דלת ביתו והדלת נענתה על ידי אשתו של הזקן. כשאמי ביקשה מהאישה להתיר לדבר עם בעלה בגלל מצבו החמור של אח אחר, תגובת אשתו של הבכור הייתה: "תחזור אח"כ אחר כך אחות, כי בעלי מנמנם בזמן הזה, והוא לא רוצה אף אחד להפריע לו. "אני לא חושב שרועי צאן אמיתיים, שחייבים לטפל בצאן, יגלו עניין כה קטן בכבשים שלהם, זה בטוח.

אמא שלי הפכה לפנאטית ענקית של הארגון. באותם ימים נקודת המבט של משמעת באמצעות תיקון פיזי לא נראתה בעיני הארגון, אלא נחשבה טבעית ובמידה מסוימת נחוצה. אז זה היה מאוד מקובל שאמא שלי הרביצה לנו. אם אח או אחות כלשהם אמרו לה שרצנו באולם, או שאנחנו מחוץ לאולם בזמן הפגישה, או שדחפנו מישהו בשוגג, או אם פשוט ניגשנו לאחד האחים שלי לומר משהו, או שהיינו צוחקים במהלך הפגישה, היא צובטת באוזניים או נותנת לנו משיכת שיער או לוקחת אותנו לשירותים באולם הממלכה כדי להכות אותנו. זה לא היה משנה אם אנחנו מול חברים, אחים או מישהו. אני זוכר שכאשר למדנו את "ספר סיפורי התנ"ך שלי", אמי הייתה מושיבה אותנו סביב השולחן, מראה את ידיה על השולחן, ומניחה גם היא חגורה על השולחן. אם ענינו רע או שצחקנו או שלא שמנו לב, היא הכה אותנו בחגורה על הידיים. טֵרוּף.

אני לא יכול לומר שהאשמה בכל זה הייתה כולה בארגון, אבל פעם אחר פעם יצאו מאמרים במגדל השמירה, ער! או נושאים משיחות האח שעודדו את השימוש ב"מוט המשמעת ", שמי שלא משמע את בנו לא אוהב אותו וכו '... אבל דברים מסוג זה לימדו את ההורים אז.

בהזדמנויות רבות ניצלו הזקנים לרעה את סמכותם. אני זוכר שכשהייתי בן 12 בערך, אמי שלחה אותי להסתפר באופן שנקרא באותה תקופה "חתך קליפה" או "חתך פטריות". ובכן, בפגישה הראשונה בה השתתפנו, הזקנים לקחו את אמי לחדר ב 'כדי לומר לה שאם היא לא תשנה את התספורת שלי, אוכל לאבד את הפריבילגיה להיות מטפלת במיקרופון, כי גזירת שיער כך הייתה אופנתית, על פי הזקן, ושלא היינו צריכים להיות חלק מהעולם שרוכש את אופנות העולם. למרות שאמא שלי לא חשבה שזה סביר מכיוון שלא הייתה שום הוכחה לאמירה הזו, נמאס לה להנזף שוב ושוב, אז היא קיצצה לי את השיער מאוד. גם לא הסכמתי עם זה, אבל הייתי בן 12. מה אוכל לעשות יותר מאשר להתלונן ולכעוס? איזו אשמה שלי הייתה שהזקנים נזפו באמי?

ובכן, הדבר המשפיל מכולם היה שכעבור שבוע הבן של אותו הזקן, שהיה בגילי, הגיע לאולם עם אותה תספורת שיכולה לגרום לי לאבד את הפריבילגיות שלי. ככל הנראה, התספורת כבר לא הייתה באופנה, כי הוא יכול היה להשתמש בגזרה הרצויה. שום דבר לא קרה לו או לזכות המיקרופון שלו. ניכר כי הזקן ניצל את סמכותו. סוג דברים זה קרה בהזדמנויות רבות. נראה שמה שסיפרתי עד כה הם דברים של מה בכך, אך הם מראים את מידת השליטה שהזקנים מפעילים בחיים הפרטיים ובהחלטותיהם של האחים.

ילדותי ושל אחיי נסבה סביב מה שהעדים מכנים "פעילויות רוחניות" כמו פגישות והטפה. (עם הזמן, כשחברינו התבגרו בזה אחר זה הם הודחו או התנתקו.) כל חיינו נסבו סביב הארגון. גדלנו לשמוע שהסוף מעבר לפינה; שזה כבר הפנה את הפינה; שזה כבר הגיע לדלת; שזה כבר דפק על הדלת - הסוף תמיד בא, אז למה שנלמד באופן חילוני אם הסוף יגיע. זה מה שאמי האמינה.

שני אחיי הגדולים רק סיימו את בית הספר היסודי. כשאחותי סיימה, היא הפכה לחלוצה קבועה. ואחי בן ה -13 התחיל לעבוד כדי לעזור למשפחה. כשהגיע הזמן לסיים את בית הספר היסודי, אמי כבר לא הייתה כל כך בטוחה לחיות בזמנים כה דחופים, אז הייתי הראשונה ללמוד בית ספר תיכון. (במקביל, שני אחיי הגדולים החליטו להתחיל ללמוד משני אם כי זה עלה להם הרבה יותר מאמץ להשלים את זה.) עם הזמן, לאמא שלי היו עוד 4 ילדים והם קיבלו חינוך שונה, מבלי שהם היו צריכים לעבור עונשים רבים כל כך, אך עם אותם לחצים מצד הארגון. יכולתי לספר דברים רבים שקרו בקהילה - עוולות והתעללות בכוח - אבל אני רוצה לספר עוד דבר אחד.

אחי הצעיר תמיד היה עד יהוה רוחני מאוד בהתנהגותו ובאופיו. זה הביא אותו מגיל צעיר להשתתף באסיפות, לחלוק חוויות, לתת הפגנות וראיונות. לכן, הוא הפך למשרת שר בגיל 18 הצעיר (דבר יוצא דופן, מכיוון שהיית צריך להיות מופת מאוד בקהילה כדי שייקרא שם בגיל 19) והוא המשיך לקחת אחריות בקהילה ומילא אותם לחלוטין.

אחי בא להיות האחראי על תחום הנהלת החשבונות בקהילה, והוא ידע שבמחלקה זו עליו להיזהר מאוד, מכיוון שלכל טעות עלולות להיות השלכות ופרשנויות שגויות. ובכן, ההוראות שהיו לו היו שבכל חודשיים זקנה אחרת צריכה לעבור על החשבונות; כלומר הזקנים נאלצו ללכת ולבדוק שהכל מתבצע בצורה מסודרת ואם יש דברים להשתפר, ניתן משוב לממונה באחריות בצורה כתובה.

החודשיים הראשונים חלפו ואף זקן לא ביקש לבדוק את החשבונות. כשהגיע לארבעה חודשים, אף אחד לא הגיע לבדוק את החשבונות. אז, אחי שאל זקן אם הם הולכים לבדוק את החשבונות והזקן אמר, "כן". אך הזמן חלף ואף אחד לא בדק את החשבונות, עד ליום בו הוכרז על הגעתו לביקור משגיח המעגלים.

יום לפני הביקור אחי התבקש לעיין בחשבונות. אחי אמר להם שזו לא הייתה בעיה ונתן להם תיקייה בו הוא דיווח על כל מה שקשור לחשבונות של ששת החודשים האחרונים. ביום הראשון של הביקור ביקש משגיח המעגלים לדבר עם אחי באופן פרטי ואמר לו שהעבודה שהוא עושה הייתה טובה מאוד, אבל שכאשר הזקנים הציעו המלצות לדברים להשתפר, הוא נאלץ לדבוק בזה בצניעות. אחי לא הבין למה הוא מתייחס, אז הוא שאל אותו לאיזו הצעה הוא מתייחס. ומשגיח המעגלים השיב כי אחי לא ביצע את השינויים שהזקנים הציעו בכתב בשלוש הביקורות שערכו (הזקנים לא רק שיקרו בתאריכים שבהם ביצעו את ההתערבויות, הם גם העזו להמליץ ​​על המלצות שווא שלי אח לא ידע על כך, מכיוון שהם לא נעשו כשמתאימים, מנסים להאשים את אחי בכל טעות שעשתה).

אחי הסביר למפקח על מעגל הזקנים כי הזקנים ביקשו ממנו לעיין בחשבונות יום לפני ביקורו וכי אם הביקורות היו מתבצעות מתי היו צריכות להתבצע, הוא היה מבצע את השינויים המוצעים, אך זה לא היה המקרה. משגיח המעגלים אמר לו שהוא מתכוון לספר זאת לזקנים ושאל את אחי אם יש לו בעיה להתעמת עם הזקנים בנוגע לביקורות לכאורה. אחי השיב כי אין לו שום בעיה עם זה. לאחר מספר ימים, המשגיח הנוסע אמר לאחי שהוא דיבר עם הזקנים והם התוודו כי אין להם זמן לבדוק את החשבונות, וכי מה שאחי אמר היה נכון. אז לא היה צורך באחי להתעמת עם הזקנים.

חודש לאחר מכן, בוצע מחדש ארגון מחדש בקהילה ואחי עבר לפתע מלהיות בעל הרשאות סימולטניות רבות כמו חשבונות, תזמון הטפות, ניהול ציוד הקול ודיבור לעתים קרובות מאוד על הרציף, לניהול פשוט של המיקרופון. באותה העת כולנו תהינו מה קרה.

יום אחד הלכנו עם אחי לאכול בבית של כמה חברים. ואז הם אמרו לו שעליהם לדבר איתו, ולא ידענו במה מדובר. אבל אני זוכר את הדיבורים האלה טוב מאוד.

הם אמרו: "אתה יודע שאנחנו אוהבים אותך מאוד, ולכן אנו נאלצים לומר לך את זה. לפני חודש עם אשתי היינו בכניסה לאולם הממלכה והקשבנו לשני זקנים (הוא אמר לנו את השמות, ובמקרה הם היו הזקנים שהופיעו בדוחות הביקורת לחשבונות הלא ממומשים) שדיברו על מה שהיה להם לעשות איתך. אנחנו לא יודעים מאיזו סיבה, אבל הם אמרו שהם צריכים להתחיל, לאט לאט, לסלק אותך מהפריבילגיות של הקהילה, כדי שתתחיל להרגיש עקור ולבד, ואחר כך לסלק אותך מתפקידי השרים. . איננו יודעים מדוע הם אמרו זאת אך נראה לנו שזו לא הדרך להתמודד עם אף אחד. אם היית עושה משהו לא בסדר, הם יצטרכו להתקשר אליך ולומר לך מדוע הם הולכים לקחת את הפריבילגיות שלך. זה לא נראה לנו כדרך הנוצרית לעשות דברים ".

ואז אחי סיפר להם על המצב שקרה עם החשבונות.

באופן אישי הבנתי שהם לא אוהבים שאחי התגונן מפני התנהגותם הרעה של הזקנים. הטעות הייתה שלהם, ובמקום להכיר בהכנעה את הטעות, הם קשרו קשר לחסל את האדם שעשה את מה שהוא אמור לעשות. האם הזקנים עקבו אחר הדוגמא של אדון ישוע? למרבה הצער, לא.

הצעתי לאחי לדבר עם משגיח המעגלים, מכיוון שהוא היה מודע למצב, וכי בבוא העת אחי יידע את הסיבה מדוע הוצע לעזיבתו כשרת שרת. אחי שוחח עם המשגיח וסיפר לו על השיחה שניהלו הזקנים והאחים ששמעו אותה. המשגיח אמר לו שהוא לא מאמין שהזקנים נהגו כך, אלא שהוא יהיה ערני לראות מה קרה בביקור הבא בקהילה. בהקלה על כך שסיפרתי למפקח על המצב, אחי המשיך לעמוד במשימות המעטות שהעניקו לו.

ככל שהזמן התקדם, הם הקצו אותו לתת פחות שיחות; הם קראו אליו בתדירות נמוכה יותר לתת הערות בישיבות; והופעל עליו לחץ נוסף. למשל, הם מתחו עליו ביקורת מכיוון שהזקנים לא ראו אותו בעבודת הטפה בשבת. (אחי עבד איתי, אך יצא להטיף אחר הצהריים רבים במהלך השבוע. אבל בשבתות, אי אפשר היה לצאת להטיף, מכיוון שרוב הלקוחות שלנו היו בבית בשבת, והם אמרו שהם יכולים רק להעסיק אותנו בשבתות.) הזקנים יצאו להטיף בשטח בימי שבת וראשון, אך במהלך השבוע הם בלטו בהיעדרם. לכן, מכיוון שהם לא ראו את אחי בשבת בעבודת הטפה, ולמרות שהדיווח החודשי שלו תמיד היה מעל ספרות כפולות, ולמרות שהוא מסביר להם את המצב, הם היו בלתי סבירים.

למעשה, חודשיים לפני ביקור המשגיח, אחי עבר תאונה בזמן ששיחק כדורגל, היכה את ראשו בקיר וסדק את גולגולתו. כמו כן, היה לו שבץ שגרם לאובדן זיכרון זמני, פוטופוביה ומיגרנות. חודש אחד הוא לא הלך לפגישות, ... חודש בו הזקנים היו מודעים למצב (כי אמי דאגה שהיא תספר לזקנים בזה אחר זה מה קרה), אך איש מהם לא עצר לבקר אותו, לא בבית החולים ולא בבית. הם לא התקשרו אליו בטלפון ולא כתבו כרטיס או מכתב עידוד. הם מעולם לא התעניינו בו. כשהצליח להגיע שוב לפגישות, כאבי הראש ופוטופוביה גרמו לו לעזוב את הפגישות לפני שהן הסתיימו.

ביקורו של משגיח המעגלים הגיע והזקנים ביקשו להסיר אותו כמשרת שרים של אחי. שני זקנים (זה שקשר קשר נגדו) והמשגיח נפגשו כדי לומר לו שהוא כבר לא הולך להיות משרת שרים. אחי לא הבין מדוע. הם רק הסבירו לו שזה בגלל שלא היה לו "כנות ביטוי", בגלל שהוא לא יצא להטיף בשבתות, ומכיוון שהוא לא נכח לעתים קרובות בישיבות. איזו דוגמה הוא היה לעלות על הרציף ולהגיד לאחים לצאת ולהטיף ולהשתתף בישיבות אם לא? הם ביקשו ממנו כנות ביטוי כאשר הם לא היו גלויים וגם לא יכלו להיות גלויים. באיזו כנות היו יכולים לומר מהפלטפורמה שהם צריכים להיות צנועים ולהכיר בטעויות שלהם אם הם לא יעשו זאת בעצמם? איך הם יכולים לדבר על אהבה כלפי האחים אם הם לא הראו זאת? איך הם יכולים לעודד את הקהילה להיות הוגנת אם לא? איך הם יכולים לומר לאחרים שאנחנו צריכים להיות סבירים אם לא? זה נשמע כמו בדיחה.

הוא הסביר להם שוב שאם הם לא רואים אותו בעבודת הטפה בשבתות, זה בגלל שהוא עבד, אבל הוא הטיף במהלך השבוע אחר הצהריים. וגם שהוא לא יכול להשתתף בפגישות באופן קבוע בגלל התאונה שהם עצמם ידעו עליה. כל אדם סביר יבין את המצב. מלבד זאת, משגיח המעגלים, שהיה נוכח ואיתם, ידע היטב שזו לא הסיבה האמיתית לכך שהוא מוסר. להפתעת אחי, המנכ"ל תמך בזקנים והמליץ ​​על הסרה. למחרת ביקש המנכ"ל לצאת להטיף עם אחי והסביר שהוא יודע את הסיבה האמיתית שבגללה זקנים המליצו על ההסרה, וזה מה שקרה בביקור הקודם, אך שהוא לא יכול לצאת נגד הזקנים. (באופן אישי אני חושב שהוא לא עשה כלום כי הוא לא רצה. הייתה לו הסמכות.) הוא אמר לאחי לקחת את זה כחוויה, וכי בעתיד כשהוא יהיה זקן הוא יזכור מה הזקנים עשו אותו, ושהוא יצחק, וכפי שאנחנו תמיד אומרים, "תשאיר את הדברים בידי יהוה."

ביום ההכרזה, כל האחים (כל הקהילה למעט הזקנים) שידעו היטב עד כמה המצב לא הוגן, הגיעו אל אחי כדי לומר לו שיישאר רגוע, שהם יודעים מה באמת קרה. מעשה אהבה זה של האחים הותיר אותו במצפון נקי שכל מה שקרה היה בגלל שהוא עושה את מה שנכון בעיני יהוה.

באופן אישי, זועמתי כשנודע לי על כך - כיצד הזקנים, "רועי צאן אוהבים שתמיד רוצים את הטוב ביותר עבור הצאן", יכולים לעשות את הדברים האלה ולהישאר ללא עונש? כיצד יכול המשגיח הנוסע, שבאחריותו לראות שהזקנים עושים את הדבר הנכון, ולהיות מודע למצב, אינו יכול לעשות דבר כדי להגן על הצדיק, בכדי שהצדק של יהוה יגבר, כדי להראות לכולם שאיש אינו מעל האל אמות מידה נכונות? איך זה יכול לקרות בתוך "עם האלוהים"? הדבר הגרוע מכל היה שכשאנשים אחרים מקהילות אחרות גילו שאחי כבר לא משרת שרים ושאלו את הזקנים, הם אמרו לחלק שזה בגלל שהוא שיחק במשחקי וידאו אלימים, אחרים אמרו שזה בגלל שאחי היה מכור לפורנוגרפיה וכי אחי דחה את "העזרה שהציעו לו". שקרים שפלים שהומצאו על ידי הזקנים! כשאנחנו יודעים שאמורים לטפל בהסרה בסודיות. מה עם האהבה והקפדה על נהלי הארגון שהזקנים היו אמורים להפגין? זה היה משהו שהשפיע מאוד על נקודת המבט שלי לגבי הארגון.