הנבואה המשיחית של דניאל ט' 9-24 – חלק 27

פיוס בין הנבואה המשיחית של דניאל 9: 24-27 עם ההיסטוריה החילונית

הקמת יסודות לפתרון - המשך (3)

G. סקירה כללית על אירועי ספרי עזרא, נחמיה ואסתר

שים לב שבעמודה תאריך, טקסט מודגש הוא תאריך של אירוע שהוזכר, ואילו הטקסט הרגיל הוא תאריך של אירוע המחושב לפי ההקשר.

תַאֲרִיך	אירוע	כתבי הקודש
1^st שנת כורש על בבל	גזירת כורש לבנות מחדש את בית המקדש ואת ירושלים	עזרא 1: 1-2
	חזרות מהגלות כוללות את מרדכי, נחמיה, במקביל לישוע וזרובבל	עזרא 2
7^th חוֹדֶשׁ, 1^st שנת כורש על בבל, 2^nd חודש, 2^nd שנתי של סיירוס	בני ישראל בערי יהודה, לויטים מגיל 20 מפקחים על עבודות המקדש	עזרא 3: 1, עזרא 3: 8
	המתנגדים מנסים להפסיק לעבוד על בית המקדש	עזרא 4
תחילת שלטונו של אחשוורוש (קמביסס?)	האשמות נגד יהודים בראשית שלטונו של מלך אחשוורוש	עזרא 4: 6
תחילת שלטונו של ארטאקסרקס (ברדיה?) 2^nd שנת דריוס, מלך פרס	האשמות נגד יהודים. מכתב למלך ארטקסרקס בראשית מלכותו. העבודה נפסקה עד למלכותו של דריוס מלך פרס	עזרא 4: 7, עזרא 4: 11-16, עזרא 4: 24
תחילת שלטונו של דריוס, 24^th יום, 6^th חודש, 2^nd שנת דריוס, הפניה חזרה ל -1^st שנה סיירוס	מכתב לדריוס מצד מתנגדים כאשר חגי עודד את הפעלתו מחדש של הבניין. צו לבנות מחדש	עזרא 5: 5-7, חגי 1: 1
2^nd שנת דריוס	ניתנת הרשאה להמשיך בבניית בית המקדש	עזרא 6: 12
12^th חודש (אדר), 6^th שנת דריוס	המקדש הושלם	עזרא 6: 15
14^th יום ניסן, 1^st חודש, 7^th דריוס שנה?	חג הפסח נחגג	עזרא 6: 19

5^th חודש, 7^th שנת הארטרקסים	עזרא עוזב את בבל לנסוע לירושלים, ארטקסרקס נותנים תרומות למקדש ולקורבנות.	עזרא 7: 8
12^th יום, 1^st חוֹדֶשׁ, 8^th שנתי של Artaxerxes	עזרא מביא את הלויים והקרבנות לירושלים, מסע עזרא 7 לפרטיו.	עזרא 8: 31
לאחר 12^th יום, 1^st חוֹדֶשׁ, 8^th שנת הארטרקסים 20^th שנה ארטרקסרקס?	זמן קצר לאחר אירועי עזרא 7 ועזרא 8, הנסיכים ניגשים לעזרא בנוגע לנישואים עם נשות זרות. עזרא מודה לאל על חסד ממלכי פרס ועל היכולת לבנות מקדש וחומת אבן לירושלים (v9)	עזרא 9
20^th יום 9^th חודש 8^th שָׁנָה? 1^st יום 10^th חודש 8^th שָׁנָה? זה 1^st יום של 1^st חודש שלאחר השנה, את 9^th שָׁנָה? או 20^thכדי 21^st שנה ארטרקסרקס?	עזרא, ראשי הכוהנים, הלויים וכל ישראל נוהגים לשבוע את הסרתם של נשים זרות. אולם אוכל של יוחנן בן אלישיב	עזרא 10: 9 עזרא 10: 16 עזרא 10: 17
20^th שנה של Artaxerxes	חומת ירושלים נשברה ושערים נשרפו. (אולי פגום או חוסר תחזוקה אחרי 8^th ארטקסרקס שנה)	נחמיה 1: 1
ניסן (1^st חודש), 20^th שנה ארטרקסרקס	נחמיה קודר לפני המלך. קיבל אישור לנסוע לירושלים. האזכור הראשון של סנבלאת ההורונית וטוביה האמוני. חבורה מלכותית שישבה לצידו.	נחמיה 2: 1
?5^th - 6^th חודש, 20^th שנה ארטרקסרקס	אלישיב הכהן הגדול, עזור לבנות מחדש את שער הכבשים	נחמיה 3: 1
?5^th - 6^th חודש, 20^th שנה ארטרקסרקס	קיר תוקן עד מחצית גובהו. סנבלט וטוביה	נחמיה 4: 1,3
20^th ארטקסרקס שנה ל 32^nd שנה ארטרקסרקס	נגיד, מפסיק נסיכים וכו ', הלוואות לצורך ריבית	נחמיה 5: 14
25^th יום אלול (6^th חוֹדֶשׁ), 20^th שנה ארטרקסרקס?	בוגדים מנסים לעזור לסנבלט להתנקש בחיי נחמיה. קיר תוקן תוך 52 יום	נחמיה 6: 15
25^th יום אלול (6^th חוֹדֶשׁ), 20^th שנה ארטרקסרקס? 7^th חודש, 1^st שנה סיירוס?	שערים ייצר, ממנה שומרי סף, זמרים ולויים, ירושלים העמידה את האחראי על חנני (אחיו של נחמיה) שהוא גם חנניה, נסיך הטירה. לא הרבה בתים שנבנו בתוך ירושלים. חוזרים לבתיהם. אילן יוחסין של השבים. לפי עזרא 2	נחמיה 7: 1-4 נחמיה 7: 5-73
1^st כדי 8^th יום, 7^th חודש. 20^th שנה ארטרקסרקס?	עזרא קורא את החוק לעם, נחמיה הוא טירשתא (נגיד). חג התאים חגג.	נחמיה 8: 2 נחמיה 8: 9
24^th יום ה- 7^th חודש, 20^th שנה ארטרקסרקס?	הפרדו את עצמם מנשות זרות	נחמיה 9: 1
?7^th חודש, 20^th שנה ארטרקסרקס	2^nd ברית שנערכה על ידי גולים שהוחזרו	נחמיה 10
?7^th חודש, 20^th שנה ארטרקסרקס	המון משיכה לגור בירושלים	נחמיה 11
1^st שנה סיירוס לפחות 20^th שנה ארטרקסרקס	סקירה קצרה מהחזרה עם זרובבל וישוע לחגיגות לאחר השלמת החומה.	נחמיה 12
20^th שנת ארטקסרקס? (בהתייחס לנחמיה 2-7) 32^nd שנת הארטרקסים לאחר 32^nd שנת הארטרקסים	קריאת החוק ביום חגיגות גמר תיקוני הקיר. לפני שסיימת את הקיר, בעיה עם אלישיב נחמיה חוזר לארטקסרקסס בהמשך מבקש נחמיה חופשת היעדרות	נחמיה 13: 6
3^rd שנה אחשורוש	אחשוורוש שלט מהודו לאתיופיה, 127 מחוזות שיפוט, אירוע שישה חודשים שנערך, 7 נסיכים עם גישה למלך	אסתר 1: 3, אסתר 9:30 אסתר 1: 14
6^th שנתי אחשוורוש 10^th חודש (טבת), 7^th שנה אחשורוש	חפש נשים יפות, הכנה לשנה. אסתר נלקחה לקינג (7^th שנה), עלילה שגילה מרדכי	אסתר 2: 8,12 אסתר 2: 16
13^th יום, 1^st חודש (ניסן), 12^th שנת אחשוורוש 13^th יום 12^th חודש (אדר), 12^th שנת אחשוורוש	המן זומם נגד יהודים, המן שולח מכתב על שם קינג בתאריך 13^th יום של 1^st חודש, מסדיר את השמדת היהודים ב- 13^th יום של 12^th חוֹדֶשׁ	אסתר 3: 7 אסתר 3: 12
	אסתר הודיעה, צומת במשך שלושה ימים	אסתר 4
	אסתר נכנסת למלך ללא התקשרות. נערכה אירוע. מרדכי פרד על ידי המן	אסתר 5: 1 אסתר 5: 4 אסתר 6:10
	המן חשף ותלה	אסתר 7: 6,8,10
23^rd יום, 3^rd חודש (סיוון), 12^th שנתי אחשוורוש 13^th- 14^th יום, 12^th חודש (אדר), 12^th שנתי אחשוורוש	הסדרים שביצעו יהודים להתגונן. יהודים מגנים על עצמם. פורים הנהיג.	אסתר 8: 9 אסתר 9: 1
13^th או מאוחר יותר השנה של אחשוורוש	אחשוורוש מניח עבודות כפייה על יבשה ויים הים, מרדכי 2^nd לאחשורוש.	אסתר 10: 1 אסתר 10: 3

H. מלכים פרסיים - שמות אישיים או שמות כסאות?

כל שמות המלכים הפרסים בהם אנו משתמשים מקורם בצורה יוונית או לטינית.

אנגלית (יוונית)	פרסי	עברית	הרודוטוס	משמעות פרסית
סיירוס (קירוס)	קורוש - קורוס	כורש		כמו השמש או הוא המעניק טיפול
דריוס (דריוס)	Dareyavesh - Darayavaus		עובד	עושה טוב
Xerxes (Xerxes)	חשיארשה - (שיר-שאה = מלך האריות) (קסייארסה)		לוחם	שליטה על גיבורים
אחשוורוש (לטינית)	Xsya.arsan	אחשוורוס		גיבור בין המלכים - ראש שליטים
ארטרקסים	ארטקסאקה	ארטהססטה	לוחם כביר	אשר שלטונו הוא באמצעות אמת - מלך הצדק

נראה, אם כן, כי כולם שמות כסאות ולא שמות אישיים, בדומה לשם הכסא המצרי של פרעה - כלומר "הבית הגדול". לפיכך, משמעות הדבר היא כי שמות אלה יכולים להיות מיושמים על יותר ממלך אחד, וייתכן כי מלך אחד יכול להיקרא על ידי שניים או יותר מכותרות אלה. נקודה חשובה לציין היא כי הטבליות הכמויות לעיתים רחוקות מזהות איזה ארטאקסרקס או דריוס זה עם שם או כינוי אחר כמו מנמון, כך שמא אם הם מכילים שמות אחרים כמו פקידים המופיעים בדרך כלל ומכאן שניתן להעריך את תקופת היותם בתפקיד. אז יש להקצות את הלוחות על ידי חוקרים בעיקר באמצעות ניחושים.

I. האם התקופות של הנבואה הם ימי, שבועות, או שנים?

הטקסט העברי בפועל כולל את המילה לשבע (ים) שמשמעותה שבע, אך יכולה להיות שבוע תלוי בהקשר. בהתחשב בכך שהנבואה לא הגיונית אם היא קוראת 70 שבועות, ללא פרשנות, תרגומים רבים אינם מציבים "שבוע (ים)" אלא מציבים "שבע (ים)". הנבואה למעשה קלה יותר להבנה אם אנו אומרים כמו ב- v27, "ו- במחצית השבעה הוא יגרום להפסקת קרבן ומתנות ". אנו יכולים לוודא כי אורכו של משרדו של ישוע היה שלוש שנים וחצי מסיפורי הבשורה. לפיכך אנו יכולים להבין אוטומטית את השבעה שמתייחסים לשנים, במקום לקרוא "שבועות" ואז להיזכר להמיר אותה ל"שנים ", או לא להיות בטוחים אם זה פרשנות להבין שנים לכל יום ללא בסיס טוב .

70^th נראה כי תקופת שביעיות, עם קרבנות והנפקת מתנה, תיפסק במחצית (3.5 שנים), למותו של ישו. קרבן הכופר שלו, אחת ולתמיד, הפך את הקורבנות במקדש ההרודיאני לפסולים ואינם נדרשים עוד. הצל כפי שמתואר בכניסה השנתית לקודש הקדושים ביותר התגשם ואינו נדרש עוד (עברים 10: 1-4). עלינו לזכור כי במותו של ישו וילון הקדוש ביותר נקרע לשניים (מתי 27:51, מרקוס 15:38). העובדה שיהודי המאה הראשונה המשיכו להקריב קורבנות ומתנות עד לתקופת המצור על ירושלים על ידי הרומאים אינה רלוונטית. אלוהים כבר לא דרש את הקורבנות ברגע שמשיח נתן את חייו למען האנושות. הסוף של שבע השנים השביעיות (או שבועות) השנים, 70 שנים אחר כך, יתאים לפתיחת התקווה להיות בני אלוהים לגויים בשנת 3.5 לספירה. בתקופה זו עם ישראל חדל להיות ממלכת הכהנים של אלוהים ולאום קדוש. לאחר תקופה זו, רק יהודים בודדים שהתנצרו ייספרו כחלק מממלכת הכוהנים הזו ולאומה קדושה, לצד גויים שהפכו לנוצרים.

מסקנה: התקופה שמכוונה לשבע פירושה שבע שנים שנותנת בסך הכל 490 שנים, 70 פעמים שבע מפוצלות לתקופות הבאות:

שבע שביעיות = 49 שנים
שישים ושניים תשעים = 434 שנים
בתוקף במשך שבע = 7 שנים
במחצית השבעה, מתנת הפסקה להפסיק = 3.5 שנים.

היו כמה הצעות שהשנים היו שנים נבואיות של 360 יום. זה מניח שיש דבר כזה שנה נבואית. קשה למצוא הוכחות מוצקות לכך בכתובים.

היו גם הצעות שהתקופה הייתה שנת ירח מעוברת בימים ולא בשנות הירח הרגילות. שוב, אין ראיות מוצקות לכך. חוץ מזה לוח השנה הירחי היהודי הרגיל מיישר קו עם לוח השנה הג'וליאני כל 19 שנה, כך שלאורך תקופה ארוכה כמו 490 שנה לא יהיה עיוות באורך בשנים הקלנדריות כפי שאנו סופרים אותם כיום.

בחינת אורכים מפוארים אחרים של השנה / התקופה של נבואות דניאלס הם מחוץ לתחום הסדרה הזו.

J. זיהוי סימני מלכים שנמצאו בכתובים

כתבי הקודש	מאפיין או אירוע או עובדה	מלך התנ"ך	קינג חילוני, עם עובדות תומכות
דניאל 6: 6	120 מחוזות שיפוט	דריוס המלך	דריוס המלך יכול היה להיות שם הכסא לכל אחד מכמה מועמדים. אך אף מלך לא מוכר על ידי מרבית החוקרים החילונים.
אסתר 1:10, 14 עזרא 7: 14	7 נסיכים הקרובים אליו ביותר של פרס ומדיה. המלך ושבע המדריכים שלו	אחשוורוש ארטרקסים	הצהרות אלה מסכימות עם ההיסטוריה של דריוס הגדול. על פי דברי הרודוטוס, דריוס היה אחד משבעה אצילים ששירתו את קמביסס השנייה. כששמר על חבריו, סביר לקבל שדריוס המשיך בהסדר. תיאור דומה זה יתאים גם לדריוס הגדול.
אסתר 1: 1, אסתר 8: 9, אסתר 9: 30	127 מחוזות שיפוט מהודו לאתיופיה.	אחשוורוש	העובדה שאסתר 1: 1 מזהה את אחשוורוש כמלך השולט על 127 מחוזות שיפוט מרמזת שזה היה סימן זיהוי של המלך. כאמור לעיל דריוס, למד היו רק 120 מחוזות שיפוט. האימפריה הפרסית הגיעה לשטחה הגדול ביותר תחת דריוס הגדול, והגיעה להודו בשש שנותיו^th בשנה וכבר שלטה באתיופיה (כפי שכונה לעתים קרובות האזור בדרום הרחוק של מצרים). זה התכווץ תחת יורשיו. לכן המאפיין הטוב ביותר תואם את דריוס הגדול.
אסתר 1: 3-4	אירוע למשך 6 חודשים לנסיכים, נובל, צבא, משרתים	אחשורוש 3^rd שנת מלכותו.	דריוס נלחם במרידות במשך רוב השנתיים הראשונות למלכותו. (522-521)[אני]. 3 שלו^rd השנה הייתה ההזדמנות הראשונה לחגוג את הצטרפותו ולהודות למי שתמך בו.
אסתר 2: 16	אסתר נלקחה למלך 10^th חודש טבת, 7^th שנתי	אחשוורוש	דריוס התחיל אז לקמפיין במצרים בסוף 3^rd (520) ולתוך ה -4^th שנת שלטונו (519) נגד מרד שם מחדש את מצרים ב -4^th-5^th (519-518) שנת מלכותו. ב 8^th שנה הוא יצא למסע לכיבוש מרכז אסיה במשך שנתיים (516-515). אחרי שנה הוא עשה קמפיין נגד סקיתיה 10^th (513)? ואז יוון (511-510) 12^th - 13^th. לפיכך, הוא עבר הפסקה בשש^th ו 7^th שנים מספיקות להקים ולהשלים את החיפוש אחר אישה חדשה. לפיכך זה יתאים היטב לדריוס הגדול.
אסתר 2: 21-23	עלילה נגד קינג שנחשפה ודיווחה	אחשוורוש	כל המלכים מדריוס ואילך זוממו נגדם, אפילו על ידי בניהם, כך שזה יכול להתאים לכל אחד מהמלכים כולל דריוס הגדול.
אסתר 3: 7,9,12-13	עלילה שבקעה נגד יהודים ותאריך שנקבע להשמדתם. המן משחד את המלך עם 10,000 כשרונות כסף. הוראות שנשלחו על ידי בלדרים.	אחשוורוש	שירות הדואר הוקם על ידי דריוס הגדול, ולכן אחשוורוש אסתר לא יכול היה להיות מלך פרס לפני דריוס, כמו קמביסס, שהוא ככל הנראה אחשוורוש עזרא 4: 6.
אסתר 8: 10	"שלח מסמכים כתובים ביד השליחויות על סוסים, רכיבה על סוסי פוסט ששימשו בשירות המלוכה, בנים של סוסות מהירות"	אחשוורוש	לגבי אסתר 3: 7,9,12-13.
אסתר 10: 1	"עבודות כפייה ביבשה ויברי הים"	אחשוורוש	רוב איי יוון היו בשליטתו של דריוס על ידי בני 12^th שָׁנָה. דריוס הנהיג מיסוי בכל רחבי האימפריה בכסף או סחורה או שירותים. דריוס גם הנהיג תוכנית בנייה גדולה של כבישים, תעלות, ארמונות, מקדשים, לרוב בעבודות כפייה. האיים אבדו על ידי ז'רקסס בנו ורובם מעולם לא חזרו. ההתאמה הטובה ביותר היא אפוא דריוס הגדול.
עזרא 4: 5-7	הירושה המקראית של מלכי פרס: סיירוס, אחשורוש, ארטקסרקס, דריוס	מסדר המלכים	מסדר המלכים בירושה לפי מקורות חילוניים היה: סיירוס, קמביסס, סמרדיס / ברדייה, דריוס
עזרא 6: 6,8-9,10,12 ו- עזרא 7: 12,15,21, 23	השוואה בין תקשורת של דריוס (עזרא 6) לארטקסרקס (עזרא 7)	6: 6 מעבר לנהר. 6:12 אפשר לעשות זאת מייד 6:10 אלוהי השמים 6:10 מתפלל לחיי המלך ובניו 6: 8-9 מאוצר המלוכה של המס מעבר לנהר ההוצאה תינתן מייד.	7:21 מעבר לנהר 7:21 זה ייעשה מייד 7:12 אלוהי השמים 7:23 שום זעם נגד ממלכת המלכים ובניו 7:15 להביא את הכסף והזהב שהמלך ומדריכיו מסרו מרצון לאלוהי ישראל. הדמיון בדיבור וביחס מצביע על כך שדריוס מעזרא 6 וארטקסרקס מעזרא 7 הם אותו אדם.
עזרא 7	החלף של שמות המלכים	דריוס 6^th שנה ואחריה ארטקסרקס 7^th שנה	סיפורו של עזרא מדבר על דריוס (הגדול) בפרק 6, עם סיום בניית המקדש. אם ארטקסרקס מעזרא 7 אינו דריוס, יש לנו פער של 30 שנה לדריאוס, 21 שנים של קסרקסס, ו -6 השנים הראשונות של ארטקסרקס בין אירועים אלה, בסך הכל 57 שנים.

בהתבסס על הנתונים שלעיל נוצר הפיתרון האפשרי הבא.

פיתרון מוצע

המלכים בחשבון עזרא 4: 5-7 הם כדלקמן: סיירוס, קמביסס נקרא אחשוורוש, וברדיה / שמרדיס נקרא ארטקסרקסס, ואחריו דריוס (1 או הגדול). אחשוורוש וארטקסרקס כאן אינם זהים לדריוס וארטקסרקס המוזכרים בהמשך בעזרא ונחמיה ולא אחשורוש אסתר.
לא יכול להיות פער של 57 שנים בין אירועי עזרא 6 לעזרא 7.
אחשורוש מאסתר וארטקסרקס מעזרא 7 ואילך מתייחסים לדריוס הראשון (הגדול)
הירושה של המלכים כפי שהוקלטו על ידי ההיסטוריונים היוונים אינה נכונה. אולי אחד או יותר מלכי פרס שוכפלו על ידי ההיסטוריונים היוונים או בטעות, תוך שהוא מבלבל את אותו המלך כשהוא מכונה בשם כס אחר, או כדי להאריך את ההיסטוריה היוונית שלהם משיקולי תעמולה. דוגמה אפשרית לשכפול עשויה להיות דריוס I כ- Artaxerxes I.
לא צריכה להיות דרישה לשכפולים בלתי מעורערים של אלכסנדר מיוון או לשכפולים של יוהנאן וג'דועה המשמשים כמרים כהנים כפי שדורשים הפתרונות החילוניים והדתיים הקיימים. זה חשוב מכיוון שאין ראיות היסטוריות עבור יותר מאדם אחד לאחד מאותם אנשים ששמו. [Ii]

סקירת המצב בחקירתנו

בהתחשב בכל הנושאים שמצאנו, עלינו לבטל תרחישים שונים שאינם נותנים תשובה מספקת לכל הנושאים שנמצאו בין חשבון התנ"ך להבנות חילוניות עכשוויות, וגם סוגיות הנגרמות על ידי הבנות עכשוויות עם החשבון המקראי.

לאחר מכן עלינו לראות אם מסקנותינו נותנות תשובות סבירות או מתקבלות על הדעת לכל הבעיות והפערים הרבים, שהעלינו בחלקים א 'ו -1. לאחר שקבענו מסגרת מתארת לעבודה, אנו נמצאים כעת במצב טוב יותר לבחון אם הפתרון המוצע שלנו יעמוד בכל הקריטריונים ויפתור את כל הבעיות שלנו או את רובן. כמובן, בכך ייתכן שנצטרך להגיע למסקנות שונות מאוד להבנות החילוניות והדתיות הקיימות בהיסטוריה היהודית והפרסית לתקופה זו.

דרישות אלה יטופלו בחלק 6, 7 ו 8 בסדרה זו כאשר אנו מעריכים פתרונות לכל אחת מהבעיות שלנו במסגרת הפרמטרים של מסגרת המתאר שהקמנו.

להמשך החלק 6….

[אני] מועדי השנה המקובלים של הכרונולוגיה החילונית ניתנים כדי לאפשר אישור קל לקוראים.

[Ii] נראה כי ישנן הוכחות ליותר מסנבלט אחד, אף שאחרים חולקים על כך. זה יטופל בחלק האחרון של הסדרה שלנו - חלק 8

תדובה

מאמרים מאת תדובה.

← "קראתי לך חברים"הנבואה המשיחית של דניאל 9: 24-27 - חלק 6 →

אתה עשוי גם אוהב:

האם תיאולוגיה של מגדל השמירה הנוכחי מפרכת את מלכותו של ישוע?

כיצד נוכל להוכיח כאשר ישוע נעשה מלך?

מסע גילוי דרך הזמן - חלק 3

3.7 3 קולות

דירוג מאמר

הירשם

אתר זה משתמש Akismet כדי להפחית דואר זבל. למד כיצד הנתונים שלך מעובדים.

2 תגובות

החדש ביותר

הוותיק ביותר הצביעו ביותר

משוב משוב

הצג את כל ההערות

מְחַבֵּר

לפני 3 שנים

האם אתה יכול בבקשה לתת התייחסות למקום בו הצהיר יוספוס, וגם כתבי קבע שקיימו גלות של 70 שנה שהתחילה בשנה ה -23 של נבוכדנצר.
תודה רבה לך

לונדון18

תודה ששיתפת את המחקר שלך. אנחנו נהנים מהסדרה הזו.

הנבואה המשיחית של דניאל 9: 24-27 - חלק 5

הקמת יסודות לפתרון - המשך (3)

G. סקירה כללית על אירועי ספרי עזרא, נחמיה ואסתר

H. מלכים פרסיים - שמות אישיים או שמות כסאות?

I. האם התקופות של הנבואה הם ימי, שבועות, או שנים?

J. זיהוי סימני מלכים שנמצאו בכתובים

פיתרון מוצע

סקירת המצב בחקירתנו

תדובה

אתה עשוי גם אוהב:

האם תיאולוגיה של מגדל השמירה הנוכחי מפרכת את מלכותו של ישוע?

כיצד נוכל להוכיח כאשר ישוע נעשה מלך?

מסע גילוי דרך הזמן - חלק 3

תמכו בנו

תרגום

פגישות זום

ערוצי יוטיוב

ספרדית

דויטש

המחברים

חיפוש

נושאים

מאמרים לפי חודש

meta

כל הקטגוריות