הצלת האנושות, חלק 5: האם אנחנו יכולים להאשים את אלוהים בכאב, באומללות ובסבל שלנו?

זהו סרטון מספר חמש בסדרה שלנו, "להציל את האנושות". עד לנקודה זו, הוכחנו שיש שתי דרכים לראות חיים ומוות. יש "חי" או "מת" כפי שאנו מאמינים רואים זאת, וכמובן, זו ההשקפה היחידה שיש לאתאיסטים. עם זאת, אנשים בעלי אמונה והבנה יכירו שמה שקובע הוא איך הבורא שלנו רואה את החיים והמוות.

לכן אפשר להיות מת, אבל בעיני אלוהים אנחנו חיים. "הוא לא אלוהי המתים [הכוונה לאברהם, יצחק ויעקב] אלא של החיים, כי לו כולם חיים." לוקס 20:38 BSB או שאנחנו יכולים להיות בחיים, אבל אלוהים רואה אותנו כמו מתים. אבל ישוע אמר לו: "לך אחרי, ואפשר למתים לקבור את מתיהם". מתי 8:22 BSB

כאשר לוקחים בחשבון את אלמנט הזמן, זה באמת מתחיל להיות הגיוני. אם לקחת את הדוגמה האולטימטיבית, ישוע המשיח מת והיה בקבר שלושה ימים, ובכל זאת הוא היה חי לאלוהים, כלומר זו הייתה רק שאלה של זמן עד שהוא יהיה בחיים בכל המובנים. למרות שגברים הרגו אותו, הם לא יכלו לעשות דבר כדי למנוע מהאב להחזיר את בנו לחיים ועוד, להעניק לו אלמוות.

בכוחו הקים אלוהים את ה' מן המתים, והוא יקים גם אותנו. 1 קור 6:14 ו"אבל אלוהים הקים אותו מן המתים ושחרר אותו מייסורי המוות, כי אי אפשר היה להחזיקו בציפורניו". מעשי השליחים ב':2

עכשיו, שום דבר לא יכול להרוג את בן האלוהים. תאר לעצמך את אותו הדבר עבורך ועבורי, חיי אלמוות.

למי שמתגבר, אעניק את הזכות לשבת איתי על כסאו, כשם שהתגברתי וישבתי עם אבי על כסאו. Rev 3:21 BSB

זה מה שמציעים לנו עכשיו. זה אומר שגם אם אתה מת או נהרג כפי שישוע היה, אתה פשוט נכנס למצב של שינה עד לזמן שבו אתה מתעורר. כשאתה הולך לישון כל לילה, אתה לא מת. אתה ממשיך לחיות וכשאתה מתעורר בבוקר, אתה עדיין ממשיך לחיות. באופן דומה, כשאתה מת, אתה ממשיך לחיות וכשאתה מתעורר בתחיית המתים, אתה עדיין ממשיך לחיות. זה בגלל שכילד של אלוהים, כבר ניתנו לך חיי נצח. זו הסיבה שפול אמר לטימותיוס "הילחם במלחמה הטובה של האמונה. אחזו בחיי הנצח שאליהם נקראת כשעשית את הווידוי הטוב שלך בנוכחות עדים רבים". (טימותיאוס א' ו':1)

אבל מה עם אלה שאין להם אמונה זו, אשר, מכל סיבה שהיא, לא תפסו חיי נצח? אהבתו של אלוהים מתבטאת בכך שהוא סיפק תחיית המתים השנייה, תחיית המתים למשפט.

אל תתפלאו מזה, כי מגיעה השעה שבה ישמעו כל אשר בקברם את קולו ויצאו - אלה שעשו טוב לתחיית החיים, ואלה שעשו רע לתחיית הדין. (יוחנן ה':5 BSB)

בתחיית המתים הזו, בני האדם מוחזרים לחיים עלי אדמות אך נשארים במצב של חטא, וללא אמונה במשיח, עדיין מתים בעיני אלוהים. במהלך שלטונו של 1000 שנה של ישו, יהיו הוראות עבור אלה שקמים לתחייה שבאמצעותם יוכלו לממש את רצונם החופשי ולקבל את אלוהים כאביהם באמצעות הכוח הגואל של חייו האנושיים של ישו המוצעים בשמם; או שהם יכולים לדחות את זה. הבחירה שלהם. הם יכולים לבחור בחיים, או במוות.

הכל כל כך בינארי. שני מיתות, שני חיים, שתי תחיית המתים, ועכשיו שתי קבוצות של עיניים. כן, כדי להבין את ישועתנו במלואה, אנחנו צריכים לראות את הדברים לא בעיניים בראש אלא בעיניים של אמונה. אכן, כנוצרים, "אנו הולכים על פי אמונה, לא על פי ראייה". (2 לקורינתים ה':5)

ללא הראייה שהאמונה מספקת, נתבונן בעולם ונסיק את המסקנה השגויה. ניתן להדגים דוגמה למסקנה שאינספור אנשים הסיקו מקטע זה של ראיון עם רב-הכישרונות סטיבן פריי.

סטיבן פריי הוא אתאיסט, אבל כאן הוא לא מאתגר את קיומו של אלוהים, אלא נוקט בדעה שבאמת היה אלוהים, הוא יצטרך להיות מפלצת מוסרית. הוא מאמין שהסבל והסבל שחווה המין האנושי אינם אשמתנו. לכן, אלוהים חייב לקחת על עצמו את האשמה. שימו לב, מכיוון שהוא באמת לא מאמין באלוהים, אי אפשר שלא לתהות מי נשאר לקחת את האשמה.

כפי שאמרתי, השקפתו של סטיבן פריי אינה ייחודית, אלא היא מייצגת מספר גדול וגדל של אנשים במה שהופך בהתמדה לעולם פוסט-נוצרי. השקפה זו יכולה להשפיע גם עלינו, אם לא נהיה ערניים. אסור לבטל לעולם את החשיבה הביקורתית שהשתמשנו בה כדי להימלט מדת שקר. למרבה הצער, רבים שנמלטו מדת שקר, נכנעו להיגיון השטחי של הומניסטים, ואיבדו כל אמונה באלוהים. לפיכך, הם עיוורים לכל מה שהם לא יכולים לראות בעיניים הפיזיות שלהם

הם חושבים: אם באמת היה אלוהים אוהב, כל יודע, כל חזק, הוא היה מסיים את סבלו של העולם. לכן, או שהוא לא קיים, או שהוא, כפי שניסח זאת פריי, טיפש ורשע.

מי שמנמק כך טועה מאוד מאוד, וכדי להדגים מדוע, בואו נעסוק בניסוי מחשבתי קטן.

תן לנו לשים אותך במקומו של אלוהים. אתה עכשיו יודע כל, כל יכול. אתה רואה את הסבל של העולם ואתה רוצה לתקן אותו. אתה מתחיל עם מחלה, אבל לא רק סרטן עצמות בילד, אלא כל מחלה. זה תיקון קל למדי עבור אלוהים כל יכול. פשוט תן לבני אדם מערכת חיסונית המסוגלת להדוף כל וירוס או חיידק. עם זאת, אורגניזמים זרים אינם הסיבה היחידה לסבל ולמוות. כולנו מזדקנים, מתדרדרים, ולבסוף מתים מזקנה גם אם אנחנו נקיים ממחלות. לכן, כדי לסיים את הסבל תצטרך לסיים את תהליך ההזדקנות והמוות. תצטרך להאריך את החיים לנצח כדי לסיים באמת את הכאב והסבל.

אבל זה מביא איתו בעיות משלו, כי גברים הם לרוב האדריכלים של הסבל הגדול ביותר של האנושות. גברים מזהמים את כדור הארץ. גברים מדבירים את החיות ומוחקים שטחי צמחייה ענקיים, ומשפיעים על האקלים. גברים גורמים למלחמות ולמוות של מיליונים. יש את האומללות שנגרמה מהעוני הנובע מהמערכות הכלכליות שלנו. במישור המקומי יש רציחות ושוד. יש התעללות בילדים ובחלשים - התעללות במשפחה. אם אתה באמת מתכוון לחסל את האומללות, הכאב והסבל של העולם בתור אלוהים הכל יכול, אתה צריך לחסל גם את כל זה.

זה המקום שבו הדברים נעשים קשים. האם אתה הורג את כל מי שגורם לכאב וסבל מכל סוג שהוא? או, אם אתה לא רוצה להרוג אף אחד, אתה יכול פשוט להושיט יד לתוך המוח שלהם ולגרום לכך שהם לא יכולים לעשות שום דבר רע? ככה אף אחד לא צריך למות. אתה יכול לפתור את כל הבעיות של האנושות על ידי הפיכת אנשים לרובוטים ביולוגיים, מתוכנתים לעשות רק דברים טובים ומוסריים.

זה כל כך קל לשחק בקוטרבק הכורסה עד שהם באמת מכניסים אותך למשחק. אני יכול לומר לך מלימודי התנ"ך שלא רק שאלוהים רוצה לשים קץ לסבל, אלא שהוא עסוק בכך באופן פעיל מאז ההתחלה. עם זאת, התיקון המהיר שכל כך הרבה אנשים רוצים פשוט לא יהיה הפתרון שהם צריכים. אלוהים לא יכול להסיר את רצוננו החופשי כי אנחנו ילדיו, שנבנו בצלמו. אב אוהב לא רוצה רובוטים לילדים, אלא אנשים המודרכים על ידי חוש מוסרי חד והגדרה עצמית נבונה. להשיג את קץ הסבל תוך שמירה על רצוננו החופשי מציב בפנינו בעיה שרק אלוהים יכול לפתור. שאר הסרטונים בסדרה זו יבחנו את הפתרון הזה.

לאורך הדרך, אנחנו עומדים להיתקל בכמה דברים שנראות בצורה שטחית או בצורה מדויקת יותר נצפית פיזית ללא עיני האמונה ייראו זוועות שאין להן הגנה. לדוגמה, נשאל את עצמנו: "כיצד יכול אלוהים אוהב להרוס את כל עולמה של האנושות, כולל ילדים צעירים, להטביע אותם במבול של ימי נח? מדוע אלוהים צודק ישרוף את הערים סדום ועמורה מבלי לתת להם אפילו הזדמנות לחזור בתשובה? מדוע הורה ה' על רצח עם של תושבי ארץ כנען? למה שאלוהים יהרוג 70,000 מבני עמו בגלל שהמלך ערך מפקד של האומה? כיצד נוכל להחשיב את הקב"ה כאב אוהב וצודק כאשר אנו למדים שכדי להעניש את דוד ובת שבע על חטאם, הוא הרג את ילדם בן יומו התמים?

יש לענות על שאלות אלו אם אנו מתכוונים לבנות את אמונתנו על קרקע מוצקה. עם זאת, האם אנו שואלים את השאלות הללו על סמך הנחת יסוד שגויה? הבה ניקח את מה שעשוי להיראות הבלתי ניתן להגנה מבין השאלות הללו: מות דוד ובת שבע. גם דוד ובת שבע מתו הרבה אחר כך, אבל הם מתו. למעשה, כך שכל אחד מאותו הדור, ולצורך העניין כל דור שאחרי הדור הנוכחי. אז למה אנחנו מודאגים ממותו של תינוק אחד, ולא ממותו של מיליארדי בני אדם? האם זה בגלל שיש לנו את הרעיון שלתינוק נשלל תוחלת החיים הרגילה שלכולם יש זכות? האם אנו מאמינים שלכל אחד יש זכות למות מוות טבעי? מאיפה אנחנו מקבלים את הרעיון שכל מוות אנושי יכול להיחשב טבעי?

הכלב הממוצע חי בין 12 ל-14 שנים; חתולים, 12 עד 18; בין בעלי החיים הארוכים ביותר הוא לווייתן הבוהד שחי מעל 200 שנה, אבל כל החיות מתות. זה הטבע שלהם. זו המשמעות של למות מוות טבעי. אבולוציוניסט יחשיב אדם כעוד חיה עם תוחלת חיים הרבה מתחת למאה בממוצע, אם כי הרפואה המודרנית הצליחה לדחוף אותה מעט כלפי מעלה. ובכל זאת, הוא מת באופן טבעי כשהאבולוציה קיבלה ממנו את מה שהיא מחפשת: הולדה. אחרי שהוא כבר לא יכול להתרבות, האבולוציה נעשית איתו.

עם זאת, לפי התנ"ך, בני אדם הם הרבה יותר מבעלי חיים. נוצרים בצלם אלוהים וככאלה נחשבים לילדי אלוהים. כילדי אלוהים, אנו יורשים חיי נצח. לכן, תוחלת החיים של בני האדם כיום היא, לפי התנ"ך, הכל מלבד טבעי. בהתחשב בכך, עלינו להסיק שאנו מתים כי נגזר עלינו למות על ידי אלוהים עקב החטא הקדמון שכולנו ירשנו

כי שכר החטא הוא מוות, אבל מתנת אלוהים היא חיי נצח במשיח ישוע אדוננו. הרומים ו':6 ב.ד.ב

לכן, במקום לדאוג למותו של תינוק אחד חף מפשע, עלינו להיות מודאגים מה המשמעות של אלוהים דן את כולנו, מיליארדים מאיתנו, למוות. האם זה נראה הוגן בהתחשב בכך שאף אחד מאיתנו לא בחר להיוולד כחוטאים? אני מעז לומר שאם ניתנה לנו הבחירה, רובנו היינו בוחרים בשמחה להיוולד ללא נטיות חטא.

בחור אחד, מישהו שהגיב בערוץ היוטיוב, נראה להוט למצוא פגם באלוהים. הוא שאל אותי מה אני חושב על אלוהים שיטביע תינוק. (אני מניח שהוא התכוון למבול של ימי נח.) זו נראתה כמו שאלה עמוסה, אז החלטתי לבדוק את סדר היום שלו. במקום לענות ישירות, שאלתי אותו אם הוא מאמין שאלוהים יכול להחיות את אלה שמתו. הוא לא יקבל זאת כהנחת יסוד. כעת, בהתחשב בכך ששאלה זו מניחה שאלוהים הוא הבורא של כל החיים, מדוע הוא ידחה את האפשרות שאלוהים יוכל ליצור מחדש חיים? ברור שהוא רצה לדחות כל דבר שיאפשר לפטור את אלוהים. תקוות התחייה עושה בדיוק את זה.

בסרטון הבא שלנו, ניכנס לרבים ממה שמכונה "זוועות" שאלוהים ביצע ונלמד שהם הכל מלבד זה. אולם לעת עתה עלינו לקבוע הנחת יסוד אשר משנה את כל הנוף. אלוהים הוא לא אדם עם מגבלות של אדם. אין לו מגבלות כאלה. כוחו מאפשר לו לתקן כל עוול, לבטל כל נזק. לשם המחשה, אם אתה אתאיסט ונידון למאסר עולם ללא סיכוי לשחרור על תנאי, אך ניתנת לך הבחירה להוציא להורג בזריקה קטלנית, במה היית בוחר? אני חושב שזה בטוח לומר שרובם יעדיפו לחיות, אפילו בנסיבות האלה. אבל קחו את התרחיש הזה והעבירו אותו לידיו של ילד אלוהים. אני יכול לדבר רק בשם עצמי, אבל אם ניתנה לי ההזדמנות לבחור בין לבלות את שארית חיי בקופסת מלט מוקפת בכמה מהמרכיבים הגרועים ביותר של החברה האנושית, או להגיע מיד למלכות אלוהים, ובכן, זה לא היה לא תהיה בחירה קשה בכלל. אני רואה מיד, כי אני רואה את דעתו של אלוהים שמוות הוא רק מצב לא מודע הדומה לשינה. זמן הביניים בין מותי להתעוררותי, בין אם זה יהיה יום או אלף שנים, יהיה עבורי מיידי. במצב הזה נקודת המבט היחידה שחשובה היא שלי. כניסה מיידית למלכות אלוהים לעומת חיים שלמים בכלא, בואו נגרום להורג הזה במהירות.

כי בשבילי, לחיות הוא המשיח, ולמות הוא רווח. 22 אבל אם אמשיך לחיות בגוף, זה אומר עבורי עמל פורה. אז במה אבחר? אני לא יודע. 23אני נקרע בין השניים. אני רוצה לעזוב ולהיות עם המשיח, וזה באמת הרבה יותר טוב. 24אבל יותר נחוץ לך שאשאר בגוף. (הפיליפים 1:21-24 BSB)

עלינו להסתכל על כל מה שאנשים מצביעים עליו במאמץ למצוא פגם באלוהים - להאשים אותו בזוועות, רצח עם ומוות של חפים מפשע - ולהסתכל על זה בעיניים של אמונה. אבולוציוניסטים ואתאיסטים לועגים לזה. מבחינתם כל רעיון הישועה האנושית הוא איוולת, כי הם לא יכולים לראות בעיניים של אמונה

איפה האדם החכם? איפה המורה למשפטים? איפה הפילוסוף של העידן הזה? האם אלוהים לא עשה טיפש את חכמת העולם? כי מאחר שבחכמת ה' העולם על ידי חכמתו לא הכיר אותו, מצא חן בעיני ה' באמצעות הטיפשות שבדבר להציל את המאמינים. יהודים דורשים אותות והיוונים מחפשים חוכמה, אבל אנחנו מטיפים למשיח הצלוב: אבן נגף ליהודים וטיפשות לגויים, אבל למי שאלוהים קרא להם, יהודים וגם יוונים, למשיח כוחו של אלוהים וחוכמת אלוהים. כִּי חָכְמָה שׁוֹטַת אֱלֹהִים מְחָכְמָת אֲנָשִׁים, וְחָזְקָה שֶׁל אֱלֹהִים עוֹזָקָה מִכֹּחַ אָדָם. (הראשונה לקורינתים א':1-1)

חלקם עשויים להתווכח, אבל למה להרוג את התינוק? בטח, אלוהים יכול להחיות תינוק בעולם החדש והילד לעולם לא יבין את ההבדל. הוא יפסיד מהחיים בתקופת דוד, אבל יחיה במקום זאת בתקופתו של דוד הגדול, ישוע המשיח, בעולם טוב בהרבה ממה שישראל העתיקה הייתה יכולה להיות אי פעם. נולדתי באמצע המאה הקודמת, ואני לא מתחרט שפספסתי את ה-18^th המאה או ה-17^th מֵאָה. למען האמת, בהתחשב במה שאני יודע על אותן מאות שנים, אני די שמח שנולדתי מתי ואיפה שהייתי. ובכל זאת, השאלה תלויה: מדוע הרג יהוה אלוהים את הילד?

התשובה לכך עמוקה יותר ממה שאתה עשוי לחשוב בתחילה. למעשה, עלינו ללכת לספר הראשון של התנ"ך כדי להניח את היסודות, לא רק כדי לענות על השאלה הזו, אלא לכל האחרים הנוגעים למעשי האל ביחס לאנושות לאורך מאות השנים. נתחיל בבראשית ג' 3 ונעבוד את דרכנו קדימה. נהפוך את זה לנושא לסרטון הבא שלנו בסדרה זו.

תודה על הצפייה. התמיכה השוטפת שלך עוזרת לי להמשיך וליצור את הסרטונים האלה.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.