忠誠心—誰に？

私は銃を少しジャンプして来週についてコメントしています ものみの塔。  問題の記事は「裏切り、時代の不吉な兆候！」です。 裏切りと不忠に関する記事の文脈の中で、私たちはこの奇妙に不穏な一節を持っています：

10他の良い例は、イエスへの忠誠を誓った使徒ペテロの例です。 キリストがすぐに犠牲となる肉体と血への信仰を行使することの重要性を強調するために、図形的で比ur的な言葉を使用したとき、弟子たちの多くは彼の言葉に衝撃を感じ、彼を去りました。 （ジョン6：53-60、66）それでイエスは12の使徒に目を向け、「あなたも行きたくありませんか？」と尋ねました。 永遠の命のことわざがあります。 （ジョン6：67-69）これは、ペテロがイエスが来るべき犠牲について語ったことすべてを完全に理解したということですか？ おそらくない。 それでも、ペトロは神の油そそがれた息子に忠実であると決心しました。

11ピーターは、イエスが物事について間違った見方をしなければならない、そして時間が与えられれば、彼が言ったことを取り消すだろうと推論しませんでした。 いいえ、ピーターはイエスが「永遠の命についての言葉」を持っていることを謙虚に認識しました。同様に、今日、キリスト教の出版物で、理解しにくい、または私たちの思考と一致しないポイントに遭遇した場合、どのように対応しますか？ 私たちの視点に合わせて変更が行われることを単に期待するのではなく、その意味を理解するように努力する必要があります。—ルカ12：42を読んでください。

パラグラフ10で述べられている聖書のポイントは、ペテロがイエスの意味を理解していなくても、イエスが言ったことは衝撃的であったとしても、ペテロはイエスに忠実であり続けたということです。 パラグラフ11の冒頭は、ペテロがイエスの教えに疑問を呈したり、イエスが間違いを犯したとは想像もしなかったという二次的な点を紹介しています。
ピーターが正しく行動したこと、そして状況を考えると、私たちは皆彼をエミュレートしたいと思っていることに私たちは皆同意できると思います。 しかし、どうすればピーターの疑う余地のない忠誠心を真似ることができるでしょうか。
ここで行われている類推は、「忠実な執事」の声としてのその能力において、イエスの役割において統治体を投げかけます。 ピーターの疑う余地のない忠誠心と難しい教えの受け入れは、統治体から出てくる新しくて難しい理解を私たちがどのように考えるかに対応するはずです。 ペテロがイエスが間違っているとは思わず、後で辞任するのであれば、統治体のことを考えるべきではありません。 強い意味は、そうすることは不忠に等しいということです。 この立場は、裏切りに関する記事のXNUMX分のXNUMXが、この特定の推論に専念しているという事実によって微妙に補強されています。
イエス・キリストの教えを統治体の教えと比較することは誤ったアナロジーであることを指摘する必要がありますか？ 彼は本当に永遠の命のことわざを持っていました。 どの男性または男性のグループが同じことを言うことができますか？ それから、イエスは決して間違いを犯さないという事実があるので、彼は彼が言ったことを決して撤回する必要はありませんでした。 統治体は何度も撤回しなければならなかったので、Amazon.comで私たちの教義上の変更をリストした本を実際に購入することができます。 （背教者からのものなので、購入することはお勧めしません。）
継続的な変化を目の当たりにし、時には長年の大切な信念を完全に放棄した後、ある程度の注意を払って最新のやや疑わしい解釈を検討する傾向がある場合は、恐れることさえありますが、本当に非難される可能性があります？ それは本当に不誠実な行動ですか？
私たちのほとんどは、「この世代」の意味を含む一連の「洗練」を通じて、イエス・キリストへの忠誠心を損なわずに維持してきました。 （1990年代半ばまでに、これらの改良は、私たちがこの主題について信じていることを誰も知らなくなったところまで来ていました。説明を読んで読み直し、頭をかいたことを覚えています。）「忠誠心を保った」と言うとき、それは男性や男性のグループではなく、イエスへの忠誠として理解されています。 確かに私たちは組織、したがってその代表者を支援し続けますが、忠誠心は何よりもまず神と彼の息子に負っているものです。 属していない場所には置かないようにしましょう。 ですから、その聖書箇所の一連の誤解に繰り返し幻滅した後、私たちが最新の時流に熱心に飛び乗らないのであれば、失礼します。 事実、以前の解釈は、結局のところ間違っていましたが、当時はもっともらしいという利点がありました。 私たちの現在の理解では言えない何か。
過去には、ほとんど意味をなさない解釈（たとえば、w24 22/74p。12、パラメーター15の山749:4の適用）または非常に投機的であった解釈（1925、1975など）に直面したとき。 。）、私たちは変化を辛抱強く待つことに満足していました。 または、必要に応じて、撤回します。 彼らもいつも来ました。 通常、「一部の人が提案した…」や受動的な時制「考えられた…」などの面倒なフレーズが前に付けられます。 最近では、まるで雑誌が責任を負っているように、「以前はこの出版物で…」を見てきました。 多くの人が、統治体がそのような変化に対してより直接的な責任を負うことを望んでいることを表明しています。 彼ら、あるいは私たちでさえ、何か間違ったことを実際に認める率直さは、最も新鮮です。 おそらくある日。 いずれにせよ、私たちは信仰を捨てることを考えずに待つことに満足していました。 出版物はそのような待つ態度さえ推奨しました。 しかし、それ以上はありません。 今、私たちが統治体がそれを間違っているとさえ思っているならば、私たちは不誠実です。
これは、統治体への忠誠と従順を求める一連の呼びかけの中で、最新かつ最も露骨なものです。 このテーマが出版物や集会および大会のプラットフォームから頻繁に登場している理由は不可解です。 おそらくそれは、印刷物であまりにも多くの憶測と教義の教えのあまりにも多くの逆転を見た忠実な年配の人々の非常に大きな派遣団がいるということです。 ピーターがそうであったように、これらの人々は他に行くところがないことを知っているので、私は大規模な脱出を見ません。 しかし、彼らはまた、パイプから来る新しい教えを盲目的に受け入れる準備ができていません。 おそらく、この感情を持った目撃者の草の根の派遣団が広く行き渡っていて、統治体はそれをどうすればいいのかわからないと思います。 これらのものはいくつかの静かな反逆の一部ではありませんが、統治体が実際に彼らの生活を支配し、統治体が言うことはすべて高所から降りてきたかのように受け取られなければならないという立場の静かな解任に取り組んでいます。 むしろ、彼らは創造主とのより緊密な絆を築くと同時に、世界的なクリスチャンの兄弟愛を支援しようと努めています。
それはとにかくそれについての私の見解です。 気分が違う場合は、遠慮なくコメントしてください。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。