7人の羊飼い、8人の公爵―今日の彼らにとっての意味

の11月スタディエディション ものみの塔 出てきたばかりです。 私たちの警告の読者の一人は、20ページの17項に注意を向けました。「「アッシリア人」が攻撃するとき…エホバの組織から受ける命を救う方向は、人間の観点からは実用的ではないように見えるかもしれません。 私たち全員は、戦略的または人間的な観点から健全に見えるかどうかにかかわらず、受け取る可能性のある指示に従う準備ができている必要があります。」
この記事は、今年私たちが経験したトレンドのさらに別の出来事であり、実際にはしばらくの間、組織のメッセージに便利な予言的なアプリケーションを選択し、同じ予言の他の関連部分を喜んで無視します。私たちの主張と矛盾するかもしれません。 私たちはこれを 2月スタディエディション ゼカリヤ章14の預言を扱うとき、そして再び 7月号 忠実な奴隷の新しい理解を扱うとき。
ミカ5：1-15は、メシアが関わる複雑な予言です。 私たちのアプリケーションでは、5節と6節を除くすべてを無視します。 （この予言は、NWTで受け取るレンダリングがやや高床式であるため、理解するのが困難です。Webサイトbible.ccにアクセスし、並列翻訳読み取り機能を使用して予言を確認することをお勧めします。）
ミカ5：5は次のように述べています。 パラグラフ16は、「この信じがたい軍隊の羊飼いと公爵（または「王子」、NEB）は会衆の長老である」と説明しています。
どうやってこれを知るのですか？ この解釈を裏付ける聖書の証拠はありません。 それは神の任命されたコミュニケーションの経路であると主張する人々から来ているので、私たちはそれを事実として受け入れることが期待されているようです。 しかし、文脈はこの解釈を損なうようです。 次の節には次のように書かれています。「そして彼らは実際にアッシリアの地を剣で羊飼いにし、ニムロドの地をその入り口で羊飼いにします。 そして、彼が私たちの土地にやって来て、私たちの領土を踏んだとき、彼は確かにアッシリアからの救出をもたらすでしょう。」 （ミカ5：6）
明確にするために、私たちは「 『ゴグとマゴグ』の攻撃」、「北の王」の攻撃、そして「地球の王」の攻撃について話している。 （エゼキエル書38：2、10-13;ダニ11：40、44、45;黙示録17：14：19-19）」段落16の言葉によると。 私たちの解釈が成り立つ場合、会衆の長老たちは、武器である剣を使って、これらの攻撃している王からエホバの民を救い出します。 何の剣？ パラグラフ16によると、「はい、 『彼らの戦争の武器』の中に、 『霊の剣』、神の言葉」があります。
ですから、会衆の長老たちは、聖書を使って、世界の複合軍隊の攻撃から神の民を救います。
それはあなたには奇妙に聞こえるかもしれません—それは確かに私にはそうです—しかし今のところそれをスキップして、この聖書の方向性が17人の羊飼いとXNUMX人の公爵にどのように来るのか尋ねましょう。 冒頭の段落で引用した段落XNUMXによると、それは組織からのものです。 言い換えれば、統治体は神によって長老たちに何をすべきかを告げるように指示され、そして次に長老たちは私たちに告げるでしょう。
したがって、これが重要なポイントです。私たちは組織にとどまり、統治体に忠実であり続ける必要があります。
これが真実であることをどうやって知ることができますか？ すべての宗教団体の指導者は、自分たちについて同じことを言っているのではありませんか？ これはエホバがご自分の言葉で語られていることですか。
ええと、アモス3：7は、「主権者である主エホバは、彼のしもべである預言者に秘密の事柄を明らかにされない限り、何もしません」と言っています。 まあ、それは十分に明らかなようです。 今、私たちは預言者が誰であるかを特定する必要があります。 統治体を言うのは早すぎないようにしましょう。 最初に聖書を調べてみましょう。
エホシャファトの時代には、エホバの民に対して同様の圧倒的な力がありました。 彼らは集まって祈り、エホバは彼らの祈りに答えられました。 彼の精神はジャハジエルに予言を引き起こし、彼は人々に外に出てこの侵略軍に立ち向かうように言いました。 戦略的には、愚かなことです。 それは明らかに信仰の試練となるように設計されました。 彼らが通過したもの。 ヤハジエルが大祭司ではなかったのは興味深いことです。 実際、彼はまったく司祭ではありませんでした。 しかし、翌日、王は集まった群衆に「エホバに信仰を置きなさい」そして「彼の預言者に信仰を置きなさい」と告げたので、彼は預言者として知られていたようです。 エホバは大祭司のようなより良い資格を持つ人を選ぶことができたかもしれませんが、代わりに単純なレビ人を選びました。 理由はありません。 しかし、もしヤハジエルが預言的な失敗の長い記録を持っていたとしたら、エホバは彼を選んだでしょうか。 ありそうもない！
申命記によると。 18:20、「…私が彼に話すように命じていない言葉を私の名前で話すと推定する預言者…その預言者は死ななければならない。」 ですから、ヤハジエルが死んでいないという事実は、神の預言者としての彼の信頼性をよく表しています。
私たちの組織の予言的な解釈の残酷な実績を考えると、エホバが生死のメッセージを伝えるためにそれらを使用することは論理的で愛情深いことでしょうか。 彼自身の言葉を考えてみましょう：

（申命記18：21、22） 。 。 そして、心の中でこう言うべきである場合に備えて、「エホバが語られなかった言葉をどうやって知ることができるでしょうか」。 ²² 預言者がエホバの名によって語るとき、その言葉が起こらないか、実現しないとき、それはエホバが話さなかった言葉です。 予言者はそれを誇示した。 あなたは彼を怖がってはいけません。」

過去XNUMX世紀の間、組織は「起こらなかった、または実現しなかった」という言葉を繰り返し話していました。 聖書によれば、彼らは傲慢に話しました。 私たちは彼らを恐れるべきではありません。
パラグラフ17でなされているような声明は、まさにそれを達成することを目的としています。統治体の権威を無視することを恐れさせるため。 これは古い戦術です。 エホバは3,500年以上前にそれについて私たちに警告されました。 エホバがご自分の民に伝える生と死のメッセージを持っておられるとき、エホバはいつもメッセージの信憑性やメッセンジャーの信憑性について疑いの余地のない手段を用いてきました。
現在、パラグラフ17で述べられている、方向性が「戦略的または人間的な観点から健全に見える」可能性があるという点はよく理解されています。 多くの場合、エホバの使者は人間の観点からは愚かに見える方向性を示しました。 （数例を挙げると、どこの真ん中に箱舟を建てたり、無防備な人々を紅海に背負って配置したり、300人の兵士を合同軍と戦うために派遣したりします。）彼の方向性は常に必要であるようです。信仰の飛躍。 しかし、彼は常にそれが 彼の 方向であり、他の誰かのものではありません。 彼らが予言的な解釈について正しいことはめったにないことを考えると、統治体を使ってそれを行うのは難しいでしょう。
それで彼の預言者は誰ですか？ わかりませんが、時が来れば、私たち全員がそうすることは間違いありません。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。