グッドニュースが実際に何であるかについての議論がありました。 パウロは、正しい「良いたより」を宣べ伝えなければ、のろわれると言っているので、これは些細なことではありません。 (ガラテヤ1:8)
エホバの証人は本当の良いたよりを宣べ伝えていますか。 良いたよりが何であるかを最初に正確に確立できなければ、それに答えることはできません。
今日、毎日の聖書の朗読の中で、ローマ人への手紙第1章16節に出くわしたとき、私はそれを定義する方法を探していました。 (ヘブライ人への手紙第11章1節の「信仰」についてパウロが与えたような、聖書自体の中に聖書用語の定義を見つけたとき、それは素晴らしいことではありませんか?)

「私は良いたよりを恥じていません。 実際、それは 信仰を持つすべての人に救いをもたらす神の力、最初にユダヤ人、そしてギリシャ人にも。」(Ro 1:16)

これはエホバの証人が説く良いたよりですか。 確かに救いはそれに縛られていますが、私の経験ではそれは片側に押しやられてしまいます。 エホバの証人が説く良いたよりは、すべて王国に関するものです。 「王国の良いたより」という言葉は、2084年に出てきます。 ものみの塔 1950年から2013年まで。それは237回発生します 起きている! 同じ時期に、私たちの世界的な説教活動について報告している年鑑で235回。 王国へのこの焦点は、王国が1914年に設立されたという別の教えと結びついています。この教えは、統治体がそれ自体に与える権威の基礎であるため、王国に過度の重点が置かれていることはその観点から理解できます。良いたよりの側面。 しかし、それは聖書の観点ですか?
「良いたより」という言葉がクリスチャン聖書に登場する130回以上の間に、「王国」という言葉に関連しているのは10回だけです。
聖書が強調していないのに、なぜエホバの証人は他のすべてよりも「王国」を強調しているのでしょうか。 王国を強調するのは間違っていますか? 王国は救いを達成するための手段ではありませんか?
答えるために、エホバの証人は、重要なのは、ほとんどすべての重要なことは、神の名の聖化と神の主権の証明であると教えられていると考えてみましょう。 人類の救いはもっと幸せな副作用です。 (王国会館での最近の聖書研究では、エホバがご自身の証を求めている間、エホバが私たちのことをまったく考慮してくださったことに感謝すべきだという印象を受けました。そのような立場は、神を敬おうとしている間、実際に不名誉をもたらします。彼に。)
そうです、神の名の聖化と神の主権の証明は、あなたや私の少し古い人生よりもはるかに重要です。 わかります。 しかし、JWは、彼の名前が聖化され、彼の主権が2,000、XNUMX年前に立証されたという事実を無視しているようです。 私たちにできることは、それを超えることはできません。 イエスはサタンの挑戦に最終的な答えを与えました。 その後、サタンは裁かれ、打ち倒されました。 天国には彼のための余地はなく、彼の誹謗中傷を容認する理由もありませんでした。
先に進む時間です。
イエスが説教を始めたとき、彼のメッセージは、JWが戸別訪問で説教するメッセージに焦点を合わせていませんでした。 彼の使命のその部分は彼と彼だけにかかっていました。 私たちにとっては良い知らせがありましたが、それ以外のこともありました。 救いの朗報! もちろん、エホバの名を聖別し、エホバの主権を立証することなしに救いを宣べ伝えることはできません。
しかし、王国はどうですか? 確かに、王国は人類の救済の手段の一部ですが、それに焦点を当てるのは、親が子供たちに休暇のためにカスタムレンタルバスでディズニーワールドに行くことを伝えるようなものです。 それから休暇の前の数ヶ月間、彼はバスについて絶賛し続けます。  バス! バス! バス! バスにうん!  一部のメンバーが飛行機でディズニーワールドに到着していることを家族が知ると、彼の強調はさらに歪められます。
神の子供たちは王国によってではなく、イエス・キリストへの信仰によって救われます。 その信仰によって、彼らは になる 王国。 (啓1:5)彼らにとって王国の良いたよりは、王国によって救われるのではなく、その王国の一部を形成するという希望です。 良い知らせは彼らの個人的な救いについてです。 良いたよりは、私たちが代償的に楽しむものではありません。 それは私たち一人一人のためです。
世界全体にとって、それは良いニュースでもあります。 すべての人が救われ、永遠の命を持つことができ、王国はその中で大きな役割を果たしますが、最終的には、悔い改めた個人に命を与える手段を提供するのはイエスへの信仰です。
一人一人がどの報酬を得るかを決めるのは神です。 私たちがあらかじめ定められた救いのメッセージを説教するために、あるものは天に、あるものは地球に、パウロが定義し説教した良いたよりの倒錯であることは間違いありません。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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