[15ページの10月の2014、13ものみの塔の記事のレビュー]
「あなたは私にとって聖職者の王国と聖なる国になります。」–ヘブ。 11:1
法律規約
パー。 1-6: これらの段落では、エホバが選ばれた人々であるイスラエル人と結んだ元の律法契約について論じています。 もし彼らがその契約を守っていたら、彼らは祭司の王国になっていたでしょう。
新約聖書
パー。 7-9: イスラエルは、神が彼らと結ばれた契約を破り、御子を殺すという点でさえ、彼らは国家として拒絶され、預言者エレミヤによって何世紀も前に予告された新しい契約が実施されました。 (Je 31:31-33)
段落9は次のように述べて終わります: 「新しい契約がどれほど重要か! イエスの弟子がアブラハムの子孫の二次的な部分になることができます。」 ユダヤ人のキリスト教徒はアブラハムの子孫の最初の部分になり、異邦人のキリスト教徒は副次的な部分になったため、これは完全に正確ではありません。 (Romans 1:16を参照)
パー。 11: ここでは、次のように明確に述べることにより、「事実としての推測」にシームレスにスライドします。 「新しい契約のそれらの総数は144,000になります。」 数字がリテラルの場合、この合計を構成するために使用される12個の数字もリテラルでなければなりません。 聖書には、それぞれ12を構成する12,000の144,000グループがリストされています。 12,000がシンボリックな数字であると考えるのは無意味ですが、その数字を使用してリテラルの合計を合計しますか? この仮定によって強制されたロジックに従って、リテラル12,000のいずれか1つはリテラルの場所またはグループからのものでなければなりません。 結局のところ、12,000リテラルの人々はどのようにしてシンボリックグループから生まれるのでしょうか。 聖書には、12のリテラル番号が引き出される12,000部族がリストされています。 しかし、ヨセフの部族はいませんでした。 したがって、この部族は代表的なものでなければなりません。 さらに、「神のイスラエル」の一部となる人々の大多数は異邦人であるため、イスラエルの文字通りの部族の一部として数えることはできません。 したがって、部族がシンボリックである場合、それぞれの12,000はシンボリックであってはなりませんか? そして、12の各12,000グループがシンボリックである場合、合計もシンボリックであってはなりませんか?
エホバが聖職者の王国として奉仕するために天国に行く人の数を144,000だけに制限することを提案されたなら、それが聖書で言及されていないのはなぜですか? カットオフポイントがある場合-供給が有効である間は良いオファー-なぜ彼は逃した人が努力する別の希望を持っていることを説明しないのですか? クリスチャンが自分の目標として設定する二次的な希望については言及されていません。
パー。 13: 組織内の特権について話すのが大好きです。 (長老、開拓者、ベテライトの特権について話します。jw.orgでの12月のテレビ放送で、マークヌメアは次のように述べています。私たちはこの言葉をよく使いますが、聖書にはめったに見られず、実際には十数回もありません。 さらに、それは常に他の人に奉仕するのにふさわしくない機会と結びついています。 今日では一般的に使用されているように、特別な地位や地位、つまり特権の場所を示すことはありません。
イエスが最後の晩perを終えた後にしたことは、割り当てまたは約束をすることでした。 彼が語った使徒たちは、自分たちを特権的な少数者と見なすのではなく、奉仕の割り当てを与えられることによって、ふさわしくない親切を与えられた謙umbleな僕たちと考えました。 段落13の冒頭の言葉を読むとき、その心像を心に留めておく必要があります。
「新しい契約は、それが持っている聖国を生産するという点で王国に関連しています 王と祭司になる特権 その天国で。 その国はアブラハムの子孫の二次部分を構成しています。」
JWの用語では、私たちの中の小さなグループが、残りのすべてのクラスを支配階級の特権的な地位に高めています。 これは誤りです。 すべてのクリスチャンには、この希望に値しない親切を求める機会があります。 さらに、この希望は、人類が手を差し伸べることを望むなら、すべての人類に拡大されます。 誰もクリスチャンになることを妨げられません。 これは、最初の異邦人がグッドシェパードの折り目に追加されたときにピーターが気づいたことです。 (ジョン10:16)
「この時、ペテロは話し始めました。そして、彼は言いました。 35 しかし、どの国でも、彼を恐れて正しいことをする人は彼に受け入れられます。」(Ac 10:34、35)
簡単に言えば、神のイスラエルには特権階級もエリート階級もありません。 (ギャル6:16)
王国契約はありますか?
パー。 15: 「主の晩Meを定めた後、イエスは忠実な弟子たちと契約を結びました。 王国の契約。 (ルーク22:28-30を読んでください)
Luke 22:29を検索エンジンに入力すると、 www.biblehub.com [並列]を選択すると、他の翻訳ではこれが「契約を結ぶ」と表現されていないことがわかります。 ストロング・コンコルダンスは、ここで使用されているギリシャ語を定義しています(ディアテミ)「私は(契約の)任命し、作ります、(b)私は(意志)を作ります。」 ですから、契約の考えはおそらく正当化できますが、なぜ多くの聖書学者がそれをそのように表現しないことを選んだのか不思議に思います。 おそらくそれは、契約が二者間であり、調停人を必要とするためです。 この研究のパラグラフ12は、古い法の契約がモーセによってどのように仲介され、新しい契約がキリストによってどのように仲介されたかを示すことによって、その要素を認めています。 ものみの塔自身の定義によると、契約には仲介者が必要です。仲介者は、イエスと弟子の間のこの新しい契約を仲介しますか?
指名された仲介者がいないことは、契約が悪い翻訳であることを示しているように思われます。 これは、ほとんどの翻訳者が、イエスの言葉を表現するときに、一方的な任命を示す言葉を好む理由を理解するのに役立ちます。 二国間の契約はちょうど合わない。
神の王国に揺るぎない信仰を持つ
パー。 18: 「完全な自信を持って、神の王国はすべての人間の問題に対する唯一の永続的な解決策であると断言できます。 その真実を他の人と熱心に共有できますか?—マット。 24:14」
誰がこの声明に同意しないでしょうか? 問題はサブテキストです。 偏見のない聖書の学生は、私たちが宣言する王国がまだ到着していないことを知っているでしょう。それが、「主の祈り」としても知られるモデル祈り(Mt 6:9,10)で来るように頼む理由です
ただし、この記事を研究しているエホバの証人は、私たちが本当に説教することが期待されているのは、神の王国がすでに到着しており、100の10月から過去1914年間権力を握っていることです。 より正確に言うと、組織は、1914がメシア王国の支配の始まりであり、最後の日の始まりでもあるという彼らの解釈に揺るぎない信仰を置くことを求めています。 最終的に、彼らは「この世代」の解釈に基づいた時間の計算は、ハルマゲドンがわずか数年先にあることを意味するという信念を私たちに求めています。 その信念は私たちを組織内に保ち、彼らの指示と教えに服従的に従うでしょう。
別の言い方をすれば、聖書的な方法です。おそらく彼らは正しいのではないかと恐れているので、私たちは彼らに従うのです。 ですから、私たちは男性に信仰を置くよう求められています。 これは聖書の先例がないわけではありません。 ヨシャパテ王は、神の預言者、特に霊感のもとで語ったヤハジエルに信仰を置き、敵から生き返るために彼らが辿らなければならない道を予告するように、彼の民に言いました。 (2 Ch 20:20、14)
その状況と私たちの状況の違いは、a)ヤハジエルがインスピレーションのもとで語ったことと、b)彼の予言が実現したことです。
ヨシャパテは、失敗した預言の宣告の記録を持っていた人を信頼するように、彼の民に求めたでしょうか? 彼らはモーセを通して話されたエホバの霊感を受けた命令に従ったでしょうか。
「しかし、心の中で言うことがあります。「エホバが言葉を話さなかったことをどうやって知るのでしょうか」。 22 預言者がエホバの名によって語り、その言葉が満たされないか、実現しないとき、エホバはその言葉を話さなかった。 預言者はそれをpre然と語りました。 彼を恐れてはいけません。 '”(De 18:21、22)
1919以降、忠実で思慮深い奴隷であると主張する人々の実績を考えれば、私たちは自分自身に問いかけなければなりません。どの王国に揺るぎない信仰を置くべきでしょうか。 私たちが言われたものは1914で確立されましたか、それとも私たちが知っているものはまだ来ていませんか?
別の言い方をすれば、私たちは誰に反抗することを恐れていますか? 男性? またはエホバ?
誰かがクリスタデルフィアンについて、そして彼らがグループであるかどうかを教えてもらえますか
エホバの証人のように。 彼らはに帰するのですか
JWと同じ信念?
また、私はセブンスデイアドベンティストについて興味があります
スピリチュアルのためにどこに行けばいいのかしら。 そして持っている
a。 以来、精神的な家族。 私はもうKingdomHallには参加しません
ありがとう そんなに。 AGAPE
ものみの塔の研究に感謝します。 良い仕事を続けてください。 次の研究を楽しみにしています。
CP
RE:聖書にない用語「特権」すべての人に挨拶します! 親愛なるメレティ、パーに関して。 13、あなたはこう書いています。「私たちはこの言葉をよく使いますが、聖書にはめったに見られず、実際には十数回もありません。」 この言葉はどの節にあると思いますか。 少し前に、私はまさにこの質問についていくつかの調査を行い(WTSによるこの単語のインフレ使用に「うんざり」し、中世の教皇と共産主義との提携であるため)、それを発見しました–acc。 元のヘブライ語とギリシャ語のテキストに–単一はありません... 続きを読む "
批評家、私たちにそれを明らかにしてくれてありがとう。 私はWT Libで検索するだけでしたが、あなたが指摘するように、組織の偏りに基づいて単語を挿入しているようです。
評論家、私たちの「特権」クラスの研究と非常に正直な内訳に本当に感謝します。 この偽善のために私はもはや長老として奉仕していません。そして今まで私が召使いとしてしたよりももっと良い友達をやっていると感じています。 COが、エホバに理由を与えることができないのであれば、開拓者になるべきだと言っているのを聞いたことがあります。 この罪悪感の旅は、書かれていることを超えた結果であり、友人が愛からではなく、恐れと罪悪感から奉仕する結果になります。
「他の翻訳はこれを「契約を結ぶ」と表現しません。 ウェイマス新約聖書と私はあなたに与えることを誓約します、私の父が私に与えることを誓約したように、王国-ルカ22:29聖書に関するバーンズのメモ参照ルカ22:29そして私はあなたに王国を任命します-彼はここで彼らに次のことを保証します彼らは王国を「持つ」べきです–彼らの期待は実現されるでしょう。 彼らは彼と一緒に続けていました。 彼らは「彼」がどのように生きたか、そして彼がどのような試練にさらされたかを見ていました。 彼らはずっと王国を期待していました、そして彼は彼らが失望してはならないことを彼らに保証します。 なので... 続きを読む "
マイクンに感謝します、私はそれを逃し、その事実を反映するために記事を修正しました。 「おそらくそれは、契約が二者間であり、仲介者を必要とするからです」アブラハムの契約が結ばれたとき、またはノアとの間に、神とアブラハムの間に調停者はいませんでした(創世記9:8-17)ミケン、私は調停人の必要性について指摘する。 私は雑誌から引用していました。 その推論を使用して、いわゆる王国契約の契約調停者もいたはずです。 だから、ものみの塔の推論によって、彼らの王国の仲介者もいたはずです... 続きを読む "
はい、それはものみの塔からの奇妙な理由であり、契約または契約上の合意には調停人が必要であると思いました。 ガラテヤ人への手紙3v20は、推論が間違っていることを示しています。 アブラハムに与えられた契約は約束でした。 アブラハムが神への信仰を示した後、彼に与えられました。 メディエーターは必要ありませんでした。 実際、私は毎週人々と契約や契約を結ぶ私自身のケースです。 しかし、メディエーターを使用してそれを行うことはめったにありません。 Kev
なぜOTの詩が将来のアレンジの中心となるのかといつも不思議に思っています。 特に、この節(例19:6)と、弟子たちと一緒にイエスを示す写真の使用は、かなり誤解を招くものです。 これは私たちの時間ではなく、未来のためでもありませんでしたが、前に詩が説明するようにモーセに言われました。3モーセが神に近づき、主が山から彼に呼ばられた。「あなたはヤコブの家に告げ、宣言するであろう。イスラエルの人々へ:4 'あなたはあなた自身が私がエジプトに何をしたか、そして私があなたをどのように持ち上げたかを見てきました... 続きを読む "
メンロフ、私は協会の出版物を読んでいませんが、特にローマ人への手紙11:1に関して、WTの記事に対するあなたのコメントを楽しんでいます。そして、私は今、熱心に研究するつもりです。 ありがとうございました。
ありがとう、私は勇気づけられます!
この研究の間、私は不安を感じました。 これらの契約は法的拘束力があると述べられました。 これは一部の人には当てはまりますが、他の人は144,000についての私たちの「ユニークな」教えを混ぜ合わせました。 私たちの解釈のいくつかの正当性について疑問を投げかけるとしたら、神が直接制定した法的な契約に反対することと同じだと感じました。 励まされるどころか、私は和解できない一連の推論にさらに閉じ込められていると感じています。 「もちろん、これらのことが真実であるかどうかを確認するために聖書を注意深く検索することは許可されています。... 続きを読む "
あなたの記事を読む前でさえ、私は同じように感じました–新約聖書の希望がすべての人に向けられていないなら、ギリシャ語の経典を読むことは非常に落胆します–他の人があなたのためにそれを解釈しようとせずに聖書を読むとき、結論天の希望は、私がいつも、集会の講演者が謙遜さをどこで高めているのかを悩ませていることに気づきました。 偽預言者に関して「彼らを恐れないでください」と強調した方法に感謝します。これらの記事をよく考えたWT分析に感謝します。... 続きを読む "
軽いユーモアをありがとう。 「天国に行く…供給が続く間だけ良い申し出。」 私はそれからキックを得ました。 深刻なことに、シンボリックである12の12,000グループが論理的にリテラル数になることはできないという単純なロジックを指摘してくれてありがとう。 それが組織での私のすべての年の間にどのように私を乗り越えたかわからない。 その意味について実際に瞑想することなく、私たちはただ受け入れただけです。
あなたは次のように述べています。「組織での私のすべての年で、それがどのように私を乗り越えたかわからない。 その意味について実際に瞑想することなく、私たちはただ受け入れただけです。」
私はあなたと一緒にいます…。まあ、私が推測するよりも遅くなるほうがいいです。
啓示20 v 4と6は、キリストと一緒に千年間統治していた人々のことを語っています。獣を崇拝したり、彼の跡を受け取ったわけではありません。それは、出てくる大群衆についても真実でなければなりません。大いなる苦難。啓示14 v 9 10はそれを明確にします。繰り返しますが、ただの観察では、啓示の本を理解するふりをしません。
リテラル144.000の場合、リテラルイスラエルでもないのはなぜですか。 新しい契約が144.000のみに関係し、いわゆる大群衆とは関係ないことを理解していません。彼らが大患難から抜け出し、子羊の血でローブを洗ったときでも。 おそらくJWが私を啓発するかもしれません。 ケブ
聖書には二つのクラスのクリスチャンはいません。
144,000はキリスト教徒、つまり霊的なイスラエル人であることはわかっていますが、数字のリテラル144,000は体全体を表すことはできないようです。
ガラテヤ4:27……「荒れ果てた女性の子供たち(油そそがれたクリスチャン)は、夫を持つ彼女の子供たち(イスラエル人)よりも多いのです。」
クリスチャンの数は常に144,000を大きく上回っています。
こんにちはJannai40、あなたは上記について確信がありますか? 私は荒涼とした女性を、法の下に留まりたかったユダヤ人を代表すると解釈しますが、夫を持っている人に属する人は、イエスを受け入れ、もはや彼らを導く法を持っていなかった人であると解釈します。 彼らには、残党と初期のクリスチャンが含まれます。 パウロがこれらの言葉を話した当時、律法を支持するグループはキリストを受け入れたグループよりも大きかったです。 パウロが話している相手を特定する21節と28〜31節で要約を参照してください。 とにかく、... 続きを読む "
こんにちはメンロフ、ガラテヤ4:26「しかし、上のエルサレムは無料で、彼女は私たちの母親です…。」 それは、ユダヤ人と異邦人の両方を含む「生まれ変わった」人々のものです。 27節「それは書かれているからです。 『不毛の女よ、子供を産んだことのないあなたを喜ばせてください。 出産して大声で叫びます、あなたは決して労働に従事していませんでした。 なぜなら、夫を持っている彼女よりも、荒れ果てた女性の子供たちの方が多いからです。」 キリストの時代とペンテコステの前には、不毛の女性の数は少なかったが、その後、ユダヤ人と異邦人の両方の数が増え、それゆえに喜びました... 続きを読む "
Gal 40:4に関する素晴らしい点、Jannai27。 ユダヤ人の数がはるかに多い場合、どのように144,000をリテラル数にすることができますか。 私が信じているイザヤの出版物は、144,000は不毛の女性の子供であると説明していますが、ひいては羊の群れの中に数百万人いるため、他の羊も含まれています。 私はその意味に同意しませんが、それは彼らが暗示するように見えるものです。
さて、私はまだギャルの説明や解釈について確信していません。 4:26,27ですが、このDTTについて議論することをお勧めします。
144000とのつながりについて。パウロが言ったり言及したりしたことは、黙示録14:1で言及されたグループとはあまり関係がなかったと思います。 DTTでこのトピック(144000)を再検討するのも良いことだと思います。 記事がオンラインではないため、WT研究記事が書き直されているようです。 先週はそこにあり、他の記事…。奇妙です。
こんにちはメンロフ、
ガラテヤ4:26、27に関して–私たちはこれについて異なる見解を持っているようであり、これについてさらに話し合いたいと思いますが、私はもはや掲示板にいないので、これは不可能です。 しかし、私はあなたの研究がうまくいくことを願っています。
まさに!!! チャールズ・テイズ・ラッセルは、福音の時代に、私たちは皆、高い召しの賞のために走っていると教えました。 この時代にはただ一つの希望があります。 高い召しの賞。 どうして統治体は自分自身をとても確信できるのでしょうか。 彼らはレースを終える前に賞品を要求しています。 多くは選択されていますが、いくつかは選択されています。 うーん