バプテスマと教えの命令

[この記事はAlex Roverによる寄稿です]

イエスの命令は簡単でした：

それゆえ、行ってすべての国の弟子を作り、父と子と聖霊の名によって彼らにバプテスマを施し、彼らにわたしがあなたに命じたすべてを守るように教えなさい。 そして、私はいつもあなたと一緒にいます。 –マット28：16-20

イエスの委任が個人として私たちに適用される場合、私たちには教えとバプテスマの両方の義務があります。 それが教会として体に当てはまる場合、教会と一致している限り、私たちはそうすることができます。
実践的に言えば、「この命令に基づいて、娘が私のところに来て、バプテスマを受けたいという願いを表明したら、自分でバプテスマを施すことができますか？」と尋ねることができます。[I] また、私は教えるという個人的な指揮下にありますか？
私がバプテスト派であれば、最初の質問に対する答えは通常「いいえ」です。 ブラジルに住んでいるバプテストの宣教師スティーブン・M・ヤングは、ある生徒が別の生徒をイエスへの信仰に導き、その後噴水で洗礼した経験についてブログに書きました。 彼が言ったように。 「このフリルの羽はどこにでも」[II]。 デイブミラーとロビンフォスターの間の優れた議論は、「教会の監視は洗礼に不可欠ですか？賛否両論について説明します。 また、反論を探る 育てる & ミラー.
私がカトリック教徒だった場合、最初の質問に対する答えはあなたを驚かせるかもしれません（ヒント：珍しいことですが、そうです）。 実際、カトリック教会は、水を使用し、バプテスマを受けた人が父と子と聖霊の名によってバプテスマを受けたバプテスマを認めています。[III]
私の最初の立場と主張は、あなたが教える委員会と洗礼を受ける委員会を分けることはできないということです。 両方の委員会が教会に適用されるか、教会の「すべてのメンバー」に適用されます。

 キリストのからだの宗派。

弟子は個人的な信者です。 支持者; 教師の生徒。 弟子を作ることは世界中で毎日行われています。 しかし、学生がいるところには、教師もいます。 キリストは、私たちが私たちに命じたすべてのことを教えなければならないと言いました。私たちの命令ではなく、彼の命令です。
キリストの戒めが人の命令で味付けされると、会衆内で分裂が生じ始めました。 これは、エホバの証人のバプテスマを受け入れないクリスチャン宗派によって示され、その逆も同様です。
パウロの言葉を言い換えると：「兄弟姉妹の皆さん、私たちの主イエス・キリストの名によって、あなたの分裂を終わらせるために一緒に同意し、同じ心と目的で団結するようにお願いします。 あなたの間に口論があることが私の注意に来たからです。

今、私はあなた方それぞれが「私はエホバの証人である」、「私はバプテストである」、「私はメレティと共にいる」、「私はキリストと共にいる」と言っていることを意味します。 統治体はあなたのために十字架につけられていませんでしたか？ それとも、実際に組織の名の下に洗礼を受けましたか？
（1 Co 1：10-17と比較してください）

バプテストの体またはエホバの証人の体または他の宗派の体に関連するバプテスマは聖書に反しています！ 「私はキリストと共にいます」という表現がパウロによって他の人たちと一緒にリストされていることに注目してください。 自分たちを「キリストの教会」と呼び、その宗派に関連してバプテスマを要求する一方で、「キリストの教会」とも呼ばれる他の宗派を拒否する宗派も見られます。 ほんの一例は、エホバの証人に不気味に似ており、彼らが唯一の真の教会組織であると信じている宗教であるイグレシアニクリストです。 （マタイ24:49）。
Beroean Picketsの記事が頻繁に示しているように、彼の教会を裁くのはキリストです。 それは私たち次第ではありません。 驚くべきことに、エホバの証人はこの要件を認識しています！ エホバの証人は、キリストが1919の組織を検査し、承認したことを教えているのはそのためです。 彼らは私たちにその言葉を受け入れてほしいと願っていますが、 多くの記事 このブログや他の人は自己欺ceptionを実証しています。
ですから、バプテスマを施すなら、父の名、子の名、聖霊の名でバプテスマをしましょう。
そして、私たちが教えるなら、キリストが命じたすべてを教えましょう。そうすれば、私たち自身の宗教組織ではなく、彼を賛美することができます。

バプテスマを許されますか

記事の前半で、委員会に関して、教えを洗礼から切り離すことはできないと提案しました。 どちらも教会に委任されているか、両方とも教会の個々のメンバーに委任されています。
私は今、教えとバプテスマの両方が教会に委託されていることをさらに提案します。 これがそうだと思う理由は、パウロが次のように言っているのを見つけることができます。

「クリスパスとガイオ以外の誰にもバプテスマを授けなかったことを神に感謝します[..] キリストはバプテスマを授けるためではなく、福音を宣べ伝えるために私を遣わされたからです。」 – 1 Cor 1：14-17

教会の個々のメンバーに説教とバプテスマの義務が存在する場合、パウロはどのようにキリストがバプテスマを彼に送らなかったと述べることができますか？
また、パウロはバプテスマを受けるように命じられていなかったが、実際にはクリスパスとガイウスにバプテスマを施したことがわかります。 これは、説教とバプテスマをする明確な個人の委任を持っていなくても、すべてが良い知らせを聞いてキリストに来るという神の目的と調和しているので、実際に「許可」されていることを示しています。
それでは、だれがバプテスマを授けたり、説教したり、教えたりしますか？ 次の聖書に注目してください。

「ですから、キリストにおいて、私たちは多くの人が一つの体を形成し、各メンバーは他のすべてのメンバーに属しています。 さまざまな贈り物があります、私たち一人一人に与えられた恵みによると。 あなたの贈り物が予言的であるならば、あなたの信仰に従った予言。 提供している場合は、提供します。 それが教えているなら、教えてください。 励ますことなら、励ましを与えます。 それが与えているなら、寛大に与えてください。 リードする場合は、熱心に行います。 憐れみを示すなら、元気にやってください。」 –ローマ12：5-8

パウロの賜物は何でしたか？ それは教え、伝道していました。 パウロはこれらの贈り物に対する独占的な権利を持っていませんでした。 体のどのメンバーも「油そそがれた小グループ」も、励ましを与える独占的な権利を持っていません。 バプテスマは教会全体への任務です。 ですから、教会の会員は、自分の名前でバプテスマを授けない限り、バプテスマを施すことができます。
言い換えれば、娘にバプテスマを施すことができ、バプテスマが有効になる可能性があります。 しかし、私はまた、キリストのからだのもう一人の成熟したメンバーにバプテスマを施すことを選ぶことができました。 バプテスマの目標は、弟子がキリストを通して恵みと平和を得ることができるようにすることであり、自分自身を引き寄せることではありません。 しかし、私たちが個人的に他の誰かにバプテスマを授けたことがなくても、贈り物を寄付することによって自分の役割を果たしたとしても、キリストに反しませんでした。

私は個人的に教えることを命じられていますか？

私は、委員会は個人ではなく教会に対するものであるという立場をとったので、教会で誰が教えるべきなのか？ ローマ人の12：5-8は、私たちの中には教えの賜物がある人もいれば、預言の賜物がある人もいると指摘しました。 これらがキリストからの贈り物であることは、エペソ人からも明らかです。

「使徒として、預言者として、伝道者として、さらに牧師や教師として、他の人を与えたのは彼自身でした。」–エフェソス4：11

しかし、どのような目的のために？ キリストのからだの牧師になる。 私たちは皆、牧師になるよう命じられています。 これは「誰かのニーズに応える」ことを意味します。

「（彼の賜物は）キリストの体の構築のための聖職者の働きのための聖人の装備のためでした。」–エペソ人4：12

伝道者、牧師、教師、慈善団体など、あなたが受け取った贈り物に応じて、体としての教会は教えるように命じられています。 教会員はそれぞれ、その賜物に応じて牧師になるよう命じられています。
私たちの頭であるキリストが彼の体をコントロールしており、聖霊を通して彼のコントロール下にあるメンバーに体の目的を達成するよう指示するという信仰を持たなければなりません。
2013までは、エホバの証人の組織は、油そそがれた者はすべて忠実な奴隷の一部であり、それゆえ教えの賜物を分かち合うことができると信じていました。 しかし実際には、教育は団結のために教育委員会の独占的特権となった。 統治体の油そそがれたメンバーの指揮下にある間、統治体の反典型的な「ネチニム」–油そそがれないヘルパー[IV] –確認聖craを受け取っていません。 疑問を抱かなければならないのは、彼らがキリストのからだの一部でさえないのに、どうして彼らは霊の賜物や指示を受けることができるのでしょうか？
伝道の贈り物や他の贈り物を受け取っていないように感じたらどうしますか？ 次の聖句に注意してください。

「愛を追い求める 霊的な贈り物を切望する、特にあなたが預言するかもしれません。」– 1 Co 14：1

したがって、伝道、教え、バプテスマに対するキリスト教の態度は、自己満足やしるしを待つものではありません。 私たちはそれぞれ、与えられた贈り物によって愛を表します。そして、私たちは、仲間の人への愛を表現するより多くの方法で開かれるので、これらの霊的な贈り物を望みます。
したがって、この小見出しの下の質問には、私たち一人ひとりが自分でしか答えられません（マット25：14-30を比較してください）。 マスターがあなたに託した才能をどのように使っていますか？

結論

この記事から明らかなのは、キリストのからだのメンバーが他の人にバプテスマを授けるのを妨げることができる宗教団体や人はいないということです。
私たちは個別に教えてバプテスマを命じられるのではなく、キリストのからだ全体にその命令が当てはまるようです。 代わりに、個々のメンバーは、自分の贈り物に応じて牧師になるよう個人的に命じられています。 彼らはまた 促された 愛を追求し、霊的な贈り物を切望します。
教えることは説教することと同じではありません。 私たちのミニストリーは、私たちの贈り物に応じた慈善行為かもしれません。 この愛の表明を通して、私たちはキリストに誰かを勝ち取り、その結果、教えることなく効果的に説教することができます。
おそらく、キリストのからだの別のメンバーがバプテスマを授けても、霊の賜物によって、身体の他の誰かが教師としてより資格があり、その人が進歩するのを助けることができます。

「私たち一人一人が多くのメンバーを持つ一つの体を持っているのと同じように、これらのメンバーはすべて同じ機能を持っているわけではありません」–ロマ12：4

伝道に出ていなかったが、その代わりに会衆の年配の兄弟姉妹を世話し、未亡人と孤児のセンターでボランティアをし、あなたの家族のニーズを世話していたなら、1人は非活動と宣言すべきですか？

「これはわたしの戒めです。わたしがあなたを愛してきたように、あなたがたは互いに愛し合っています。」 –ヨハネ15:12

エホバの証人は野外奉仕を非常に重視しているので、他の賜物は無視されており、タイムスリップでは認められていません。 単一のフィールドでタイムスリップがあった場合、「キリストの命令に従ってお互いを愛することに費やした時間」。 それから、毎月730時間を記入することができます。呼吸するたびに私たちはクリスチャンだからです。
愛は唯一の個人的な戒めであり、私たちのミニストリーは、私たちの贈り物に応じて、そしてあらゆる機会に、私たちができる最善の方法で愛を示すことです。
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[I] 彼女が年齢であると仮定すると、神の言葉を愛し、すべての行動において神への愛を示します。
[II] http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[III] http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/を参照してください
[IV] WT April 15 1992をご覧ください