「…イエス・キリストの復活によるバプテスマ(肉の汚れを片付けるのではなく、良心を求めて神に求められた)」(ペテロ第一1:3)

はじめに

これは珍しい質問のように思えるかもしれませんが、1ペテロ3:21によると、バプテスマはクリスチャンであるための重要な部分です。 バプテスマは、使徒ペテロが明らかにしているように、私たちが不完全であるために罪を犯すことを止めませんが、イエスの復活に基づいてバプテスマを受ける際には、清い良心、または新たなスタートを求めます。 ペテロ第一1:3節の最初の部分で、バプテスマとノアの方舟の時代を比較して、ペテロは次のように述べています。 「これに対応するもの、つまりバプテスマも今あなたを救っています…」 。 したがって、クリスチャンバプテスマの歴史を調べることは重要で有益です。

イエスご自身がヨルダン川のバプテスマのヨハネにバプテスマを受けに行ったときのことに関して、私たちは最初にバプテスマについて耳にします。 バプテスマのヨハネがイエスがヨハネにバプテスマを授けるように頼んだときに認めたように、 「…「私はあなたからバプテスマを受ける必要がある人です、そしてあなたは私に来ますか?」 15 それに応えて、イエスは彼に言われた、「今度はそうしよう。そうすれば、私たちが義にかなったことをすべて行うのにふさわしい」。 それから彼は彼を防ぐのをやめました。」 (マタイ3:14-15)。

バプテスマのヨハネがイエスのバプテスマをそのように見たのはなぜですか。

バプテスマのヨハネによって行われたバプテスマ

マタイ3:1-2,6は、バプテスマのヨハネが、イエスが告白して悔い改める罪を持っているとは信じていなかったことを示しています。 バプテスマのヨハネのメッセージは 「…天国が近づいたことを悔い改めなさい。」。 その結果、多くのユダヤ人がジョンに向かって進んでいました。 そして人々はヨルダン川で彼[ジョン]によってバプテスマを受け、彼らの罪を公然と告白しましたmsgstr ""#:。

次のXNUMXつの聖句は、ヨハネが罪の赦しに対する悔い改めの象徴として人々にバプテスマを授けたことをはっきりと示しています。

マルコ1:4、 「洗礼者ヨハネは荒野に現れました、 罪の赦しに対する悔い改めのバプテスマを[象徴的に]説教します。 

ルーク3:3 「それで彼はヨルダン周辺の全国にやって来ました、 罪の赦しに対する悔い改めのバプテスマを[象徴的に]説教し、 …」

行為13:23-24 「この[人]の子孫から、神がイスラエルに救い主イエスをお与えになったという約束に従って、 24 ジョンの後、その人のエントリーに先立って、 悔い改めのイスラエルのバプテスマのすべての人々に公に説教しましたに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

結論:ヨハネのバプテスマは、罪の赦しに対する悔い改めの一つでした。 ヨハネは、イエスが罪人ではないことを認めたので、イエスにバプテスマを授けたくありませんでした。

初期クリスチャンのバプテスマ–聖書の記録

バプテスマを受けるクリスチャンになりたいと願う人々はどうでしたか。

使徒パウロはエペソ4:4-6に次のように書いています。「あなたが召された一つの希望の中であなたが召されたとしても、一つの体と一つの霊があります。 5 一つの主、一つの信仰、一つのバプテスマ; 6 すべての[人]の一人の神と父であり、すべてを、そしてすべてを貫いている。」

明らかに、バプテスマはXNUMXつしかありませんでしたが、それでもバプテスマとは何かという疑問が残ります。 しかし、バプテスマは重要であり、クリスチャンになり、キリストに従うための重要な部分でした。

ペンテコステでの使徒ペテロのスピーチ:使徒4:12

イエスが天国に昇天して間もなく、ペンテコステの祭りが祝われました。 その時、使徒ペテロはエルサレムに入り、カイアファ、ジョン、アレクサンダー、そして多くの祭司長の親族とともに、大祭司アナスが出席してエルサレムのユダヤ人に大胆に話していました。 ピーターは大胆に話し、聖霊に満たされました。 彼らが突き刺したが、神が死からよみがえらせたナザレンのイエス・キリストについての彼のスピーチの一部として、彼は使徒行伝第4章12節に記録されているように、 「さらに、他の誰にも救いはありません。 私たちが救われなければならない人の間で与えられた天の下の他の名前はありません。  それによって彼は、彼らが救われることができるのはイエスを通してのみであると強調しました。

使徒パウロの勧め:コロサイ3:17

このテーマは、使徒パウロや他のXNUMX世紀の聖書作家によって引き続き強調されました。

たとえば、コロサイ3:17は、次のように述べています。 あなたがすることは何でも 言葉でまたは証書で、 主イエスの名においてすべてをする、父なる神に感謝します。」

この聖句の中で、使徒はクリスチャンがすることはすべて、自分自身と他の人のためのバプテスマを確かに含んでいると明確に述べています。主イエスの名において」。 他の名前は言及されていません。

同様の言い回しで、フィリピの信徒への手紙第2章9〜11節で彼は次のように書いています。 「まさにこの理由で、神は彼を優れた地位に高め、親切にも他のすべての名前よりも上にある名前を彼に与えました。 10 so イエスの名において、すべての膝が曲がるべきだと 天にいる者と地上にいる者と地下にいる者の 11 すべての舌は、イエス・キリストが父なる神の栄光への主であることを公然と認めなければなりません」。 焦点はイエスにあり、それを通して信者たちは神に感謝し、また神に栄光を帰しました。

これに関連して、使徒たちと初期のクリスチャンが説教した非クリスチャンにバプテスマについてどのようなメッセージが与えられたかを調べてみましょう。

ユダヤ人へのメッセージ:使徒2:37-41

使徒言行録の初期の章に、私たちのために記録されたユダヤ人へのメッセージがあります。

使徒2:37-41は、イエスの死と復活の直後の、エルサレムのユダヤ人に対するペンテコステでの使徒ペテロの演説の後半部分を記録しています。 アカウントは、 「今、彼らはこれを聞いて心を刺され、ペテロと他の使徒たちに言った、「男たち、兄弟たち、どうしようか」。 38 ピーターは彼らに[言った]: 「悔い改めて、あなた方一人一人にイエス・キリストの名によってバプテスマを授けましょう。 あなたの罪の赦しのために、そしてあなたは聖霊の無料の贈り物を受け取るでしょう。 39 約束はあなたとあなたの子供たち、そして遠く離れたすべての人々に、私たちの神エホバが彼に呼ばれるのと同じくらい多くの人たちにあります。」 40 そして、他の多くの言葉で、彼は徹底的な目撃者を出し、「この曲がった世代から救われなさい」と言って彼らに勧め続けました。 41 ですから、彼の言葉を心から受け入れた人々はバプテスマを受け、その日に約三千人の魂が加えられました。」 .

ペテロがユダヤ人に言ったことに気づきましたか? そうだった "… 悔い改めなさい、そしてあなた方一人一人がイエス・キリストの名によってバプテスマを受けさせなさい あなたの罪の赦しのために…」。

マタイ11:28でイエスが20人の使徒たちに「…」と言われたとしても、これはイエスがXNUMX人の使徒たちに命じられたことのXNUMXつであると結論付けるのは論理的です。 私があなたに命じたすべてのことを観察するように彼らに教えます。」.

このメッセージは聴衆によって異なりましたか?

サマリア人へのメッセージ:使徒8:14-17

ほんの数年後、サマリア人が福音伝道者フィリップの説教から神の言葉を受け入れたことがわかりました。 使徒行伝第8章14-17節の記述は、 「エルサレムの使徒たちは、サマリヤが神の言葉を受け入れたと聞いたとき、ペテロとヨハネを彼らに派遣しました。 15 そして、これらは降りて、彼らが聖霊を得るように祈った。 16 それはまだ彼らの誰にも降りかかっていなかったので、 しかし、彼らは主イエスの名によってのみバプテスマを受けていました。 17 それから彼らは彼らに手を置いて行きました、そして彼らは聖霊を受け始めました。」

あなたはサマリア人が「…  主イエスの名によってのみバプテスマを受けていました。 「。 彼らは再びバプテスマを受けましたか? いいえ。アカウントには、ピーターとジョンが「… 彼らが聖霊を得られるように祈った。」 その結果、彼らに手を置いた後、サマリア人は「聖霊を受け始めました。」 それは、それまでユダヤ人とユダヤ人の改宗者だけであったイエスの名によってバプテスマを受けることだけを含め、神がサマリア人をキリスト教の会衆に受け入れたことを意味しました。[I]

異邦人へのメッセージ:使徒10:42-48

数年後、私たちは最初のGentile改宗者について読みました。 使徒言行録第10章は、の回心の説明と状況で始まります 「コーネリアス、そしてイタリアのバンドの陸軍将校と呼ばれるように、敬虔なマンドと彼の家族全員と一緒に神を恐れる人、そして彼は人々に多くの慈悲の贈り物をし、そして絶えず神に嘆願をしました。」。 これは急速に使徒10:42-48に記録された出来事につながりました。 使徒ペテロは、イエスが復活した直後の時間を参照して、イエスの指示についてコーネリアスに関係していました。 「「また、彼は [イエス] 人々に説教し、これが生と死の裁きを下すために神によって命じられた方であることを徹底的に証しするように私たちに命じました。 43 彼にとって、すべての預言者は証しをします、 彼を信じる者は皆、彼の名によって罪の赦しを受けることmsgstr ""#:。

その結果、「44 ペテロがまだこれらの事柄について話している間、聖霊はその言葉を聞いたすべての人に降りかかりました。 45 そして、割礼を受けたペテロと一緒に来た忠実な人たちは、国の人々にも聖霊の無料の贈り物が注がれていたので、驚いていました。 46 彼らは彼らが異言で話し、神を拡大するのを聞いたからです。 それからピーターは答えました: 47 「私たちのように聖霊を受けた人がバプテスマを受けないように、だれでも水を禁じることができますか?」 48 それで彼は彼らにイエス・キリストの名によってバプテスマを受けるように命じました。 それから彼らは彼に数日間留まるように要求した。」

明らかに、イエスの指示はペテロの心の中でまだ新鮮で明確だったので、彼はそれらをコーネリアスに関連付けました。 ですから、使徒ペテロが彼の主イエスが彼と彼の仲間の使徒たちに個人的に指示したことの一言に従わないことを望んでいるとは想像できません。

イエスの名によるバプテスマは必要でしたか? 使徒19-3-7

私たちは今、数年先に進み、使徒パウロの長い説教の旅の19つに加わります。 私たちはエフェソスでパウロを見つけました。そこで彼はすでに弟子であった人を見つけました。 しかし、何かが正しくありませんでした。 使徒2:XNUMXに関連する記述があります。 ポール 「…彼らに言った:「あなたが信者になったとき、あなたは聖霊を受けましたか?」 彼らは彼に言った:「なぜ、私たちは聖霊があるかどうか聞いたことがありません。」

これは使徒パウロを困惑させたので、彼はさらに尋ねました。 使徒19:3-4は、パウロが尋ねたことを告げています。そして彼は言った:「それでは、あなたは何でバプテスマを受けましたか?」 彼らは言った:「ヨハネのバプテスマにおいて」。 4 パウロは言いました。ヨハネは悔い改めのバプテスマでバプテスマを授けました、彼の後に来るもの、つまりイエスを信じるように人々に告げるのです。」

パウロがバプテスマのヨハネのバプテスマが何のためにあるのかを確認したことに気づきましたか? これらの事実でそれらの弟子たちを啓蒙した結果は何でしたか? 使徒19:5-7は「5 これを聞いて、彼らは主イエスの名によってバプテスマを受けました。 6 そして、パウロが彼らに手を置くと、聖霊が彼らに臨み、彼らは異言と預言で話し始めました。 7 全部で約XNUMX人の男性がいました。」

ヨハネのバプテスマに精通しているだけの弟子たちは、「… 主イエスの名によってバプテスマを受けました。」.

使徒パウロはどのようにバプテスマを受けましたか:使徒22-12-16

使徒パウロが後にエルサレムで保護拘禁された後、身を守っていたとき、彼は自分がどのようにしてクリスチャンになったのかを語りました。 使徒22:12-16で説明します 「今、法に従って敬虔なある人であるアンアニアスは、そこに住むすべてのユダヤ人によってよく報告されています。 13 私のところに来て、私のそばに立って、彼は私に言った、「兄弟よ、サウル、またあなたの視力を持ってください!」 そして私はその時彼を見上げました。 14 彼は言った、「私たちの先祖の神は、彼の意志を知り、義人を見て、彼の口の声を聞くためにあなたを選んだ。 15 なぜなら、あなたはあなたが見聞きしたことのすべての人の彼の証人となるからです。 16 そして今、なぜあなたは遅れているのですか? 立ち上がってバプテスマを受け、彼の名を呼び求めることによってあなたの罪を洗い流してください。 [義人イエス]」.

はい、使徒パウロ自身もバプテスマを受けました 「イエスの名において」。

「イエスの名において」または「私の名において」

人々にバプテスマを施すとはどういう意味ですか 「イエスの名において」? マタイ28:19の文脈は非常に役に立ちます。 前の節マタイ28:18は、この時の弟子たちへのイエスの最初の言葉を記録しています。 それは述べています、 「そしてイエスは彼らに近づき、話しました。「天と地ですべての権威が私に与えられました。」 そうです、神は復活されたイエスにすべての権威を与えられました。 ですから、イエスがXNUMX人の忠実な弟子たちに 「ですから、行って、すべての国の人々の弟子を作り、彼らにバプテスマを施してください」 自分の名前 ...、 それによって彼は、彼の名において人々にバプテスマを授け、クリスチャン、キリストの追随者になり、イエス・キリストである神の救いの手段を受け入れることを彼らに許可していました。 逐語的に繰り返されるのは公式ではありませんでした。

聖書に見られるパターンの要約

初期のクリスチャン会衆によって確立されたバプテスマのパターンは、聖書の記録から明らかです。

  • ユダヤ人へ:ペテロは「… 悔い改めなさい、そしてあなた方一人一人がイエス・キリストの名によってバプテスマを受けさせなさい あなたの罪の赦しのために…」 (使徒2:37〜41)。
  • サマリア人:「… 主イエスの名によってのみバプテスマを受けていました。「(使徒8:16)。
  • 異邦人:ピーター「… イエス・キリストの名によってバプテスマを受けるように彼らに命じましたに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 (行為10:48)。
  • バプテスマのヨハネの名でバプテスマを受けた人々は、「… 主イエスの名によってバプテスマを受けました。」.
  • 使徒パウロはバプテスマを受けました イエスの名において。

その他の因子

キリスト・イエスへのバプテスマ

多くの場合、使徒パウロはクリスチャンについて次のように書いています。キリストにバプテスマを授けられた者」、「彼の死に」 そして誰が「彼と一緒にバプテスマを受けました。」

これらのアカウントは次のように言っています。

ガラテヤ3:26-28 「実際、あなたはすべて、キリスト・イエスへの信仰を通して神の息子です。 27 キリストにバプテスマを授けられたあなた方すべてのために キリストを身に着けています。 28 ユダヤ人もギリシャ人もいませんし、奴隷も自由人もいません。男性も女性もいません。 なぜなら、あなたはすべて、キリスト・イエスと一致する一人の人だからです。」

ロマンス6:3-4 「またはあなたはそれを知らない キリスト・イエスにバプテスマを授けられた私たち全員が彼の死にバプテスマを授けられましたか? 4 ですから、キリストが父の栄光によって死からよみがえられたように、私たちも同様に新しい人生を歩むために、私たちはバプテスマによって彼の死に葬られました。」

コロサイ2:8-12 「気をつけてください。おそらく、キリストではなく、世界の基本的な事柄に従って、男性の伝統に従って、哲学と空虚な欺瞞を通してあなたを獲物として連れ去る人がいるかもしれません。 9 なぜなら、神の質のすべての充満が身体に宿っているのは彼の中にあるからです。 10 そして、あなたはすべての政府と権威の長である彼によって満腹感を持っています。 11 彼との関係によって、あなたはまた、キリストに属する割礼によって、肉の体を剥ぎ取ることによって、手なしで行われた割礼で割礼を受けました。 12 あなたは彼と一緒にバプテスマを受けたからです、そして彼との関係によって、あなたはまた、彼を死からよみがえらせた神の働きへの[あなたの]信仰を通して一緒に育てられました。」

したがって、父の名によって、あるいはさらに言えば、聖霊の名によってバプテスマを受けることは不可能であると結論付けるのは論理的であるように思われます。 父も聖霊も死ななかったので、クリスチャンになりたいと願う人々は、イエスがすべての人のために死んだのに対し、父の死と聖霊の死にバプテスマを受けることができました。 使徒ペテロが使徒行伝第4章12節で述べたように 「さらに、他の誰にも救いはありません。 天国の別名ではありません それは私たちが救われなければならない男性の間で与えられました。」 その唯一の名前は 「イエス・キリストの名において」、 または "主イエスの名において」.

使徒パウロはローマ人への手紙第10章11-14節でこれを確認しました 「聖書はこう言っています。「彼に信仰を置いている人は誰もがっかりすることはありません。」 12 ユダヤ人とギリシャ人の区別はありません。 全体的に同じ主、彼を呼ぶすべての人に金持ちです。 13 ために "主の名を呼び求める者はみな救われます。  14 しかし、彼らは信仰を持っていない彼をどのように呼び求めるのでしょうか。 それでは、彼らはどのようにして、聞いたことのない彼を信じるのでしょうか。 順番に、彼らは説教する人なしでどのように聞くのでしょうか?」

使徒パウロは、彼の主イエスについて話している以外は誰についても話していませんでした。 ユダヤ人は神を知って彼を呼びましたが、ユダヤ人のクリスチャンだけがイエスの名を呼び、彼の[イエス]の名でバプテスマを受けました。 同様に、異邦人(またはギリシャ人)は神を崇拝し(使徒17:22-25)、ユダヤ人の植民地がたくさんあったので、間違いなくユダヤ人の神を知っていましたが、彼らは主の名を呼び求めていませんでした[イエス]彼らが彼の名でバプテスマを受けて異邦人のクリスチャンになるまで。

初期のクリスチャンは誰に属していましたか? 1コリント1:13-15

コリント人への第一の手紙第1章1-13節で、使徒パウロが初期のクリスチャンの間での潜在的な分裂について話し合ったことにも注目してください。 彼が書きました、「私が言いたいのは、あなた方一人一人が「私はパウロに属している」、「しかし私はアポロに」、「しかし私はセファスに」、「しかし私はキリストに属している」と言うことです。 13 キリストは分裂して存在します。 パウロはあなたのために刺されていませんでしたね? それとも、パウロの名によってバプテスマを受けましたか? 14 クリスパスとガイオ以外の誰にもバプテスマを授けなかったことに感謝します。 15 あなたが私の名前でバプテスマを受けたと誰も言わないように。 16 はい、ステファナスの家庭にもバプテスマを授けました。 残りについては、他の人にバプテスマを授けたかどうかはわかりません。」

しかし、「しかし私は神に」と「しかし私は聖霊に」と主張する初期のクリスチャンがいなかったことに気づきましたか? 使徒パウロは、彼らに代わって刺されたのはキリストであったと指摘しています。 彼らがバプテスマを授けられたのはキリストであり、他の誰でも、人の名前でも、神の名前でもありませんでした。

結論:最初に尋ねた質問に対する明確な聖書の答え「クリスチャンのバプテスマ、その名前は?」 明らかにそして明らかに「イエス・キリストの名によってバプテスマを受けました。」

つづく …………

私たちのシリーズのパート2では、マタイ28:19の元のテキストが何であったかについての歴史的および写本の証拠を調べます。

 

 

[I] サマリア人をクリスチャンとして受け入れるというこの出来事は、使徒ペテロが天国の鍵の16つを使用しているように見えます。 (マタイ19:XNUMX)。

タドゥア

Taduaによる記事。
    4
    0
    ご意見をお聞かせください、コメントしてください。x