WT Study：私たちが主の晩Meを守る理由

[ws 15 / 01 pから。 3月の13 9-15]

「これを忘れないでください。」– 1 Cor。 11：24

今週のより適切なタイトル 望楼 研究は「主の夕食をどのように観察するか」になります。「理由」は、記事の冒頭の段落で回答されています。 その後、記事の残りの部分では、800万人のエホバの証人に、記念碑をどのように観察するかについて説明します。 この指示は一文にまとめることができます。エホバの証人は主の夕食を観察することによって主の夕食を観察します。
それはゴブルディグックではありません。 この文は、「観察する」という動詞のこれらの2つの定義を考慮すると、完全に意味をなします ショートオックスフォード英語辞典:

• マークまたは承認（フェスティバル、記念日など） 儀式によって; 実行する （式典、儀式など）
• に注意してください。 見ることに注意してください。 発言、知覚、 .

エホバの証人は、主の夕食を観察する（式典や儀式を行う；すなわち、エンブレムに参加する）のではなく、単にそれを観察する（注意する、見ることに気づく、見る）ように指示されています。
一言で言えば、それがこの記事の目的です。 しかし、これは本当ですか？ これは、4月の3に集まったときに、イエスが本当に望んでおられることですか^rd、2015は彼の死を記念して？

なぜ私たちは記念式を見るのか

記事のタイトルに合わせて「なぜ」に戻りましょう。 テーマテキストは、1 Corinthians 11：24から取得されます。 しかし、その章の多くの詩は、この記事で引用され引用されています。 どうぞ：

「一つの場所に集まるとき、主の晩Lordを食べることは本当にありません。 ²¹ あなたがそれを食べるとき、一人一人が事前に彼自身の夕食をとるので、一人は空腹であるがもう一人は酔っている。 ²² 飲食用の家はありませんか？ または、あなたは神の会衆を軽deし、何も持たない人々を恥じさせますか？ あなたに何と言えますか？ 私はあなたを称賛すべきですか？ これで私はあなたを称賛しません。 ²³ 私があなたに手渡したものを主から受け取ったのは、彼が裏切られることになる夜に主イエスがパンを取ったと ²⁴ そして、感謝を捧げた後、彼はそれを壊して言いました。「これはあなたの代わりにある私の体を意味します。 私のことを思い出して、これを続けてください。」 ²⁵ 彼は、夕食をとった後、カップについても同じことをしました。「このカップは私の血のおかげで新しい契約を意味します。 あなたがそれを飲むときはいつでも、私を思い出してこれをしてください。」 ²⁶ このパンを食べてカップを飲むときはいつでも、主が来るまで主の死を宣言し続けます。 ²⁷ ですから、パンを食べたり、主の杯をむやみに飲む人は、主のからだと血を尊重して罪を犯します。 ²⁸ 精査後、まず男性に自分自身を承認させ、その後、パンを食べさせ、カップを飲ませます。 ²⁹ 肉体を見分けずに食べたり飲んだりする人は、自分に対する裁きを食べたり飲んだりするからです。 ³⁰ それが、あなたの多くが弱くて病気で、かなりの数が死んで眠っている理由です。 ³¹ しかし、自分自身が何であるかを見分けるのであれば、私たちは裁かれません。 ³² しかし、裁かれるとエホバに懲らしめられます。その結果、世に非難されることはありません。 ³³ その結果、私の兄弟は、あなたがそれを食べるために一緒に来るとき、お互いを待ちます。 ³⁴ おなかがすいている人は家で食べさせてください。 しかし、残りの事項については、到着したら整理します。」（1Co 11：20-34）

詩26がグレーアウトされている理由は、この全体で一度も参照されていない唯一の詩だからです。 望楼 調査。 これは、記事のタイトルによって提起された質問に答える1つの詩であるため、特に奇妙です。

質問：なぜ主の晩observeを守るのですか？

回答：彼が到着するまで彼を宣言する。

私たちは、私たちが追inの中で観察することを言っている詩24にのみ焦点を当てています。 何もせずに思い出すことができますが、何もせずに宣言することはできません。 記憶は、無数の消極的で消極的な観察者という考えにぴったりと合っています。 しかし、説教と宣言を最高の台座に置く組織にとって、この前線と中心をもたらす機会を私たちが渡すことは、偶然の観察者にとって奇妙に思えなければなりません。
それにもかかわらず、それはまったく奇妙ではありません。 26節に焦点を合わせると、いくつかの不快な質問に対処する必要があります。 24節でさえ、「私を記念してこれを続けなさい」という言葉だけでなく、それをすべて読んだ場合、疑問が生じます。 上で見ることができるように、そのフレーズは23回、24節とXNUMX節で発生します。彼がそれを言うたびに、彼はエンブレム、つまりパンとワインを渡します。 ですから、イエスが「守ってください」と言われたとき、使徒たちはパンを食べ、ぶどう酒を飲んでいました。 すること この…"。 それから26節で使徒パウロは目的を明確にしました。 パンを食べるという行為とワインを飲むという行為は、彼が戻ったときに公に現れる前に、主の存在を公に宣言することになります。
アクション！ アクション！ アクション！ いかなる形の参加も控えながら、静かに観察しながら、一方の側に立ち向かうグループについては、ここには何もありません。
では、なぜこの記事はこの考えと矛盾するのでしょうか？

証拠は何を指しているのか？

統治体によると、クリスチャンは、参加すべきであるという何らかの明確な証拠が必要です。 それを除いて、彼らは出席し、観察するためにのみ必要です。

「神と彼の息子への感謝は私たちを動かすはずです 出席する イエスの死を記念して、「私のことを思い出してこれをしてください」という命令に従います。」 –パー。 5

「私たちは、イエスの犠牲に対して無礼を表明したくありません。 持っていない場合、エンブレムに参加しません 明らかな証拠 私たちは油そそがれているのです。」 （簡易版）

この証拠は何ですか？ クリスチャンがこの証拠を欠いている場合、彼らが何をしなければならないかについての指示はどこにありますか？
考慮すべきさらに深刻な問題があります。 イエスは弟子たちに「こうしてください」という命令を下されました。彼は静かな観察者として立つことについて何も言いませんでした。 彼はパンとワインを飲むことについて話していました。 ですから、もし私たちが参加しなければ、私たちはイエスに従わないのです。 主への不従順は死刑判決です。 ですから、私たちは本当に安全であるために対抗コマンドが必要ですよね？ 特定の基準を満たしていない場合、またはクリスチャンの別のカテゴリーに分類された場合に参加しないように指示する、主から明確なものが必要です。 そのような指令はどこにありますか？ 判決の日に、「私はあなたに従わなかったのです。これらの人は私に言わなかったからです。」と言うだけでは、明らかに十分ではありません。
繰り返しになりますが、統治体は私たちにどのような「明確な証拠」を提供していますか？
14段落の状態： 「メモリアルエンブレムに参加する人は、彼らが新しい契約の一部であることを確信しています。」 何かを絶対に確信していることは証拠を構成しません。 何百万人もの人々は絶対に神がいないと確信しています。 さらに数百万人が、人間が単細胞生物から進化したことを絶対に確信しています。

どうやって知ることができますか？

使徒たちはどのようにして彼らが新しい契約のメンバーであると知りましたか？ 彼らが知っていたのは自分たちだけが神秘的な啓示を受けていたからでしょうか？ どういたしまして。 彼らが知っていたのは、信頼できる非の打ちどころのない資格を持つ誰かが暗黙のうちにそう言ったからです。 イエスは、「この杯は私の血のおかげで新しい契約を意味する」と言われました。（1Co 11：25）奇跡的な自己認識はありませんでした。
イスラエル人はどのようにして自分たちが律法契約にあることを知ったのですか？ 繰り返しますが、彼らが信頼する人々は彼らに教え、彼らの言葉は聖なる書物によって裏付けられました。 奇跡的な自己認識はありませんでした。
エホバの僕たちは、神が彼らと結ばれた契約や合意のいずれかに自分たちがいることをどのようにして知りましたか。 繰り返しになりますが、彼らは非の打ちどころのない情報源から言われました。 奇跡的な呼びかけの瞬間はありませんでした。
私はそう信じていた 新しい契約では、しかし、私の両親（私が暗黙のうちに信頼した1人）が私にそう言ったので、地上の希望を持った「他の羊」（エホバの証人によって定義された）の4つでした。 彼らは今度は、彼らの聖書のインストラクター、つまり彼らが暗黙のうちに信頼した人々が彼らにそう言ったので信じました。 彼らは、霊的な食物連鎖の上位の誰かが彼らに指示したので、順番に信じました。 この信頼により、私たちは警戒を怠りました。 私たちは、これらのことがそうであるかどうかを確認するために、聖なる書物から確認しませんでした。 （ヨハネ第一1：XNUMX）
霊感を受けていない人間への信頼をやめ、聖書に照らして私たちが語られたことを検証し始める時です。
段落15は続きますが、 「油そそがれた者たちは彼らも王国の契約の一部であることを知っています。 （読む ルーク12：32）」 彼らはどうやって知っていますか？ Luke 12：32は、循環推論を有効な証拠として受け入れたくない限り、答えを提供しません。

教義の要

それでは、私たちが新しい契約の中にいるか、そうでないかの「明確な証拠」とは何ですか？

「神の霊は彼らと「証しをする」ので、彼らは彼らが彼の油そそがれた息子であることを疑いなく知っています。」 パー。 16、ローマ人からの引用8：16

それでおしまい！ これは、油そそがれた者がより大きなクリスチャンのグループから奇跡的に呼ばれているという私たちの教えを支持するために使用された唯一の聖書です。 それが私たちの教えの要です。
明確にしましょう。 統治体は、神の霊がどのように「証人に耐える」かを正確に解釈することに基づいて、あなたの救いの希望に基づいています。 この解釈に基づいて、彼らは言っています 貴社 イエスの直接の命令に従わないことができます。 実際、彼らはあなたに、罪を犯した神の子に対する無礼を示していると言っています。
ここでいくつかの推論を使用しましょう。 統治体は忠実で思慮深い奴隷であると主張しています。 したがって、それらは忠実さと裁量（知恵）の縮図でなければなりません。 それは彼らの教えに反映されていますか？ ローマ人への手紙第8章16節の彼らの独特の解釈に基づいて救いの希望を抱いているので、これは重要です。 それに答えるために、彼らの実績の一例、ソドムとゴモラの住民が復活に戻るかどうかのマイナーなポイントを調べてみましょう。 彼らの立場は合計で変わった 7回！ （w1879 / 7p。8、元のWT位置：はい。FDSの申し立ての下で：w52 6/1p。338、いいえ; w65 8/1p。479、はい; w88 6/1p。31、いいえ;最初にpe版、p。179、はい; pe後の版、p。179、いいえ; Insight II、p。985、はい; rep。273、いいえ）
です。 貴社 吊るす準備をする ローマ人8：16のこの特異な人間の解釈の救いの希望？
Romans 8のコンテキストはそのようなビューをサポートしていますか？

「肉に従って生きる者は、肉の事に心を向けますが、霊に従って生きる者は、霊の事に思いを向けます。 ⁶ 心に肉を置くことは死を意味しますが、精神に心を置くことは生命と平和を意味します;」（Ro 8：5、6）

14つではなく、XNUMXつのグループだけが話されています。 一方のグループは死に、もう一方のグループは平和に暮らしています。 対XNUMXによると、XNUMX番目のグループは神の息子です。

「しかし、神の霊が本当にあなたの中に宿っているなら、あなたは肉ではなく霊と調和しています。 しかし、だれかがキリストの霊を持たないなら、この人は彼のものではありません。 ¹⁰ しかし、もしキリストがあなたと一致しているなら、体は罪のために死んでいますが、霊は義のために命です。」（Ro 8：9、10）

神の霊があなたの中にあるか、そうでないかのどちらかです。 キリストの霊はあなたの中にあり、あなたは彼のものであるか、そうではなく、あなたは世界のものです。 繰り返しますが、3番目に承認されたグループについてはローマでは規定されていません。

「神の霊に導かれている者は皆、神の子です。 ¹⁵ あなたは再び恐怖を引き起こす奴隷の精神を受けなかったが、息子として養子縁組の精神を受けたので、それによって私たちは精神を叫ぶ： 「アバ、 お父さん！" ¹⁶ 霊そのものは、私たちの霊が私たちが神の子供であるという証しを持っています。」（Ro 8：14-16）

精神を持つグループは神の息子です。 精神のないグループは、世界の肉体です。 彼の精神を持っているが彼の息子ではなく、ただの友人である第三のグループについては言及されていません。 彼の精神があれば、私たちは彼の子供です。 彼の精神がなければ、私たちは死んでいます。
私たちは、神がどういうわけか特定の個人に彼らが彼の息子であることを認識させることを教えています。 エホバの証人として育てられたすべての子供たちと、その過程で見つけたすべての新入生がこのグループに属していないことを教えるので、その教えは自己達成的になります。 彼が神に話しかけると言うカルトリーダーのように、私たちは信じなければなりません。なぜなら、私たちは神の声を聞いていないので、神が私たちに話しかけていないことを知っているからです。 それでも、カルトリーダーが神の声を聞いていることを証明する方法はありません。 それにもかかわらず、私たちが私たちに対する彼の支配を受け入れるつもりなら、私たちは神が彼に話しかけることを受け入れ、信じなければなりません。
私たちはこの解釈を信仰の問題、つまり男性への信仰として受け入れることが期待されています。 エホバの証人は男性の話を聞き、男性に従い、それでも祝福されることを期待しています。 私たちが聞くように言われている一人の男、私たちが従うように言われている一人の男がいます。 しかし、そうすることは、私たちを統治体からの指示に反対させるでしょう。 明るい面では、イエスに従うことは祝福をもたらします。 （（使徒3:23; マタ17：5)

そこにないもの

統治体の解釈が間違っているというより明確な証拠があります。 それは欠けているものにあります。 クリスチャンの二次的なクラスがあることを私たちが受け入れるならば、証拠はどこにありますか？ たった144,000人が天国に行き、99.9万人が地上に残っているとしたら、神の子供ではないXNUMX％に対するイエスの備えはどこにあるのでしょうか。 彼は息子ではなく、神の友人であるグループについてどこで話しますか？ 新しい契約を結ばないグループについてはどこで言及されていますか？ 仲介者としてイエスを持たないクリスチャンのグループについて、どこで話されますか？ 彼は、彼らが参加を差し控えることによって彼に無礼を示していないことを彼らが安心できるように、このグループに彼の記念碑を観察する方法についてどこに指示を与えますか？
黄金の像を崇拝する式典が呼ばれたとき、シャドラク、メシャッハ、アベドネゴが現れ、出席していました。 彼らは式典を観察しました。 彼らは参加を拒否したために火のついた炉に投げ込まれただけでした。 不義な人間の王が、参加なしの存在をf辱とみなす場合、義の王が正義の儀式への参加を呼びかけるのは、それだけである。 （Da 3：1-30)

誰に所属していますか？

新しいソングブックのソング62は、次のように始まります。

あなたは誰のものですか？
あなたは今、どの神に従うのですか？
あなたの主人はあなたがお辞儀をする相手です。
彼はあなたの神です。 あなたは今彼に仕えています。
二人の神に仕えることはできません。
両方のマスターは共有できません
そのすべての部分におけるあなたの心の愛。
どちらにも公平ではないでしょう。

イエスはあなたに明確な命令を与えました：

「そして感謝を捧げた後、彼はそれを壊して言った。「これはあなたに代わって私の身体を意味する。 私のことを思い出して、これを続けてください。」 ²⁵ 彼は、夕食をとった後、カップについても同じことをしました。「このカップは私の血のおかげで新しい契約を意味します。 飲んだときはいつでも、私を思い出してこれを続けてください。」（1Co 11：24、25）

エホバの証人の統治体はあなたに明確な命令を与えました：

「エホバの献身的な召使とその息子の忠実な追随者は、油そそがれたクリスチャンであるという明確な証拠が実際にない場合、記念の紋章に参加することによってイエスの犠牲を軽視したくないでしょう。」 パー13

今の質問は：あなたは誰のものですか？

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。