2つの意見のリンピング

今週は友達を訪ねていましたが、久しぶりの友達もいました。 明らかに、私はここ数年で発見した素晴らしい真実を共有したかったのですが、経験から、細心の注意を払ってそうするように言われました。 会話の右折を待ってから種を蒔きました。 少しずつ、私たちはより深いトピックに入りました：児童虐待スキャンダル、1914年の大失敗、「他の羊」の教義。 会話（異なるものがいくつかありました）が終わりに近づいたので、私は友人に、彼らがそれについてもっと話したいと思わない限り、私は再び主題をブローチしないだろうと言いました。 次の数日の間に、私たちは一緒に休暇をとり、場所に行き、外食しました。 物事はいつも私たちの間にあったようなものでした。 まるで会話が一度も起こらなかったかのようでした。 彼らは二度とどの主題にも触れませんでした。

私がこれを見たのはこれが初めてではありません。 私には40年の非常に親しい友人がいて、彼の信念に疑問を投げかけるようなことを持ち出すと非常に不安になります。 それでも、彼は私の友達であり続けたいと強く望んでおり、一緒に私たちの時間を楽しんでいます。 私たち二人は、タブーエリアに足を踏み入れないという暗黙の合意を持っています。

この種の意図的な失明は一般的な反応です。 私は心理学者ではありませんが、それは確かに何らかの形の否定のようです。 それは決して人が得る唯一のタイプの反応ではありません。 （証人の友人に聖書の真理について話すとき、多くの人は完全な反対、さらには陶片追放さえ経験します。）しかし、それはさらなる調査を正当化するのに十分一般的です。

私が見ていること、そしてこれらの線に沿った他の人の洞察と経験に非常に感謝していることは、これらの人が受け入れて愛するようになった人生、彼らに目的の感覚を与える人生、そして神の承認の保証。 彼らは、集会に行き、奉仕に出て、すべての規則に従う限り、彼らは救われるだろうと確信しています。 彼らはこれに満足しています 現状、そしてそれをまったく調べたくない。 彼らは自分たちの世界観を脅かすものは何も望んでいません。

イエスは盲人を導く盲人のガイドについて話されましたが、盲人の視力を回復しようとして意図的に目を閉じたとき、それはまだ当惑させられます。 （15：14)

私たちの常連の読者の一人が、家族とのメールでの会話について書いたので、この主題は好都合な時期に思い浮かびました。 彼の議論は今週のCLAM聖書研究に基づいています。 そこで私たちは、エリヤが「XNUMXつの異なる意見に足を引きずっている」と非難しているユダヤ人と推論しているのを見つけます。

「…それらの人々は、エホバの崇拝とバアルの崇拝のどちらかを選ばなければならないことに気づいていませんでした。 彼らは、反抗的な儀式でバアルをなだめ、それでもエホバ神に恵みを求めることができるという、両方の方法でそれを行うことができると考えました。 おそらく彼らは、バアルが彼らの作物と群れを祝福し、「軍のエホバ」が戦いで彼らを保護するだろうと推論しました。 （（1サム。 17:45) 彼らは基本的な真実を忘れていました—今日でも多くの人を避けているもの。 エホバはその崇拝をだれとも共有しません。 彼は排他的な献身を要求し、それに値する。 他の形の崇拝と混ざり合った彼の崇拝は、彼にとって受け入れがたいものであり、攻撃的でさえあります！」 （ia第10章、第10項、強調を追加）

で 前の記事、ギリシャ語で崇拝の最も一般的な言葉、ここで暗示されている言葉は プロスクネオ、これは服従または奉公において「膝を曲げる」ことを意味します。 ですから、イスラエル人は二つのライバルの神に服従しようとしていました。 バアルの偽りの神、そして真の神、エホバ。 エホバはそれを持っていなかったでしょう。 記事が無意識のうちに皮肉を込めて述べているように、これは「今日でも多くの人が理解できない」基本的な真実です。

皮肉なことは、段落11に続きます。

「それで、それらのイスラエル人は、XNUMXつの経路を同時にたどろうとしている男のように「足を引きずっている」のです。 今日、多くの人が同様の間違いを犯しています。 他の「バアル」が彼らの人生に忍び寄ることを可能にする そして神の崇拝を押しのけます。 足を引きずるのをやめるというエリヤの明確な呼びかけに耳を傾けることは、私たち自身の優先順位と崇拝を再検討するのに役立ちます。」 （ia第10章、パラメーター11;強調を追加）

事実、ほとんどのエホバの証人は「自分の優先順位と崇拝を再検討する」ことを望んでいません。 したがって、ほとんどのJWは、この段落の皮肉を見ることはありません。 彼らは、統治体を一種の「バアル」とは決して見なしません。 それでも、彼らはその男性の体からのすべての教えと指示に忠実かつ疑いなく従います、そして誰かがそれらの指示への服従（崇拝）がおそらく神への服従と矛盾するかもしれないと示唆するとき、これらの同じものは耳が聞こえなくなり、何も言われなかったら。

プロスクネオ （礼拝）とは、キリストを通して、私たちが神にのみ与えるべき疑う余地のない従順である、卑劣な服従を意味します。 その指揮系統に男性の体を追加することは、私たちにとって非スクリプト的であり、気の毒です。 私たちは彼らを通して神に従っていると言って自分をだますかもしれませんが、エリヤの時代のイスラエル人も彼らが神に仕え、神を信じていると推論したとは思いませんか？

信仰は信念と同じものではありません。 信仰は単純な信念よりも複雑です。 それはまず、神の性格を信じることを意味します。 つまり、彼は善を行い、約束を守るということです。 神の性格に対するその信念は、信仰の人が従順な働きをするように動機づけます。 に示されている忠実な男性と女性の例を見てください ヘブル人への手紙11。 いずれの場合も、具体的な約束がなくても、神は善を行うと信じていたことがわかります。 そして彼らはその信念に従って行動しました。 特定の約束があり、特定の命令があったとき、彼らはその約束を信じて命令に従いました。 それが本質的に信仰です。

これは、神が存在することを信じる以上のものです。 イスラエル人は彼を信じ、ある程度まで彼を崇拝しましたが、同時にバアルを崇拝することによって彼らの賭けをヘッジしました。 エホバは彼らを保護し、彼らが彼の命令に従えば土地の恵みを与えると約束されましたが、それだけでは十分ではありませんでした。 明らかに、彼らはエホバがご自分の言葉を守ると完全に確信していませんでした。 彼らは「プランB」を望んでいました。

私の友達はそのようなものです、私は恐れています。 彼らはエホバを信じますが、彼ら自身のやり方で。 彼らは彼と直接取引したくないのです。 彼らはプランBを望んでいます。彼らは信念構造の快適さを望んでいます。他の男性が彼らに何が正しく何が間違っているか、何が良いか悪いか、神を喜ばせる方法、そして不快にならないように避けるべきことを教えてくれます。彼。

彼らの注意深く構築された現実は彼らに快適さと安全を提供します。 これは、週にXNUMX回の集会に出席し、定期的に戸別訪問を行い、大会に出席し、統治体の男性の指示に従うことを要求する、数字による礼拝の形式です。 彼らがこれらすべてのことをすれば、彼らが気にかけている誰もが彼らを好きになり続けるでしょう。 彼らは他の世界よりも優れていると感じることができます。 そしてアルマゲドンが来るとき、彼らは救われるでしょう。

エリヤの時代のイスラエル人のように、彼らは神が承認すると信じている崇拝の形を持っています。 それらのイスラエル人のように、彼らは彼らが神に信仰を置いていると信じていますが、それはファサードであり、試練にさらされたときに偽りであることが証明される疑似信仰です。 それらのイスラエル人のように、彼らを彼らの自己満足から解放するためには本当に衝撃的な何かが必要です。

手遅れにならないことを願うだけです。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。

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