私は長い間、人類の救いに関して聖書が教えていることについて書きたいと思っていました。 エホバの証人の一人としての経歴から来て、私はその仕事は比較的簡単だろうと思いました。 それは事実ではないことが判明しました。

問題の一部は、何年にもわたる誤った教義の心を取り除くことに関係しています。 悪魔は人間の救いの問題を混乱させる最も効果的な仕事をしました。 たとえば、善は天国に行き、悪は地獄に行くという考えは、キリスト教だけのものではありません。 イスラム教徒もそれを共有しています。 ヒンズー教徒は ムクシャ (救い)彼らは死と生まれ変わり(一種の地獄)の終わりのないサイクルから解放され、天国で神と一つになります。 神道は地獄のような地下世界を信じていますが、仏教の影響により、祝福された死後の世界の代替案が導入されました。 モルモン教徒は天国とある種の地獄を信じています。 彼らはまた、末日聖徒が彼ら自身の惑星を支配するために任命されると信じています。 エホバの証人は、地球を支配するために天国に行くのはわずか144,000人であり、残りの人類は地球上の永遠の命の見通しに復活すると信じています。 彼らは、一般的な墓、無の状態を除いて、地獄を信じない数少ない宗教の1,000つです。

宗教の後の宗教では、共通のテーマにバリエーションがあります。良い死を迎え、他の場所で祝福された来世に行きます。 悪い人は死に、他の場所で死後の世界に行きます。

私たち全員が同意できることのXNUMXつは、私たち全員が死ぬということです。 もう一つのことは、この人生は理想からほど遠いものであり、より良いものへの欲求は普遍的であるということです。

ゼロから始める

私たちが真実を発見しようとしているのなら、私たちは空のスレートから始めなければなりません。 私たちが教えられたことは有効であると思い込んではいけません。 したがって、過去の信念を証明または反証しようとする研究に参加するのではなく(逆効果のプロセス)、代わりに先入観を取り除き、ゼロから始めましょう。 証拠が蓄積され、事実が理解されると、過去の信念が当てはまるか、破棄されるべきかが明らかになります。

その場合、質問は次のようになります。 どこから始めますか?  私たちはいくつかの核となる真実、つまり公理的であると考えるものに同意する必要があります。 これは、私たちがより多くの真実を発見するために冒険することができる前提になります。 クリスチャンとして、私は聖書が信頼できる真実の神の言葉であるという前提から始めます。 しかし、それは聖書を神の言葉として受け入れない何億人もの人々を議論から排除します。 アジアのほとんどは、聖書にまったく基づいていない何らかの形の宗教を実践しています。 ユダヤ人は聖書を受け入れますが、それはキリスト教以前の部分だけです。 イスラム教徒は最初のXNUMX冊の本だけを神の言葉として受け入れますが、それに取って代わる独自の本を持っています。 奇妙なことに、モルモン書を聖書の上に置いた末日聖徒のいわゆるキリスト教(モルモン教)についても同じことが言えます。

それでは、すべての誠実な真実の探求者が同意でき、コンセンサスを構築できる共通の根拠を見つけることができるかどうかを見てみましょう。

神の名の聖化

聖書の主要なテーマは、神の名の聖化です。 このテーマは聖書を超越していますか? 聖書の外でそれの証拠を見つけることができますか?

明確にするために、名前によって、私たちは神が知られているかもしれないアペラシオンを意味するのではなく、むしろ人の性格を指すヘブライ語の定義を意味します。 聖書を神の言葉として受け入れる人でさえ、この問題は聖書の執筆よりも2,500、XNUMX年以上前のものであることを認めなければなりません。 実際、それは最初の人間の時代にまでさかのぼります。

人類がその歴史を通して経験した苦しみのために、神の性格は、彼が残酷である、または少なくとも、人類の窮状に無関心で無関心であると多くの人が信じて非難されてきました。

公理:創造主は創造よりも偉大です

今日まで、宇宙が無限ではないことを示唆するものは何もありません。 より強力な望遠鏡を発明するたびに、私たちはそれをさらに発見します。 微視的なものから巨視的なものまで創造を検討するとき、私たちはそのすべてのデザインに畏敬の念を起こさせる知恵を明らかにします。 あらゆる点で、私たちは無限の程度を超えています。 したがって、道徳の問題では、私たちも超えています。 それとも、私たちを作った人よりも、より多くの思いやり、より多くの正義、そしてより多くの愛ができると信じていますか?

仮定:すべての人類の救いを信じるには、神は無関心でも残酷でもないと信じなければなりません。  

残酷な神は報酬を提供せず、苦しみから彼の創造物を救うことを気にしません。 残酷な神は救いを提供し、それを説得力から奪ったり、他の人の苦しみからサディスティックな喜びを奪ったりするかもしれません。 残酷な人を信頼することはできません。残酷な全能の存在は、想像できる最悪の悪夢です。

私たちは残酷な人々を嫌います。 人々が嘘をつき、欺き、そして人を傷つけるように行動するとき、私たちの脳はそのように作られているので、私たちは内臓的に反応します。 痛みと嫌悪感は、脳の大脳辺縁系の帯状皮質と前部島で発生するプロセスのために私たちが感じる感覚です。 これらはまた、私たちが嘘や不正を経験したときにも反応します。 私たちは作成者によってそのように配線されています。

私たちは創造主よりも義にかなっていますか? 私たちは、正義と愛において私たちより劣っていると神を見下すことができますか?

神が無関心であるいくつかの理由。 これがストア派の哲学でした。 彼らにとって、神は残酷ではなく、感情をまったく欠いていました。 彼らは感情が弱さを意味すると感じました。 感じの悪い神は彼自身の議題を持っているでしょう、そして人間は単にゲームのポーンです。 目的を達成するための手段。

彼は他の人にこれを恣意的に否定しながら、いくらかの永遠の命と苦しみからの自由を与えるかもしれません。 彼は、一部の人間を単に他の人間を完成させる手段として使用し、荒いエッジを滑らかにするかもしれません。 目的を果たしたら、使用済みのサンドペーパーのように廃棄することができます。

私たちはそのような態度を非難することができ、それを不公平で不当であると非難するでしょう。 どうして? そのように考えさせられているからです。 神は私たちをそのようにしてくださいました。 繰り返しますが、創造物は道徳、正義、愛において創造主を超えることはできません。

神が無関心であるか、あるいは残酷でさえあると私たちが信じるなら、私たちは神に対して自分自身を高めています。 私たち、神の創造物は、この基本的な特質の現れにおいて創造者を上回っていると信じていますか?[I]  私たちは神よりも優れていますか?

事実は明白です:すべての人類の救いの概念全体は、無関心または残酷な神と両立しません。 救いについて話し合うのであれば、神が思いやりを持っておられることを認めなければなりません。 これが聖書との最初の交点です。 論理は、救いがあるのなら、神は善でなければならないと私たちに告げています。 聖書は「神は愛である」と言っています。 ((1ジョン4:8)まだ聖書を受け入れていなくても、論理に基づいて、神は愛であるという前提から始めなければなりません。

ですから、私たちは今、私たちの最初の前提、第二の公理、神は愛です。 愛する神は、何らかの形の脱出を提供することなしに、彼の創造物が(理由が何であれ)苦しむことを許しません。 私たちの救い.

前提の論理を適用する

聖書や、男性が神から来たと信じているかもしれない他の古代の書物を調べる必要なしに答えることができる次の質問は次のとおりです。 私たちの救いは条件付きですか?

救われるために私たちは何かをしなければなりませんか? 何があっても私たち全員が救われると信じている人がいます。 しかし、そのような信念は自由意志の概念と両立しません。 私が救われたくない場合、神が提供している人生を望まない場合はどうなりますか? 彼は私の心に届き、私にそれを欲しがらせるでしょうか? もしそうなら、私はもう自由意志を持っていません。

私たち全員が自由意志を持っているという前提はまた、天罰の永遠の来世についてのすべての考えを軽視します。

このロジックは、簡単な例で示すことができます。

金持ちには娘がいます。 彼女はささやかな家に快適に住んでいます。 彼はある日彼女に、すべての設備を備えた邸宅を建てたと言います。 また、楽園のような公園に建てられています。 彼女は二度と何も欲しくないでしょう。 彼女には1つの選択肢があります。 2)彼女は邸宅に移動して、人生が提供するすべてを楽しむことができます。または3)彼は彼女を刑務所の独房に入れ、彼女が死ぬまで拷問されます。 オプションXNUMXはありません。彼女は単に住んでいる場所に留まることができません。 彼女は選ばなければならない。

過去または現在の文化の人間なら誰でも、この取り決めは不公平だと思うだろうと言っても過言ではありません。

あなたは生まれました。 あなたは生まれることを求めていませんでしたが、ここにいます。 あなたも死にかけています。 われわれは皆。 神は私たちに道、より良い生活を提供してくださいます。 このオファーに紐が付いておらず、条件がない場合でも、拒否する場合があります。 それは自由意志の法の下での私たちの権利です。 しかし、私たちが創造される前の状態に戻ることが許されない場合、私たちが既存の無に戻ることができないが、存在し続け、意識しなければならず、永遠のXNUMXつの選択肢のうちのXNUMXつが与えられる場合苦しみや永遠の至福、それは公平ですか? それは正しいですか? 私たちは神が愛であることを受け入れたばかりですが、そのような取り決めは愛の神と一致するでしょうか?

永遠の苦痛の場所の考えは論理的な観点から理にかなっているとまだ感じる人もいるかもしれません。 もしそうなら、それを人間のレベルに下げましょう。 ここまで到達するために、私たちは神が愛であることに同意したことを忘れないでください。 また、創造物が創造者を超えることはできないということも公理的であると考えています。 ですから、私たちは愛しているかもしれませんが、この質で神を超えることはできません。 それを念頭に置いて、あなたが彼または彼女の生涯を通してあなたに心痛と失望以外の何も与えていない問題のある子供を持っていると仮定しましょう。 あなたが力を持っていると仮定して、その子供に永遠の痛みと苦しみを、逃げ道も拷問を終わらせる手段もなく引き起こすことは適切でしょうか? そのような状況で、あなたは自分を愛情深い父親または母親と呼びますか?

この時点で、私たちは神が愛であり、人間が自由意志を持っていること、これらのXNUMXつの真実の組み合わせが私たちの生活の苦しみからのある程度の脱出が必要であり、最後にその脱出の代替手段が私たちが生まれる前に持っていた無さ。

これは、経験的証拠と人間の論理が私たちを連れて行くことができる限りです。 人類の救いの理由と理由についての詳細を知るために、私たちは創造主に相談しなければなりません。 コーラン、ヒンズー教のヴェーダ、または孔子やブダの著作にこれの説得力のある証拠を見つけることができれば、安心して行ってください。 聖書はこれらの答えを持っていると思います。次の記事でそれらを探求します。

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[I] すでに聖書を神の言葉として受け入れている私たちにとって、この救いの問題は神の名の聖化の核心にあります。 神について言われた、および/または神に帰せられたすべての邪悪で邪悪なことは、人間の救いが最終的に実現されたときに嘘と見なされます。

このシリーズの次の記事に連れて行ってください

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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