2016年3月9〜XNUMX日–私たちのクリスチャンライフとミニストリーレビュー

聖書研究–章2パー。 1-12

今週の研究の冒頭のXNUMXつの段落に対する質問は、「世界史上これまでに起こった最大の出来事は何でしたか…？」と尋ねます。 これは非常に主観的な質問ですが、クリスチャンが答えるのを許すかもしれません：メシアの到来！

しかし、それは段落が探している答えではありません。 正解は明らかに、1914年のキリスト王国の目に見えない確立です。

これをJW神学の観点から少し考えてみましょう。 先週、私たちは、キリストが天国に行って神の右座に座り、父が敵を征服するのを待っていたときに、キリストが王として支配し始めたことを知りました。 （（Ps 110：1-2; 彼10：12-13）しかし、協会の出版物によると、その規則は会衆だけにありました。 その後、1914年に、王国は天に「確立」され、キリストは世界を支配し始めました。 しかし、彼の敵は鎮圧されていません。 実際、彼らはこの「世界史上最大の出来事」にほとんど気づいていません。 偽りの宗教は今でも世界を支配しています。 国々はかつてないほど強力になり、地球上のすべての生命を数時間で根絶することができるようになりました。

「西暦33年以降、何が変わったのでしょうか。 エホバは1914年に、XNUMX世紀にはまだ成し遂げられていなかった「王国を確立する」と見なされるように、正確に何をしましたか。 「人類史上最大の出来事」の目に見える兆候はどこにありますか？ それは不完全核爆発だったようです！

出版物は、王国が「確立された」年として1914年について話すのが好きです。 「確立する」という言葉の最初の定義は、「（組織、システム、または一連のルール）をしっかりとまたは恒久的に設定すること」です。 何から ヘブル10：12-13 王国は西暦33年に設立されたようです。1914年に天国でしっかりと確立された別の組織、システム、または一連の規則はありましたか？ これを考慮してください：神の右座に座るよりも、すべての宇宙でより高い位置がありますか？ 王、大統領、または皇帝は、神の右座に座る王よりも多くの権力と地位を主張できますか？ それはイエスに起こりましたそしてそれは西暦33年に起こりました

それで、イエスがXNUMX世紀に王として支配し始めたと言うことは、合理的かつ聖書的なことではありませんか？ 国々が彼の王権の間にしばらくの間支配を続けることを許されるであろうということはによって確認されます ヘブル10：13.

シーケンスは次のとおりです。1）私たちの王は神の右手に座り、敵が鎮圧されるのを待ちます。2）敵は最終的に鎮圧され、彼の支配が地球を満たすことができます。 XNUMXつのステップまたはフェーズがあります。 これは、預言者ダニエルによって確認されています。

「手ではなく石が切り取られるまで見つめました。それは鉄と粘土の足にイメージを打ち、それらを押しつぶしました。 ³⁵ 当時、鉄、粘土、銅、銀、金はすべて一緒に粉砕され、夏の脱穀床からの殻のようになり、風がそれらを運び去ったので、それらの痕跡はありませんでした見つかりました。 しかし、その像を打った石は大きな山になり、地球全体を埋めました。」（Da 2：34、35）

検討中の最初の2節は、ネブカドネザルの夢を説明しています。 重要な2つのイベントがあります：1）石が山から切り出され、2）それは像を破壊します。

"それらの王の時代、天の神は決して破壊されない王国を建てるでしょう。 そして、この王国は他の人々に渡されません。 それは押しつぶされ、これらのすべての王国に終止符を打ち、それだけで永遠に立つでしょう、 ⁴⁵ あなたが山から出た石が手で切られず、鉄、銅、粘土、銀、金を砕いたのを見たように。 壮大な神は王に将来何が起こるかを知らせました。 夢は真実であり、その解釈は信頼できるものです。」（Da 2：44、45）

次の2つの節は、34および35節で説明されている夢の解釈を提供します。1）石は、像のさまざまな要素によって表される王がまだ存在している間の神の王国の設立を表しています。 および2）神の王国は、設定または「確立」された後のある時点で、それらのすべての王を破壊します。

In 詩篇110, ヘブル人への手紙10, ダニエル2、2.0つのイベントのみが説明されています。 XNUMX番目のイベントの余地はありません。 しかし、XNUMX世紀に王国が設立されてから最後の戦争が始まるまでの間に、エホバの証人はXNUMX番目の出来事である王国の確立の強化に挟まれようとします。 現代の用語での王国XNUMX。

「私のメッセンジャー。 。 。 私の前に道を切り開くだろう」

段落3-5の場合、答えられる質問は次のとおりです。

• 「誰が「契約の使者」であったか マラキ3：1？ "
• 「「契約の使者」が神殿に来る前に何が起こるでしょうか？」

今、あなたが本当の聖書の学生なら、あなたはおそらくあなたを連れて行くためにNWTや他の聖書にある相互参照を使用するでしょう マシュー11：10。 そこでイエスはバプテスマのヨハネについて語られています。 彼は言い​​ます、「これはそれが書かれている人です： '見て！ 私はあなたの前に私のメッセンジャーを送ります、あなたの前にあなたの道を準備します！」

イエスはから引用しています マラキ3：1、「バプテスマのヨハネ」と言うことで、（b）の質問に安全に答えることができます。 悲しいかな、少なくとも本によれば、指揮者はそれを正しい答えとして受け入れる可能性は低いです 神の王国の規則。

に注意してください マラキ3：1、エホバは3つの異なる役割について語っています：1） メッセンジャー 2の出現前に道をクリアするために送信された） 真の主、および3） 契約の使者。 イエスはバプテスマのヨハネが道を切り開くために送られたメッセンジャーであると私たちに告げているので、イエスは真の主であるということになります。 （（17に関して：14; 1Co 8：6）しかし、イエスは契約の使者の役割も担っています。 （ルーク1：68-73; 1Co 11：25）それで、イエスはマラキによって予告された第二と第三の役割の両方を果たします。

マラキの残りの預言を見ると、聖書の歴史を学ぶすべての生徒にとって、イエスが3年半の宣教期間中にこれらすべての言葉を成就したことが明らかになります。 彼は確かに神殿に来ました-文字通りの神殿であり、架空の「地上の中庭」ではありません-そしてマラキが予言したように、彼は確かにレビの息子たちの浄化作業を行いました。 彼は新しい契約をもたらし、彼の浄化の仕事の結果として、レビの霊的な息子たち、またはパウロがガラテヤ人にそれを置いたように、「神のイスラエル」という新しい司祭階級が生まれました。 （（Ga 6：16)

嘆かわしいことに、これはどれも、それ自体の存在の聖書的な正当化を探している組織に利益をもたらしません。 彼らは彼らの「彼らの場所と彼らの国」のために聖書の支持を求めています。 （（ジョン11：48）それで、彼らは二次的成就、今では否定された反典型的成就を思いつきました。聖書のどこにも言及されていません。[I]  この成就において、神殿は実際には神殿ではありませんが、聖書で決して言及されていない部分、「地上の中庭」です。 また、エホバはまことの主について語っていますが、イエスについて言及しているのではなく、ご自身について言及しています。 イエスは、望楼の教義によって彼の「真の主」の地位が取り消されたので、契約のメッセンジャーとして残されています。 代わりに、私たちは道を準備するメッセンジャーがCTラッセルと彼の仲間であると信じるべきです。

残りの研究は、ラッセルと彼の親しい仲間が、道を開くメッセンジャーに関するマラキの言葉の二次的な充足の疑いを果たすことを「証明する」ことに専念しています。 これは、聖書の生徒たちを、三位一体、人間の魂の不滅、地獄の火に対する誤った信念から解放することで、真の主、エホバ、契約の使者への道を準備していたという信念に基づいています、イエスキリスト、1914に続く神殿の地上の中庭を検査します。

これを読んでいるほとんどの証人は、聖書の生徒だけがこれらの教義から解放されたと信じるようになります。 簡単なインターネット検索で、これらの教義の一部またはすべてを拒否するキリスト教の宗派のリストが明らかになります。 とはいえ、誤った教義から自分を解放することは、 マラキ3：1、ラッセルは私たちの人間にはなれません。

バプテスマのヨハネは、イエスのイエスの言葉に基づいて、間違いなく道を開いた使者でした。 マシュー11：10。 彼はまた彼の年齢の最も偉大な人でした。 （（11：11）ラッセルは洗礼者ヨハネにふさわしい現代の対応者でしたか？ 確かに、彼はうまく始めました。 若い頃、彼は再臨待望の牧師ジョージ・ストーズとジョージ・ステットソンの影響を受け、献身的な聖書の学生のグループとの初期の研究から、三位一体の神、地獄での永遠の苦痛、そして不滅の人間などの誤った教義から解放されました魂。 彼はまた、彼の初期の頃に予言的な年表を拒否したようです。 もし彼がそのコースにとどまっていたとしたら、誰が何が起こったのかを知っています。 真実への忠実な順守のコースは、 マラキ3：1 完全に別の質問ですが、そのような解釈を考慮に入れても、ラッセルとその仲間は法案に適合しませんでした。 なぜそんなに自信を持って言えるのでしょうか。 歴史の記録があるからです。

1910エディションの引用です 聖書研究 第3巻ラッセルが「石の聖書」と呼んだギザのピラミッドについて、私たちは次のように読みました。

「それで、「最初の上昇通路」を「入口通路」とのジャンクションまでさかのぼって測定する場合、下降通路に印を付ける固定日があります。 この措置 1542です インチ、およびBC 1542年をその時点の日付として示します。 次に、その時点から「入口通路」を測定し、「ピット」の入り口までの距離を見つけます。これは、この時代が閉じる大きなトラブルと破壊を表し、悪が権力から打ち倒されるとき、私たちはそれを見つけます上記の日付から3457年、BC 3457を象徴する1542インチになります。 この計算はADを示しています。 トラブル期間の始まりを示す1915。 BCの1542年とADの1915年。 3457年に等しい。 したがって、ピラミッドは、1914の終了は、国家が存在してからではなかったようなトラブルの時の始まりになることを目撃します。 したがって、この「証人」は「この主題に関する聖書の証言」を完全に裏付けていることに留意されたい…」

神が聖書の年代学をエジプトのピラミッドの製作にコード化したというばかげた考えに加えて、異教に染み込んだ国が神の啓示の源であるべきであるというとんでもない教えがあります。 ラッセルの失敗した年代順の予測の途切れることのない連鎖は、彼と仲間を現代の洗礼者ヨハネとして信用を傷つけるのに十分ですが、疑いが残っている場合は、確かに異教への彼らの勇気-太陽神ホルスのシンボルが 聖書の研究—統治体の解釈が マラキ3：1 二段です。

確かに、本は言い続けています：

「その完全なタイトルが示唆したように、ジャーナル シオンの見張り塔とキリストの臨在の布告 キリストの臨在に関する預言に深く関心がありました。 そのジャーナルに貢献した忠実な油そそがれた作家は、「7回」に関するダニエルの預言が、メシアの王国に関する神の目的の成就のタイミングに関係があることを見ました。 1870の早くも、彼らは指摘しました 1914へ それらの7回が終わる年として。 （ダン 4：25; ルーク21：24）その時代の兄弟たちは、その重要な年の重要性をまだ完全には把握していませんでしたが、長年にわたって影響を与えつつ、広く知っていることを宣言しました。」 –パー 10

世界中のごく少数のエホバの証人を除いて、このパラグラフを読んで理解するつもりです。 シオンの見張り塔とキリストの臨在の布告 1914年の目に見えないキリストの存在を告げていました。 実のところ、この雑誌は、1874年にすでに始まっていると彼らが考えていた存在を告げていました。 コンテキストの1914は、私たちの現在の教義の多くが基づいている、いわゆる聖書に基づく聖書学生の年表が、失敗した架空の解釈の長い連続であることを示しています。 パラグラフがそうであるように、「その時代の私たちの兄弟はまだそのマークされた年の完全な重要性を理解していなかった」と言うことは、中世のカトリック教会が彼らの教えの完全な重要性をまだ理解していないと言うようなものです地球は宇宙の中心です。 確かに、1914年の聖書の学生の信念の完全な重要性は、彼らの信念体系全体が聖書に根拠のないフィクションに基づいているということです。

これをさらに悪化させるのは、彼らがエホバ神がすべてに責任があると主張することです。

「何よりも、彼（ラッセル）はエホバ神に感謝しました。エホバ神は、自分の民に知る必要があることを知っておくべきことを教える責任を負っています。」 –パー 11

エホバがご自分の民に1874年のキリストの臨在のフィクションを教えられたと信じていますか。それは彼らがその時に知る必要があったからです。 彼らがそのフィクションを知る必要があったので、1914年が大患難の始まりであるという誤った教え（1969年にのみ放棄された教え）で彼が彼らをだましたと私たちは信じますか？ エホバは子供たちを誤解させますか全能者は彼の子供たちに嘘をついていますか？

11の段落の内容を受け入れるとすれば、私たちは何と言っても恐ろしいことですが、その結論を残しています。

そのようなことについてどう感じるべきでしょうか？ 不完全な男性の失敗としてそれを脱ぎ捨てるべきでしょうか？ 「大したことはしない」べきでしょうか？ パウロは、「誰がつまずいたり、私は激怒したりしませんか？」と言いました。 私たちはこれらのことに腹を立てるべきです。 男性を迷わせる大規模な欺瞞！ 一部の人が欺瞞の程度に気付いたとき、彼らは何をしますか？ 多くの人が完全に神を離れます。 つまずく。 これは推測ではありません。 インターネットフォーラムをざっとスキャンすると、一生誤解されていることに気づき、道に迷った何千人もの人々がいることがわかります。 これらのものは誤って神を非難しますが、それは神がこれらすべての教えに責任があると言われたからではありませんか？

過去XNUMX回の研究では、氷山の一角しか見たことがないようです。 来週何がもたらされるかを見ていきます。

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[I] 型とアンチタイプの使用に関する新しい立場をまとめると、David Splaneは 2014年次総会プログラム:

「神の言葉がそれについて何も言わないなら、人または出来事がタイプであるかどうかを決めるのは誰ですか？ 誰がそれを行う資格がありますか？ 答えは？ 愛する兄弟のアルバート・シュローダーは、「ヘブライ語聖書の記述を預言のパターンや型として適用するときは、これらの記述が聖書自体に適用されない場合、細心の注意を払う必要がある」と言った以上に良いことはありませんでした。それは美しい声明ですか？ （それに同意します。）（ビデオの2：13マークを参照）

次に、2：18マークの周りに、Splaneは、かつてピラミッドの重要性を信じていた信念を愛していた1人の兄弟Arch W. Smithの例を示します。 ただし、1928 望楼 その教義を無効にし、彼は変更を受け入れました。なぜなら、スプレーンを引用すると、「彼は理性を感情に勝ち取らせた」からです。 その後、スプレーンは次のように述べています。「最近、私たちの出版物の傾向は、聖書自体がそれらをそのように明確に識別していないタイプではなく、イベントの実用的なアプリケーションを探すことです。 書かれていることを超えることはできません。