エホバの証人の統治体が何らかの問題を起こし、通常「新しい光」または「理解の洗練」としてコミュニティに導入される修正を行わなければならない場合、変更を正当化するために頻繁に繰り返される言い訳は、これらの男性がインスピレーション。 悪意はありません。 この変化は実際には彼らの謙虚さを反映しており、彼らは他の人々と同じくらい不完全であり、聖霊の導きに従うために最善を尽くしているだけだと認めています。
このマルチパートシリーズの目的は、その信念を検証することです。 間違いを犯したときに善意で最善を尽くして行動する個人を弁解することはできますが、誰かが私たちに嘘をついていることを発見した場合、それはまったく別のことです。 問題の個人が何かが間違っていることを知っているが、それを教え続けているとしたらどうでしょうか? もし彼が彼の嘘を覆い隠すために反対意見を鎮圧するために彼の邪魔をするならどうでしょう。 そのような場合、彼は黙示録22:15で予測された結果に対して私たちを名誉making損させているかもしれません。
「外には犬と精神主義を実践する人と性的に不道徳な人と殺人者と偶像崇拝者と 嘘を愛し実践するすべての人。」(22:15に関して)
私たちは、協会であっても、嘘を愛し、実践することで罪を犯したくはありません。 そのため、私たちが信じていることを注意深く調べることは有益です。 イエスが1914で天から目に見えないように支配し始めたエホバの証人の教義は、私たちが調べるべき優れたテストケースになります。 この原則は、607 BCEを開始点とする時間計算に完全に基づいています。 おそらく、イエスがルーク21:24で語った異邦人の定められた時代は、その年に始まり、1914の10月に終わりました。
簡単に言えば、この教義はエホバの証人の信念体系の基礎です。 そしてそれはすべてエルサレムが破壊され、生存者がバビロンに捕らえられた年である607 BCEにかかっています。 607 BCEは証人の信念にとってどれほど重要ですか?
- 607なしでは、1914の目に見えないキリストの存在は起こりませんでした。
- 607がなければ、最後の日は1914で始まりませんでした。
- 607がなければ、生成計算はできません。
- 607がなければ、統治体を忠実かつ慎重な奴隷として1919に申し立てることはできません(Mt 24:45-47)。
- 607がなければ、最後の日の終わりに人々を破壊から救うための非常に重要な戸別のミニストリーは、何十億時間もの努力の無駄な無駄になります。
これらすべてを考えると、信頼できる考古学的研究や学術的研究がそのような立場をサポートしていないという事実にもかかわらず、組織が607の有効な歴史的日付としての有効性をサポートすることに多大な努力を払うことは非常に理解できます。 目撃者は、学者によって行われた考古学的研究はすべて間違っていると信じるようになります。 これは合理的な仮定ですか? エホバの証人の組織は、ネブカドネザル王がエルサレムを破壊した日として607が証明されるという強力な投資利益を持っています。 一方で、考古学者の世界的なコミュニティは、エホバの証人が間違っていることを証明することに何の関心も持っていません。 彼らは、利用可能なデータの正確な分析を得ることだけに関心があります。 その結果、彼らはすべてエルサレムの破壊とバビロンへのユダヤ人の亡命の日付が586または587 BCEで発生したことに同意します
この発見に対抗するために、組織は独自の研究を行っており、次のソースで見つけることができます。
あなたの王国が来ますように、ページ186-189、付録
ものみの塔、10月1、2011、ページ26-31、「古代エルサレムが破壊されたとき、パート1」。
ものみの塔、11月1、2011、ページ22-28、「古代エルサレムが破壊されたとき、パート2」。
どういう ものみの塔 請求?
10月の30ページの1、2011 Public Editionの ものみの塔 私たちは読んだ:
「多くの当局が現在までに587 BCEを保持しているのはなぜですか? 2の情報源に頼っています。 古典史家やプトレマイオスのカノンの著作。」
これは単に真実ではありません。 今日、研究者たちは、大英博物館や世界中の多くの博物館にある、文字通り何万ものネオバビロニアの粘土で保存された文書に頼っています。 これらの文書は、専門家によって苦労して翻訳され、相互に比較されています。 その後、パズルのピースのような現代のドキュメントを組み合わせて、時系列の画像を完成させました。 これらの文書の包括的な研究は、データがネオバビロニア時代に住んでいた主要な情報源からのものであるため、最も強力な証拠を示しています。 言い換えれば、彼らは目撃者でした。
バビロニア人は、結婚、購入、土地取得、 エトセトラ。 彼らはまた、現在の王のreg年と名前に従ってこれらの文書に日付を付けました。 言い換えれば、彼らは圧倒的多数のビジネス領収書と法的記録を保持し、ネオバビロニア時代に各王の時系列の軌跡を不注意に記録しました。 これらのドキュメントの多くは時系列で説明されているので、平均頻度は数週間ごと、数週間ごと、数年ごとではありません。 そのため、専門家は毎週、バビロニアの王の名前とその統治年を記した文書を持っています。 ネオバビロニアの完全な時代は考古学者によって説明されており、彼らはこれを主要な証拠と考えています。 したがって、上記のステートメントは ものみの塔 記事は偽です。 これらの考古学者は、「古典史家とプトレマイオス教会の著作」を支持して編集するために一生懸命働いたすべての証拠を無視するという証拠なしに受け入れることを要求します。
ストローマンの議論
「ストローマンの議論」として知られる古典的な論理的誤acyは、相手が言ったこと、信じていること、していることについて虚偽の主張をすることから成ります。 視聴者がこの誤った前提を受け入れたら、取り壊して勝者になります。 この特定のWatchtowerの記事(w11 10 / 1)では、ページ31のグラフィックを使用して、まさにそのようなストローマンの議論を構築しています。
この「クイックサマリー」は、本当のことを述べることから始まります。 「通常の歴史家は、エルサレムが587 BCEで破壊されたと言います」しかし、「世俗的な」ものはすべて、エホバの証人によって非常に疑わしいと見なされています。 このバイアスは次の虚偽の声明に反映されます。聖書年表は、破壊が607 BCEで発生したことを強く示すものではありません。実際、聖書には日付がまったくありません。 それはネブカドネザルの治世の19年目を指し、奉仕の期間が70年続くことを示します。 聖書ではなく、開始日を世俗調査に頼らなければなりません。 (神が私たちに証人のように計算を行わせたいと思ったなら、彼は私たちに彼自身の言葉で開始日を与えて、世俗的な情報源に頼る必要はないと思っていませんか?) 70年の期間は、間違いなくエルサレムの破壊とは関係ありません。 それにも関わらず、出版社は基礎を築いたので、今ではストローマンを作ることができます。
3番目のステートメントが正しくないことを既に示しました。 世俗史家は、主に古典史家の著作やプトレマイオスの規範に基づいて結論を下すのではなく、数千の発掘された粘土板から取得したハードデータに基づいています。 しかし、出版社は、読者がこの虚偽を額面どおりに受け入れることを期待しているため、実際には何千もの粘土板の確固たる証拠に頼っているのに、信頼できないソースに頼っていると主張することで、「世俗史家」の発見を信用できない。
もちろん、これらの粘土板にはまだ対処すべき事実があります。 エルサレムの破壊の正確な日付を確立するが、根拠のない仮定ですべてを却下するこの豊富なハードデータを組織が承認することを、組織がどのように強制するかを次のように注意してください。
「ビジネスタブレットは、伝統的にネオバビロニア王に起因するすべての年の間存在します。 これらの王が支配した年が合計され、最後のネオバビロニア王ナボニドスから計算が戻されると、エルサレムの破壊に到達した日付は587 BCEです ただし、このデート方法は、同じ年に各王が次の王に続いた場合にのみ機能します。
(w11 11 / 1 p。24古代エルサレムが破壊されたのはいつですか?—パート2)
ハイライトされた文は、世界の考古学者の発見に疑念をもたらしますが、今ではそれを裏付ける証拠を生み出しています。 エホバの証人の組織は、数え切れないほどの献身的な研究者が見逃していた、これまでの未知の時代におけるこれまでにない重複とギャップを発見したと仮定すべきでしょうか?
これは、犯罪の現場で発見された被告人の指紋を却下することに匹敵します。 これら 数千 楔形錠の主な供給源です。 組み合わされたセットとして、時折スクリブルまたは解読エラー、不規則性、または欠けているピースがありますが、それらは圧倒的にまとまりのある一貫した絵を提示します。 主要文書には独自の議題がないため、公平な証拠を提示します。 揺れたり賄briを贈ったりすることはできません。 彼らは単に言葉を発することなく質問に答える公平な証人として存在します。
彼らの教義を機能させるために、組織の計算では、ネオバビロニア時代に20年のギャップが必要であり、それは単に説明することはできません。
ものみの塔の出版物が実際にネオバビロニアの王の受け入れられたリーガル年を彼らに何の挑戦もなく公開したことを知っていましたか? このあいまいさは無意識のうちに行われたようです。 ここにリストされたデータから独自の結論を引き出す必要があります。
バビロンが破壊されたときに539 BCEから逆算-考古学者とエホバの証人の両方が同意する日付-から17年を支配したNabonidusがいます 556から539 BCE。 (it-2 p。 457 Nabonidus; 聖書理解への援助も参照してください。 1195)
ナボニドゥスは、9月間のみ君臨したLabashi-Mardukに続きました 557 BCE 彼は彼の父、ネリグリサールによって任命されました。 561から557 BCE 2年間統治していた悪のメロダックを殺害した後 563から561 BCE
(w65 1 / 1 p。 29悪人の歓喜は短命です)
ネブカドネザルは43年の間、 606-563 BCE (dp chap。4 p。50パラメーター9; it-2 p。480パラメーター1)
これらの年を合計すると、606 BCEとしてのネブカドネザルのルールの開始年が得られます
神様です。 | 治世の終わり | 治世の長さ |
ナボニドゥス | 539 BCE | 17年 |
ラバシ・マルドゥク | 557 BCE | 9か月(1年かかります) |
ネリグリサール | 561 BCE | 4年 |
邪悪なメロダック | 563 BCE | 2年 |
ネブカドネザル | 606 BCE | 43年 |
エルサレムの壁はネブカドネザルの18年目に破られ、彼の治世の19年目に破壊されました。
5か月目、その月の7日目、つまりバビロンの王ネブカデネザル王の19年目に、バビロンの王のしもべである衛兵の長ネブザラダンがエルサレムにきました。 彼はエホバの家、王の家、エルサレムのすべての家を焼き払った。 彼はすべての著名な男の家も焼き払った。」(2キングス25:8、9)
したがって、ネブカドネザルの治世の始まりに19年を追加すると、587 BCEが得られます。これは、自分の公開データに基づいて組織を知らないうちに含む、すべての専門家が同意するものです。
それで、組織はこれをどのように回避しますか? エルサレムの19 BCE破壊を機能させるために、Nebuchadnezzarの624 BCEの統治の開始を遅らせるために、607の欠落年をどこで見つけるのでしょうか。
彼らはしない。 彼らはすでに見た記事に脚注を追加しますが、もう一度見てみましょう。
「ビジネスタブレットは、伝統的にネオバビロニア王に起因するすべての年の間存在します。 これらの王が支配した年が合計され、最後のネオバビロニア王ナボニドスから計算が戻されると、エルサレムの破壊に到達した日付は587 BCEです ただし、このデート方法は、同じ年に各王が次の王に続いた場合にのみ機能します。
(w11 11 / 1 p。24古代エルサレムが破壊されたのはいつですか?—パート2)
これは、19年が存在する必要があるため、25年が存在する必要があるということです。 彼らがそこにいる必要があるので、彼らはそこにいなければなりません。 その理由は、聖書が間違っていてはならないということであり、エレミヤ11:14-537の組織の解釈によれば、イスラエル人が彼らの土地に戻ったときにXNUMX BCEで終わった70年の荒廃があるでしょう。
今、私たちは聖書が間違っていてはならないことに同意します。それは私たちに2つの可能性を残します。 世界の考古学コミュニティが間違っているか、統治体が聖書を誤解しています。
関連する一節は次のとおりです。
「。 。 そして、この土地はすべて破壊された場所、驚きの対象にならなければならず、これらの国々は70年のバビロンの王に仕えなければなりません。」」「そして、70年が過ぎたとき、私は説明を求めなければならない。バビロンの王とその国に対する」とは、エホバの発言であり、「彼らの誤りは、チャルデアンの土地に対するものでさえあります。そして、私はそれを無期限の荒廃した廃棄物にします」。 そして、私はそれに対して語ったすべての私の言葉、エレミヤがすべての国民に対して預言したこの本に書かれているすべてのことを、その土地に持ち込みます。 彼ら自身でさえ、多くの国や偉大な王が、彼らを召使として搾取してきたからです。 そして、彼らの活動と彼らの手の仕事に応じて彼らに返済します。 '' '(Jer 25:11-14)
問題はすぐにわかりますか? エレミヤは、バビロンが説明を求められると70年が終わると言います。 それは539 BCEにあったため、70年を数えると、609ではなく607 BCEが得られます。 そのため、最初から組織の計算に欠陥があります。
さて、11節をよく見てください。 それは言いますこれらの国 奉仕する必要があります バビロン70年の王。」それは、バビロンに追放されているという話ではありません。 それはバビロンに仕えることについて話している。 そして、それは単にイスラエルについて語っているだけでなく、それを取り巻く国々、つまり「これらの国々」についても語っています。
イスラエルはバビロンが都市を破壊し、人口を運び去るために戻ってくる数年前にバビロンに征服されました。 最初は、バビロンを家臣として仕え、敬意を表した。 バビロンはまた、その最初の征服で国のすべての知識人と若者を運び去った。 ダニエルと彼の3人の仲間はそのグループの中にいました。
ですから、70年の開始日は、バビロンがエルサレムを完全に破壊した時点からではなく、イスラエルを含むすべての国を最初に征服した時点からです。 したがって、組織は、587年の予言に違反することなく、エルサレムが破壊された日付として70 BCEを受け入れることができます。 しかし、彼らはこれを断固として拒否しました。 その代わりに、彼らは確固たる証拠を故意に無視し、嘘をつくことを選んだ。
これは私たちが直面しなければならない本当の問題です。
これが不完全さのために不完全な男性が正直な過ちを犯しただけの結果であるならば、我々はそれを見落とすことができるかもしれません。 私たちはこれを彼らが進んだ理論と見なすかもしれません。 しかし現実は、それが実際に証拠に基づいているのではなく、善意の理論または解釈として始まったとしても、今では証拠にアクセスできるということです。 私たちはすべてします。 これを考えると、彼らはどのような根拠でこの理論を事実として前進させ続けているのでしょうか? 考古学や法科学の正式な教育の恩恵を受けずに家に座って私たちがこれらのことを学ぶことができたら、さらに多くの人が自由に使える重要なリソースを持っているでしょうか? それでも、彼らは虚偽の教えを永続させ続け、公然と彼らに反対する人を積極的に罰します。 これは彼らの真の動機について何と言っていますか? これについて真剣に考えるのは一人一人です。 私たちは、主イエスが黙示録22:15の言葉を私たちに個別に適用することを望まないでしょう。
「外には犬と精神主義を実践する人と性的に不道徳な人と殺人者と偶像崇拝者と 嘘を愛し実践する人。 '”(22:15に関して)
ものみの塔の研究者はこれらの事実を知らないのですか? 彼らは不完全さとずさんな研究のために間違いを犯しただけですか?
熟考するために、1つの追加リソースを提供したいと思います。
これらの王の治世の長さを年代測定することの意義が何かであるネオバビロニアの主要な情報源があります ものみの塔 教えてくれません。 これは墓石碑文であり、これらの王の間には20年に等しいギャップがなかったことを証明しています。 ナレーターがこれらの王の治世中にそこにいたので、それは歴史家の説明に取って代わりました。
この碑文は、ナボニドゥス王の女王アダー・グッピの短い伝記です。 この碑文は、1906年に記念石板で発見されました。 2番目のコピーは、50年後に別の発掘現場で発見されました。 そのため、今ではその正確性を裏付ける証拠があります。
その上で、女王の母は彼女の人生を語りますが、その一部は息子のナボニドゥス王によって死後に完成しました。 彼女はネオバビロニア時代のすべての王の統治を生き抜いた目撃者でした。 碑文は、104での彼女の年齢を、現存するすべての王の合計年数を使用して示し、組織が争っているときに明らかにギャップがなかったことを明らかにしています。 参照されるドキュメントはNABONです。 N°24、HARRAN。 以下の内容を試験のために複製しました。 さらに、Worldcat.orgというWebサイトがあります。 このドキュメントが本物であり、変更されていないかどうかを確認する場合。 この驚くべきウェブサイトは、あなたの近くのどの図書館が彼らの棚に関連する本を持っているかを示します。 このドキュメントは 古代近東のテキスト ジェームズ・B・プリチャード。 「ナボニドゥスの母」の下の目次の下にリストされています。 ボリューム2、ページ275またはボリューム3、ページ311、312。
これはへのリンクです オンライン翻訳.
アダッド・グッピ記念石碑
私が生まれたアッシリアの王、アスールバニパルの20年から
Assurbanipalの42nd年、Asur-etillu-iliの3rd年まで、
彼の息子、ナボポラサルの2 I St年、ネブカドレザルの43rd年、
Awel-Mardukの2nd年、Neriglisarの4th年
天地の神々の王、罪の95年に、
(in)私は彼の偉大な神の神社を探しました、
(のために)彼は笑顔で私を見ました
彼は私の祈りを聞いた、彼は私のことわざ、怒りを認めた
彼の心の落ち着いた。 E-hul-hulに向かって罪の寺院
彼の心の喜びのすみかであるハランで、彼は和解した、彼は持っていた
よろしく。 神の王である罪が私を見て
Nabu-na'id(私の)一人息子、私の子宮の問題、王権へ
彼は電話し、シュメールとアッカドの王権を
エジプトの国境から(上)上海から下海まで
彼がこれまでに託したすべての土地
彼の手に。 私の両手を持ち上げて、神の王シンに、
敬意を持って敬意を表する[(私が祈った)このように、 』Nabu-na'id
(私の)息子、私の子宮の子孫、彼の母親に愛されている、]
Col. II。
あなたは彼を王位に召し、あなたは彼の名前を宣言しました、
あなたの偉大な神の命令で偉大な神々
彼の両側に行き、彼らが彼の敵を倒すように
忘れないでください(しかし)良いE-hul-hulとその基礎の仕上げ(?)
私の夢の中で、彼の両手が置かれた時、神の王シン、
こうして、私に話しかけた。」「あなたと共に、あなたの息子ナブナイドの手に、神々の帰還とハランの居住地を与えます。
彼はE-hul-hulを構築し、その構造を完成させなければならない(そして)Harran
彼はそれを完成させ、その場所に復元する前に(それが)あった。
シン、ニンガル、ヌスク、サダルナンナの手
I.彼はクラスプし、E-hul-hulに入るようにします。 罪の言葉、
神の王、彼は私に話しました、私は光栄に思います、そして私自身は見ました(それは成就しました)
Nabu-na'id、(私の)一人息子、私の子宮の子孫、儀式
罪、ニンガル、ヌスクを忘れ、
彼が完成させたサダルナンナ、E-hul-hul
新たに彼はその構造を構築し完成させました。
彼がその場所にそれを完成させて復元する前より; 手
シン、ニンガル、ヌスク、サダルナンナの
彼の王都スアンナは彼が握りしめ、ハランの中で
E-hul-hulでは、彼らの心の安らぎの喜びが住みます
喜んで彼らを住まわせました。 かつての神の王シン
私の愛のために(彼がした)誰にもしなかったし、与えなかった
神の頭を崇拝し、神の王である彼のローブの罪をつかみ、
私の頭を高揚させ、私に土地の良い名前を設定し、
長い日、心の安らぎの年は彼が私に掛けた。
(ナボニドゥス):アッシリアの王アスルバニパルの時から9年目まで
私の子宮の子孫であるバビロンのナブナイド王の
104年の幸福、神の王シン、
私の中に置かれ、彼は私自身、私自身を繁栄させました:私の2つの光景は明確です、
私は理解に優れており、私の手と両足は健全であり、
私の言葉、肉、飲み物はよく選ばれています
私に同意し、私の肉はよく、私の心はうれしいです。
自分から繁栄している私からの4世代の子孫
私は見ました、私は(子孫で)満たされています。 神の王、シン
あなたはわたしを見つめ、わたしの日を延ばした。バビロンの王ナブナイデ、
私の息子、私の主に罪に私は彼を捧げました。 彼が生きている限り
彼をあなたに怒らせないでください; 好意の天才、好意の天才
あなたは任命し、彼らは私に彼と一緒に子孫を獲得させました(あまりにも)
(彼ら)を任命し、あなたの偉大な神に対する邪悪と犯罪
耐えられない、しかし(しかし)彼にあなたの偉大な神を崇拝させなさい。 2I年
ネブカドレザルの43年のバビロンの王、ナボポラッサルの、
ナボポラッサルの息子、バビロンの王ネリグリサーの4年、
(いつ)彼らは68年間王権を行使しました
心を込めて彼らを尊敬し、見守っていました。
Nabu-na'id(私の)息子、私の子宮の子孫、Nebuchadrezzarの前
ナボポラッサルの息子で、バビロンの王ネリグリサールの前に、私は彼を立たせた
昼も夜も見守っていました
彼らにとって喜ばしいことは、彼が継続的に演じたこと
彼が彼らの視界で(そして)好きにした私の名前
[の娘] [自分の]彼らは私の頭を持ち上げた
Col. III。
私は(彼らの霊)を養い、お香を捧げた
豊かで甘い味わいの
私は彼らのために絶えず任命し、
彼らの前に置かれた。
(現在)ナブナイドの9年目に、
バビロンの王、運命
彼女自身を連れ去り、
バビロンの王、ナブナイド、
(彼女)息子、彼女の子宮の問題、
彼女の死体は埋葬され、[ローブ]
素晴らしい、明るいマントル
ゴールド、明るい
美しい石、[貴重な]石、
高価な石
甘い油彼女の死体彼[油を塗った]
彼らはそれを秘密の場所に置いた。 [牛と]
羊は(特に)肥育した[屠殺]
その前に。 彼は集まった[人々]
バビロンとボルシッパの[人々と]
遠くの地域に住む[王、王子、そして]
知事、[国境から]
上エジプトのエジプト
(偶数)下の海へ[彼は出てきた]、
喪に服して
泣きながら彼が演じた[ほこり?]
7日間、彼らは頭に投げかけました
と7泊
彼らは自分自身をカットしますか?
倒された(?) 7日目
すべての土地の人々(?)彼らの髪(?)
剃毛、そして
彼らの服
彼らの服の
で(?)彼らの場所(?)
彼ら? に
肉で(?)
彼が集めた洗練された香水(?)
頭の上の甘い油
彼は彼らの心を注ぎ出した
彼は喜んで、彼を応援した(?)
彼らの心、道[彼らの家へ]
彼は差し控えなかった(?)
自分の場所に行きました。
王様であろうと王子様であろうと、あなたをしてください。
(残りの部分は、翻訳するには断片的すぎます-)
恐怖(神)、天と地
彼らに祈って、[無視] [発言]ではない
罪と女神の口の
あなたの種を安全に
[これまでも、これからも(?)]。
したがって、Ashurbanipalの20年から彼自身の統治の9年まで、Nabonidusの母親であるAdad Guppiが* 104まで住んでいたことが文書化されています。 ナボニドゥスが数か月間統治した後、ナボニドゥスが彼の殺人を設計したと考えられているため、彼女は少年ラバシ・マルドゥクを省略しました。
ナボポラサルが王位に就いたとき、彼女はおよそ22または23だったでしょう。
年齢 | アダッド+キングスのリーガルの長さ |
23 | + 21年(ナボナッサル)= 44 |
44 | + 43年(ネブチャドネザー)= 87 |
87 | + 2年(Amel-Marduk)= 89 |
89 | + 4歳(ネリグリッサー)= 93 |
93 | 彼女の息子ナボニドゥスは王位に昇った。 |
+ 9 | 彼女は数か月後に9で亡くなりました |
* 102 | ナボニドゥスの9年 |
*このドキュメントでは、彼女の年齢を104として記録しています。 2年の不一致は専門家によく知られています。 バビロニア人は誕生日を追跡しなかったため、筆記者は彼女の年を合計しなければなりませんでした。 彼は、アズールエティリイリの治世(アッシリアの王)とナボプラッサールの治世(バビロンの王)の2年の重複を考慮しないことにより、誤りを犯しました。 本の331ページ、332ページ、 異邦人の時代の再考、Carl Olof Jonssonによるより詳細な説明。
この単純なチャートで示されるようなギャップはなく、オーバーラップのみがあります。 エルサレムが607 BCEで破壊されていた場合、アダッド・グッピは、彼女が亡くなったとき、おそらく122歳でした。 さらに、この文書での王の統治の年は、数万のバビロニアの日々のビジネスおよび法的領収書で見つかった各王の名前/通常の年と一致します。
エルサレムの破壊の年としての607 BCEの証人の教えは、確固たる証拠に裏付けられていない仮説にすぎません。 アダッド・グッピの碑文などの証拠は、確立された事実から成り立っています。 この主要な情報源であるAdad Guppiの碑文は、20-year-gap-between-kings仮説を破壊します。 の作家 聖書の理解を援助 アダッド・グッピの伝記が示されていたはずですが、組織自身の出版物のどれにも言及されていません。
「隣人とそれぞれの真実を話す」(エフェソス4:25)。
この神の命令を与えられて、あなたはランクとファイルがアダッド・グッピの伝記を見る権利がなかったと感じますか? すべての証拠が示されていなかったはずです ものみの塔 研究者が発見した? 何を信じるべきかについて情報に基づいた決定を下すことができなかったのでしょうか? 証拠の共有に関する彼ら自身の見解を見てください。
ただし、このコマンドは、知りたいことをすべて尋ねるすべての人に伝える必要があるという意味ではありません。 知る資格のある人に真実を伝えなければなりませんが、そうでない人は逃げることができます。 (ものみの塔、6月1、1960、pp。351-352)
たぶん、彼らはこの碑文について知らないのだと思うかもしれません。 それは単にそうではありません。 組織はそれを認識しています。 彼らは実際に検討中の記事でそれを参照しています。 「注」セクションの9ページのアイテム31を参照してください。 さらに、誤解を招くような別の声明も含まれています。
「ナボニドゥスのハラン碑文(H1B)、30線では、ナボポラッサルの直前に彼(Asur-etillu'ili)がリストされています。」 (再び、アスル・エティリ・イリの名前がバビロニアの王のリストに含まれていないため、プトレマイオスの王のリストは不正確であると主張する、ものみの塔からの誤解を招く声明)。 実際、彼はアッシリアの王であり、バビロンとアッシリアの二重の王ではありませんでした。 もしそうなら、彼はプトレマイオスのリストに含まれていただろう。
したがって、これは、統治体が認識している少数の証拠項目のうちの1つにすぎませんが、その内容はランクおよびファイルから隠されています。 他に何がありますか? 次の記事は、それ自体を物語るより主要な証拠を提供します。
エリック、WTSのファリサイズムの偽善についての優れた推論に感謝します。 しかし、607と1914についての推論に関する私の意見を共有したいと思います。 1914の戦い——————- 1914年の計算が間違っている場合、その年に基づいているため、Orgの全体的な信頼性が低下することに同意します。 したがって、WTSはこの日付で非常にけいれん的であり、とりわけ、疑わしい世俗情報(考古学的および歴史的)を使用してそれを確認しますが、聖書はそれ自体を説明しているので間違っています。 一部の兄弟は、1914のWTS計算が正しくないことを示しています。 彼らは、聖書、考古学、歴史に関する優れた知識を洗練された方法で使用しています。 同時に、彼らは、組織が1914を誤って解釈していることを指摘しています。 それは大変な作業であり、そのような議論を効果的に使用できる兄弟/姉妹の研究タイプを豊かにします。 エリック、タドゥア、その他の皆さんに感謝します。 ただし、多くの兄弟姉妹は、提示された推論で「drれる」場合があります。 誰かが聖書が出来事の日付を決定したと主張し始めるなら、彼らが会話でそれを使うことは難しいでしょう(これは組織だけでなく、他の、主にプロテスタントの宗派についてでもあります)。 この場合、そのような計算に直面する方法は? ————————————————— 1914の計算が間違っているか正しいかに関係なく、聖書自体を使用するのが最も効果的です。 イエスははっきりと語る... 続きを読む»
私はこのグループが行っている仕事にとても感謝しています。 嘘に目覚めるプロセスはトラウマであり、非常に多くが無神論と信仰の完全な喪失に向かって推進されています。 あなたのおかげで、私は神、キリスト、そして聖書に対する私の信仰を維持することができました。 信頼は困難ですが、あなたの寛大で開かれた研究の共有と、確認、確認、確認の懇願は、安心して本当にリフレッシュできる学習環境を作り出します。
ダニエルでいくつかの研究を行った後、私は何かについて困惑しており、私は誰もが私を助けてくれるように「ただ求めている」。 王の狂気が7年間として扱われる「7回」については、多くのことが行われています。 しかし、何かが足りないようです。 「時間」は季節であり、バビロンはその年を2つの季節(夏と冬)に分けていると示唆する、いくつかの参考文献があるようです。 その場合、7回の期間は3 1 / 2年のみでした。つまり、WTなどの前にWTが行った終了時刻の計算はすべて間違っていました。 (これは、365日の実際の年と360日の「予言的な」年とを調整するという別の問題を省略します。)さらに、私は別の問題を発見しました。ダニエル、「日」と「月」のいくつかのインスタンス。 そうだから、なぜダニエルは、「年」という完全に良い言葉が彼に使用できるようになったときに、なぜ王の狂気を7つの「時代」に起こっていると具体的に説明したのですか? ここで「時間」を使用し、他では使用しないのはなぜですか? 「時間」という単語の線間を見ると、年を意味する可能性がありますが、「期間」、「インシデント」、または「発生」を意味する場合もあります。 王が経験したことは「経験」として起こり、間に短い間奏があると仮定します。 王が本当に怒っていて、動物のように考えていたら、動物には... 続きを読む»
こんにちは、ちょうどダニエル4の私の見解を尋ねます:16,23,25,32(インターリニア変換、Biblehub、およびコンテキストの私自身の理解に基づく)は次のとおりです。 「回」という言葉-ストロングのヘブライ語5732-「Iddanun」は、「設定された時間、技術的には1年」(Strongによる)を意味する上記の詩でのみ見られます。 聖書のさまざまな翻訳では、7つの期間、7つの季節、7年のように異なって翻訳されていますが、ほとんどが7回です。 「根の切り株」が中断することなく「鉄と真鍮のバンド」であったように、中断なく、継続的にネブカドネザルを継続的に7回「回転」したことがわかります(Dan。4:20)。 いくつかの解説者によると、この言葉の意味は不明です。 説教壇の解説:>>「iddanun、「時間」という言葉は、多少の問題です。 伝道師の3:2、Targum、Genesis 38:1、Targum Onkelosのように、本当に「季節」または「ポイント」を意味します。 「年」として、セプトゥアギンタや多くの評論家によって行われています。 <<「時間」が特定の長さである場合、コンテキストに応じて、おそらく1日または1週より長くなります。 しかし、数字の7は時間の完全性を意味し、7つの等しい期間ではなく1つの期間であると解釈することもできます。 1 Chronicles 29:30もご覧ください。 対照的に、バーンズのノートは次のように述べています。... 続きを読む»
このような有意義な観察と記事を作成してくれたエリックと他のすべての人に感謝したいだけです。 私と私の妻は、約半年間、会議やその他の活動に参加していません。 彼らはすぐに私たちのドアをノックするだろうと思う……..
ベルギーから皆様へのご挨拶!
皆さんこんにちは、
うわー、これは非常に深い情報であり、その見た目からは非常に学識のある人々がここにいます。 これに感謝します、しかし、私はこれに続いて困難な時間を過ごしている私たちの人々に敬意を表します、この誰かは以下をしようと試みてください、
1-JW 1914のドクトリン(エリックがこの記事で既に達成していること)に反論する以外に、この研究が意味することの簡単な要約を教えてください。時間の流れの中にある(および他の無数の事実)がデフォルトで暴かれています。
2-これが今日のクリスチャンにとってなぜ重要なのかを教えてください米国。
問題は後者にあります、この歴史的なパズルには非常に多くの部分があります
この小さなグループでさえ、少なくとも私にとっては、これをまとめることは不可能です。
あなたがこれを助けることができるならば、前もってありがとう。
こんにちはGogetter
私はそれがほとんどのために重いことであることに完全に同意します。
今後の主なポイントの短い先の要約があるので安心してください。
こんにちはGogetter
私は他の誰かに答えるつもりはありませんが、もしあなたがこれらのいずれかに言及しているのであれば、私のビットを要約します。 他のコメントのいくつかはあまりにもワイルドです。
1。 70:1と12:7でのゼカリアの5年への2つの参照は、589 BCEでのエルサレムの包囲の始まりと、ゲダリアの暗殺に関する587 BCEでのエルサレムの陥落を計算します。 Dariusの2nd年と4th年をどのような日付にしても、包囲とfall落がそれらの日付より70年前だったという事実は変わりません。
2。 50 Chronicles 2:36では、Jubilee(21th year)までの期間が意図されていると思います。
(エレミヤ25:11は、バビロンへの奴隷制を指し、破壊ではありません)。
3。 539 BCEがバビロンの陥落の終わりとキュロスの治世の開始の重要な日付として正しくない場合、歴史家によって計算されたすべての日付はおそらく間違っているでしょう、
したがって、聖書は既知の歴史と一致しており、学者たちはすでにエルサレムの陥落に備えています。
それがあなたが望むものかどうかはわかりません。 それはちょっとした繰り返しとして私を驚かせました。
多くの人々が、607 BCとエルサレムの破壊についての真実を解明しようとしました。 エリックはこの記事で素晴らしい仕事をし、彼はこのテーマに関する優れた本を書いたカール・オラフ・ジョンソンの足跡をたどっています。 私はできる限り最善の方法ですべての議論を追おうとしましたが、理解しにくいものもあります。 ポイントの詳細レベルは、私が吸収できる以上のものであり、率直に言って、退屈になることもあります。 取ることができるのはこれだけです。 このテーマに関する2つの考えを提供したいと思います。 まず、エルサレムは587 BCに陥った可能性が最も高いです。 第二に、それは本当に重要ではありません。 つまり、クリスチャンにとって、エルサレムが倒れた正確な日付は、私たち、クリスチャンとしての私たちの生活、そして私たちの未来に影響を与えません。 WTは、607の日付が非常に重要であることを何らかの形で信じるようにしたいと考えています。 しかし、それを信じるには、信じられないほど非常に難しい他の多くのこと、1を信じなければなりません。 異教のバビロニアの王の狂気への突入-その誇りと慢のために神からその罰を受けた-は、どういうわけか私たちの正しい天の父御自身の主権を象徴しています。 2。 その「7回」とは、その可能性が低いにもかかわらず、7年という意味です。 王が7年間怒っていたら、彼の髪とひげと爪はもっと長くなる... 続きを読む»
こんにちはちょうど尋ねる
コメントありがとうございます。 これは、メインのOrgの誤解の非常に良い要約です。 それをラップトップにコピーし、1914の「バトル」で簡単なマニュアルとして使用します。 ありがとうございました。
フランキー
フランキー、上記の私のコメントを見ると、
https://beroeans.net/2019/12/02/is-the-governing-body-knowingly-deceiving-us-over-607-b-c-e-part-1/#comment-22814
「7回」は7年ではないと信じる正当な理由があることがわかります。 それだけでも、WTの教義は日の目を耐えることができません。
こんにちはちょうど尋ねる
このコメントをありがとうございます。 あなたのすべてのポイントに同意します。 彼らはまた、きちんと明確に提示されており、組織がどのように経典を自分たちの目的に誤って適用したか、そして私自身を含む長年にわたって誤解を招く何百万人の証人の結果として彼らが値するものの非常に良い要約です。
繰り返しますが、これは多くの読者の利益になります。
どういたしまして。
この情報に関する簡単な観察をいくつか気にしないでください。 1。 まず、50-587 BCEから537-year期間と70-607 BCEから537-year期間を想定している粘土タブレットの数は重要ではありません。 この期間は30年ではなく50年であるとJWが言っている場合は異なります。 その場合、文書は明らかに証拠と矛盾します。 しかし、現状では、これらのドキュメントはすべて、拡張された70年の期間の一部です。 ですから、私たちが見ているのは、多くの失われた文書が破壊されているということです。 ネオバビロニア人やペルシャ人のような後の帝国がネオバビロニア時代を短縮しようとしたのも問題です。 残りの年からの何千もの文書が、短縮されたタイムラインをサポートしていますが、矛盾しないでください。 それは理にかなっていますか? そこで、私たちの質問は、「行方不明の文書はどこにあるのか?」です。修正主義の証拠はありますか? 2。 問題に追加するのはジョセフスです。 ジョセフスは、邪悪なメロダッハが18年だけでなく2年の間支配していたと主張します。 10.11.2によると、「Evil-Mcrodachが18年の治世を経て亡くなったとき、息子のNiglissarが政府を引き継いだ」と3は言います。 ジョセフスのもう1つの問題は、70年が始まると主張しているときです。 彼は、70年はネブカドネザル2世の23年に始まったと主張しています。 これは、エレミヤの23:52で30年に行われた最後の国外追放に関する聖書の参照に適合しています。 JWはこれらの70年についてジョセフスから引用していますが、ジョセフスが... 続きを読む»
こんにちは例、あなたはそこにたくさんのものを入れましたが、他の部分にあまりにも多くの部品が組み込まれているので、それは議論のようには見えませんでした。 ヨセフスは歴史家でしたが、彼が利用できる情報やアイデアと同じくらい信頼できるだけです。 あなたの考えのいくつかは、一度に一つずつ考えられる必要があり、私は最初から選びたいと思うものはないと思います。 エリックが望むなら、私はそれをエリックに任せますが、それは私にとってはやり過ぎです。 Cyrusを455 BCEに捨てることは、プトレマイオスを完全に無視することを意味します。 これは興味深い行ですが、すべてをもう一度確認する必要があることを意味します。 変更した場合、変更されるのはエルサレムと1914の破壊の日付だけです。 その場合は問題ありませんが、実際にあなたの証拠を把握できませんでした。 ここで聖書の学生として、私たちは聖書を調和させようとしています。 他の分野の専門家に頻繁に頼らなければなりません。 しかし、エルサレムの陥落に関連するイベントの実際の日付が何であれ、539 BCEの極めて重要な日付を使用していることもあり、聖句と調和させることができます。 その日付を移動する場合、多くを移動する必要があります。 聖文との調和の欠如は続きません。 1914と587がそうであるように、607だけがさらに先に進みます。
2017の5月、私は社会の執筆部門に指導を求める手紙を作成しました。 607 BCEでエルサレムがバビロンによって破壊されたという社会の教えの妥当性について多くの質問を提起しました。 社会の出版物で行われた徹底的な研究は、歴史家によって支持されていないだけでなく、この日付が聖文とさえ調和していなかった可能性とともに、私の心にさらに多くの疑問を投げかけました。 それ以来、社会からの応答はありませんが、私は地元の長老たちにエホバを「黙って」待つように勧められました。 もし私がこの問題を統治体の注意を引く最初の人なら、それは一つのことでしょう。 その場合、私たちは、彼らが非常に困難で繊細な問題を理解するのに2年半ほど待つことについて話しているだけです。 しかし、私は最初ではありません。 4月、1963で、オーストラリアのビクトリア州のMax Hattonという名前の長老が、私のものと同様の質問を提起しました。 彼は次のように書いています。「私は(社会が)年表に関連した問題を知っていることを知っています。 1962日付の米国のブルックリン本社宛ての手紙で、10は次のような多くの質問について助けを求めました。なぜ1962 BCは絶対日付であり、539 BC(または587 BC)はそうではないのか。 また、なぜ586 BCからの荒廃を日付付けしないでください... 続きを読む»
WTホイールの主要な歯車の1つであるこの記事をお寄せいただきありがとうございます。 今週の研究記事をご覧ください。 注目すべきその他の簡単な経典は、エレミヤ29:1-10です。ここでは、エレミヤは70年がすでに始まっているので亡命者に書きます。 私はこれについて長老に尋ねました、そして、彼はそれを研究して、私に戻ると言いました、しかし、数カ月が過ぎた後、応答がありません。
これらの(そして他の多くの)教えは、他の宗教やその教義の教えと何ら変わりはないように思われます。 レイ・フランツが言ったように:「フォロワーのフォロワー」。 そして、そのため、私はWTとその教義を推進し続けている人々のいずれに対しても特別な厳しい感情を抱いていません。
PIMO、3rd世代、10 + year-elderとして、私はいくつかの難しい決定を下さなければなりません…
それはほとんどそれをまとめていますよね? 587 BCEの日付を受け入れたばかりであれば、群れのホールドを強化できたはずだと前に言いました。 (私は彼の群れを増やしたいと思っている偽預言者の声で話しています。)587は1934を出発点として与えました。 それまでに、彼らはエホバの証人という名前を受け入れました。 それまでに、彼らは他の羊を特定していました。 それまでに、彼らはクリスマスのお祝いをやめ、十字架はもはや雑誌の表紙には載っていませんでした。 したがって、彼らはバビロニアの汚染から自分自身を解放したという強い主張を持っていました。 さらに、ヒトラーは権力を握ったばかりだったので、サタンは1934で天国から投げ出され、大きな怒りを抱いていたという誤った信念を指摘することができたので、彼は2番目の世界大戦。 (1914が10月に投げ捨てられ、それまでに戦争がすでに進行していたため、1934では動作しません。)ああ、何よりも、4から世代カウントを開始することができます。今でも古い解釈。 しかし、もちろん、彼らはPro言19:XNUMXの言葉を満たさなければならないため、実用的なことは何もできませんでした。 彼らは倒れますが、彼らがつまずいたものを見ることができません。」(グッドニュース聖書)
587 BCE年表の強さは、すべてのビジネスドキュメントとVAT4956と呼ばれる天文にあります。 しかし、前に述べたように、これらの文書は、ネオバビロン時代の20年の拡大と矛盾しません。 それらは期間の短縮と矛盾しますが、拡大とは矛盾しません。 言い換えれば、26年にわたるテキストの欠落があります。 つまり、ネブカドネザル2世の70年(Jer。23:52)から始まる30年の土地の完全な荒廃と人々の追放がなければなりません。 返品の日付が537 BCEの場合、ネオバビロニア期間は26年短すぎます。 したがって、バビロニア語のテキストが26年間欠落していることが突然現れた場合、それらを既存のドキュメントに追加するだけです。 したがって、これらのドキュメントは実際には何も矛盾していません。 しかし、それらは、修正主義に目を向け始めたことが本当にないとき、拡張されたタイムラインに対する強力な証拠と見なされます。 VAT4956は、セレブ朝時代のテキストで、ネブカドネザルIIの100年の568 BCEへの37参照を超えています。 しかし実際には、511 BCEの元の日付への参照を隠すために作成されたテキストでした。 タイムラインが修正されると、ベロッソスの時代に、ネブカドネザル2世の治世からのすべての天文テキストが注目されました。 これらのテキストは、改訂されたタイムラインと矛盾しています。 それで彼らは破壊されなければなりませんでした。 元のタイムラインへのこれらの元の参照を失うことに対するパニック... 続きを読む»
質問? ネブカドネザル2世の統治期間 ビジネス文書によれば、彼は43年間支配していたという。 しかし、聖書は彼が45年間支配したと言っています。 どうして? エホヒチンはネブカドネザル2世の8年目の最後の日に強制送還されたからです。 (2 Kings 24:12)つまり、ゼデキヤの1st年は、ネブカドネザルの1th年の9st日から始まりました。 したがって、その統治には8年の違いがありました。 これは後に、ゼデキヤの11年とネブカドネザル2世の19年にエルサレムが陥落したときに確認されます。 しかし、これはまた、エホヤキンの亡命者が同じ比率を持っていたことを意味します。 つまり、彼の亡命は技術的にはネブカドネザル2世の1年目の9st日に始まりました。 その場合、エビルメロダッハが亡命の37番目の年に王になったときに彼が釈放されたとき、それはネブカドネザル2世の45rd年ではなく43thだったでしょう。 そのため、聖書と現在の長期的なタイムラインとの間には2年の矛盾があります。 質問? ダリウス・ザ・メデはどのくらい支配しましたか? 70年の亡命は、ネブカドネザル2世の23年(Jer。52:30)に始まりました。 それはエルサレムの陥落から4年後です。 Zechariah 1は、エルサレム陥落から70年がダリウスの2年に発生したことを示します。 Zechariah 7は、Deliiuの70年目にゲデリアの追が終了した4年を示します。 これは、1年後の7年の20番目の月にGedeliahが殺されたことを意味します。... 続きを読む»
こんにちはエリック。 私はあなたの前に進まないことを望みます。 あなたが明確に入れてくれた仕事と、あなたが私たちに紹介してくれた面白いアカウント、adad-guppiテキストに感謝します。 2の一部でカバーしている内容と衝突する場合は、お知らせください。取り消してコメントを削除します。 私のほんの少しの研究の一部をもたらす良い機会だったというだけです:ゼカリヤ書からゼカリヤ書には2つの参考文献があります。どちらも70年について言及し、どちらも587 / 6を指しますエルサレム陥落の日付としてのBCE。 理由は不明ですが、ものみの塔ではなく、確かにコメンテーターはほとんどいませんが、これらの節を考慮に入れてください。 しかし、聖書自体からの証拠については、良いものはほとんどありません。 1:12「ああ、軍隊のエホバ、あなたはこの70年間yearsしているエルサレムとユダの都市からあなたの慈悲をどれだけ差し控えますか」。 これらの単語(20節を参照)は、DNUMの2nd年に書かれました。Dariusは520 BCEで支配を開始しました。つまり、519 BCEで書かれました。 70年はネブカドネザルによるエルサレム包囲の始まりを示す589 BCEをさかのぼります。 7:5「70年間、5か月目と7か月目で断食し、断念したとき、あなたは私のために本当に断食しました」。 これらの言葉は4年目に書かれた... 続きを読む»
興味深いメモ。 しかし、Zechariah 1と7が参照している「Darius」は、Daritu Iではなく、Darius the Medeです。 あなたが指摘したように、ユダヤ人はまだ亡命中です!! ジョセフスと聖書による70年の追放は、エジプトに駆け落ちた人々の残りの最後の国外追放から始まります。 (Jer。44:14,28)したがって、70年は、ネブカドネザルの23年でエルサレムが陥落した4年後の19年に始まりました。 したがって、エルサレムの破壊を意味する「都市の非難」に続いて70年が期限切れになったとき、それはダリウス・ザ・メデの2nd年でした。 ゲデリアは20年まで死なず、ユダヤ人は翌年の7か月目に彼をoverみ始めました。 したがって、エルサレムの陥落と5か月目と7か月目の喪から2年のギャップがあります。 ユダヤ人は、おそらく70年は彼らの喪に基づいてこの時点で終了すると考えていました。 しかし、そうではありませんでした。 彼らはまだ亡命中だった。 たとえそうであっても、彼らは2年後のダリウス・ザ・メデの6th年まで追放から出てくることになっていない。 つまり、亡命者、つまりネオバビロン時代の終わりは、メデダリウスがバビロンを征服して王になったときも終わりませんでした。 サイラスがペルシャの王になったとき、それは6年後に終わります。 ダリウス・ザ・メデがバビロンを征服したとき、ナボニドゥスはまだボルシッパで一般的でした。 ナボニドゥスはバビロンの公式王でした。 さらに、ダリウス・ザ・メデは... 続きを読む»
私たちの議論にそれらの事実を含めてくれてありがとう。 1914の教義を組織の神聖な牛と呼ぶのはまったく正しいことです。
私は個人的には、WTBTSは彼らが頑固な証人以外のすべての手に負えなくなっていることに気づいていると思います、そしてそのグループの間でさえ、彼らの多くは協会に目をそらしています。 彼らはランクとファイルの心と心に対するグリップとコントロールを失い、コントロールを維持するためにできる限りのことをしようとしています。 ものみの塔が「シェーカー」の道を歩み、歴史の本で簡単に言及したり、引き込まれた人々に何が起こるかを示す心理学の研究として使用される宗教的な好奇心のあいまいなグループにならないなら、私は少し驚かないでしょう。 高コントロールグループ。
私がかつて働いていた昔のファラは、数字は嘘をつかないが、嘘つきは理解できると一度言った。
この1つの問題は、ものみの塔の衰退の大きな要因でした。 70年代にこれらの不一致が最初に指摘されたとき、組織は角を曲がったウルヴァリンの防御的な姿勢を取り、全力で暴行しました。 カール・オラフ・ジョンソンは誠実であり、協会が彼の研究を彼らのやり方で扱ったことにショックを受けたことは間違いない。
ジョンソンは、ものみの塔が情報を見たときに何らかの調整を行うことだけを期待していたと確信していますが、事実、彼はこの組織の究極の終beとなると信じていることに大きな役割を果たしてきました。 この情報は、ものみの塔の年代学に関する教えが、少なくともウィリアム・ミラーにさかのぼる再熱したアドベンティスト理論にすぎないという事実をカバーするファサードを暴露しました。 ミラーの予測が大いなる失望につながったように、ものみの塔のミラーの概念のリサイクルは、膨大な数の支持者に対する大きな失望を証明した。 私たちも含めて、私たちの多くは、教えられていることのために、悪い選択をしました。
しかし、真実は常に解き放たれることを求めており、最近流通している情報は、ものみの塔の成長に歯止めをかけているようです。 あなたが負の影響を受けたすべての人生を考えるとき、彼らが単純に数を減らして完全に無意味になれば、彼らは楽になります。 ゴキブリに注意してください、誰かがライトをつけました。
マシュー24の特定の節が実際に言ったこと以外のことを言っているのか疑問に思ったとき、1914教義の起源、つまり607、したがってダニエル4を振り返りました。 そのとき、私はjwで車輪が落ちました。
ネブカドネザル王に教えられた謙humとプライドの教訓は、エルサレムの陥落から2520年までに何とか1914に組み込まれています。
それはそのように聖書で教えられていないだけであり、jw'sは聖書で明示的に教えられていないタイプ/アンチタイプの理解を続けないことを約束しましたが、少なくともこの1つでそれを続けています。
ネブカドネザル王が学習を余儀なくされたという誇りに対する教訓は、ダニエルの章4に含まれています。理由は、私たち全員が私たちに誇りを持っているからです。 (私は理性的な自尊心について話しているのではありません)Rom 12:3「与えられた恵みによって、私はあなた方一人一人に言います。あなたが思っている以上に自分自身を考えないでください。神があなたに与えた信仰の尺度に。」
アダム、「プライド」という言葉には2つの異なる意味があります。悪い種類はrog慢の一形態であり、良い種類はあなたが言及する自尊心です。 聖書が非難するプライドは、単に過度に利己的であるというだけではありませんが、当然のこととして自分に信用を与えることに関係しています。 バビロンの王は、実際に多くの人々が長年にわたってそれを築き上げたが、彼だけが彼が支配した帝国の責任を負っていると誤って仮定したため、悪い種類の誇りを持っていました。 対照的に、良い種類の誇りは、私たちの子供たちが学び、順調に成長し、良い責任ある大人に成長するのを見るときです。 私たちはそれらを適切に誇りに思っています。 それは他人の幸福を誠実に心から喜ぶからです。
したがって、適切なプライドは真実に基づいていますが、不適切なプライドは虚偽に基づいています。