統治体は607 BCEで故意に私たちを欺いていますか？ （パート1）

エホバの証人の統治体が何らかの問題を起こし、通常「新しい光」または「理解の洗練」としてコミュニティに導入される修正を行わなければならない場合、変更を正当化するために頻繁に繰り返される言い訳は、これらの男性がインスピレーション。 悪意はありません。 この変化は実際には彼らの謙虚さを反映しており、彼らは他の人々と同じくらい不完全であり、聖霊の導きに従うために最善を尽くしているだけだと認めています。

このマルチパートシリーズの目的は、その信念を検証することです。 間違いを犯したときに善意で最善を尽くして行動する個人を弁解することはできますが、誰かが私たちに嘘をついていることを発見した場合、それはまったく別のことです。 問題の個人が何かが間違っていることを知っているが、それを教え続けているとしたらどうでしょうか？ もし彼が彼の嘘を覆い隠すために反対意見を鎮圧するために彼の邪魔をするならどうでしょう。 そのような場合、彼は黙示録22：15で予測された結果に対して私たちを名誉making損させているかもしれません。

「外には犬と精神主義を実践する人と性的に不道徳な人と殺人者と偶像崇拝者と 嘘を愛し実践するすべての人。」（22：15に関して）

私たちは、協会であっても、嘘を愛し、実践することで罪を犯したくはありません。 そのため、私たちが信じていることを注意深く調べることは有益です。 イエスが1914で天から目に見えないように支配し始めたエホバの証人の教義は、私たちが調べるべき優れたテストケースになります。 この原則は、607 BCEを開始点とする時間計算に完全に基づいています。 おそらく、イエスがルーク21：24で語った異邦人の定められた時代は、その年に始まり、1914の10月に終わりました。

簡単に言えば、この教義はエホバの証人の信念体系の基礎です。 そしてそれはすべてエルサレムが破壊され、生存者がバビロンに捕らえられた年である607 BCEにかかっています。 607 BCEは証人の信念にとってどれほど重要ですか？

• 607なしでは、1914の目に見えないキリストの存在は起こりませんでした。
• 607がなければ、最後の日は1914で始まりませんでした。
• 607がなければ、生成計算はできません。
• 607がなければ、統治体を忠実かつ慎重な奴隷として1919に申し立てることはできません（Mt 24：45-47）。
• 607がなければ、最後の日の終わりに人々を破壊から救うための非常に重要な戸別のミニストリーは、何十億時間もの努力の無駄な無駄になります。

これらすべてを考えると、信頼できる考古学的研究や学術的研究がそのような立場をサポートしていないという事実にもかかわらず、組織が607の有効な歴史的日付としての有効性をサポートすることに多大な努力を払うことは非常に理解できます。 目撃者は、学者によって行われた考古学的研究はすべて間違っていると信じるようになります。 これは合理的な仮定ですか？ エホバの証人の組織は、ネブカドネザル王がエルサレムを破壊した日として607が証明されるという強力な投資利益を持っています。 一方で、考古学者の世界的なコミュニティは、エホバの証人が間違っていることを証明することに何の関心も持っていません。 彼らは、利用可能なデータの正確な分析を得ることだけに関心があります。 その結果、彼らはすべてエルサレムの破壊とバビロンへのユダヤ人の亡命の日付が586または587 BCEで発生したことに同意します

この発見に対抗するために、組織は独自の研究を行っており、次のソースで見つけることができます。

あなたの王国が来ますように、ページ186-189、付録

ものみの塔、10月1、2011、ページ26-31、「古代エルサレムが破壊されたとき、パート1」。

ものみの塔、11月1、2011、ページ22-28、「古代エルサレムが破壊されたとき、パート2」。

どういう ものみの塔 請求？

10月の30ページの1、2011 Public Editionの ものみの塔 私たちは読んだ：

「多くの当局が現在までに587 BCEを保持しているのはなぜですか？ 2の情報源に頼っています。 古典史家やプトレマイオスのカノンの著作。」

これは単に真実ではありません。 今日、研究者たちは、大英博物館や世界中の多くの博物館にある、文字通り何万ものネオバビロニアの粘土で保存された文書に頼っています。 これらの文書は、専門家によって苦労して翻訳され、相互に比較されています。 その後、パズルのピースのような現代のドキュメントを組み合わせて、時系列の画像を完成させました。 これらの文書の包括的な研究は、データがネオバビロニア時代に住んでいた主要な情報源からのものであるため、最も強力な証拠を示しています。 言い換えれば、彼らは目撃者でした。

バビロニア人は、結婚、購入、土地取得、 エトセトラ。 彼らはまた、現在の王のreg年と名前に従ってこれらの文書に日付を付けました。 言い換えれば、彼らは圧倒的多数のビジネス領収書と法的記録を保持し、ネオバビロニア時代に各王の時系列の軌跡を不注意に記録しました。 これらのドキュメントの多くは時系列で説明されているので、平均頻度は数週間ごと、数週間ごと、数年ごとではありません。 そのため、専門家は毎週、バビロニアの王の名前とその統治年を記した文書を持っています。 ネオバビロニアの完全な時代は考古学者によって説明されており、彼らはこれを主要な証拠と考えています。 したがって、上記のステートメントは ものみの塔 記事は偽です。 これらの考古学者は、「古典史家とプトレマイオス教会の著作」を支持して編集するために一生懸命働いたすべての証拠を無視するという証拠なしに受け入れることを要求します。

ストローマンの議論

「ストローマンの議論」として知られる古典的な論理的誤acyは、相手が言ったこと、信じていること、していることについて虚偽の主張をすることから成ります。 視聴者がこの誤った前提を受け入れたら、取り壊して勝者になります。 この特定のWatchtowerの記事（w11 10 / 1）では、ページ31のグラフィックを使用して、まさにそのようなストローマンの議論を構築しています。

この「クイックサマリー」は、本当のことを述べることから始まります。 「通常の歴史家は、エルサレムが587 BCEで破壊されたと言います」しかし、「世俗的な」ものはすべて、エホバの証人によって非常に疑わしいと見なされています。 このバイアスは次の虚偽の声明に反映されます。聖書年表は、破壊が607 BCEで発生したことを強く示すものではありません。実際、聖書には日付がまったくありません。 それはネブカドネザルの治世の19年目を指し、奉仕の期間が70年続くことを示します。 聖書ではなく、開始日を世俗調査に頼らなければなりません。 （神が私たちに証人のように計算を行わせたいと思ったなら、彼は私たちに彼自身の言葉で開始日を与えて、世俗的な情報源に頼る必要はないと思っていませんか？） 70年の期間は、間違いなくエルサレムの破壊とは関係ありません。 それにも関わらず、出版社は基礎を築いたので、今ではストローマンを作ることができます。

3番目のステートメントが正しくないことを既に示しました。 世俗史家は、主に古典史家の著作やプトレマイオスの規範に基づいて結論を下すのではなく、数千の発掘された粘土板から取得したハードデータに基づいています。 しかし、出版社は、読者がこの虚偽を額面どおりに受け入れることを期待しているため、実際には何千もの粘土板の確固たる証拠に頼っているのに、信頼できないソースに頼っていると主張することで、「世俗史家」の発見を信用できない。

もちろん、これらの粘土板にはまだ対処すべき事実があります。 エルサレムの破壊の正確な日付を確立するが、根拠のない仮定ですべてを却下するこの豊富なハードデータを組織が承認することを、組織がどのように強制するかを次のように注意してください。

「ビジネスタブレットは、伝統的にネオバビロニア王に起因するすべての年の間存在します。 これらの王が支配した年が合計され、最後のネオバビロニア王ナボニドスから計算が戻されると、エルサレムの破壊に到達した日付は587 BCEです ただし、このデート方法は、同じ年に各王が次の王に続いた場合にのみ機能します。
（w11 11 / 1 p。24古代エルサレムが破壊されたのはいつですか？—パート2）

ハイライトされた文は、世界の考古学者の発見に疑念をもたらしますが、今ではそれを裏付ける証拠を生み出しています。 エホバの証人の組織は、数え切れないほどの献身的な研究者が見逃していた、これまでの未知の時代におけるこれまでにない重複とギャップを発見したと仮定すべきでしょうか？

これは、犯罪の現場で発見された被告人の指紋を却下することに匹敵します。 これら 数千 楔形錠の主な供給源です。 組み合わされたセットとして、時折スクリブルまたは解読エラー、不規則性、または欠けているピースがありますが、それらは圧倒的にまとまりのある一貫した絵を提示します。 主要文書には独自の議題がないため、公平な証拠を提示します。 揺れたり賄briを贈ったりすることはできません。 彼らは単に言葉を発することなく質問に答える公平な証人として存在します。

彼らの教義を機能させるために、組織の計算では、ネオバビロニア時代に20年のギャップが必要であり、それは単に説明することはできません。

ものみの塔の出版物が実際にネオバビロニアの王の受け入れられたリーガル年を彼らに何の挑戦もなく公開したことを知っていましたか？ このあいまいさは無意識のうちに行われたようです。 ここにリストされたデータから独自の結論を引き出す必要があります。

バビロンが破壊されたときに539 BCEから逆算-考古学者とエホバの証人の両方が同意する日付-から17年を支配したNabonidusがいます 556から539 BCE。 （it-2 p。 457 Nabonidus; 聖書理解への援助も参照してください。 1195)

ナボニドゥスは、9月間のみ君臨したLabashi-Mardukに続きました 557 BCE 彼は彼の父、ネリグリサールによって任命されました。 561から557 BCE 2年間統治していた悪のメロダックを殺害した後 563から561 BCE
(w65 1 / 1 p。 29悪人の歓喜は短命です)

ネブカドネザルは43年の間、 606-563 BCE （dp chap。4 p。50パラメーター9; it-2 p。480パラメーター1）

これらの年を合計すると、606 BCEとしてのネブカドネザルのルールの開始年が得られます

エルサレムの壁はネブカドネザルの18年目に破られ、彼の治世の19年目に破壊されました。

5か月目、その月の7日目、つまりバビロンの王ネブカデネザル王の19年目に、バビロンの王のしもべである衛兵の長ネブザラダンがエルサレムにきました。 彼はエホバの家、王の家、エルサレムのすべての家を焼き払った。 彼はすべての著名な男の家も焼き払った。」（2キングス25：8、9）

したがって、ネブカドネザルの治世の始まりに19年を追加すると、587 BCEが得られます。これは、自分の公開データに基づいて組織を知らないうちに含む、すべての専門家が同意するものです。

それで、組織はこれをどのように回避しますか？ エルサレムの19 BCE破壊を機能させるために、Nebuchadnezzarの624 BCEの統治の開始を遅らせるために、607の欠落年をどこで見つけるのでしょうか。

彼らはしない。 彼らはすでに見た記事に脚注を追加しますが、もう一度見てみましょう。

「ビジネスタブレットは、伝統的にネオバビロニア王に起因するすべての年の間存在します。 これらの王が支配した年が合計され、最後のネオバビロニア王ナボニドスから計算が戻されると、エルサレムの破壊に到達した日付は587 BCEです ただし、このデート方法は、同じ年に各王が次の王に続いた場合にのみ機能します。
（w11 11 / 1 p。24古代エルサレムが破壊されたのはいつですか？—パート2）

これは、19年が存在する必要があるため、25年が存在する必要があるということです。 彼らがそこにいる必要があるので、彼らはそこにいなければなりません。 その理由は、聖書が間違っていてはならないということであり、エレミヤ11：14-537の組織の解釈によれば、イスラエル人が彼らの土地に戻ったときにXNUMX BCEで終わった70年の荒廃があるでしょう。

今、私たちは聖書が間違っていてはならないことに同意します。それは私たちに2つの可能性を残します。 世界の考古学コミュニティが間違っているか、統治体が聖書を誤解しています。

関連する一節は次のとおりです。

「。 。 そして、この土地はすべて破壊された場所、驚きの対象にならなければならず、これらの国々は70年のバビロンの王に仕えなければなりません。」」「そして、70年が過ぎたとき、私は説明を求めなければならない。バビロンの王とその国に対する」とは、エホバの発言であり、「彼らの誤りは、チャルデアンの土地に対するものでさえあります。そして、私はそれを無期限の荒廃した廃棄物にします」。 そして、私はそれに対して語ったすべての私の言葉、エレミヤがすべての国民に対して預言したこの本に書かれているすべてのことを、その土地に持ち込みます。 彼ら自身でさえ、多くの国や偉大な王が、彼らを召使として搾取してきたからです。 そして、彼らの活動と彼らの手の仕事に応じて彼らに返済します。 '' '（Jer 25：11-14）

問題はすぐにわかりますか？ エレミヤは、バビロンが説明を求められると70年が終わると言います。 それは539 BCEにあったため、70年を数えると、609ではなく607 BCEが得られます。 そのため、最初から組織の計算に欠陥があります。

さて、11節をよく見てください。 それは言いますこれらの国 奉仕する必要があります バビロン70年の王。」それは、バビロンに追放されているという話ではありません。 それはバビロンに仕えることについて話している。 そして、それは単にイスラエルについて語っているだけでなく、それを取り巻く国々、つまり「これらの国々」についても語っています。

イスラエルはバビロンが都市を破壊し、人口を運び去るために戻ってくる数年前にバビロンに征服されました。 最初は、バビロンを家臣として仕え、敬意を表した。 バビロンはまた、その最初の征服で国のすべての知識人と若者を運び去った。 ダニエルと彼の3人の仲間はそのグループの中にいました。

ですから、70年の開始日は、バビロンがエルサレムを完全に破壊した時点からではなく、イスラエルを含むすべての国を最初に征服した時点からです。 したがって、組織は、587年の予言に違反することなく、エルサレムが破壊された日付として70 BCEを受け入れることができます。 しかし、彼らはこれを断固として拒否しました。 その代わりに、彼らは確固たる証拠を故意に無視し、嘘をつくことを選んだ。

これは私たちが直面しなければならない本当の問題です。

これが不完全さのために不完全な男性が正直な過ちを犯しただけの結果であるならば、我々はそれを見落とすことができるかもしれません。 私たちはこれを彼らが進んだ理論と見なすかもしれません。 しかし現実は、それが実際に証拠に基づいているのではなく、善意の理論または解釈として始まったとしても、今では証拠にアクセスできるということです。 私たちはすべてします。 これを考えると、彼らはどのような根拠でこの理論を事実として前進させ続けているのでしょうか？ 考古学や法科学の正式な教育の恩恵を受けずに家に座って私たちがこれらのことを学ぶことができたら、さらに多くの人が自由に使える重要なリソースを持っているでしょうか？ それでも、彼らは虚偽の教えを永続させ続け、公然と彼らに反対する人を積極的に罰します。 これは彼らの真の動機について何と言っていますか？ これについて真剣に考えるのは一人一人です。 私たちは、主イエスが黙示録22：15の言葉を私たちに個別に適用することを望まないでしょう。

「外には犬と精神主義を実践する人と性的に不道徳な人と殺人者と偶像崇拝者と 嘘を愛し実践する人。 '”（22：15に関して）

ものみの塔の研究者はこれらの事実を知らないのですか？ 彼らは不完全さとずさんな研究のために間違いを犯しただけですか？

熟考するために、1つの追加リソースを提供したいと思います。

これらの王の治世の長さを年代測定することの意義が何かであるネオバビロニアの主要な情報源があります ものみの塔 教えてくれません。 これは墓石碑文であり、これらの王の間には20年に等しいギャップがなかったことを証明しています。 ナレーターがこれらの王の治世中にそこにいたので、それは歴史家の説明に取って代わりました。

この碑文は、ナボニドゥス王の女王アダー・グッピの短い伝記です。 この碑文は、1906年に記念石板で発見されました。 2番目のコピーは、50年後に別の発掘現場で発見されました。 そのため、今ではその正確性を裏付ける証拠があります。

その上で、女王の母は彼女の人生を語りますが、その一部は息子のナボニドゥス王によって死後に完成しました。 彼女はネオバビロニア時代のすべての王の統治を生き抜いた目撃者でした。 碑文は、104での彼女の年齢を、現存するすべての王の合計年数を使用して示し、組織が争っているときに明らかにギャップがなかったことを明らかにしています。 参照されるドキュメントはNABONです。 N°24、HARRAN。 以下の内容を試験のために複製しました。 さらに、Worldcat.orgというWebサイトがあります。 このドキュメントが本物であり、変更されていないかどうかを確認する場合。 この驚くべきウェブサイトは、あなたの近くのどの図書館が彼らの棚に関連する本を持っているかを示します。 このドキュメントは 古代近東のテキスト ジェームズ・B・プリチャード。 「ナボニドゥスの母」の下の目次の下にリストされています。 ボリューム2、ページ275またはボリューム3、ページ311、312。

これはへのリンクです オンライン翻訳.

アダッド・グッピ記念石碑

私が生まれたアッシリアの王、アスールバニパルの20年から
Assurbanipalの42nd年、Asur-etillu-iliの3rd年まで、
彼の息子、ナボポラサルの2 I St年、ネブカドレザルの43rd年、
Awel-Mardukの2nd年、Neriglisarの4th年
天地の神々の王、罪の95年に、
（in）私は彼の偉大な神の神社を探しました、
（のために）彼は笑顔で私を見ました
彼は私の祈りを聞いた、彼は私のことわざ、怒りを認めた
彼の心の落ち着いた。 E-hul-hulに向かって罪の寺院
彼の心の喜びのすみかであるハランで、彼は和解した、彼は持っていた
よろしく。 神の王である罪が私を見て
Nabu-na'id（私の）一人息子、私の子宮の問題、王権へ
彼は電話し、シュメールとアッカドの王権を
エジプトの国境から（上）上海から下海まで
彼がこれまでに託したすべての土地
彼の手に。 私の両手を持ち上げて、神の王シンに、
敬意を持って敬意を表する[（私が祈った）このように、 』Nabu-na'id
（私の）息子、私の子宮の子孫、彼の母親に愛されている、]
Col. II。

あなたは彼を王位に召し、あなたは彼の名前を宣言しました、
あなたの偉大な神の命令で偉大な神々
彼の両側に行き、彼らが彼の敵を倒すように
忘れないでください（しかし）良いE-hul-hulとその基礎の仕上げ（？）
私の夢の中で、彼の両手が置かれた時、神の王シン、
こうして、私に話しかけた。」「あなたと共に、あなたの息子ナブナイドの手に、神々の帰還とハランの居住地を与えます。
彼はE-hul-hulを構築し、その構造を完成させなければならない（そして）Harran
彼はそれを完成させ、その場所に復元する前に（それが）あった。
シン、ニンガル、ヌスク、サダルナンナの手
I.彼はクラスプし、E-hul-hulに入るようにします。 罪の言葉、
神の王、彼は私に話しました、私は光栄に思います、そして私自身は見ました（それは成就しました）
Nabu-na'id、（私の）一人息子、私の子宮の子孫、儀式
罪、ニンガル、ヌスクを忘れ、
彼が完成させたサダルナンナ、E-hul-hul
新たに彼はその構造を構築し完成させました。
彼がその場所にそれを完成させて復元する前より; 手
シン、ニンガル、ヌスク、サダルナンナの
彼の王都スアンナは彼が握りしめ、ハランの中で
E-hul-hulでは、彼らの心の安らぎの喜びが住みます
喜んで彼らを住まわせました。 かつての神の王シン
私の愛のために（彼がした）誰にもしなかったし、与えなかった
神の頭を崇拝し、神の王である彼のローブの罪をつかみ、
私の頭を高揚させ、私に土地の良い名前を設定し、
長い日、心の安らぎの年は彼が私に掛けた。
（ナボニドゥス）：アッシリアの王アスルバニパルの時から9年目まで
私の子宮の子孫であるバビロンのナブナイド王の
104年の幸福、神の王シン、
私の中に置かれ、彼は私自身、私自身を繁栄させました：私の2つの光景は明確です、
私は理解に優れており、私の手と両足は健全であり、
私の言葉、肉、飲み物はよく選ばれています
私に同意し、私の肉はよく、私の心はうれしいです。
自分から繁栄している私からの4世代の子孫
私は見ました、私は（子孫で）満たされています。 神の王、シン
あなたはわたしを見つめ、わたしの日を延ばした。バビロンの王ナブナイデ、
私の息子、私の主に罪に私は彼を捧げました。 彼が生きている限り
彼をあなたに怒らせないでください; 好意の天才、好意の天才
あなたは任命し、彼らは私に彼と一緒に子孫を獲得させました（あまりにも）
（彼ら）を任命し、あなたの偉大な神に対する邪悪と犯罪
耐えられない、しかし（しかし）彼にあなたの偉大な神を崇拝させなさい。 2I年
ネブカドレザルの43年のバビロンの王、ナボポラッサルの、
ナボポラッサルの息子、バビロンの王ネリグリサーの4年、
（いつ）彼らは68年間王権を行使しました
心を込めて彼らを尊敬し、見守っていました。
Nabu-na'id（私の）息子、私の子宮の子孫、Nebuchadrezzarの前
ナボポラッサルの息子で、バビロンの王ネリグリサールの前に、私は彼を立たせた
昼も夜も見守っていました
彼らにとって喜ばしいことは、彼が継続的に演じたこと
彼が彼らの視界で（そして）好きにした私の名前
[の娘] [自分の]彼らは私の頭を持ち上げた
Col. III。

私は（彼らの霊）を養い、お香を捧げた
豊かで甘い味わいの
私は彼らのために絶えず任命し、
彼らの前に置かれた。
（現在）ナブナイドの9年目に、
バビロンの王、運命
彼女自身を連れ去り、
バビロンの王、ナブナイド、
（彼女）息子、彼女の子宮の問題、
彼女の死体は埋葬され、[ローブ]
素晴らしい、明るいマントル
ゴールド、明るい
美しい石、[貴重な]石、
高価な石
甘い油彼女の死体彼[油を塗った]
彼らはそれを秘密の場所に置いた。 [牛と]
羊は（特に）肥育した[屠殺]
その前に。 彼は集まった[人々]
バビロンとボルシッパの[人々と]
遠くの地域に住む[王、王子、そして]
知事、[国境から]
上エジプトのエジプト
（偶数）下の海へ[彼は出てきた]、
喪に服して
泣きながら彼が演じた[ほこり？]
7日間、彼らは頭に投げかけました
と7泊
彼らは自分自身をカットしますか？
倒された（？） 7日目
すべての土地の人々（？）彼らの髪（？）
剃毛、そして
彼らの服
彼らの服の
で（？）彼らの場所（？）
彼ら？ に
肉で（？）
彼が集めた洗練された香水（？）
頭の上の甘い油
彼は彼らの心を注ぎ出した
彼は喜んで、彼を応援した（？）
彼らの心、道[彼らの家へ]
彼は差し控えなかった（？）
自分の場所に行きました。
王様であろうと王子様であろうと、あなたをしてください。
（残りの部分は、翻訳するには断片的すぎます-）
恐怖（神）、天と地
彼らに祈って、[無視] [発言]ではない
罪と女神の口の
あなたの種を安全に
[これまでも、これからも（？）]。

したがって、Ashurbanipalの20年から彼自身の統治の9年まで、Nabonidusの母親であるAdad Guppiが* 104まで住んでいたことが文書化されています。 ナボニドゥスが数か月間統治した後、ナボニドゥスが彼の殺人を設計したと考えられているため、彼女は少年ラバシ・マルドゥクを省略しました。

ナボポラサルが王位に就いたとき、彼女はおよそ22または23だったでしょう。

*このドキュメントでは、彼女の年齢を104として記録しています。 2年の不一致は専門家によく知られています。 バビロニア人は誕生日を追跡しなかったため、筆記者は彼女の年を合計しなければなりませんでした。 彼は、アズールエティリイリの治世（アッシリアの王）とナボプラッサールの治世（バビロンの王）の2年の重複を考慮しないことにより、誤りを犯しました。 本の331ページ、332ページ、 異邦人の時代の再考、Carl Olof Jonssonによるより詳細な説明。

この単純なチャートで示されるようなギャップはなく、オーバーラップのみがあります。 エルサレムが607 BCEで破壊されていた場合、アダッド・グッピは、彼女が亡くなったとき、おそらく122歳でした。 さらに、この文書での王の統治の年は、数万のバビロニアの日々のビジネスおよび法的領収書で見つかった各王の名前/通常の年と一致します。

エルサレムの破壊の年としての607 BCEの証人の教えは、確固たる証拠に裏付けられていない仮説にすぎません。 アダッド・グッピの碑文などの証拠は、確立された事実から成り立っています。 この主要な情報源であるAdad Guppiの碑文は、20-year-gap-between-kings仮説を破壊します。 の作家 聖書の理解を援助 アダッド・グッピの伝記が示されていたはずですが、組織自身の出版物のどれにも言及されていません。

「隣人とそれぞれの真実を話す」（エフェソス4：25）。

この神の命令を与えられて、あなたはランクとファイルがアダッド・グッピの伝記を見る権利がなかったと感じますか？ すべての証拠が示されていなかったはずです ものみの塔 研究者が発見した？ 何を信じるべきかについて情報に基づいた決定を下すことができなかったのでしょうか？ 証拠の共有に関する彼ら自身の見解を見てください。

ただし、このコマンドは、知りたいことをすべて尋ねるすべての人に伝える必要があるという意味ではありません。 知る資格のある人に真実を伝えなければなりませんが、そうでない人は逃げることができます。 (ものみの塔、6月1、1960、pp。351-352）

たぶん、彼らはこの碑文について知らないのだと思うかもしれません。 それは単にそうではありません。 組織はそれを認識しています。 彼らは実際に検討中の記事でそれを参照しています。 「注」セクションの9ページのアイテム31を参照してください。 さらに、誤解を招くような別の声明も含まれています。

「ナボニドゥスのハラン碑文（H1B）、30線では、ナボポラッサルの直前に彼（Asur-etillu'ili）がリストされています。」 （再び、アスル・エティリ・イリの名前がバビロニアの王のリストに含まれていないため、プトレマイオスの王のリストは不正確であると主張する、ものみの塔からの誤解を招く声明）。 実際、彼はアッシリアの王であり、バビロンとアッシリアの二重の王ではありませんでした。 もしそうなら、彼はプトレマイオスのリストに含まれていただろう。

したがって、これは、統治体が認識している少数の証拠項目のうちの1つにすぎませんが、その内容はランクおよびファイルから隠されています。 他に何がありますか？ 次の記事は、それ自体を物語るより主要な証拠を提供します。

このシリーズの次の記事を表示するには、 このリンクに従ってください.

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。