判断に対する慈悲の勝利

私たちの最後のビデオでは、私たちの救いが、私たちの罪を悔い改める意欲だけでなく、彼らが私たちに対して犯した過ちを悔い改める他の人を赦す準備にも依存することを学びました。 このビデオでは、救いのためのもう18つの要件について学びます。 前回のビデオで検討したたとえ話に戻りましょう。ただし、私たちの救いにおいて慈悲が果たす役割に焦点を当てます。 英語標準版からマタイ23:XNUMXから始めます。

「それゆえ、天国は彼の僕たちとの決算を望んでいた王と比較されるかもしれません。 彼が落ち着き始めたとき、18万人の才能を彼に負っている人が彼に連れてこられました。 そして、彼は支払うことができなかったので、彼の主人は彼に彼の妻と子供たちと彼が持っていたすべてのものと一緒に売られ、そして支払われるように命じました。 それでしもべはひざまずいて、「我慢してください。私はあなたにすべてを払います」と懇願しました。 そして彼への同情から、その使用人の主人は彼を解放し、彼に借金を許しました。 しかし、その同じ使用人が出て行ったとき、彼は彼に百デナリウスを借りている彼の仲間の使用人の一人を見つけ、彼を捕まえ、彼は彼を窒息させ始めました、「あなたが借りているものを払ってください」。 それで彼の仲間の僕は倒れて彼に懇願しました、「私に忍耐を持ってください、そして私はあなたに支払います」。 彼はそれを拒否し、借金を返済するまで彼を刑務所に入れました。 彼の仲間の僕たちは何が起こったのかを見たとき、彼らは大いに苦しみ、彼らは行って彼らの主人に起こったことすべてを報告しました。 それから彼の主人は彼を召喚し、彼に言った、「あなたはしもべを邪悪だ！ あなたが私に懇願したので、私はあなたにそのすべての借金を許しました。 そして、私があなたを憐れんでいたように、あなたはあなたの仲間の僕を憐れんではいけませんか？」 そして怒りのあまり、彼の主人は彼がすべての借金を払うまで彼を看守に引き渡した。 ですから、もしあなたがあなたの兄弟を心から許さなければ、私の天の父もあなた方一人一人に行います。」 （マタイ23：35-XNUMX ESV）

王が彼の僕を許さない理由に注意してください：神の言葉の翻訳がそれを述べているように：「あなたは私があなたを扱ったのと同じくらい慈悲深く他の僕を扱ったのではないですか？」

私たちが憐れみについて考えるとき、ある犯罪で有罪とされた囚人に裁判官が判決を下すという司法状況、訴訟について考えるのは本当ではありませんか？ その囚人が裁判官に憐れみを訴えていると思います。 そして、おそらく、裁判官が親切な人であるならば、彼は文を伝えることに寛大になるでしょう。

しかし、私たちはお互いを判断することになっているのではありませんか？ では、私たちの間で慈悲はどのように作用するのでしょうか。

これに答えるには、聖書の文脈の中で「慈悲」という言葉が何を意味するのかを判断する必要があります。今日の日常のスピーチでそれをどのように使用するかではありません。

ヘブライ語は、具体的な名詞を使用して抽象的なアイデアや無形の表現を処理するという点で興味深い言語です。 たとえば、人間の頭は有形のものであり、触れることができることを意味します。 人間の頭蓋骨のような有形のものを指す名詞を具体的な名詞と呼びます。 コンクリートは、物理的で触れやすい形で存在するためです。 一部の人の頭蓋骨が実際にコンクリートで満たされていないのではないかと思うこともありますが、それは別の日の議論です。 いずれにせよ、私たちの脳（具体的な名詞）は考えを思いつくことができます。 考えは具体的ではありません。 触れることはできませんが、まだ存在しています。 私たちの言語では、具体的な名詞と抽象名詞の間、有形のものと無形のものの間には、しばしば関係がありません。 ヘブライ語ではそうではありません。 ヘブライ語で肝臓が重いという抽象的な概念、さらには栄光であるという考えに関連していることを知って驚かれるでしょうか。

肝臓は体の最大の内臓であるため、最も重いです。 したがって、重さの抽象的な概念を表現するために、ヘブライ語は肝臓の語根から単語を導き出します。 そして、「栄光」の概念を表現するために、「重い」という語根から新しい言葉を導き出します。

同じように、ヘブライ語 レイチャム 哀れみと憐れみの抽象的な概念を表現するために使用されるものは、内部、子宮、腸、腸を指す語根から派生しています。

「天から見下ろし、あなたの聖さと栄光の住まいから見よ。あなたの熱意と力、あなたの腸とあなたの憐れみの響きはどこにあるのか。 彼らは拘束されていますか？」 （イザヤ63:15 KJV）

これは、ヘブライ語の並列処理の例です。これは、XNUMXつの並列のアイデア、類似した概念が一緒にレンダリングされる詩的な装置です。「あなたの腸と慈悲の響き」です。 両者の関係を示しています。

それほど奇妙なことではありません。 人間の苦しみの場面を見るとき、私たちはそれらを私たちの腸の中で感じるので、それらを「腸を痛める」と呼びます。 ギリシャ語 スプランチニゾマイ 憐れみを持っている、または感じていることを表現するために使用されます スプラクノン これは文字通り「腸または内側の部分」を意味します。 ですから、同情という言葉は「腸が切望しているのを感じる」ことと関係があります。 たとえ話では、主人が借金を許すために動かされたのは「残念」でした。 ですから、最初に別の人の苦しみへの反応、思いやりの感情がありますが、それは何らかの前向きな行動、慈悲の行為が続かなければ役に立たないことです。 ですから、哀れみは私たちの気持ちですが、慈悲は哀れみによって促される行動です。

前回のビデオで、霊の実に反対する法律はないことを思い出したかもしれません。つまり、これらのXNUMXつの資質のそれぞれについて私たちが持つことができる量に制限はありません。 しかし、憐れみは霊の実ではありません。 たとえ話では、王の憐れみは、彼の僕が仲間の奴隷に示した憐れみによって制限されていました。 彼が他の人の苦しみを和らげるために憐れみを示さなかったとき、王は同じことをしました。

そのたとえ話の王は誰を代表していると思いますか？ 奴隷が王に負っている借金を考えると明らかになります：12万タレント。 古代のお金では、それは7,000万デナリウスになります。 デナリウスは、農場労働者にXNUMX日XNUMX時間の仕事を支払うために使用されるコインでした。 XNUMX日の仕事にXNUMXデナリウス。 XNUMX万デナリウスはあなたにXNUMX万日の仕事を買うでしょう、それは約XNUMX万年の労働になります。 男性が地球上にいるのは約XNUMX年しかないことを考えると、それはばかげた金額です。 天文学的な金額のような単なる奴隷を貸す王はいないでしょう。 イエスは誇張を使って根本的な真理を家に帰している。 あなたと私が王に負っているのは、つまり、私たちがXNUMX万年生きていたとしても、私たちがこれまでに支払うことを望んでいた以上のことです。 私たちが今までに借金を取り除くことができる唯一の方法は、それを許してもらうことです。

私たちの借金は私たちの受け継いだアダミックの罪であり、私たちはそれから抜け出すことはできません。私たちは許されなければなりません。 しかし、なぜ神は私たちの罪を赦してくださるのでしょうか。 たとえ話は、私たちが慈悲深くなければならないことを示しています。

ヤコブ2:13が質問に答えます。 彼は言う：

「裁きは、慈悲を示さなかった人には容赦がありません。 慈悲は裁きに打ち勝ちます。」 これは、英語標準バージョンからのものです。 ニューリビング訳は次のように述べています。「他の人に慈悲を示さなかった人々には慈悲はありません。 しかし、もしあなたが憐れみ深いなら、神はあなたを裁くときに憐れみ深いでしょう。」

これがどのように機能するかを説明するために、イエスは会計に関係する用語を使用します。

「人に見守られるために、人の前であなたの義を実践しないように十分注意してください。 そうでなければ、あなたは天国にいるあなたの父との報酬を得ることができません。 ですから、憐れみの贈り物をするときは、シナゴーグや通りで偽善者がするように、あなたの前にラッパを吹かないでください。そうすれば、彼らは男性に栄光を帰することができます。 本当に私はあなたに言います、彼らは完全に彼らの報酬を持っています。 しかし、あなたは、慈悲の贈り物をするとき、あなたの右が何をしているのかを左手に知らせないでください。あなたの慈悲の贈り物は秘密にされているかもしれません。 そうすれば、ひそかに見つめているあなたの父はあなたに返済するでしょう。 （マタイ6：1-4新世界訳）

イエスの時代、金持ちはトランペット奏者を雇って彼の前を歩き、神殿に贈り物を運びました。 人々はその音を聞いて家を出て、何が起こっているのか、彼が散歩しているのを見て、彼がどんなに素晴らしくて寛大な人であるかを考えるでしょう。 イエスは、そのようなものは全額支払われたと言われました。 それは彼らにこれ以上何も負っていないことを意味するでしょう。 彼は私たちの慈悲の贈り物のためにそのような支払いを求めることに対して私たちに警告します。

困っている人を見て苦しみを感じ、その人に代わって行動するように動かされたとき、私たちは憐れみの行為を行っています。 私たちが自分自身のために栄光を得るためにこれを行うならば、私たちの人道主義のために私たちを賞賛する人々は私たちにお金を払うでしょう。 しかし、人に栄光を求めるのではなく、仲間の人間への愛からこっそりとやれば、ひそかに見つめる神様が気づきます。 それはまるで天国に元帳があり、神がそこに会計の記入をしているようです。 最終的に、私たちの判断の日に、その債務は期限が来るでしょう。 私たちの天の父は私たちに支払いを負います。 神は私たちに憐れみを与えることによって私たちの憐れみの行為に対して私たちに報いるでしょう。 ジェームズが「慈悲は裁きに打ち勝つ」と言うのはそのためです。 はい、私たちは罪の罪を犯しています、そしてはい、私たちは死ぬに値します、しかし神は私たちの10,000万デナリウス（XNUMXタレント）の借金を許し、私たちを死から解放します。

これを理解することは、物議を醸している羊と山羊のたとえ話を理解するのに役立ちます。 エホバの証人は、そのたとえ話の適用をすべて間違っています。 最近のビデオで、統治体のメンバーであるケネス・クック・ジュニアは、人々がハルマゲドンで死ぬ理由は、エホバの証人の油そそがれたメンバーを慈悲深く扱わなかったためであると説明しました。 油そそがれたと主張するエホバの証人は約20,000万人います。つまり、アルマゲドンでは、この20,000万人のうちの一人を見つけられず、彼らのために何か良いことをしなかったために、13億人が亡くなるということです。 油そそがれたと主張する人は言うまでもなく、エホバの証人にさえ会ったことがないので、アジアのXNUMX歳の子供花嫁が永遠に死ぬと本当に信じていますか？ 愚かな解釈が進むにつれて、これは非常にばかげた重複する世代の教義でそこにランク付けされます。

これについて少し考えてみてください。ヨハネ16:13で、イエスは弟子たちに、聖霊が「彼らをすべての真理に導く」と言われました。 彼はまた、マタイ12：43-45で、霊が人の中にないとき、彼の家は空であり、すぐに2人の邪悪な霊がそれを引き継ぎ、彼の状況は以前より悪化すると述べています。 それから使徒パウロはコリント人への第二の手紙第11章13-15節で、義にかなったふりをしているが、実際にはサタンの霊に導かれている牧師がいると語っています。

では、どの精神が統治体を導いていると思いますか？ 彼らを「すべての真理」に導くのは聖霊なのか、それとも彼らに本当に愚かで近視眼的な解釈を思い付かせるのは別の霊、邪悪な霊なのか？

統治体は羊と山羊のたとえ話のタイミングに取りつかれています。 これは、彼らが群れの中で切迫感を維持するために終わりの日のアドベンチスト神学に依存しているためです。 しかし、私たちが個々にその価値を理解するためには、それがいつ適用されるかについて心配するのをやめ、それがどのようにそして誰に適用されるかについて心配し始めなければなりません。

羊と山羊のたとえ話の中で、なぜ羊は永遠の命を得るのですか、そしてなぜ山羊は永遠の滅びに陥るのですか？ それはすべて慈悲です！ 一方のグループは慈悲深く行動し、もう一方のグループは慈悲を差し控えます。 たとえ話の中で、イエスはXNUMXつの憐れみの行為を挙げています。

1. 飢えた人々のための食糧、
2. のどが渇いた水、
3. 見知らぬ人へのおもてなし、
4. 裸の服、
5. 病人の世話、
6. 囚人への支援。

いずれの場合も、羊は別の人の苦しみに感動し、その苦しみを減らすために何かをしました。 しかし、山羊は何の助けにもならず、容赦もありませんでした。 彼らは他人の苦しみに動かされませんでした。 おそらく彼らは他人を判断したのでしょう。 なぜあなたは空腹で喉が渇いているのですか？ あなたはあなた自身のために提供しませんでしたか？ なぜあなたは衣服や住居がないのですか？ あなたはその混乱にあなたを連れて行った悪い人生の決定をしましたか？ なぜあなたはうんざりしています？ あなたは自分自身を気にかけませんでしたか、それとも神はあなたを罰していますか？ なぜあなたは刑務所にいるのですか？ あなたはあなたが値するものを手に入れているに違いありません。

ほら、結局のところ判断が関係しています。 盲人がイエスに癒されるように呼びかけた時のことを覚えていますか？ なぜ群衆は彼らに黙るように言ったのですか？

「そして、見て！ 道の脇に座っていた二人の盲人は、イエスが通りかかったと聞いて、「主よ、ダビデの子よ、私たちを憐れんでください」と叫びました。 しかし、群衆は彼らに黙っておくように厳しく言いました。 それでも彼らは大声で叫び、「主よ、ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と言った。 それでイエスは立ち止まり、彼らに電話をして、「あなたは私にあなたのために何をしてほしいのですか」と言われました。 かれらは言った。「主よ、わたしたちの目を開かせてください。」 憐れみをもって動いたイエスは彼らの目に触れ、すぐに彼らは視力を受け取り、彼に従いました。」 （マタイ20：30-34 NWT）

なぜ盲人は慈悲を求めたのですか？ 彼らは憐れみの意味を理解し、苦しみを終わらせたいと思ったからです。 そして、なぜ群衆は彼らに静かにするように言ったのですか？ 群衆が彼らを価値がないと判断したからです。 群衆は彼らに同情を感じなかった。 そして、彼らが同情を感じなかった理由は、あなたが盲目、足の不自由な人、または聴覚障害者の場合、あなたは罪を犯し、神はあなたを罰していると教えられていたからです。 彼らは彼らを価値がなく、自然な人間の思いやり、仲間の気持ちを差し控えていると判断していたので、慈悲深く行動する動機はありませんでした。 一方、イエスは彼らに同情を感じ、その同情は彼を憐れみの行為に動かしました。 しかし、神様の力で憐れみを感じることができたので、視力を取り戻しました。

エホバの証人が組織を去ったことで誰かを避けたとき、彼らはユダヤ人がそれらの盲人にしたのと同じことをしています。 彼らは、彼らを思いやりに値しない、罪の罪を犯し、神から非難されていると判断しています。 したがって、正義を求める児童虐待の被害者のように、そのような状況にある誰かが助けを必要とするとき、エホバの証人はそれを差し控えます。 彼らは慈悲深く行動することはできません。 彼らは判断し、非難するように教えられているので、彼らは他の人の苦しみを和らげることはできません。

問題は、私たちがイエスの兄弟が誰であるかを知らないということです。 エホバ神はご自分の子供たちの一人として養子縁組に値すると判断するのはだれですか。 私たちは単に知ることができません。 それがたとえ話の要点でした。 羊が永遠の命を与えられ、山羊が永遠の滅びを宣告されたとき、両方のグループは、「しかし、主よ、あなたがのどが渇いて、空腹で、ホームレスで、裸で、病気で、投獄されているのを見たのはいつですか」と尋ねます。

憐れみを示した人々は、何かを得ることを期待していたからではなく、愛からそうしました。 彼らは自分たちの行動がイエス・キリストご自身に憐れみを示すことと同等であることを知りませんでした。 そして、何か良いことをする力の範囲内で慈悲深い行為を差し控えた人々は、彼らがイエス・キリスト自身からの愛情深い行為を差し控えていることを知りませんでした。

それでも羊と山羊のたとえ話のタイミングが心配な場合は、個人的な観点から見てください。 あなたの判断の日はいつですか？ 今ではないですか？ もしあなたが明日死ぬとしたら、あなたのアカウントは神の元帳でどのように見えるでしょうか？ あなたは多額の口座を持っている羊になりますか、それともあなたの元帳は「全額支払われました」と読みますか。 何も支払う必要はありません。

それについて考えてみよう。

閉会する前に、憐れみが御霊の実ではないということの意味を理解することが非常に重要です。 霊のXNUMXつの実のいずれにも制限はありませんが、慈悲はそこにリストされていません。 ですから、憐れみの行使には限界があります。 許しのように、憐れみは測定されなければならないものです。 私たち全員が神のイメージで造られている神のXNUMXつの主要な特質があります。 それらの資質は、愛、正義、知恵、そして力です。 憐れみの行為を生み出すのは、これらのXNUMXつの資質のバランスです。

このように説明させてください。 これは、他の雑誌で見られるようなカラー画像です。 この画像のすべての色は、XNUMXつの異なる色のインクをブレンドした結果です。 イエロー、シアンマゼンタ、ブラックがあります。 適切にブレンドされているため、人間の目で検出できるほぼすべての色を表示できます。

同様に、憐れみの行為は、私たち一人一人の神のXNUMXつの基本的な資質の比例した混合です。 たとえば、憐れみの行為は、私たちが力を行使することを要求します。 私たちの力は、それが経済的、物理的、または知的であるかどうかにかかわらず、他の人の苦しみを軽減または排除する手段を提供することを可能にします。

しかし、私たちが何もしなければ、行動する力を持つことは無意味です。 私たちの力を使う動機は何ですか？ 愛する。 神の愛と私たちの仲間の人間の愛。

そして愛は常に他人の最善の利益を求めます。 たとえば、誰かがアルコール依存症または麻薬中毒者であることがわかっている場合、彼らが破壊的な依存症を永続させるために私たちの贈り物を使用しただけであることに気付くまで、彼らにお金を与えることは慈悲の行為のように見えるかもしれません。 罪を支持することは間違っているので、正義の質、間違ったことから正しいことを知ることの質が今や作用し始めます。

しかし、状況を悪化させるのではなく、状況を改善する方法で誰かをどのように助けることができるでしょうか。 そこで知恵が出てきます。 憐れみの行為は、愛によって動機づけられ、正義によって支配され、知恵によって導かれる私たちの力の現れです。

私たちは皆、救われたいのです。 私たちは皆、この邪悪なシステムの生命の一部である苦しみからの救いと自由を切望しています。 私たちは皆裁きに直面しますが、慈悲深い行為の天国でアカウントを構築すれば、不利な裁きに勝つことができます。

結論として、私たちはパウロの言葉を読みます、と彼は私たちに言います：

「誤解しないでください。神は嘲笑される者ではありません。 人が蒔くものは何でも、これも刈り取ります」と彼は付け加えます。 。」 （ガラテヤ6：7、10 NWT）

お手数をおかけしますが、よろしくお願いいたします。