ジョージ フロイドの死における元警察官のデレク ショービンの殺人裁判がテレビで放映されました。 ミネソタ州では、すべての当事者が同意すれば、公判をテレビで放映することが合法です。 しかし、この場合、検察は裁判のテレビ放映を望んでいませんでしたが、裁判官は、新型コロナウイルス感染症のパンデミックにより報道機関と一般市民が出席することが制限されているため、テレビ放映手続きを許可しないことは、最初の両方に違反すると考え、その決定を却下しました。そして、合衆国憲法の第六の修正。 これは、エホバの証人の司法手続きもこのXNUMXつの修正条項に違反している可能性があると考えさせられました.
憲法修正第 XNUMX 条は、信教の自由、言論の自由、報道の自由、集会の自由、政府に請願する権利を保護しています。
第 XNUMX 改正は、陪審による迅速な公開裁判、刑事告発の通知、告発者との対決、証人の獲得、および弁護人を保持する権利を保護しています。
さて、エホバの証人は、修正第XNUMX条が信教の自由の保護を彼らに与えていると主張することによって、私の言っていることを却下します. 彼らはまた、彼らの司法プロセスは聖書に基づいており、組織の規則を破る者のメンバーシップを拒否する手段にすぎないと主張するだろう. 彼らは、会員がいる他のクラブや機関と同じように、入会に関して受け入れられるガイドラインを確立し、それらのガイドラインに違反した人には入会を拒否する権利があると主張します。
私はエホバの証人の会衆で長老としてXNUMX年間奉仕したので、この一連の推論を直接知っています. 彼らはこの主張を続けており、複数の法的宣誓供述書でそうしています。
もちろん、これは大きなウソであり、彼らはそれを知っています。 彼らは、組織を悪魔の世界による攻撃から守る必要があるときに、政府の役人に嘘をつくことを許す神権的な戦争の方針に基づいて、この嘘を正当化します。 彼らはそれを善対悪の対立と見なします。 そして、おそらくこの場合、役割が逆転することは決してありません。 彼らは悪の側にいて、政府の役人は善の側にいるということです。 ローマ人への手紙 13:4 は、世界の政府を、正義を司る神の奉仕者として言及していることを心に留めておいてください。
「それは、あなたの利益のためにあなたに仕える神の奉仕者だからです。 しかし、もしあなたが悪いことをしているなら、恐れてください。なぜなら、剣を持っているのは目的がないわけではないからです。 それは神の奉仕者であり、悪いことをしている者に対して怒りを表す復讐者です。」 (ローマ 13:4、新世界訳聖書)
それは、証人たち自身の聖書である新世界訳聖書からのものです。
その一例が、オーストラリア王立委員会に児童の性的虐待への制度的対応について嘘をついたときです。 主任コミッショナーが、会衆を辞任することを選んだ児童性的虐待の犠牲者を避けるという彼らの方針を残酷だと呼んだとき、彼らは「私たちは彼らを避けるのではなく、私たちを避ける」という弱々しい嘘をついて戻ってきました。 それは、自分たちの司法制度は単にメンバーシップを管理するためのものであると彼らが言うとき、彼らが嘘をついているという裏表の承認です。 懲戒制度です。 罰則制度です。 従わない者には罰を与える。
このように例えてみましょう。 約 9.1 万人が米国連邦政府で働いています。 これは、世界中でエホバの証人を自称する人のほぼ同じ数です。 現在、連邦政府は正当な理由で労働者を解雇することができます。 その権利を否定する人はいません。 しかし、米国政府は XNUMX 万人の従業員全員に、解雇した人を排除するという布告を出していません。 もし彼らが労働者を解雇したとしても、その労働者は、アメリカ政府のために働くことになった家族の誰かが、もはや彼らと会話をしたり、取引をしたりすることを恐れることはありません。連邦政府で働いている人との接触は、彼をらい病患者のように扱い、友好的な「こんにちは」で挨拶することさえしません。
米国政府がそのような制限を課すとしたら、それは米国法および米国憲法に違反することになります。 本質的に、それは、従業員の一員であるのをやめるために、誰かにペナルティまたは罰を課すことになります。 そのような取り決めが存在し、あなたが米国政府のために働き、仕事を辞めることを決めた場合を想像してみてください。ただ、そうすることで 9 万人があなたを下品のように扱い、政府のために働いているあなたの家族や友人全員が、あなたとのすべての連絡を断ちます。 辞める前に考え直させてくれること間違いなしですよね？
自発的か非自発的か、排fされるか、ただ立ち去るかにかかわらず、誰かがエホバの証人の組織を離れたとき、まさにそれが起こります。 エホバの証人のこの方針は、合衆国憲法修正第XNUMX条でカバーされている信教の自由に関する法律の下では保護されません。
信教の自由は、すべての宗教的慣習をカバーするものではありません。 たとえば、宗教が子供の犠牲に従事することを決定した場合、米国憲法の下で保護を期待することはできません。 厳格なシャリーア法を課そうとするイスラム教の宗派があります。 繰り返しますが、米国は、XNUMX つは非宗教的で、もう XNUMX つは宗教的という、競合する XNUMX つの法典の存在を認めていないため、米国憲法によって保護されることはできません。 したがって、信教の自由が司法問題の実践においてエホバの証人を保護するという主張は、彼らが米国の法律に違反しない場合にのみ適用されます。 私は、彼らがそれらの多くを壊していると主張します。 彼らが憲法修正第 XNUMX 条にどのように違反しているかから始めましょう。
あなたがエホバの証人で、他のエホバの証人と一緒に独りで聖書研究を行い、集会の自由を行使しているなら、それは憲法で保証されている. 言論の自由を行使して、特定の宗教的および教義上の問題について自分の意見を共有する場合、ほぼ確実に敬遠されます。 もしあなたが統治体に異議を唱えるなら、例えば、彼ら自身の法律に違反する国連における10年間のメンバーシップの問題に関して、あなたは確実に避けられるでしょう. したがって、言論の自由、集会の自由、政府に請願する権利、つまり、エホバの証人のリーダーシップは、修正第XNUMX条によって保証され、エホバの証人が否定するすべての自由です。 私が今しているように、組織のリーダーシップ内で不正行為を報告することを選択した場合、あなたは確実に敬遠されます。 したがって、修正第 XNUMX 条の下で再び保証されている報道の自由は、平均的なエホバの証人にも否定されています。 それでは、XNUMX番目の改正を見てみましょう。
エホバの証人の組織で何か間違ったことをした場合、迅速に対処されるため、迅速な裁判を受ける権利は侵害されませんが、陪審員による公開裁判を受ける権利は侵害されます。 皮肉なことに、陪審による公開裁判は、イエスが信者たちに会衆内の罪人を扱う際に採用するよう指示されたものとまったく同じです。 彼は、状況を判断することを全会衆の義務としました。 彼は私たちに命じて、罪人のことを話しました。
「もし彼が彼らの言うことを聞かないなら、会衆に話してください。 もし彼が会衆の言うことさえ聞かないのなら、彼を諸国民の一人として、また徴税人として、あなたがたに見させてください。」 (マタイ 18:17)
組織はイエスのこの命令に背きます。 彼らは、彼のコマンドの範囲を最小限に抑えることから始めます。 彼らは、詐欺や中傷などの個人的な性質の場合にのみ適用されると主張しています。 イエスはそのような制限を設けていません。 統治体は、イエスがここマタイで会衆について語るとき、彼は実際にはXNUMX人の長老からなる委員会を意味していると主張しています。 私は最近、目撃者から、イエスがマタイで言及しているのは長老たちの体ではないことを証明するように求められました。 私はこの証人に、否定的なことを証明することは私の責任ではないと言いました。 立証責任は、聖書で裏付けられていない主張をしている組織にあります。 イエスが会衆に言及しているのは、「[罪人]が会衆の言うことさえ聞かない場合」と言っているからです。 以上で私の仕事は終わりです。 統治体が異なった主張をする場合、彼らはそうしますが、それを証拠で裏付けるのは彼らの責任ですが、彼らは決してそうしません。
割礼に関する極めて重要な問題がエルサレム会衆によって決定されたとき、この偽りの教えの発端となったのはエルサレム会衆であったので、最終決定を承認したのは会衆全体だったことは注目に値します。
この箇所を読んでいると、長老たちと会衆全体とが区別されていることに注意してください。これは、司法上の問題に関して、会衆という言葉を長老たちと同義語として使用してはならないことを示しています。
」。 . その後、使徒たちと長老たちは、会衆全体と一緒に、彼らの中から選ばれた人々を、パウロとバルナバとともにアンティオキアに送ることにしました。 . 」 (使徒 15:22)
はい、年配の男性が当然のことながら主導権を握りますが、それは会衆の他のメンバーを決定から除外するものではありません。 会衆全体、つまり男性と女性が、今日に至るまで私たちに影響を与える重要な決定に関与しました。
会衆の長老 XNUMX 人が罪人を裁く秘密の集会の例は、聖書にはまったくありません。 聖書の法律と権威のそのような乱用に近いのは、ユダヤ人の高等法廷であるサンヘドリンの邪悪な人々によるイエス・キリストの秘密の裁判だけです。
イスラエルでは、裁判は市の門にいる年配の男性によって裁かれました。 街に出入りするすべての人が門を通過しなければならなかったので、それは最も公共の場所でした. したがって、イスラエルの司法は公務でした。 イエスは、マタイ 18:17 で今読んだように、悔い改めない罪人を扱うことを公にされました。 私たちの主からのさらなる指示がない場合、マタイ 18:15-17 は個人的な性質の小さな罪だけを扱っており、その他の罪、いわゆる大罪は、罪は、彼らが任命した男性によってのみ扱われるべきですか?
会衆をキリストの純粋な教えから逸脱させることを目的とした反キリスト教運動に対処することを意図したヨハネの手紙二 2-7 の指示に気を取られないようにしましょう。 さらに、ジョンの言葉を注意深く読むと、そのようなものを避けるという決定は、自分自身の良心と状況の読みに基づいた個人的なものであることがわかります。 ジョンは、その決定を会衆の長老たちのような人間の権威からの指示に基づいて行うよう私たちに言っているのではありません。 彼は、クリスチャンが誰かの言いなりで他のクリスチャンを避けることを決して期待していませんでした。
人は、神が他人の良心を支配する特別な権限を彼らに与えていると考える必要はありません。 なんという先入観！ ある日、彼らは地球全体の審判の前で答えなければなりません。
では、第 XNUMX 回改正に移ります。 XNUMX 番目の修正案は陪審による公開裁判を求めていますが、実際には、被告人のエホバの証人は、イエスが命じられたように、公聴会を開くことも、仲間の陪審員によって判断されることもありません。 したがって、彼らの権威を超えて、羊の皮を着た貪欲なオオカミとして行動する男性に対する保護はありません。
裁判の傍聴は誰にも許可されておらず、星室裁判にもなっています。 被告人が犠牲者を出さないために録音しようとすると、反抗的で悔い改めないと見なされます。 これは、XNUMX 番目の修正が要求する公開裁判から、あなたが得ることができる限りほど遠いものです。
被告人は容疑についてのみ伝えられ、詳細は一切明らかにされていない。 したがって、彼らは防御を開始するための情報を持っていません。 多くの場合、告発者は隠され、保護されますが、彼らの身元は明らかになりません。 被告人は弁護人を維持することは許されていないが、友人の支持さえ許されていない。 彼らは証人を持つことを許可されているはずですが、実際には、この要素もしばしば否定されます。 私の場合でした。 ここに私自身の裁判へのリンクがあります。この裁判では、私が弁護、告発の予知、告発を行った人々の名前に関する知識、私の無実の証明を評議会に持ち込む権利、証人の権利を拒否されました。参加する権利、および試験の一部を記録または公開する権利。
繰り返しになりますが、第 XNUMX 修正案は、陪審による公開裁判を規定しています (証人はそれを許可しません) 刑事告発の通知 (証人もそれを許可しません) 告発者に立ち向かう権利 (同様に非常に多くの場合認められていません) 証人を得る権利(許可されていますが、多くの制限があります) および弁護士を保持する権利 (証人の指導者によって非常に許可されていません)。 実際、弁護士に相談すれば、すべての手続きを停止してくれます。
皮肉なことに、エホバの証人は、米国と私の母国であるカナダの両方で、何十年にもわたって人権を擁護してきた実績を持っています。 実際、カナダでは、カナダの権利章典の作成に一部責任を負った JW 弁護士の名前に出くわさずに法律を学ぶことはできません。 人権を確立するために長い間懸命に戦ってきた人々が、まさにその権利の最悪の侵害者の中に数えられるというのは、なんと奇妙でしょうか。 彼らは、言論の自由、報道の自由、集会の自由、組織のリーダーシップ、政府に請願する権利を行使する者を排除することによって、修正第XNUMX条に違反しています。 さらに、彼らは、聖書が要件であると規定しているにもかかわらず、陪審による公開裁判を受ける権利を彼らによって判断された者を否定することにより、第 XNUMX 修正に違反しています。 彼らはまた、刑事告発の通知、告発者に立ち向かう権利、証人を得る権利、および弁護を保持する権利を義務づける規則にも違反している。 これらはすべて否定されます。
あなたがエホバの証人を実践している場合、私が人生のほとんどをそうしてきたように、あなたの心はこれらの問題を克服し、JWの司法プロセスをエホバ神からのものであると正当化する方法を急いでいるでしょう. では、これについてもう一度考えてみましょう。その際、エホバの証人の組織の論理と論理を使用しましょう。
エホバの証人の一人として、誕生日を祝うことは罪だと考えられていることを知っています。 誕生日を祝い続けるなら，会衆から排fされるでしょう。 排fされ，ハルマゲドンで悔い改めない状態にある人は，残りの邪悪な事物の体制とともに死ぬでしょう。 彼らは復活しないので、二度目の死を迎える。 これはすべて JW の標準的な教えであり、あなたがエホバの証人であれば、それが真実であることを知っています。 そのため、悔い改めなく誕生日を祝うことは、永遠の破壊につながります。 これが、エホバの証人の教えをこの慣行に適用することによって到達しなければならない論理的な結論です。 誕生日を祝うことを主張するなら、排fされるでしょう。 ハルマゲドンの時に排fされると、ハルマゲドンで死ぬ。 ハルマゲドンで死んだ場合、復活はありません。 繰り返しますが、エホバの証人の標準的な教義です。
エホバの証人が誕生日を罪深いと考えるのはなぜですか? 聖書では誕生日を特に非難していません。 しかし、聖書で言及されているたったXNUMXつの誕生日のお祝いは、悲劇に終わった. あるケースでは、エジプトのファラオの誕生日のお祝いで、彼の最高のパン職人が斬首されました。 もう一つのケースでは、ユダヤ人の王ヘロデが彼の誕生日に洗礼者ヨハネの首を斬りました。 そのため、忠実なイスラエル人もキリスト教徒も誕生日を祝った記録はなく、聖書に記載されているXNUMX回の誕生日だけが悲劇をもたらしたため、エホバの証人は自分の誕生日を祝うことは罪深いと結論付けています.
同じ論理を司法委員会の問題に当てはめてみましょう。 忠実なイスラエル人も、その後にやって来たキリスト教徒も、一般の人々が立ち入ることができず、被告人が適切な弁護や友人や家族の支援を拒否され、裁判官が長老に任命された場所で、秘密裏に司法手続きを行った記録はありません。 これは、誕生日が罪深いとされるのと同じ理由の XNUMX つと一致します。
聖書で唯一の誕生日のお祝いが否定的であるという別の理由はどうですか? 神の会衆の任命された長老たちによって、陪審員なしで公の精査から離れた秘密の公聴会が開かれた場所は聖書の中で XNUMX か所だけです。 その会議では、被告人は家族や友人の支援を拒否され、適切な弁護の準備をする機会も与えられませんでした。 それは秘密の深夜の裁判でした。 それは、ユダヤ教のサンヘドリンを構成する長老たちの前でのイエス・キリストの裁判でした。 正しい心の中で、その裁判を公正で名誉あるものとして擁護する人はいないでしょう。 したがって、これは XNUMX 番目の基準を満たしています。
おさらいしましょう。 もしあなたが悔い改めないで誕生日を祝うなら、そのプロセスは最終的にあなたの二度目の死、永遠の破滅につながります。 エホバの証人は、忠実なイスラエル人もキリスト教徒も誕生日を祝わず、聖書の唯一の誕生日の例が死をもたらしたため、誕生日は間違っていると結論付けています。 同様に、忠実なイスラエル人もキリスト教徒も、任命された長老団が主宰する秘密の私的司法公聴会を実践していなかったことが分かりました。 さらに、そのような公聴会が記録された唯一の事例は、神の子イエス・キリストの死という死に至ったことを知りました。
エホバの証人の論理を適用すると、裁判に裁判官として参加し、裁判官を任命して支援する人々は罪を犯し、ハルマゲドンで死に、復活することはありません。
今、私は判断を下していません。 私はエホバの証人の判断を自分自身に適用しているだけです。 誕生日に関するエホバの証人の推論は、ばかげていて弱いと思います。 誕生日を祝うかどうかは、個人の良心の問題です。 それにもかかわらず、エホバの証人の理由はそうではありません。 だから、私は彼らに反対する彼ら自身の推論を使っています。 彼らは、都合のよいときには別の方法で推論し、そうでない場合は別の方法で推論することはできません。 誕生日のお祝いを非難する彼らの理由付けが有効である場合、彼らの司法手続きも罪を構成するかどうかを判断する場合など、他の場所でも有効でなければなりません。
もちろん、彼らの司法手続きは非常に間違っており、私が今強調したものよりもはるかに強力な理由があります。 彼らが間違っているのは、司法上の問題をどのように遂行するかについてのイエスの明確な命令に違反しているからです。 それらは書かれていることを超えており、今見てきたように、神と人の両方の法律に違反しています。
人々はエホバ神をエホバの証人の組織と結び付けているため、このように司法問題を実践する場合、エホバの証人は神の名前と神の言葉に非難をもたらします. このビデオの最後に、JW の司法制度を聖書的に分析する別のビデオへのリンクを貼っておきます。これにより、彼らの司法慣行が完全に反聖書的であることがわかります。 彼らは、キリストよりもサタンと関係があります。
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