https://youtu.be/cu78T-azE9M

このビデオでは、エホバの証人の組織が、キリスト教以前の信仰を持つ男女が、霊によって油そそがれたクリスチャンと同じ救いの希望を持っていないと教えることは間違っていることを、聖書から実証します。 このビデオの準備をしていて、1950 年の新世界訳聖書の最初の版にまでさかのぼって、聖書が実際に述べていることを統治体が変えようとしてきたことを知り、私は唖然としました。 あまりにも多くの情報があったので、トピックを XNUMX つのビデオに分割するのが最善だと感じました。

この最初のビデオでは、古い契約に先立って古い契約を結んでいた昔の忠実な人々が、新しい契約を結んでいる私たちと同じように、神の子供として養子縁組されるという同じ希望を共有しているという理解を裏付ける広範な聖書的証拠を共有します。

このビデオで提供する証拠は、キリスト教以前の忠実な人々は、神への忠誠を維持した後でも、義にかなった罪のない人になり、永遠の命を得るにはさらに1000年を必要とする不完全な罪人として地上で復活するだけであるという組織の教えと圧倒的に矛盾しています.私たちのほとんどが直面することはありません。 

オーガニゼーションは、このすべての証拠を無視し、ばかげた方法でそれを説明することもありますが、それをお見せします. 次のビデオでは、この聖句の真の意味がどのように無視されてきたか、また、この聖句を選り好みして文脈を無視することで、統治体がその教義を支持しようとしてきたことを示します。これは非常に重要です。このシリーズのビデオ 11 を見ると、他の羊の地上での復活に関する彼らの教えを支持することになります。 しかし、さらに衝撃的なのは、新世界訳聖書の翻訳者が、彼らの教義を支持するためにいくつかの重要な節を実際に誤訳したという証拠です。

しかし、聖書の議論に入る前に、「書かれていることを超える」こと、さらに悪いことに、聖書に書かれていることを変更することから生じる人的コストについて話しましょう。 （コリント第一 1:4）復活に関するものみの塔研究会に続いて，王国会館で最近行なわれた，即席の啓示的な話し合いから始めましょう。

オーガニゼーションの教えについての真実に目覚めたある兄弟は、会衆の老夫婦と話をしました。 彼らは生涯を組織に捧げ、特別開拓者として奉仕し、最終的には巡回奉仕を行いました。 私たちの目覚めた兄弟は、ものみの塔の研究の段落に基づいて彼らに質問をしました.

兄弟はこの夫婦に次の質問を投げかけました。

この話し合いは、ものみの塔研究の後に王国会館で行われ、他の多くの人がまだ出席していることを覚えておいてください.

妻はこう言いました。私と私の夫と同じ鉛筆で名前を書いているのですか？

目覚めた兄弟は、「ものみの塔研究」の記事から次の段落を読みました。

「死ぬ前に卑劣なことをしていた人たちはどうですか。 彼らの罪は死によって取り消されましたが、忠実さの記録を確立していません。 いのちの書に名前が書かれていません。 ですから，「卑しいことを習わしにした者たち」の復活は，使徒 24章15節で言及されている「不義な者たち」の復活と同じです。 彼らの復活は「裁きの復活」です。 * 不義な者は評価されるという意味で裁かれます。 （ルカ 22:30）彼らがいのちの書に自分の名前を記すにふさわしいと判断されるかどうかを判断するには時間がかかります。 それらの不義な者が以前の邪悪な生き方を退け,エホバに献身する場合にのみ,彼らの名前はいのちの書に記されることができます」。 (w22 Sep. Article 39 par. 16)

「BSです！」 姉妹は、会衆の約XNUMX分のXNUMXが聞こえるように大声で叫びました。 どうやら、これは、彼女が組織への生涯の忠実な奉仕の後、彼女の自己犠牲が彼女を買ったすべてが、不義で無神論者が持っているのと同じ救いの機会であることに気付いたのは初めてでした。統治体によって定義されているように、消去可能な鉛筆で書かれた命の書に彼らの名前があります。

この経験は、1930 年代にジョセフ・フランクリン・ラザフォードの心から生まれた教義の巨大で広範囲に及ぶ影響の人間的代償を示しています。

の 1 年 1930 月 XNUMX 日号では、 ものみの塔 263ページで、ラザフォードは自分自身を三人称で「しもべ」と呼んでいるが、「エホバと直接連絡を取り、エホバの道具として[行動]している」と主張している。 その同じ雑誌の号で、ラザフォードはまた、聖霊はもはや真実を明らかにするために使われていないが、1918年に復活したと彼が信じていた天使と油そそがれたキリスト教徒が神からのメッセージを彼に伝えていると主張した. ラザフォードが最初の復活を構成するのは144,000人だけであるという考えを思いついたのは、その信念の下でした. それ以来、組織はその教義を支持する方法を見つけようとしてきました. 144,000人だけが救われるとしたら、説明するにはあまりにも多くのエホバの証人がいたため、二次的な救いの希望、つまり他の羊の希望の創造が必要になったのはその信念でした.

何年もの間、彼らは 144,000 人が 1935 年までにほとんど埋まったと主張していましたが、もはやそれを主張していません。 による 宣言者 本の 243 ページによると、1935 年には 39,000 人を超える参加者がいました。 たった70年間の説教の後でこれほど多くの人がいるとしたら、キリストの時代から何人いるでしょうか? 問題がわかりますか？ 144,000 万 2,000 人だけが油そそがれたという一線を維持することは、XNUMX 世紀だけで何人の忠実なクリスチャンが生きていたことが示されているかを考えると、XNUMX 年にわたって擁護するのは困難です。

しかし、キリスト以前の 4,000 年の歴史も含めなければならない場合はどうなるでしょうか。 そうなると、その教義は維持できなくなります！ したがって、ラザフォードの教えの影響の 144,000 つは、アブラハム、イサク、ヤコブのような人々、およびすべての預言者が神の王国を継承しないという教義を設計する必要があることです。 もちろん、理性的な人なら、XNUMX が文字どおりの数字であることについて自分が間違っていたことをなぜ認めないのかと尋ねるかもしれません。 神の聖霊に導かれた人々について話しているなら、それは当然のことです。 神の聖霊は，神のしもべを動かして間違った理解を正し，真理へと導きます。 現在の統治体のメンバーがラザフォードの誤った教えを擁護し続けているということは、別の源からの霊がここで働いていることを示しているように思えますよね?

もちろん、ヨハネへの黙示録の第 144,000 章 7 節から 4 節に記載されているように、イスラエルの階級から取られた 8 という数は象徴的であり、私の本で聖書から真実であることを示しました (神の王国への扉を閉める: ものみの塔はどのようにしてエホバの証人から救いを盗んだか) だけでなく、このチャンネルでも。 

ですから、ここでは本題にとどまり、キリスト教以前の忠実な神のしもべが油そそがれたクリスチャンと同じ希望を持っていることを証明する聖書の証拠を見ていきます。

この件に関してイエスが明らかにしたことから始めましょう。

「しかし、彼はあなたに言うだろう、『私はあなたがどこから来たのか知りません。 不義の働き人たちよ、わたしから離れなさい！ そこにはあなたの泣き声と歯ぎしりがあり、 アブラハム、イサク、ヤコブ、そして神の王国のすべての預言者を見るとき、しかし、あなた自身は外に投げ出されました。 さらに、 人々は東と西、北と南からやって来て、神の王国の食卓に着きます。. そして見て！ 最後に最初になる人もいれば、最初に最後になる人もいます。」 (ルカ 13:27-30 NWT)

東、西、北、南から来る人々は誰ですか？ これらは、ユダヤ人だけでなく異邦人も含むことを歴史が示している油そそがれたキリスト教徒です。 これらのクリスチャンは、アブラハム、イサク、ヤコブ、そして昔の預言者たちと一緒に、神の王国の食卓に着きます。 キリストの前に亡くなった忠実な人々が同じ救いの希望を共有していることを示すために、これ以上どのような証拠が必要ですか? 彼らはみな神の国に入ります。

「神の王国」とは、ものみの塔の地上での復活の希望について話しているのではありません。 15 年 1990 月 XNUMX 日号の内容は次のとおりです。 ものみの塔 私たちが今読んだルカのこの箇所で表現されているように、神の王国の意味について言わなければなりません：

「多数」とは、ドアが閉まり施錠された後、中に入れてほしいと懇願した人々を指します。 これらは「アブラハム、イサク、ヤコブ、および神の王国のすべての預言者」と共にいる資格のない「不義の働き人」でした。 「多くの」人々は自分たちが「神の王国」で最初になると思っていましたが、実際には最後になりました。それは明らかに、彼らがその王国に入ることはまったくないことを意味していたようです。―ルカ 13:18-30。

この文脈は，イエスが神の天の王国に入ることを扱っていたことを示しています. 当時のユダヤ人の指導者たちは、神の言葉にアクセスできる特権的な地位を長く享受していました。 彼らは自分たちが霊的に豊かであり、神の目に義にかなっていると感じていました。 （ヨハネ 9:24-34）しかしイエスは，イエスの音信を受け入れて悔い改めた徴税人や娼婦は神の是認を受けることができると述べました。―マタイ 21:23-32と比較してください。 ルカ 16:14-31。

イエスの弟子になった一般の人々は、西暦33年のペンテコステに天の召しが開かれたとき、霊的な息子として受け入れられる予定でした （ヘブライ 10:19，20）非常に多くの人がイエスの言うことを聞いていましたが，イエスを受け入れた人々と 後に天の希望を得た人はほとんどいなかった. (w90 3/15 p.31「読者からの質問」)

あなたは今、頭を悩ませているかもしれません。統治体は、アブラハム、イサク、ヤコブなどの男性とすべての預言者が天の希望を持っていないことを一方ではどのように言うことができるのか疑問に思っているかもしれません。ルカ 13 章 28 節は、神の王国について語るとき、天の希望に言及しています。 神の王国が天の希望であり、「アブラハムとイサクとヤコブとすべての預言者が神の国にいる」なら、「アブラハムとイサクとヤコブとすべての預言者」は天の希望を持っています。 どうすればそれを回避できますか? 明らかです！

これはどこですか？ アイセゲティカル 聖書研究はそれ自体を嘲笑し、「真実」を教えている人たちを素朴に信頼してきたすべての人々を嘲笑します。

前述の「読者からの質問」は次のように続きます。

「しかし、その報いを受ける霊によって生み出された人間の小さな群れは、ヤコブがエホバ（大いなるアブラハム）と彼の息子（イサクによって描かれている）と一緒に天の食卓に横たわっているのと比較することができます。」 (w90 3/15 p. 31)

ねえ、少年たち、何かを忘れました。 あなたはすべての預言者を説明していません。 そして、あなたはアンチタイプを使い果たしました。 ヤコブを統治体の代表にすれば、残りの油そそがれた者をすべての預言者に代表させることができます。 ほらね。 すべて修正。

彼らが自分たちの教えを守るために行く長さ。 つまり、経典をねじ曲げる例をたくさん聞いたり見たりしてきましたが、ここでは限界点までねじ曲げています。 1990年にエホバの証人だった時、なぜこの馬鹿げた、馬鹿げた推論に気付かなかったのかと自問自答しました。 ものみの塔 それまでに研究記事を除いて、それらはとても退屈で繰り返しだったからです. 新しく学ぶことはありませんでした。

イエスの言葉を聞いたユダヤ人は、文字通りに受け取らなかったと思いますか? もちろん、彼らは持っているでしょう。 それらのユダヤ人は、神の王国にいるという救いの希望を持っていました。 彼らは、イスラエル国民の先祖が忠実な預言者たちと同じように神の王国に入ることを約束した聖句を信じていました。 その王国は、神がモーセを通して彼らと結んだ契約を守るために、彼らに約束されました。

「そしてモーセが[まことの]神に登ると、エホバは山からモーセを呼び始め、こう言われた。私がエジプト人にしたことを見てきました。あなたをワシの翼に乗せて、あなたを自分自身に連れて行くためです。 そして今、あなたが私の声に厳密に従い、本当に私の契約を守るなら、地球全体が私のものであるため、あなたは確かにすべての[他の]人々の中で私の特別な財産になります. そして、あなた自身が私になるでしょう 祭司の王国と聖なる国.' これがあなたがイスラエルの子らに告げるべき言葉である。」 (出エジプト記 19:3-6)

もし彼らが契約を守っていれば、彼らは聖なる国となり、祭司の王国になったでしょう。 それが、イエスが制定された新しい契約で私たちに約束されていることではありませんか? したがって、最初の契約は、それを維持する人々が神の王国に入って王や祭司として支配することを約束しました。 彼らはその契約を守ることができたでしょう。 手の届かないものではありませんでした。

「さて、私が今日あなたに命じるこの戒めは あなたには難しすぎない、またそれはあなたの手の届かないところにあります。 それは天にあるものではないので、あなたは、「誰が天に昇ってそれを手に入れ、私たちがそれを聞いて観察できるようにするのか?」と言わなければなりません。 それは海の向こう側でもありません。ですから、『海の向こう側に渡り、私たちのためにそれを手に入れて、それを聞いて観察できるようにするのは誰でしょうか』と言わなければなりません。 みことばはあなたの口と心の中にあり、あなたがそれを行うことができるように、あなたの近くにあるからです。 (申命記 30:11-14)

「モーセの律法を完全に守れる人はいないと思っていた」と思われるかもしれません。 違います。 確かに，罪を犯さずに律法を守ることはできませんし，十戒の少なくとも一つを破ることもありません。 あなたがイスラエル人として罪を犯したとしても、罪の贖いのためのいけにえに関する律法の他の規定に従えば、罪を一掃することができます。

イスラエルの国はこれをしなかったので契約を破りましたが、サムエルやダニエルのように契約を守って賞を勝ち取った人はたくさんいました。 それとも、他の人の罪のために、神は個人との約束を守らないと言っているのですか? それは決して起こり得ませんでした。 エホバ神は公正であり，み言葉を守ります。

忠実な僕たちへの約束を守るという彼の目的の証拠は、変容の記述に見られます。

「まことに、ここに立っている人々の中には、人の子が自分の王国に来るのを最初に見るまで、死をまったく味わおうとしない人たちがいるのです。」 16 日後、イエスはペテロとヤコブ、そして弟のヨハネを連れて、高い山に登られました。 そして彼は彼らの前で姿を変えた。 彼の顔は太陽のように輝き、彼の外衣は光のように輝きました。 そして見て！ モーセとエリヤが彼と話しているように見えた」。 (マタイ 28:17-3:XNUMX)

イエスは、彼が神の王国に来るのを見るだろうと言った.そして、その週が終わる前に、イエスが彼の王国でモーセとエリヤと対話している変容を見た. ペテロ、ヤコブ、ヨハネが、それらの忠実な人々が神の王国にいるという真理を理解していたことに、あなたの心に疑いの余地はありませんか?

繰り返しますが、このすべての証拠は目を見張るものがありましたが、私たちは皆それを見逃していました. これは、私たちの自然な批判的思考プロセスを無効にする教化の力を示しています。 二度とその餌食にならないように注意しなければなりません。

最初の契約が新しい契約と同じ報酬のためのものであったことに少しでも疑問がある場合は、パウロがローマ人に語った次のことを考慮してください。

「私は、肉体を持っている私の兄弟と私の親族のために、私自身が救世主から滅ぼされることを祈ってきました。彼らはイスラエルの子供たちです。 子供の養子縁組、栄光、契約、書かれた律法、その中にある奉仕、約束、…」

神の子供として養子縁組されることは、集合的にも個人的にも、イスラエルの子供たちに約束されました。 救世主、キリスト、神の油そそがれた者は、その最初の契約に暗示されていました。

キリストの到来がモーセの契約に暗示されていたことを示す重要な要素は、申命記 30:12-14 とローマ人への手紙 10:5-7 を比較すると明らかです。 モーセが語った言葉にパウロがどのように意味を込めているかに注目してください。

「あなたが尋ねる必要があるのは天国ではありません」私たちのためにそれを手に入れるために誰が天国に昇りますか 私たちが従うことができるように、それを宣言しますか？ そして、あなたが尋ねる必要があるのは海の向こうではありません。誰が海を渡って手に入れてくれるの 私たちが従うことができるように、それを宣言しますか？ しかし、その言葉はあなたのすぐ近くにあります。 それはあなたの口と心の中にあり、それに従うことができます。」 (申命記 30:12-14 BSB)

今、パウロはその言葉の成就を実証しています。 ローマ人への手紙を読む: 「律法による義についてモーセは次のように書いています。「これらのことを行う人はそれらによって生きる」。 しかし、信仰による義は次のように述べています。 「天に昇るのは誰？」 （つまり、キリストを降ろすこと） または、 「奈落の底に降りるのは誰?」 （つまり、キリストを死からよみがえらせること）」（ローマ人への手紙 10:5-7 BSB）

どちらも深い墓を表しているため、海と深淵は聖書で同じ意味で使用されることがあります。

ですから、ここでモーセはイスラエル人に救いの「方法」について心配するのではなく、ただ信仰を置いて契約を守るように言っています。 神は彼らの救いのための手段を提供しようとしており、その手段はイエス・キリストであることが判明しました。

「法律は、これから起こる良いことの影にすぎず、現実そのものではありません。 このような理由で、毎年際限なく繰り返される同じ犠牲によって、礼拝に近づく人々を完全にすることは決してできません。」 (ヘブル 10:1)

影には実体はありませんが、実体のある何か、私たちの救い主であるイエス・キリストの到来を示しています。 彼は、最初の契約を守ることに対する報いを、キリスト教以前の時代の忠実な男女に適用できる手段でした。

キリスト教以前の忠実な人々が神の王国に入るという報いを受けていることを示す証拠を、私たちは決して使い尽くしたわけではありません。 ヘブライ人への手紙の筆者は、11 章でキリスト教以前の無数の神のしもべたちの信仰に言及し、次のように締めくくっています。

「しかし、これらの者はみな、信仰によって好意的な証しを受けたものの、約束の成就を得ることはできませんでした。 彼らは私たちから離れて完璧にされていないかもしれません。」 （ヘブライ11：39、40）

「私たちにとってより良い」とは、より良い復活やより良い救いの希望を指すことはできません。なぜなら、キリスト教以前の忠実なグループと油そそがれたクリスチャンの両方のグループが一緒に完全にされるからです。 離れて 私たちから。"

ピーターは、「より良いもの」が何を指しているのかを理解するのを助けてくれます。

この救いに関して、あなたに恵みがもたらされることを予告した預言者たちは、キリストの苦しみとそれに続く栄光を予言したとき、キリストの御霊が指し示していた時と状況を決定しようと、注意深く調査し、調査しました。 天から送られた聖霊によってあなたに福音を宣べ伝えた人々によって今発表された事柄を彼らが予告したとき、彼らは自分自身に仕えているのではなく、あなたに仕えていることが明らかになりました。 天使でさえ、これらのことを調べたいと切望しています。」 (1 ペテロ 1:10-12 BSB)

クリスチャンには約束の成就があります。 これらのことは預言者たちから隠されていましたが、預言者たちは啓示を得るために熱心に調べましたが、彼らは知りませんでした。 この救いの聖なる秘密は、当時の天使たちにも隠されていました。

ここからが面白くなり始めます。 12 節の言葉遣いにお気づきでしたか。ここでもう一度言います。 キリストの精神 それらの中に 指していた…」

イエスはまだ生まれていなかったのに、どうして彼らの中にキリストの霊が宿っていたのでしょうか? これは、預言者や昔の男女は油そそがれた者の中に含まれていないと主張する証人たちによって提唱された多くの同様の反論に関連しています。 彼らは、油そそがれた者の中に入るには「新たに生まれなければならない」、つまり聖霊で油そそがれなければならないと主張し、それはイエスが復活した後に初めて起こったと主張します。 彼らはまた、救われるためには、キリストの名によってバプテスマを受けなければならないと主張しています。 彼らは、預言者は生まれ変わったのではなく、バプテスマを受けておらず、紋章であるパンとワインに参加しなかったと主張しています。すべては、キリスト教のこれらの側面が存在する前に亡くなったためです。 したがって証人たちは，そのような人はクリスチャンに提供される報いを失うだろうと信じるように条件づけられています。

これは、私たちの人間の知恵が私たちの思考に影響を与えないように、非常に注意しなければならないところです. 神ができることとできないことについて規則を課す私たちは誰ですか？ これは、イエスが答えることができず、イエスを困惑させるような質問を自分たちが作ることができると愚かにも思ったサドカイ派の失敗でした。

彼らは、女性がXNUMX人の男性と結婚し、全員が死亡し、その後彼女が死亡したというシナリオを提示しました. 「彼女は復活において誰に属しますか?」 彼らは尋ねました。 イエスは彼らに答え、そうすることで、エホバの証人によって提起されたこの難題を解決するためのXNUMXつの鍵を私たちに与えてくれました.

イエスは答えて彼らに言いました。 あなたは聖書も神の力も知らない; 復活において、男性は結婚することも、女性が結婚することもありませんが、彼らは天国の天使のようです. 死者の復活に関して、神があなたに語られたことを読んだことがないのですか。 彼は死者の神ではなく、生者の神です」 それを聞いて、群衆は彼の教えに驚いた。 (マタイ 22:29-33)

エホバの証人が、預言者も神の国を手に入れるという考えを却下するために提起する反論は、彼らがそれらのサドカイ人と同じように、聖書も神の力も知らないことを示しています。

ですから、これがどのように可能であるかを理解するための最初の鍵は、私たちが人間の限界に対処しているのではなく、神の力に対処していることを認識することです. 聖書で何かを読むとき、それがどのように機能するのか理解できないという理由だけでそれを疑問視すべきではありません。 私たちはただそれを事実として受け入れ、いずれその霊が私たちのすべての疑問に答えてくれることを願うべきです。

預言者がどのようにして新たに生まれ、油そそがれ、キリストの霊を持つことができるかを理解するための第 XNUMX の鍵は、イエスが死者の復活について語っていることにあります。 それを繰り返すために、彼は言った：

「死者の復活に関して、『わたしはアブラハムの神であり、イサクの神であり、ヤコブの神である』と神が語られたことを読んだことがないのですか。 彼は死者の神ではなく、生者の神です」（マタイ 22:31、32）

イエスは現在時制で話します。つまり、アブラハム、イサク、ヤコブです。 　 神の目に生きている。

彼らが神に対して生きているなら、神は彼らに聖霊を注ぐことができます。 彼らが彼に生きているなら、彼は彼らを子供として養子にすることができ、それで彼らは生まれ変わることができます。

エホバ神は永遠です。 彼は時間の流れの中で生きていません。 彼は私たちのように瞬間瞬間を生きているわけではありません。 時間の制限は彼にとって何の役にも立ちません。 彼にとって、それらの男性は生きていて、生まれ変わって彼の子供として養子縁組される可能性があり、そのような養子縁組がもたらす相続の利点があります.

イエスの贖いの恩恵は、アブラハム、イサク、ヤコブのような人が亡くなってからずっと後に支払われましたが、神は私たちのように時間に制限されていないので、まだ適用できます。 それが神の力です。 ですから、キリスト教以前のイスラエル人が「養子縁組」の希望を持っていたと聖書が述べているとき（ローマ人への手紙 9:4）、私たちはそれを事実として受け入れます。 彼らが「キリストの霊」（第一ペテロ 1:1）を持っていたと聖書が述べているとき、私たちはそれを事実として受け入れます。

さて、キリスト教以前の時代の忠実な男女が、忠実なクリスチャンと共に神の王国に入ろうとしているという証拠を見てきました。 かなり明確ですね。 しかし、その真実を受け入れることは、144,000人だけが神の王国に入るという誤った信念を弱体化させ、二次的な、より少ない復活の希望を生み出す他の羊の教えの前提全体を弱体化させます.

組織はそれをどのように回避しますか? チェリーピッキングの詩では十分ではありません。 それはそれをカットしません。 彼らはもっと抜本的な手段に頼らなければなりませんでした。 今読んだペテロ第一 1:1 から始めましょう。 Biblehub.com のすべての聖書は、その節を「キリストの霊」または「キリストの霊」または「救世主の霊」と表現しています。 インターリニア、そして私が今話しているキングダムインターリニア、組織自身の出版物は、ギリシャ語を「キリストの精神」と表現しています。 では、新世界訳聖書はどのようにして他の聖書から際立っており、JW の教義を弱体化させるこの非常に不便な節を回避しているのでしょうか? 彼らは書かれたものを変えることによってそれを行います。

「彼らは、彼らの中の霊がキリストに関してどのような特定の季節、またはどのような季節を示しているかを調査し続けました...」 (1 Peter 1:11a NWT 1950)

それは詩の意味を完全に変えますよね？ また、元のギリシャ語ではサポートされていません。 この欺瞞がどこから始まったのかを示したいので、私が新世界訳の元の 1950 年版からこの参照を取っていることに気付くでしょう。 この聖書の書き直しは、ペテロ第一のこの節にとどまりません。 次のビデオで見るように、キリスト教以前の忠実な僕たちが神の王国に入ることを拒否するという組織の唯一の節を調べると、事態はさらに悪化します。

しかし、閉店する前に最後に 19 つ考えました。 エホバはイスラエル人と契約を結び，イスラエル人がその契約を守るなら，出エジプト記 6章XNUMX節に示されているように，彼らを「祭司の王国と聖なる国民」にすることによって彼らに報いると約束しました。 キリスト教以前のすべての僕たちが王や祭司として神の王国に入ることを否定することによって、統治体は事実上神を冒涜しています。 彼らは、エホバはご自分の言葉の神ではなく、約束を守らず、契約を結ぶ際に悪意を持って交渉したと述べています。

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