[Cathetan: Kanggo nggampangake diskusi iki, tembung "wong sing diurapi" bakal nuduhake wong sing duwe pangarep-arep ing swarga miturut ajaran resmi umat Yehuwa. Kajaba iku, "wedhus liyane" nuduhake wong sing duwe pangarep-arep kadonyan. Panganggone ing kene ora ateges manawa panulis nampa definisi kasebut minangka tulisan suci.]

Yen pancen ana sistem rong tingkatan ing jemaat Kristen sing sawetara diganjar urip swarga lan liyane duwe urip kekal ing daging, kepiye kita bisa nemtokake klompok sing ana ing endi? Bakal dadi siji bab yen kita kabeh padha ngawula lan nalika wungune utawa mbabarake Yesus ing Armageddon, mula bakal ngerti pituwase. Mesthi wae cocog karo kabeh pasemone Yesus sing nglibatake babu sing ditugasake njaga barang-barang Guru nalika dheweke ora ana. Saben entuk hadiah nalika bali master. Kajaba iku, pasemon kasebut asring nyebutake babagan ganjaran sing beda-beda miturut pakaryane.
Nanging, iku dudu sing diwulangake. Kita mulang manawa ganjaran sing bakal dipikolehi sadurunge wis dingerteni lan siji-sijine variabel yaiku ora ana sing entuk. Para punggawa ngerti manawa padha mlebu swarga amarga dicethakake kanthi mukjizat kanthi roh sing nyebabake dheweke duwe pangarep-arep kanthi naluri. Wedhus liyane ngerti manawa dheweke tetep ana ing bumi, dudu amarga dheweke uga wis diwedharake, nanging luwih akeh minangka standar; amarga ora dikandhani babar pisan.
Ing ngisor iki ana rong conto sing diwulangake kanggo mulangake babagan iki:

Kanthi pengaruh roh suci, roh, utawa sikap sing dominan, para wong sing diurapi bisa nggawe dheweke ngerti apa sing dicritakake ing Kitab Suci bab anak-anak rohani Yehuwa. (w03 2/15 p. 21 par. 18 Apa Mupangaté Pesta Sore sampeyan?)

Kesaksian iki, utawa kesadharan, nggambarake pamikiran lan pangarep-arepe. Dheweke isih manungsa, seneng karo kabecikan sing diciptakake saka bumi ing bumi, nanging arah utama sing kudu ditindakake yaiku dadi ahli warise bareng karo Kristus. Dheweke ora nemoni prekara iki liwat emosionalisme. Dheweke minangka individu sing normal, seimbang karo pandangan lan tumindak. Nanging, yen wis kasucèkake dening rohing Allah, dheweke bakal yakin manawa tinimbalane, mula ora mangu-mangu. Dheweke ngerti manawa keslametane bakal mlebu swarga yen wis setya. (w90 2/15 p. 20 par. 21 'Ngerteni Apa Kahanan Kita' - Ing Wektu Pènget)

Iki kabeh adhedhasar pangerten saka siji teks Alkitab, Roma 8: 16, sing maca: "Roh sing nekseni kanthi roh kita manawa kita dadi putrane Gusti Allah."
Iku jumlah total "bukti" kita. Kanggo nampa iki, luwih dhisik kudu nampa manawa siji-sijine wong Kristen sing dadi putrane Gusti Allah sing diurapi. Mula, kita kudu yakin manawa bagean jemaah Kristen sing luwih gedhe kalebu kanca saka Gusti Allah, dudu putrane. (w12 7/15 p. 28, par. 7) Saiki, ora ana sing nyebutake ing Kitab Suci Kristen. Coba pentingake pernyataan kasebut. Rahasia suci para putraning Allah dicethakaké ana ing Kitab Suci Kristen, nanging ora kasebut kelas menengah Kanca-kanca saka Allah. Nanging, iki sing dakwulangake. Kita kudu, kanthi jujur, ndeleng iki minangka interpretasi manungsa, utawa nggunakake spekulasi sing luwih akurat.
Saiki adhedhasar pratelan spekulatif kasebut - mung sawetara wong Kristen sing dadi putrane Gusti Allah - mula kita nggunakake Roma 8:16 kanggo nuduhake kepiye ngerti. Lan kepiye carane ngerti? Amarga roh Allah ngandhani. Piye carane Iki ora diterangake ing Kitab Suci kajaba kanggo ujar manawa roh suci nyritakake. Iki masalah. Apa kita kabeh njaluk roh suci? Apa publikasi ora menehi panjurung supaya ndedonga marang rohing Allah? Lan apa Alkitab ora kandha nèk ”Kowé kabeh padha dadi putraning Allah marga saka pracaya marang Sang Kristus Yesus”? (Gal. 3:26) Apa iki ora cocog karo interpretasi spekulatif Roma 8:16? Kita nemtokke soko teks sing ora ana. Kita ujar manawa kabeh wong Kristen entuk roh suci, roh sing diwenehake marang para wong sing diurapi iku khusus, lan kanthi cara ajaib sing ora bisa dingerteni, dheweke istimewa lan ora beda karo sedulur-sedulure. Kita ujar manawa kapitayane mung ndadekake dheweke dadi putraning Allah, dene iman liyane iku mung nyebabake Gusti Allah ngarani dheweke kanca. Lan siji-sijine tulisan suci sing kudu dukung interpretasi sing lucu iki yaiku teks sing bisa ditrapake kanthi gampang - tanpa spekulasi - kanggo nuduhake manawa kabeh wong Kristen sing precaya marang Yesus lan nampa roh sing dikongkon iku putrane Gusti Allah, dudu mung kanca-kancane.
Mesthi, waca apa sing dakkandhakake dudu apa sing bakal disenengi kanggo ndukung teologi sing asale karo Hakim Rutherford.
"Nanging aku ora rumangsa yen ditimbali menyang swarga", sampeyan bisa ngomong. Aku ngerti tenan. Piwulang sing saiki ditindakake bisa dingerteni sajrone uripku. Wiwit aku isih cilik, aku wis diajari yen pangarep-arepku bakal kaslametan. Mula, pikiranku wis dilatih mikir babagan perkara ing bumi lan nyuda kemungkinan urip ing swarga. Swarga dadi pangarep-arep kanggo sawetara wong sing milih, nanging ora ana sing bisa dakpikirake. Nanging apa iki asil saka semangat utawa indoktrinasi manungsa?
Ayo goleki liyane ing Roma, nanging bab kabeh lan ora mung ayat sing dipilih saka cherry.

(Roma 8: 5) . . .Kanggo wong sing cocog karo daging, dheweke mikirake bab daging, nanging sing cocog karo semangat roh marang prekara roh.

Apa iki ngomong saka loro pengarepan? Ketoke ora.

(Rum. 8: 6-8) Kanggo pikiraning daging iku tegese pati, nanging pikiraning roh iku tegese urip lan tentrem; 7 amarga mikirake daging iku artine permusuhan karo Gusti Allah, amarga ora manut karo ukumane Gusti Allah, uga ora bisa uga. 8 Dadi wong sing selaras karo daging ora bisa nyenengi Gusti.

Dadi, yen wong Kristen duwe semangat, dheweke bakal urip. Yen dheweke kepengin weruh daging, dheweke bakal nemoni pati. Ora ana hadiah rong tingkatan sing diarani ing kene.

(Rum. 8: 9-11) . . .Nanging, Kowé padha rukun, dudu karo daging, nanging uga roh, yèn rohé Gusti Allah sejatosé ana ing kowé. Nanging nèk ana wong sing ora nduwé roh Kristus, wong iki dudu duwèké. 10 Nanging manawa Sang Kristus jumbuh karo kowe, badan iki mati amarga dosa, nanging Roh iku urip amarga kabeneran. 11 Yen saiki, roh wong sing nangekake Gusti Yesus saka ing antarane wong mati, sampeyan wis nate ana, sampeyan sing nangekake Sang Kristus Yesus saka ing antarane wong mati uga bakal nggawe badan-badan slamet sampeyan liwat roh sing manggon ing kowe.

Sing njaba, sing tanpa roh, dudu kagungane Sang Kristus. Apa wedhus-wedhus liyane ora duwe roh saka Gusti Allah, utawa apa dheweke uga kagungane Sang Kristus? Yen ora kagungane Sang Kristus, dheweke ora duwe pengarep-arep. Mung rong negara sing dirujuk ing kene, dudu telu. Sampeyan uga duwe semangat urip, utawa sampeyan ora bakal mati.

(Rum. 8: 12-16) . . Dadi, para Sadulur, kita padha ora duwe jejibahan, supaya ora urip miturut gegayuhan daging; 13 amarga yen sampeyan urip sesuai karo daging, sampeyan mesthi bakal mati; Nanging yen sampeyan mateni praktik awak, dening Roh, kowe bakal urip. 14 Kanggo kabeh sing dituntun karo roh Gusti Allah, iki kabeh dadi putrane Gusti Allah. 15 Amarga kowé ora nampa roh budak sing dadi wedi maneh, nanging kowé wis nampa roh sing bisa dadi anak sing dadi anak, lan roh iki kita sesambat: "Abba, Rama! ” 16 Roh iku dadi seksiné karo kita yaiku anak-anaké Gusti Allah.

Apa wedhus-wedhus liyane “ora duwe kewajiban… supaya mateni awak kanthi roh”? Apa wedhus-wedhus liyane ora "dipimpin dening rohing Allah"? Yen mangkono, mula dheweke dudu "putrane Gusti Allah"? Apa wedhus-wedhus liyane wis nampa “semangat budhak sing nyebabake rasa wedi maneh” utawa “semangat adopsi dadi putra”? Apa kita ora ndedonga marang Sang Rama? Apa kita ora kandha, "Rama kawula ing swarga"? Utawa apa kita mung ndonga marang kanca sing apik?
"Ah", sampeyan mangsuli, "nanging apa ayat sabanjure?"

(Roma 8: 17) Dadi, yen kita minangka anak, kita uga dadi pewaris: ahli waris saka Gusti Allah, nanging para pewaris bareng karo Kristus, yen kita nandhang sangsara supaya kita uga kaluhurake bebarengan.

Sawise maca iki, apa sampeyan wis mikir dhewe, Yen kita diluhurake bareng karo Gusti Yesus, apa kita kabeh bakal mlebu swarga lan ora bakal?   Apa sampeyan wis kondhisi supaya dipercaya yen ora pantes ganjaran swarga sing ora bisa dipikirake yen ora bakal ditindakake?
Apa kabeh wong Kristen mlebu swarga? Aku ora ngerti. Perumpamaan pramugari sing setya lan wicaksana ing Lukas 12: 41-48 ngomong babagan budak jahat sing diusir, budak sing setya sing ditunjuk kanggo ngawasi kabeh barang tuane lan loro liyane sing bisa urip, nanging bakal dihukum. Pasemon mina, talenta, lan liya-liyane nuduhake luwih saka siji hadiah. Dadi sejatine aku ora mikir bisa negesake kanthi tegas manawa kabeh wong Kristen mlebu swarga. Nanging, katon manawa kesempatan kasebut diwenehake kanggo kabeh wong Kristen. Malah ing jaman pra-Kristen, ide bisa nggayuh "kebangkitan sing luwih apik". (Ibr. 11:35)
Pangarep-arep iki, kesempatan sing apik banget, dijupuk saka pirang-pirang yuta amarga salah tafsir saka sawijining teks. Gagasan manawa Yehuwa milih wong-wong sing mlebu swarga sadurunge mbuktekake awake dhewe pancen ora cocog karo Alkitab. Roma 8:16 dudu ngandhani babagan mukjijat mukjijat ing manah sawetara wong sing dipilih karo Gusti Allah. Luwih becik nyritakake manawa kita nampa rohing Allah, nalika lumaku kanthi roh dudu nyawang, nalika ngelingi roh sing tegese urip lan tentrem, prilaku mental bakal ngerti manawa kita saiki wis dadi putraning Allah.
Paling ora, yen kita durung dirawuhi dening piwulang wong kanggo nolak pahala sing apik sing diwenehake kanggo wong sing setya.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    21
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x