A komentar digawe ing sangisore sandi kirim anyar babagan doktrin "Ora Getih" kita. Iki nggawe aku sadhar yen gampang njijiki wong liya kanthi ora sengaja kanthi katon nyuda rasa lara. Kuwi dudu maksudku. Nanging, iki nyebabake aku luwih jero babagan prekara-prekara, utamane motivasi aku dhewe kanggo melu ing forum iki.
Kaping pisanan, yen aku wis ngganggu sapa wae amarga komentar sing katon ora sensitif, aku njaluk ngapura.
Minangka masalah sing ditimbulake ing ndhuwur komentar lan kanggo wong-wong sing bisa uga duwe sudut pandang komentar, keparenga aku nerangake manawa aku mung ngandharake perasaan pribadine babagan aku ndeleng pati. Iki dudu perkara sing dakwedeni — kanggo aku dhewe. Nanging, aku ora ndeleng pati liyane. Aku wedi kelangan wong sing ditresnani. Yen bakal kelangan bojoku sing dak tresnani, utawa kanca cedhak, aku bakal sedhih banget. Ngerti manawa dheweke isih urip ing ngarsane Yehuwa lan dheweke bakal urip ing kabeh pangertene, mbesuk bakal nyuda kasusahane, nanging mung sethithik. Aku isih bakal kangen; Aku isih bakal sedhih; lan aku mesthi bakal nandhang kasusahan. Nopo nopo Amarga aku ora bakal duwe wong-wong mau ngubengi maneh. Aku bakal kelangan wong-wong mau. Dheweke ora rugi kaya ngono. Nalika aku bakal kangen kabeh dina sing isih urip ing sistem lawas sing jahat iki, dheweke bakal urip lan yen aku bakal setya, dheweke mesthi bakal melu bareng karo aku.
Kaya sing dikandhakake Dawud marang penasehate, rumangsa keweden karo bocah sing tiwas, "Saiki saiki wis tilar donya, kenapa aku pasa? Apa aku bisa nggawa dheweke maneh? Aku arep marani dheweke, nanging dheweke ora bakal bali maneh. "(2 Samuel 12: 23)
Aku kudu sinau akeh babagan Yesus lan Kristen sejatine bener. Babagan sing dadi prioritas ing pikirane Yesus, aku ora bakal prelu menehi komentar, nanging mbasmi mungsuh gedhe, yaiku pati, minangka salah sawijining sebab kenapa dheweke dikongkon.
Babagan sing bisa dirasakake saben wong minangka masalah sing paling penting, yaiku subyektif. Aku ngerti sawetara sing dilecehke dadi bocah lan sing dadi korban sistem sing katon luwih seneng ndhelikake umbah-umbah kotor tinimbang nglindhungi anggota sing paling rentan. Kanggo wong-wong mau, nyiksa bocah minangka masalah sing paling penting.
Nanging, wong tuwa sing wis ilang anak sing bisa uga wis dielehake dening transfusi getih langsung bakal krasa manawa ora ana sing luwih penting.
Sing saben wong duwe sudut pandang sing beda-beda kudu dianggep ora sopan karo sing liyane.
Aku durung nate ndemek wong salah siji saka rasa medeni iki, kaya ngene, aku mung bisa nyoba mbayangake rasa nyeri saka wong tuwa sing wis ilang anak sing bisa uga wis luput yen getih wis digunakake; utawa kasusahan bocah sing lagi dianiaya banjur diabaikan dening wong sing dianggep dheweke kanggo nglindhungi.
Kanggo saben wong, masalah sing paling penting yaiku sing wis nate nemoni dheweke.
Ana akeh perkara sing nggegirisi sing nyebabake kita saben dinane. Kepiye otak manungsa bisa ngatasi? Kita kewalahan lan mula kita kudu nglindhungi awake dhewe. Kita mblokir apa sing luwih akeh tinimbang sing bisa ditanggulangi supaya ora nesu kanthi susah, putus asa lan ora duwe pengarep-arep. Mung Gusti Allah sing bisa ngatasi kabeh masalah sing nyebabake manungsa.
Kanggoku, apa sing paling nyebabake aku pribadi yaiku sing paling disenengi. Iki ora bakal dianggep ora sopan karo masalah sing dianggep wong liya sing paling penting.
Kanggo kula, doktrin "tanpa getih" minangka bagean penting saka masalah sing luwih gedhe. Aku ora ngerti kepiye bocah lan wong diwasa sing wis mati sadurunge amarga doktrin iki, nanging pati sing ditindakake dening wong-wong sing ngganggu pangandikaning Gusti Allah supaya nyasarke bocah-bocah cilik Yesus iku nistha. Sing dakkarepake kanthi derajat sing luwih gedhe dudu mung ewonan, nanging mayuta-yuta jiwa sing bisa uga ilang.
Gusti Yesus ngandika, "Bilai kowe, para ahli Toret lan wong Farisi, wong lamis! amarga kowe ngliwati segara lan tanah sing garing kanggo nggawe siji wong sing apik, lan yen dheweke dadi salah siji, dheweke bakal dadi Georna tikel kaping pindho. "- Mat. 23: 15
Cara ibadah kita wis sarat karo aturan kaya wong Farisi. Doktrin "Ora Getih" minangka conto sing apik banget. Kita duwe artikel ekstensif sing nemtokake jinis prosedur medis sing bisa ditampa lan endi sing ora; fraksi getih sing sah lan sing ora. Kita uga nemtokke sistem yudisial marang wong-wong sing meksa nindakake tumindak sing bertentangan karo katresnan Kristus. Kita ngilangi hubungan antarane bocah lan Bapak sing ana ing swarga sing diturunake Yesus kanggo diwartakake. Kabeh kesalahan iki diwulangake marang para siswa minangka cara sing tepat kanggo nyenengke Gusti Allah, kaya dene para Farisi nindakake murid-muride. Apa kita, kaya dheweke, nggawe subyek kanggo Gehenna kaping pindho luwih akeh tinimbang awake dhewe? Kita ora ngomong babagan pati sing ana patangine maneh ing kene. Iki sepisan kanggo kabeh. Aku wedhi mikir apa sing bisa ditindakake ing skala global.
Iki minangka topik sing paling aku minat amarga kita isih bisa ngatasi pirang-pirang yuta jiwa. Hukuman kanggo ngganggu bocah cilik yaiku watu gilingan ing gulu lan lempengan cepet menyang segara biru sing jero. (Mat. 18: 6)
Dadi, nalika aku ngomong babagan prekara sing luwih disenengi, mula aku ora bakal ngremehake tragedi lan kasusahane wong liya. Mung aku weruh potensial nandhang sangsara kanthi skala sing luwih gedhe.
Apa sing bisa ditindakake? Forum iki diwiwiti minangka sarana kanggo sinau Alkitab sing luwih jero, nanging wis dadi liyane - swarane cilik ing samodra sing jembar. Kadhangkala, aku rumangsa lagi ana ing gandhewa kapal laut sing gedhe banget tumuju gunung es. Kita sesambat menehi peringatan, nanging ora ana sing ngrungokake utawa ngrungokake.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    16
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x