“. . Nalika esuke, para pinituwané masarakat padha nglumpuk, uga para pangareping imam lan ahli Torèt, padha nglumpuk, lan nuli digawa menyang ruangané Sanherin lan matur: 67 "Yen sampeyan iku Sang Kristus, wara-wara." Nanging dheweke mangsuli: "Saupama dakkandhani, kowe mesthi ora bakal percaya. 68 Kajaba iku, yen aku takon sampeyan, sampeyan ora bakal mangsuli.”(Lu 22: 66-68)

Gusti Yesus bisa takon babagan sing menehi tuduhan kasebut supaya ora dianggep ala lan ora adil, nanging dheweke ngerti yen dheweke ora bakal kerja sama, amarga dheweke ora kepengin nemokake bebener.
Dheweke ora bakal mangsuli.
Nolak kanggo mangsuli pitakon langsung yaiku salah sawijining taktik wong Farisi sing nyoba nyoba ndhelikake sifat lan motivasi sing sejatine. Mesthi, Gusti Yesus bisa maca ati, mula dheweke mbukak buku kanggo visi sing nembus. Dina iki, kita ora entuk manfaat kanggo tingkat wawasan. Nanging, kita bisa nemtokake motivasi sajrone wektu kanthi maca tandha-tandha sing bisa katon. "Amarga kakehan ati, tutuk bisa ngucapake." (Mt. 12: 24) Kosok baline, kanthi nolak ngucapake babagan kahanan tartamtu, cangkem uga mratelakake.
Wong-wong Farisi wis suwe ora, nanging keturunané urip dadi wiji Iblis. (Yohanes 8: 44) Kita bisa nemokake dheweke ing kabeh agama sing diatur sing diarani Kristen saiki. Nanging kepiye cara bisa ngerteni, supaya ora bisa mlebu, bisa uga dadi peserta sing ora bisa disengaja.
Ayo diwiwiti kanthi mriksa taktik sing dipunginaake dening mitra abad kapisan - taktik sing menehi semangat kanggo wong Farisi. Nalika ngadhepi pitakon, dheweke ora bisa mangsuli tanpa ngungkapake kesalahane dhewe, motif ala lan piwulang sing salah, dheweke bakal nggunakake:

Sajrone uripku dadi Seksi Yéhuwah, aku percaya yen kita ora bébas saka spiritualitas Farisi spiritual. Iki nyatakake yen ing pundhak Kristen nggambarake bayangane wong Farisi, nanging aku percaya yen iki mung ditrapake kanggo awake dhewe, ora sacara organisasi. Kanggo aku, nalika iku, kita dituntun dening wong sing andhap asor, kanthi rela ngakoni kekurangan, ora ngaku inspirasi, lan gelem nampa koreksi. (Mbok nalika semana.) Aku ora khayalan manawa ana apa-apa kejaba wong biasa, sing bisa nggawe kesalahan bodho; kaya kabeh sing ditindakake. Nalika aku ndeleng kesalahan kaya ngono, pancen mbantu aku supaya dheweke ngerti apa sing sejatine kasebut, lan ora nggumunake.
Contone, ing Bantuan kanggo Ngerteni Kitab Suci, miturut topik "Kaelokan", dheweke nerangake manawa mukjizat ora mbutuhake Yehuwa nglanggar hukum fisika. Dheweke bisa uga mung ngetrapake undang-undang lan kahanan sing durung ngerti. Aku setuju tenan. Nanging, conto sing digunakake kanggo nggawe titik iki nuduhake salah paham sing aneh babagan ilmu dhasar - dudu pisanan nalika dheweke nyoba nerangake prinsip ilmiah. Dheweke ujar manawa logam, timah, yaiku "insulator sing apik banget" ing suhu kamar dadi konduktor super nalika digawe adhem nganti nul absolut. Sanajan sing terakhir bener, pratelan sing nyebabake insulator sing apik banget kabukten salah amarga sapa wae sing nate miwiti mobil bisa mbuktekake. Nalika diterbitake tome kasebut, batere mobil duwe rong kancing kandel sing dipasang ing kabel kasebut. Kancing iki digawe saka timah. Timbal, kaya sing dingerteni kabeh wong, yaiku logam lan karakteristik logam yaiku nggawe listrik. Dheweke dudu insulator - apik utawa liya.
Yen dheweke bisa salah banget babagan perkara sing jelas, luwih-luwih yen lagi napsirake wangsit? Iku ora keganggu, amarga nalika semana, kita ora prelu percaya kabeh sing dicithak, utawa liya…. Dadi karo naiveté sing dituduhake karo akeh sadulur seksi, aku percaya yen bakal menehi tanggapan kanthi becik babagan koreksi sing ditawakake nalika kesalahan utawa ora konsisten babagan sawetara ajaran sing diterbitake. Nanging, miturut susunan Badan Pengurus, aku wis sinau iki ora kaya ngono. Wis pirang-pirang taun, aku wis nulis nalika sawetara konsistensi utamane sing nggumunake. Aku wis takon karo wong liya sing wis nindakake kaya ngono. Sing muncul saka pengalaman sing dienggo bareng iki yaiku pola konsisten sing meh padha karo dhaptar taktik Pharisaical sing kita nimbang.
Tanggepan pisanan kanggo huruf - utamane yen ora duwe riwayat nulis - biasane apik banget, nanging rada ngilangi lan nglindhungi. Gagasan utama yaiku, nalika dheweke luwih milih ikhlas, luwih becik menehi katrangan marang wong-wong sing diutus dening Gusti Allah kanggo rawuh lan manawa wong liya kudu luwih prihatin kanggo metu lan dakwah. Unsur sing umum ing koresponden yaiku ora mangsuli pitakon ing tengah.[I] Nanging, posisi resmi Organisasi diisi maneh, biasane karo referensi kanggo publikasi sing mbahas prekara kasebut. Iki diarani "Tetep ing Pesen". Iki minangka politikus taktik sing asring digunakake nalika ngadepi pitakon sing ora bisa mangsuli. Dheweke mangsuli pitakon kasebut, nanging ora mangsuli. Nanging, mung ngetrapake pesen apa wae sing diusahake kanggo diwartakake karo masarakat. (Deleng titik peluru 1, 2 lan 4)
Apa diganti yen ora nate tuku, nanging nulis maneh, kanthi nyathet sabisa, yen ana siji sing ngajeni saran, mula pitakon nyata ora dijawab. Tanggepan sing banjur bakal bali asring ngemot restat saka posisi resmi sing diikuti karo sawetara paragraf sing nuduhake manawa ana prekara lan luwih becik ninggalake masalah kasebut ing tangane Yéhuwah. (Unsur 1, 2, 3, lan 4)
Surat kabar kasebut diajukake lan dilacak dening Meja Layanan. Yen ana pirang-pirang kali, utawa yen panulis surat terus-terusan nyoba nampa tanggapan sing jujur ​​lan terus terang marang pitakonane, CO bakal dilaporake lan luwih akeh "pitunjuk penyayang" bakal diwenehake. Nanging, pitakonan nyata sing ditimbulake ing rantai koresponden isih durung bisa dijawab. Yen individu sing dadi pitakonan dadi pelopor lan / utawa abdi sing ditunjuk, mesthine kualifikasi bakal ditakoni. Yen dheweke tetep nuntut bukti ing naskah kanggo masalah, dheweke bisa uga dituduh murtad, lan supaya kita bisa nambah unsur pharaisa sing kalima kanggo skenario.
Sing paling parah, skenario iki nyebabake wong-wong Kristen sing ikhlas sing terus-terusan takon bukti-bukti teks saka sawetara kepercayaan JW inti sing diutus sadurunge panitia pengadilan. Para panitia ora mesthi ngrampungake masalah utama. Dheweke ora bakal mangsuli pitakon sing ditakokake amarga mbutuhake mbuktekake prekara kasebut. Yen bisa ditindakake, mula dheweke ora bakal bisa tekan panggung iki. Anggota panitia - asring percaya kanthi tulus dhewe - ora ana ing posisi sing ora bisa ditemokake. Dheweke kudu nyengkuyung jabatan resmi Organisasi tanpa didhukunge Sabda Gusti Allah. Ing kahanan kasebut, akeh wong sing iman marang wong, percaya yen Badan Penguasa wis ditunjuk dening Yéhuwah lan mulane bener utawa salah, piwulang kasebut kudu dijaga kanggo kabecikan. Ironis, iki padha karo alesan saka wong-wong Farisi kuna sing nyetujui pembunuhan Yesus kanggo bangsa - lan posisi sing ana ing kana, mesthi wae. (Wong loro mlebu tangan.) - John 11: 48
Sing dikarepake ing kahanan kasebut, ora mbantu wong liya ngerteni kabeneran, nanging kudu netepi arahan saka sawijining Organisasi, manawa Saksi saka Pangeran Yehuwah utawa sawetara agama Kristen liyane. Nanging, yen individu sing ngadhepi panitia pengadilan nyoba nggayuh prekara iki kanthi njaluk dheweke njaluk wangsulan marang pitakon asline, dheweke bakal nemokake manawa kasunyatane Gusti Yesus sadurunge Sanhedrin diulang maneh. 'Yen dheweke takon dheweke, dheweke ora bakal mangsuli.' - Lukas 22: 68
Kristus ora tau nggunakake taktik kasebut, amarga dheweke nduweni kabeneran. Bener, ana gandhengane dheweke bakal mangsuli pitakon kanthi pitakonan. Nanging, dheweke ora nate tumindak nate kanggo nyingkirake bebener, nanging mung kanggo cocog karo pitakonan. Dheweke ora bakal mbuwang mutiara sadurunge babi. Apa uga kita. (Mt. 7: 6) Yen ana wong sing duwe bebener ing sisih liya, ora perlu mbuwang, mbuwang, utawa ngancam. Bebener iku kabeh butuh. Mung yen ana wong sing ngapusi kudu salah sawijining taktik sing digunakake dening para Farisi.
Sawetara sing maca iki bisa uga ragu yen kahanan kasebut ana ing Organisasi. Dheweke bisa uga mikir yen aku luwih gedhe utawa aku mung duwe kapak kanggo nggiling. Sawetara bakal gething karo saran manawa ana hubungane antara wong-wong Farisi jaman Yesus lan pimpinan Organisasi kita.
Minangka wangsulan saka wong-wong kaya ngono, aku kudu negesake manawa aku ora ngakoni dadi saluran komunikasi sing ditunjuk dening Gusti. Mula saka iku, minangka wong Beria sing kepengin banget, aku bakal ngajak kabeh sing ragu-ragu kanggo mbuktekake iki kanggo awake dhewe. Nanging, dielingake! Sampeyan nindakake inisiatif dhewe lan tanggung jawabe dhewe. Aku ora nanggung tanggung jawab kanggo hasil kasebut.
Kanggo mbuktekake titik iki, sampeyan bisa nyoba nulis menyang kantor cabang ing negara sampeyan supaya njaluk bukti teks sing, kayata, "wedhus liyane" John 10: 16 minangka kelas Kristen tanpa pangarep-arep ing swarga. Utawa yen sampeyan luwih seneng, takon bukti teks kanggo interpretasi generasi overlap saiki Mt. 24: 34. Aja nampa interpretasi, utawa spekulasi, utawa pertimbangan deduktif sket, utawa jawaban sing ora nyenengake. Panjaluk bukti Injil. Terus nulis yen padha nanggapi tanpa wangsulan langsung. Utawa, yen sampeyan apus-apus, takon menyang CO lan aja nganti ngeculake manawa dheweke nuduhake bukti saka Kitab Suci, utawa ngakoni ora ana bukti lan sampeyan mung kudu nampani amarga sing menehi pitunjuk sampeyan ditunjuk. dening Gusti.
Aku pengin jelas manawa aku ora nyengkuyung sapa wae, amarga aku yakin adhedhasar pengalaman pribadi lan akun wong liya sing bisa uga ana reaksi serius. Yen sampeyan mikir ora paranoid, nglakokake ide iki sawetara kanca lan ngukur reaksi. Umume bakal menehi saran babagan ora wedi. Iki minangka tanggapan umum; siji sing dadi bukti. Apa para rasul ora nate takon karo Gusti Yesus? Dheweke asring nindakake kasunyatane, amarga ngerti "gandane sing apik lan bebane entheng." Gendhange wong Farisi ing sisih liya ora liya. (Mt. 11: 30; 23: 4)
Kita ora bisa maca ati kaya Gusti Yesus, nanging kita bisa maca tumindak. Yen kita nggoleki bebener lan pengin nemtokake manawa guru wis nulungi utawa ngalangi kita, mula kita kudu takon lan nonton supaya bisa nduduhake ciri-ciri wong Farisi utawa Kristus.
______________________________________________
[I] Dadi luwih cetha, kita ora ngrembug pitakon babagan jawaban sing jelas babagan teks sing ana kayata: Apa ana jiwa sing abadi? Nanging, pitakon sing ora dijawab yaiku sing ora duwe dhukungan. Contone, "Amarga siji-sijine Kitab Suci sing digunakake kanggo ndhukung pemahaman anyar babagan generasi sing overlapping yaiku Pangentasan 1: 6 sing mung ujar saka overlaying, ora dadi tumpang tindih kabeh generasi, apa basis naskah kanggo pemahaman anyar kita?"

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    31
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x