"Mesthine, kanthi woh-wohan sampeyan bakal ngerteni wong-wong kasebut." (Mt 7: 20)

Geoffrey Jackson Nggawe Menenga

Sadulur Jackson nyebutake Badan Pengurus minangka "penjaga doktrin kita." Nalika ditakoni babagan peranan Badan Pengurus dening Pak Stewart, dheweke maca Kisah 6: 3, 4:

"Para sedulur, pilih sedulur pitu, sing pinunjul saka ing antaramu sing kebak roh lan kawicaksanan, supaya kita bisa milih wong-wong mau kanggo prekara iki; ⁴ nanging kita bakal ngladosi pandonga lan pelayanan tembung. "(Ac 6: 3, 4)

Stewart nggumunake kanggo Britania Jackson sing ayat kasebut nuduhake "manawa jemaah wong sing luwih percaya bakal nggawe pilihan tinimbang pitu."
Analisis Pak Stewart akurat. Pancen, ayat 5 terus kanthi nyatakake apa sing diucapake para rasul kasebut "dadi kepenak karo para kabeh wong, lan dheweke milih ”pitu wong sing bakal dadi abdi mentri pertama.
Iki ora bakal dadi pisanan sing Pak Stewart, pengacara jagad,[I] mbenerake pertimbangan naskah Brother Jackson. Saka ngakoni kasunyatan sing diandharake, Brother Jackson nanggapi kanthi asor:

"Wah, iki minangka salah sawijining masalah nalika komisi sekuler nyoba nganalisa subjek agama ... manawa ... aku kanthi rendah hati pengin nyebutake hal kasebut. Pangertosan ing Kitab Suci, yen iki wis dipilih para rasul. Titik sampeyan dijupuk kanthi apik, lan ayo nganggep hypothetically manawa ana wong liya sing milih wong pitu, nanging miturut arah para rasul. "

Kaya sing sampeyan bakal weruh, iki ora bakal dadi wektu mung Sadulur Jackson sing ndhelikake salah sawijining tembung "hipotesis". Ora ana hipotesis babagan apa sing dikandhakake Pak Stewart saka wacan langsung saka ayat iki. Tanpa kekeliruan, Kitab Suci nyatakake manawa pitu wong dipilih dening jemaah, dudu para rasul. Para rasul nyetujoni pilihan sidane.
(Iki nuduhake manawa kabeh jemaat kudu ujar manawa sapa sing bakal dikepengini dadi pejabat pengawas, lan iki kudu ditindakake ing forum terbuka. Apa bedane jemaat kita yen praktik Alkitab iki ditindakake ing saindenging jagad.)
Nalika ditakoni dening Pak Stewart manawa Badan Pimpinan ditunjuk dening Gusti Allah Yehuwa, Sedulur Jackson ora nate nanggapi kanthi langsung, nanging malah menehi referensi babagan cara pinituwa ditunjuk dening Roh Suci amarga dheweke memenuhi persyaratan spiritual kanggo kantor sing dheweke diarani. Banjur dheweke nerangake manawa iki uga cara Badan Pimpinan. Sadurunge, nalika ditakoni langsung, dheweke nerangake manawa anggota anyar ditambahake nalika Badan Pimpinan, sawise konsultasi karo para pembantune, mutusake manawa dheweke diwajibake. Dadi, kita bisa ngerti kanthi ngakoni manawa Badan Pimpinan ditunjuk kanthi cara sing padha karo para pinituwa - dening pria.

Badan Pengelola Tanpa Disengaja

Stewart banjur takon kanthi jelas apa Badan Penguasa dadi awake dhewe minangka juru wicara Yéhuwah ing bumi.
Sadulur Jackson ora ngosongake wektu iki, nanging ujar, "Ya, pangerten, bakal katon cukup kebangsaan, kanggo ujar manawa kita mung siji juru bicara sing dienggo dening Gusti Allah."
Kanthi ukara kasebut, Brother Jackson kanthi ora sengaja menehi label ing Badan Pamrentah minangka keprigelan. Ing ngisor iki posisi resmi Badan Penguasa sing gegayuhan karo Gusti Allah. [Italics ditambahaké]

"Kanthi tembung utawa tumindak, muga-muga ora bisa nantang saluran komunikasi sing saiki digunakake dening Yehuwa. ” (w09 11/15 p. 14 par. 5 Bandha Sampeyan ing Kongregasi)

"Dina iki, kita bisa uga ora ngerti kanthi jelas kenapa sawetara masalah organisasi ditangani kanthi cara tartamtu, nanging kita duwe kabeh alasan kanggo ngandelake pandhuane Yehuwa liwat saluran komunikasi sing setya. " (w07 12/15 p. 20 par. 16 ”Kuwat Tetep lan Deloken Kaslametané Yéhuwah”)

”Yéhuwah maringi pitutur sing lumayan lumantar Sabdané lan organisasi, nggunakake publikasi sing disedhiyakake karo” budhak sing setya lan wicaksana ”. (Matius 24:45; 2 Timotius 3: 16) Pancen bodho nolak saran sing apik lan meksa nindakake perkara dhewe! Kita ”kudu cepet ngrungokake” nalika Yehuwa, ”sing mulang ilmu marang manungsa,” menehi saran saluran komunikasi dheweke. " (w03 3/15 p. 27 'Lambe Bebener Bakal Luwih Selawase')

"Sing abdi setya minangka saluran ing kono Yesus menehi panganan marang para pengikut sejatine ing jaman akhir iki. ” (w13 7/15 p. 20 par. 2 "Sapa Sapa Budhak sing Setya lan Wicaksana?")

Janjian teokratik asalé saka Yéhuwah liwat Putrané lan Saluran kadonyan sing katon Gusti Allah, "Abdi sing setya lan wicaksana" lan liya-liyane Badan Pengurus. " (w01 1/15 p. 16 par. 19 Pengawas lan Pelayan Menteri Ditunjuk Secara Teokratik)

Kita bisa mbingungake yen tembung "juru wicara" ora digunakake ing referensi kasebut, nanging apa ana juru bicara yen ora saluran komunikasi? Dadi keprungu, nggunakake Sabda Jackson dhewe, kanggo Badan Penguasa dadi awake dhewe dadi saluran komunikasi sing ditunjuk dening Gusti - yaiku juru wicara - ing jaman saiki.

Pernyataan sing Misahake

Kutipan saka manual cabang, Pak Stewart nuduhake yen anggota cabang samesthine bakal ngetutake tata cara lan pedoman sing asale saka Badan Penguasa. Yen Sadulur Jackson kudu nrima minangka prima facie kebijakan, dheweke bakal dadi Badan Pengurus sing tanggung jawab kanggo kabeh keputusan, kabijakan, lan prosedur cabang. Dadi, dheweke ora langsung njawab pitakonan kasebut, lan dadi tantangan kanggo para pamirsa supaya ngerti apa sing nyata-bener entuk bagean iki. Nanging, Pak Stewart ngupaya posisi jabatan Pemerintah, maneh saka petugas cabang nuduhake yen panitia cabang cabang kudu menehi conto kanthi manut arahan saka Badan Pengurus. Jackson mratelakake babagan iki kanthi nyatakake arah kasebut adhedhasar Injil, lan dadi Badan Penguasa nyimpang saka apa sing dingandikake Injil, samesthine anggota panitia cabang ora manut.
Sanajan katon mulya, iki mung tembung. Dheweke ora nggambarake kasunyatan kahanan saiki ing Organisasi. Ana akeh conto wong sing kanthi nurani sing apik nolak arahan saka Badan Pimpinan amarga ora bisa ndeleng dhasar tulisan suci, lan nyatane rumangsa bertentangan karo Tulisan. Wong-wong iki dicap minangka murtad lan dibuwang metu saka Betel lan jemaah. Dadi, sanajan kandhane Saudara Jackson pancen nyuworo, woh-wohan sing diprodhuksi dening para anggota Badan Pimpinan lan wong-wong sing netepi arahane nyritakake beda.

Pitakonan Wanita minangka Hakim

Kursi sabanjure ngucapake Brother Jackson kanggo takon, yen ana halangan alkitab babagan keputusan pengadilan sing ditindakake dening awak sing kalebu wanita. Apa sing ditujokake marang Pakurmatan yaiku, apa adhine bisa digunakake kanggo nemtokake kesah saka tuduhan sing ditindakake dening wanita marang pria ing jemaah, lan ninggalake pinituwa lanang kanggo mutusake apa bisa ngilangi utawa ora.
Sawise nanggepi dawa, Sadulur Jackson nyatakake yen "biblically ngomong babagan hakim ing jemaah sing diwenehake karo wong lanang. Mangkene apa sing dingandikakake Injil lan kuwi sing kita tindakake.
Pakurmatane banjur njaluk referensi Alkitab kanggo ndhukung piwulang kasebut. Sadulur Jackson misale jek saka wiwitan kasebut, mula dheweke ngandhakake manawa percaya yen Deutji minangka salah sawijining referensi Alkitab sing mbuktekake iki; Sawise iku, dheweke ujar manawa, "Yen wis ngomong babagan para hakim ing Gerbang ing Israel, wong iku luwih tuwa."
Sadulur Jackson katon ora lali karo ukara publikasi dhewe lan uga tembung saka inspirasi saka Gusti Allah sing jelas nyatakake yen ana wanita, Deborah, dadi hakim ing Israel. Iki ndadekake manawa ora mung pria luwih tuwa, nanging wanita uga wis ngawula kapasitas kasebut.

"Debʹo · rah minangka nabi. Yéhuwah maringi informasi babagan masa depan, banjur dheweke ngandhani apa sing dikandhani Yéhuwah. Debʹo · rah uga hakim. Dheweke lenggah ing sangisore wit kurma ing pegunungan, lan ana wong sing njaluk bantuan kanggo ngatasi masalahe. ” (critaku 50 Loro Wanita Wani - Buku Kisah Alkitab Aku) [Italics ditambahake.]

“Saiki Debo, ana nabi, garwane Lapis ngadili Israel ing wektu iku. ⁵ Dhèwèké lenggah ing sangisoré wit palem Debora ing antarane Rama lan Betel ing wilayah pagunungan Éphra; wong Israel bakal nemoni dheweke kanggo ngadili. "(Hakim 4: 4, 5 NWT) [Italics ditambahake.]

Nguciwani, Kursi milih ora nuduhake pengawasan kanggo dheweke.

Posisi Entrenched Digawe Manifest

Posisi Brother Jackson adhedhasar kapercayan yen mung wong lanang sing bisa dadi hakim. Pancen ing jagading wong Israel kuna sing dikuasai, iki minangka peran tradisional sing ditindakake dening wong lanang. Nanging, kasunyatan manawa Yéhuwah milih wong wadon kanggo peran kasebut ing kasus Deborah, kudu nuduhake manawa kita dudu cara wong lanang sing bisa nuntun kita, nanging carane Yéhuwah ndeleng. Ing jemaat Kristen, saran diwenehake miturut inspirasi kanggo nuduhake yen wanita tuwa duwe peran ngajar ing jemaah uga, utamane amarga ana hubungane karo wanita enom.

"Mangkono uga wong-wong tuwa supaya padha tumindak sopan, ora ngolok-olok, ora direwangi anggur akeh, guru apa sing apik, ⁴ supaya wong-wong wadon luwih enom supaya tresna marang bojone, tresna karo anak-anake, ⁵ dadi waspada, resik, kerja ing omah, apik, lan tundhuk marang bojone dhewe, supaya pangandikaning Allah ora bisa disalahake. ”(Tit 2: 3-5 NWT)

Pitutur kasebut pancen padha karo saran sing diwenehake kanggo para pinituwa ing jemaat. Nanging, kabeh iki ora digatekake amarga posisi organisasi wis dadi pakunjaran. Iki kabukten sajrone pangrungon kanthi pratelan bola-bali dening Jackson manawa pamrentah Australia ngetrapake undang-undang sing mbutuhake nglaporake wajib, Seksi-Seksi Yehuwa bakal netepi. Dheweke ujar luwih saka sepisan yen dheweke ngenteni keputusan pengadilan babagan perkara iki. Ing sawijining wektu, dheweke malah ujar manawa pamrentah bakal nulungi para saksi yen menehi laporan wajib. Ana sing ora bisa ngerteni manawa dheweke lagi ngomong dhewe babagan iki. Mbok manawa dheweke rumangsa frustasi amarga ora kepenak posisi resmi kita lan ora bisa nemokake cara internal kanthi internal.
Pengakuane iki apik banget babagan peran sing ditrapake Badan Pimpinan. Iki tegese manawa kita sejatine ora bakal netepi iki kajaba kepeksa. Yen pangowahan pancen mupangate, kaya sing dikandhani Brother Jackson bola-bali, kenapa Badan Pimpinan kudu ngenteni panguwasa jagad sadurunge tundhuk? Napa Seksi-Seksi Yehuwa sing nganggep dheweke minangka siji-sijine agama sejati sing ana ing jagad iki, ora dadi pemimpin utama kanggo menehi kesaksian marang kabeh wong? Yen Yehuwa pancen nggunakake Badan Pimpinan minangka saluran komunikasi, apa dheweke bakal ngenteni panguwasa sekuler kanggo ngowahi kebijakan Organisasi dheweke?

Nyambung karo Kasunyatan

Sing kabukten saka ijol-ijolan ing ngisor iki yaiku apa wae perubahan sing ora mungkin ditindakake kajaba Badan Pimpinan rumangsa kepeksa nindakake. Pandhangan Badan Pimpinan adhedhasar dhasar kasunyatan sing sejatine ora ana.

JACKSON: "Sing penting kanggo kita yaiku ngewangi, nyengkuyung ... lan wanita bakal melu. Sampeyan ndeleng panitia pengadilan ora ngukum korban. Para sesepuh ing jemaah lan wanita ing jemaah kabeh duwe kewajiban menehi dhukungan marang korban. ”

[Iki nggambarake manawa para wanita ing jemaah sejatine bakal ngerti manawa ana kasus sing ditangani, nalika kasunyatane, rahasia sing ana ing kabeh perkara babagan pengadilan ndadekake manawa ora bisa dipercaya.]

CHAIR: "Sampeyan bisa uga, nanging titik sing dakkarepake supaya sampeyan alamat yaiku: Apa sampeyan ngerti babagan kepiye wanita bisa ngrasakake nalika tuduhan sing diajarke wong lanang ing jemaah dianggep lan diadili dening wong lanang?"

JACKSON: "Temenan aku ora dadi wanita, mula aku ora seneng ngomong babagan jenenge, nanging kita loro, aku yakin, bisa ngerti saka apa sing wis dicritakake lan yakin manawa ana kemungkinan ragu-ragu. "

[Sampeyan mikir?!]

CHAIR: "Lan bisa uga nambah pitakon iki kanggo wong wadon sing menehi tuduhan marang pinituwa sing dadi kanca saka wong liya sing kudu ngadili bebener utawa liya saka tuduhan kasebut: Apa sampeyan ngerti apa sing kudu dirasakake?"

JACKSON: "Aku bisa nyoba mangertos, sampeyan ora bisa, nanging maneh aku bisa takon, lan maneh iki dudu lapangan kegiatanku, nanging sejatine ngerti, kita duwe proses ing papan sing anggota netral, kaya penyelia sirkuit, bakal melu kasus sensitif kaya ngono. "

CHAIR: "Mesthine, bisa uga, sanajan petugas sirkuit ngerti luwih sepuh?"

JACKSON: "Dheweke kudu kenal, nanging dheweke uga ngerti korban kasebut. Sampeyan ndeleng ora nimbang tanggung jawab spiritual. Deleng para pinituwa iki ora dibayar kanggo nindakake tugas. Dheweke nindakake amarga tresna lan prihatin lan pengin ngoneni wedhus kasebut. Dadi aku mikir apa sing ilang yaiku unsur spiritual tumrap sakabehing perkara iki, mula wong liya bisa ngobrol-mikir.

[Iki pancen ora bener. Sajrone tugas telung taun, pengawas wilayah kasebut nggunakake limang dina kaping pindho saben taun ing jemaah. Dheweke nggunakake wektu sing penting kanggo nggarap para pinituwa lan pionir. Kemungkinan yen dheweke ngerti korban penyalahgunaan bocah uga sithik banget. Sadulur Jackson kayane percaya yen ana jemaat Nirvana sing durung ana. Ana pinituwa sing tenan nresnani para sedulur lan prihatin banget marang wedhuse. Wong-wong iki pengin nuladha Sang Kristus ing pangonane wedhus kanthi andhap asor, nanging dheweke kalebu minoritas sing beda. Bukti sing ana sadurunge komisi - luwih saka 1000 kasus - nuduhake manawa sistem kasebut ora nyenengake kanggo wong bisa ngobrol bareng.]

CHAIR: "Aku ora ngerti yen sampeyan wis krungu bukti-bukti sing wis slamet ing kene. Apa sampeyan krungu bukti kasebut? "

JACKSON: "Ora, sayang, iku wektu sing ala kanggo ngrawat bapakku, nanging bakal katon ringkesan."

[Sadulur Jackson melu klub para pinisepuh Australia sing durung nate maca wektu kanggo maca transkrip sing kasedhiya kanggo masarakat kanthi rinci babagan bukti sing wis disimpen ing pengadilan. Diwenehi kantor pengawasan, pentinge pendengaran iki, lan jaminan sing diulangi manawa sing paling penting kanggo para pinituwa yaiku perawatan lan kesejahteraan korban, misale jek alesan kosong kanggo menehi saran yen dheweke ora bisa nemokake rong puluh menit. sawetara minggu kepungkur kanggo maca akun malah ana sing nyalahake slamet.]

Bukti yen latihan indoktrinasi pirang-pirang taun kanggo njaluk Saksi Pangeran Yehuwah supaya luwih percaya tinimbang wong liya mengaruhi indoktrinator, uga ijol-ijolan sakteruse iki.

STEWART: "Nanging sampeyan bakal nampa, aku yakin manawa ing pirang-pirang wanita, utawa wong wadon, nggawe tuduhan kasebut dheweke bakal rumangsa luwih kepenak yen nggawe tuduhan kasebut lan nerangake kahanan kanggo wong wadon liyane?"

JACKSON: "Aku ora bakal ujar manawa aku menehi komentar babagan Pak Stewart, amarga, sampeyan bakal weruh babagan pertimbangan hubungan ing jemaah kita. Ora kaya pasamuwan-pasamuwan sampeyan sing mung pasamuwan lan ora bisa omong-omongan. Kongregasi dadi ngerti lan bisa dadi kekancan, mula aku setuju yen titik sing diidini, kita kudu ngerti apa korban sing kepenak yen ana hubungane karo sapa sing diajak guneman. "[Tambah Boldface. ]

Ana bukti sing akeh manawa ngutuk kemul Brother Jackson kabeh pasamuwan liyane mung salah. Nanging sanajan pancen pas, meh JW nyebabake layanan apa wae ing forum umum.

Sadulur Jackson Nerangake Napa Kita Ora Nglaporake Kadurjanan

Sedulur Jackson asring nduweni wangsulan sing ana gandhengane karo kebijakan yudisial kanthi negesake dudu lapangane, nanging nalika takon kenapa kita duwe praktik ora nglaporake kedadeyan planggaran bocah, dheweke pancen wis trampil. Dheweke nerangake sebab kasebut minangka asil saka "dilema" sing diadhepi para pinituwa. Miturut Sedulur Jackson, dilema iki ana gandhengane karo cara ngetrapake naséhat Alkitab sing ditemokake ing Wulang Bebasan 25: 8-10 lan 1 Petrus 5: 2,3.

"Aja cepet-cepet mlebu pertengkaran kanthi hukum, amarga apa sing bakal sampeyan lakoni yen pepadhamu ngina sampeyan?  ⁹ Nyuwun katrangan karo kancane, nanging aja nganti ngandhani apa sing dikandhani. ¹⁰ Supaya wong sing ngrungokake ora nggawe sampeyan ngala-ala lan sampeyan nyebar laporan sing ora bisa dielingi. "(PR 25: 8-10 NWT)

"Angon wedhus-wedhus Allah ing sangisoring pangayomane, dadi pandhita, ora diwajibake, nanging kanthi seneng ana ing ngarsane Gusti Allah; ora kanggo nggayuh bathi sing ora jujur, nanging kanthi semangat. ³ ora ngalahake wong-wong sing dadi warisane Gusti Allah, nanging dadi conto kanggo kumpul. "(1Pe 5: 2, 3 NWT)

Ing ngringkes iki, dheweke nyatakake: "Dadi, iki dilemma spiritual sing ana, amarga ing wektu sing padha kita pengin nggawe manawa bocah-bocah dijaga. Dadi, manawa pamrentah bakal nggawe laporan prentah sing bakal nggawe dilema iki luwih gampang kanggo kita amarga kita kepengin karo tujuan sing padha, bocah-bocah bakal dijaga kanthi bener. "
Iki minangka taktik sing cerdas, lan aku yakin manawa para pengacara JW ngrancang minangka persiyapan kanggo soal iki. Badan Pimpinan ngerti manawa dheweke ora bakal menang wong duniawi (istilahe kanggo non-JW) nanging dheweke prihatin ora mbedakake kawanan. Yen dideleng kanthi kritik lan dangkal, tembunge Jackson kayane logis. Nanging dheweke palsu lan dimaksudake kanggo nyasarke pengadilan saka sebab nyata ora nglaporake, yaiku kapercayan dhasar saka panguwasa ing jagad Setan lan kepinginan supaya ora nyenyamah marang organisasi "Pangeran Yehuwah" kanthi nuduhake umbah-umbah kotor kita. Pengekangan sing populer yaiku nglaporake bakal dadi seksi sing ala tumrap jagad.
Yen tembunge Brother Jackson pancen bener, yen pinituwa nganggep ayat kasebut nalika mutusake manawa nglaporake tumindak angkara utawa ora, mula sampeyan bakal ngerti arah kasebut bakal ditemokake? Yen ana kasus pengadilan apa wae, para pinituwa didhawuhi njupuk Pangon wedhus Gusti Allah buku (uga dikenal minangka manual pinituwa) lan maneh kabeh bagean sing relevan sadurunge rapat. Ora ana referensi sing digawe ing buku ing Wulang Bebasan 25: 8-10. Pisanan Peter 5: 3 dirujuk mung sepisan, nanging gegayutan kanggo bebarengan bebarengan nalika rapat pinituwa. Ora ana sing ditrapake kanggo prekara babagan pengadilan, apa wae masalah kanggo nyiksa seksual anak.
Ana alesan sing apik kanggo iki. Ora ana teks sing ana gandhengane karo nglaporake tindak pidana menyang "panguwasa unggul." (Rum 13: 1-7)
Wulang Bebasan ngomong babagan perselisihan hukum antara sedulur, dudu laporan babagan tumindak angkara. Sawijining wong Israel sing ngerti yen ana tindak pidana pembunuhan, tumindak seksual, utawa nglanggar ukum Nabi Musa lan mbantu pelaku kanthi ndhelikake kasunyatan tumindak angkara kasebut saka pihak panguwasa dicekel tanggung jawab. Akun ing Yosua bab 7 babagan dosa Achan nduduhake iki. Dheweke nindakake kejahatan, nanging kabeh kulawargane kalebu anak-anake dipateni amarga padha ngerti lan ora nglaporake. Ing cendhak, ing Hukum Israel ana precedent kuwat kanggo nglaporake angkara menyang panguwasa.
Minangka kanggo 1 Pétrus 5: 3, babar pisan ora ana gunané perkara ukum. Babagan penyalahgunaan kekuwatan dening pinituwa minangka tokoh otoritas. Sing pancen ngatur manawa para pinituwa bakal nglaporake tindak pidana yaiku katresnan. Katresnan mesthi golek kapentingan sing paling apik kanggo obyek kasebut. Sedulur Jackson ora nyebutake katresnan babar pisan, nanging bakal ngrampungake dilema etika sing diarani. Para pinituwa mung bakal mriksa apa sing bakal nguntungake bocah sing dimaksud, kabeh bocah ing jemaah, bocah ing njaba jemaat, lan uga sing diduga pelaku.
Kanggo nduduhake manawa Sedulur Jackson wis mbuwang Herring abang menyang pengadilan, ayo kita - mung kanggo argumen - nganggep manawa apa sing dikandhakake iku bener. Ayo dadi nganggep manawa para pinituwa nimbang-nimbang rong tulisan kasebut adhedhasar kahanan kasus kasebut kanggo nemtokake manawa ana kepentingan sing paling apik kanggo korban kanggo nglaporake kejahatan kasebut. Dheweke njupuk rong prinsip lan nimbang-nimbang kahanan kanggo ndeleng cara paling apik kanggo ditrapake ing kasus kasebut. Apa mupangat ing luwih saka 1000 kasus ora bakal ana siji-sijine kasus ing kahanan kasebut mrentahake yen prinsip-prinsip kasebut kudu dilaporake tindak pidana kasebut? Apa iki ora padha karo mbuwang duwit receh ing udhara kaping sewu lan saben wayah teka-teki? Kasunyatane yaiku ora ana kasus ing Australia sajrone 60 taun kepungkur, para pinituwa njupuk inisiatif kanggo nglaporake tindak pidana pelecehan seksual bocah menyang panguwasa.
Susah banget kanggo ndeleng kesaksian Brother Jackson minangka upaya liya kanggo nyasarke pengadilan lan nyuda keseriusan tumindak Organisasi luwih saka setengah abad. Sedulur Jackson sumpah kanggo nyritakake "kabeh kasunyatan" lan "apa-apa kajaba sing sejatine". Dheweke wis gagal nindakake perkara kasebut ing kene.

Stewart Ngalahake Aturan Rong Saksi

Kanggo ndhukung aturan loro-saksi, Sedulur Jackson nuduhake pethikan sing misuwur saka Matius 18: 15-17. Dheweke ora nggatekake kasunyatan manawa ing publikasi kita, kita ngerti manawa Matius 18 ora cocog karo kabeh jinis dosa. Iki ditrapake kanggo dosa kayata penipuan lan fitnah sing nyebabake perselisihan ing antarane sedulur. Dosa sing asipat seksual jelas ora dijamin dening Mateus 18. Ngelirakake pengadilan manawa Matius 18 ditrapake kanggo kabeh dosa lan prakara yudisial, Brother Jackson sabanjure nggandhengake pangandikane Yesus iki menyang Hukum Musa, nanging banjur nuduhake yen dheweke duwe wis disiyapake kanthi apik kanthi penasihat hukum - negesake manawa watu sing ana gandhengane karo aturan loro-saksi miturut ukum Yahudi ora ditrapake kanggo agama Kristen. Dheweke nuduhake kepiye Yesus mung njupuk bagean saka Hukum Musa sing isih bisa ditrapake ing sistem Kristen nalika menehi aturan loro-saksi.
Nanging, Pak Stewart nuduhake dheweke menyang Deut. 22: 23-27.

STEWART: "... banjur conto sabanjure yaiku wong sing luwih disenengi, 'Yen, yen wong lanang kasebut ketemu karo cah wadon sing melu ing lapangan lan wong sing ngalahake dheweke lan nulungi karo dheweke, wong sing nyasar Karo wong wadon mau mati, ²⁶ lan sampeyan ora nindakake apa-apa marang bocah wadon mau. Bocah wadon mau ora nglakoni dosa sing pantes dipateni. Kasus iki padha karo wong sing nyerang kanca lan dipateni. ²⁷ Amarga dheweke nemoni dheweke ing sawah, lan bocah wadon sing melu melu mbengok, nanging ora ana sing ngluwari dheweke. ' Dadi titik saka conto pungkasan iki yaiku ora ana saksi liyane, apa ana? Amarga wanita ing lapangan, dheweke njerit, lan ora ana sing ngluwari dheweke. Apa sampeyan nrima?

JACKSON: "Ah, aku bisa nerangake Pak Stewart yen aku wis ndeleng ing sawetara Saksi Pangeran Yehuwah sing nerangake manawa loro saksi sing dibutuhake bisa uga ing sawetara kasus, mula aku minangka conto sing diwenehake."

STEWART: "Aku bakal nemoni Pak Jackson." Kita bakal ngrampungake kanthi cepet lan luwih gampang yen kita mung nemoni siji langkah sekaligus. "

JACKSON: "Oke."

STEWART: "Langkah iki saiki. Dadi langkah kasebut, sampeyan bakal setuju ora ana seksi liyane sing wadon. "

JACKSON: "Ora ana saksi liyane kajaba wong wadon dhewe, nanging ditambahake kedadeyan kasebut."

STEWARD: "Ya, pancen kahanane dheweke dirudha ing lapangan."

JACKSON: "Ya nanging kahanan kasebut."

STEWART: "Lan wis cukup, amarga mung siji seksi, mula cukup kanggo kesimpulan manawa wong kasebut kudu dibenturi watu nganti tekan pati."

JACKSON: "Ya."

STEWART: "Saiki, iku ..."

JACKSON: "Nanging aku setuju."

KANGGO: "Saiki, apa ora prekara sing ditakoni Gusti Yesus babagan kasus penyalahgunaan seksual, dheweke bisa nyebutake bagean Ulangan iki, lan ujar manawa ora kudu ana seksi loro?"

JACKSON: "Um, aku kepengin takon marang Yesus, lan saiki ora bisa mangsuli. Mugi ing ngarep. Ah, nanging iku pitakon hipotesis, yen kita duwe wangsulan, mula kita bisa ndhukung apa sing dikandhakake. "

STEWART: "Wah, hipotetis ing pangertèn, nanging sing dakpadhakake, yaiku basis naskah - lan sampeyan dadi ilmuwan, aku dudu - minangka basis naskah kanggo aturan loro seksi sing bener, utawa Apa ora ana papan kanggo Badan Penguasa ngerti yen ana kasus penyalahgunaan seksual, ora bisa ditrapake? "

JACKSON: "Apa maneh, yen aku mung nyebutake kasunyatan manawa kita wis ngakoni manawa kahanan uga bisa dadi salah sawijining seksine."

STEWART: "Aku bakal teka, nanging pitakonanku uga beda. Apa manawa basis naskah aturan loro-seksi sing ana hubungane karo kasus penyalahgunaan seksual duwe dhasar sing cocog? "

JACKSON: "Kita pitados, amarga kaping pirang-pirang prinsip kasebut dititikake ing Kitab Suci."

Kayane Sedulur Jackson rumangsa yen kaping pirang-pirang prinsip loro-saksi sing ditekanake ing Tulisan tegese ora ana kemungkinan sing istiméwa. Kasunyatane ditemokake kaping 5 ing kabeh Kitab Suci: Babagan pangibadah palsu (Dn 17: 6); perselisihan interpersonal (Dn 19: 15-20; Mt 18: 15-17); tuduhan tumrap wong sing duwe wewenang (2Co 13: 1; 1Ti 5:19). Iki ora ditrapake kanggo dosa nyiksa seksual utawa rudo pekso.
Stewart wis menehi Sadulur Jackson kanthi dhasar kanggo menehi bukti karo aturan loro-seksi ing kasus penyalahgunaan seksual lan rudo pekso, nanging Brother Jackson rumangsa pitakonan kasebut minangka hipotesis lan ora bisa ditemtokake nganti wektu dheweke nemoni Yesus takon marang dheweke. .
Apa saluran pamaréntahan saluran komunikasi apa ora? Sadurunge ing paseksine Sadulur Jackson ujar manawa dheweke entuk keputusan adhedhasar uji coba kabeh tulisan, ora mung ayat sing dipilih. Iki minangka conto sing apik babagan metodologi kasebut lan isih dheweke ora gelem ngetrapake. Nanging dheweke nglumpukake tradisi JW.

Sing nggegirisi Wong sing nyingkur Organisasi

Nalika ditakoni babagan kebijakan pambubaran, Brother Jackson nggawe salah.

STEWART: "Yen ana wong sing ora pengin dikenal dadi salah sawijining Seksi Pangeran Yehuwah, mula dheweke wis dibongkar, apa ora?"

JACKSON: "Inggih, malih menawi pengin tumindak tumindak kasebut nanging mesthi padha duwe kabebasan yen ora pengin nglamar resmi dadi salah sawijining Saksi Pangeran Yehuwah, dheweke bisa ngomong karo sapa wae sing pengin. ora dadi Seksi Yéhuwah. ”

Iki mung ora bener. Yen padha ngandhani rong saksi kanthi bebarengan utawa ora beda ing wektu sing beda-beda manawa dheweke ora kepengin dadi Seksi Yéhuwah, mula bisa dadi pengumuman resmi saka platform sing disateni. "Kabar saka Disfellowshipping utawa Disassociation"Wujud (S-77-E) ing subtitle subassle duwe kothak centhang sing" Katrangan lisan sadurunge loro saksi ".
Ing njelasake disassociasi kaya sing ditata ing Diatur kanggo Nindakake Kersané Yéhuwah, Brother Jackson ujar: "Ora, ora kandha yen kudu nindakake apa-apa. Yen sampeyan maca sampeyan bakal weruh ana proses. Iki menehi hak marang pejabat resmi kanggo nggawe pengumuman sing digawe yen dheweke uga ora dadi Saksi Pangeran Yehuwah. "
Nelpon "sing bener" iki minangka salah nyata. Wiwit woro-woro ing pitakonan padha karo tembung lan akibat saka sing digawe nalika ana wong sing dipateni amarga nglakoni dosa sing ala, apa sing dingendhakake dening Sadulur Jackson yaiku manawa wong duwe hak dianggep dadi wong dosa sing ala dening kabeh anggota saka jemaah lan dheweke duwe hak dijaluki kulawarga lan kanca-kanca.
Ana kasus nyata ing Australia nalika kesalahan penerapan aturan loro saksi JW ngidini para pelaku pelanggaran tetep dadi anggota jemaat sing disetujoni lan terus nyiksa. Amarga trauma iki, sawetara wong wis serius mikir utawa nyoba bunuh diri. Wong liya, tinimbang bunuh diri, luwih milih mundur saka Organisasi Seksi-Seksi Yehuwa. Asil kasebut bisa dipotong kabeh saka sistem dhukungan sing dibutuhake banget.
Iki padha karo JW sing padha karo Choice Sophie.
Brother Jackson mbela kabijakan disasosiasi kasebut minangka tulisan suci. Iki ngapusi sing ngasorake Gusti Allah sing diklaim nyembah. Tembung kasebut ora katon ing Alkitab lan uga ora ana kabijakan ing endi wae. Nyingkiri dosa gedhe minangka salah sawijining perkara, nanging nolak amarga ana wong liya sing lunga adoh.
Wong sing resmi mundur saka Organisasi pancen nyatane. Kita ora bisa duwe. Kita ora bisa nolak. Kita nindakake shunning. Ora ana wong sing nolak kita. Kita bakal nuduhake dheweke!
Dadi, yen ana wong sing wani nolak organisasi kasebut, kita priksa manawa dheweke diukum karo njaluk kabeh wong sing dikepengini dijauhi; lan yen ora, dheweke bakal ngancam awake dhewe.
Kanggo nuduhake kepiye kawicaksanan disassociation, ayo padha nggambarake kasus kasus kembar fraternal, Mary lan Jane. Ing umur sepuluh taun, Maryam, ngupaya nyenengake wong tuwané, dibaptis dadi salah sawijining Seksi Yéhuwah, nanging Jane ora. Nalika lagi umur limalas, Maria nuntut salah sawijining pinituwa ing jemaat kanthi nyiksa wanita kasebut. Jane, uga nandhang lara nanging wedi bakal maju. Mung ana siji seksine. Para pinituwa mutusake ora nindakake apa-apa marang sedulur sing ditakoni sing terus ngabdi kanthi apik. Ing yuswa 18, Maryam ora bisa ngadeg ing Hall kerajaan sing padha karo penyalahgunaan dheweke lan sadurunge njaluk mundur minangka Seksi Yéhuwah. Pengumuman wis digawe. Saiki kabeh kanca lan kulawarga Maryam ora duwe apa-apa maneh. Nanging Jane, sing durung nate dibaptis, tetep seneng sesambungan karo kulawarga lan kanca-kanca sanajan dheweke ora melu rapat.
Ayo goleki carane Paulus, nulis ing inspirasi, menehi hasil karo wong sing ngilangi awake dhewe.

"Amarga Deʹmas wis nilar aku amarga dheweke seneng karo sistem jaman saiki, lan dheweke banjur lunga menyang Tesalonika. . . " (2Tim 4:10)

"Ing pertahanan pertama aku ora ana sing dadi sisihku, nanging kabeh padha nglalekake - bisa uga ora ditanggung tanggung jawab." (2Ti 4: 16)

Menarik, apa ora? Ora ana katrangan marang Timoteus babagan nambani wong-wong kasebut kaya sing dipecat. Ora ana nasibe kanggo Timotius utawa wedhus umume kanggo nolak sapa wae sing wani lunga saka kita. Wong-wong sing nilar Paulus ing wayah kabutuhane, dheweke uga bakal dingapura yen ora ana. Dheweke ndedonga muga-muga Gusti Allah ora tanggung jawab marang dheweke. Gusti Yesus kita nalika nandhang sangsara lan meh seda, ndedonga, "Dhuh Rama, Paduka ngapunten, amargi piyambakipun mboten mangertos punapa ingkang ditindakake". Kita nembe ngrampungake konvensi sing nulungi kita niru Yesus. Apa ora bisa ditemokake ing ati kanggo ngerteni manawa korban kasebut jiwo sing cilaka tikel kaping pindho dilecehake dening sistem kaku lan ora peduli adhedhasar aplikasi sing salah arah ing Kitab Suci lan kepinginan sing salah kanggo ndhelikake dosa-dosa kita saka jagad iki?
Yen Badan Pimpinan minangka "penjaga doktrin" kanggo Seksi-Seksi Yehuwa, ora bakal terang-terangan ngakoni dosane sadurunge menteri sing diwujudake kanthi kudune, panguwasa sekuler sing unggul (Waca Roma 13: 4), kepiye dheweke lan Organisasi umume bisa njaluk Pangapurane Yehuwa?

Panggilan Wake-Up Kangen

Wis pirang-pirang taun kepungkur, aku kelingan ngerti babagan pengacara ing cabang sing nyiapake Seksi-Seksi Yehuwa kanggo kasus sing nglibatake hak asuh bocah uga cara transfusi getih. Aku kelingan keganggu karo wahyu iki, amarga aku mesthi yakin manawa kita ora bakal siyap-siyap nalika arep ngadhepi panguwasa sipil adhedhasar prentah Yesus ing Mateus 10: 18-20.

"Napa, kowé bakal disenengi ing ngarep para gubernur lan raja-raja kanggo Aku, dadi seksine wong-wong lan bangsa-bangsa. ¹⁹ Nanging, nalika ngirim sampeyan, aja kuwatir babagan kepiye utawa apa sing kudu dingendikakake; amarga apa sing bakal kokomongake bakal diwenehake kowe ing wektu kasebut; ²⁰ Amarga wong-wong sing ngomong iki dudu mung kowé, nanging Rohé Ramamu sing ngomongké karo kowé. "(Mt 10: 18-20 NWT)

Aku wis sinau manawa ora bisa uwal saka jalaran ora nggatekake prentah Kitab Suci. Iki kedadeyan ing kene, amarga aku nyingkirake penolakan arah saka ilahi, kanthi alesan manawa ana kahanan extenuating para sedulur padha ngerti yen mbenerake karya prep sing akeh lan bimbingan saka pitunjuk JW. Aku saiki ngerti sebabe. Matius 10: 18-20 mung ditrapake nalika posisi siji kuwat adhedhasar kabeneran pangandikaning Allah. Mula, semangat Rama Rama bisa ngucapake liwat kita.
Pakaryan prep ekstensif sing dienggo dening Sadulur Jackson sadurunge pendengaran iki ora nylametake Saksi-Saksi Yéhuwah saka masarakat ngumumake kegagalan Organisasi kanggo njunjung arahan utama kasebut: mbedakake awake dhewe kanthi katresnan sing dituduhake kanggo anggota dhewe. (Yohanes 13: 35)
Ing kene kita duwe wong sing paling dhuwur ing babagan struktur organisasi kita, wong lanang minangka salah sawijining wong spiritual lan para ilmuwan utama ing komunitas Saksi Yéhuwah. Ngadhepi dheweke iku semata-mata[I] pengacara, panguwasa sekuler sing ora trampil ing Kitab Suci. Nanging, babagan masalah pisah, aturan loro-saksi, lan wanita minangka hakim ing jemaah, wong duniawi iki bisa ngalahake alesan saka anggota Badan Pimpinan lan dheweke nindakake nggunakake Kitab Suci! Aku yakin dheweke wis disiapake karo wong-wong sing ngerti babagan Kitab Suci, nanging Alkitab, tembunge Gusti Allah, sing ngalahake pertimbangan manungsa lan nuduhake prosedur Organisasi kanggo apa sejatine, ajaran lan doktrin manungsa. . (2 Kor. 10: 4-6)
Malah sawetara taun kepungkur, asil sing kaya ngono mesthi ora bisa dipikirake. Nanging saiki aku bisa ngerti sebabe kegagalan Organisasi kasebut yaiku amarga dheweke gagal terus setya marang pangandikane Gusti Allah lan gagal tundhuk marang pamrentahane Sang Kristus; Nanging sampeyan luwih milih, kaya mitra ing Christendom, aturane manungsa. Kita wis ngidini para pria dadi - kanggo ngutip Brother Jackson - "penjaga lan wali doktrin Injil." Pancen, kita wis ngandelake marang wong liya lan akibate ngasilake apa sing wis kita tandur.

Pèngetan saka Gusti Yesus Kristus

Sanalika sawise ngucapake tembung ing Matius 7:20, Gusti Yesus terus njlentrehake wong sing bakal ngomong lan tumindak kaya-kaya menteri saka Kristus dhewe.

"Ana wong sing bakal dakkandhani ing dina kasebut: 'Gusti, Gusti, apa durung padha medhar wangsit atas asmane, lan ngusir dhemit ing asma sampeyan, lan nindakake pirang-pirang mukjijat kanthi jeneng sampeyan?'" (Mt 7: 22)

Gusti Yesus ora nolak yen iki pancen "medhar wangsit atas asmane" lan "ngusir dhemit ing asmane" lan sanajan dheweke "nindakake akeh kekuwatan ing asmane". Nanging ing ayat sabanjure dheweke ujar: "Aku ora tau ngerti sampeyan! Nèk Aku, hé wong sing nindhes. ”(Matius 7: 21-23)
"Undhang-undhang" saka wong-wong kasebut kalebu ora nuruti ukum sing paling dhuwur, yaiku ukum Sang Kristus. Apa utawa ora dianggep minangka kriminal ing pengadilan sekuler iku penting banget saiki. Dheweke dikutuk dening pengadilan paling dhuwur lan bakal ngalami ukuman ukum sing ditindakake Gusti Allah.
Nanging, Yesus ora maringi kawicaksanan utawa hak kanggo ngadili jiwane manungsa. Pangadilan kaya ngono iku diwenehake dening Gusti Allah. (2 Timotius 4: 1) Nanging, dheweke menehi tanggung jawab kanggo ngadili watak wong sing bakal nuntun kita, supaya kita bisa mutusake ngrungokake dheweke utawa nolak saran kasebut. Amarga sebab iki, Yesus menehi peringatan iki uga cara sederhana kanggo nggawe nabi palsu, serigala nganggo sandhangan wedhus: Kita kudu ndeleng woh-wohane; asile omongane, tumindake. (Matius 7:15, 16, 22)
Dadi, aja nganti uwal tembunge, amarga tembung bisa digunakake kanggo nutupi tumindak ala. Aja nganti kita yakin karo ketulusan sing jelas saka pamicara, amarga para penipu sing paling apik yaiku sing miwiti ngapusi awake dhewe.

"Sing pertama ing babagan ukum yaiku wong mursid. . . " (Ws 18:17)

"Kabeh cara manungsa iku murni ing awake dhewe, nanging Pangeran Yehuwah nggawe anggaran jiwa." (PR 16: 2)

Yen sampeyan minangka Seksi Yehuwa lan durung duwe kesempatan kanggo ndeleng kabeh paseksen saka sedulurmu ing Komisi Royal, aku menehi saran supaya sampeyan nindakake miturut pangandikane Gusti Yesus marang kita kabeh. Coba pikirake apa sing ditulis ing kene lan apa sing sampeyan ngerteni nalika ndeleng lan meditasi kesaksian saka para pinituwa sing ditunjuk. Kita ora nate dadi jinis sing ngubur endhas ing wedhi, sing nampa wuta minangka kahanan iman sing bisa ditampa. Yen kita tindakake, mula kita ora bakal duwe alesan yen Gusti Yesus nelpon masing-masing menyang akuntansi.

[I] Seksi-Seksi Yéhuwah nganggep wong liya sing dudu seksi minangka jagad iki utawa "jagad iki", tembung sing jelas kanggo mbédakaké wong-wong Kristen sing sejati. Mula saka sudut pandang JW, tembung kasebut digunakake ing kene.