Lelungan Penemuan liwat Wektu - Bagean 5

Perjalanan Terus - Nanging Temuan Liyane

Artikel kalima ing seri kita bakal terus "Jelajahi Penemuan Liwat Wektu" diwiwiti ing artikel sadurunge nggunakake informasi signpost lan lingkungan sing wis dakpilih saka ringkesan Bab-bab Injil saka artikel (2) lan (3) ing seri iki lan Pitakonan kanggo refleksi ing artikel (3).

Kaya ing artikel sadurunge, kanggo mesthekake yen lelungan gampang dipatuhi, tulisan sing dianalisa lan dibahas biasane bakal dipetik kanthi lengkap kanggo referensi sing gampang, supaya bisa maca maneh konteks lan teks bisa ditindakake. Mesthi wae, sing maca wis diwanti-wanti supaya maca langsung kabeh bagean kasebut ing Kitab Suci yen bisa.

Ing artikel iki, kita bakal nliti wacana individu ing ngisor iki Key Key (diterusake) lan ing proses kasebut nggawe akeh panemuan sing luwih penting. Mangga terus perjalanan karo kita:

• Yeremia 25 - Akeh karusakan saka Yerusalem
• Yeremia 28 - Yoke saka Babel dikerjakake dening Pangeran Yehuwah
• Yeremia 29 - watesan 70 babagan dominasi ing Babel
• Ezekiel 29 - 40 ngancurake taun menyang Mesir
• Yeremia 38 - Pangrusak Yerusalem ora bisa uwal saka karusakan, ora ana servitas
• Yeremia 42 - Yehuda dadi sepi amarga wong-wong Yahudi, dudu wong Babil

5. Yeremia 25: 17-26, Dhaniel 9: 2 - Akeh Panguburan ing Yerusalem lan Bangsa sekitar

Wektu Ditulis: 18 taun sadurunge Karusakan Yerusalem dening Nebukadnezar

Kitab Suci: "¹⁷ Aku banjur njupuk tuwung saka ing tangane Pangeran Yehuwah lan ngombe kabeh bangsa sing diutus dening Pangeran Yehuwah marang aku: ¹⁸ yaiku, Yerusalem lan kutha-kutha ing Yehuda lan para raja, para panggedhene, supaya dheweke dadi papan sing rusak, obyek nggumunake, ana sing disebat lan nyalahake, kaya saiki; ¹⁹ Firaun raja Mesir lan para punggawane lan para panggedhe lan kabeh umate; ²⁰ lan kabeh perusahaan sing wis dicampur, lan kabeh raja ing tanah Uz, lan kabeh raja ing tanah Mesir, Ashkelon, Gaenza, Ekron, lan sisa-sisa saka Ashdod; ²¹ Édom lan Moab lan putrane Rama Amon; ²² lan kabeh raja Tirus lan kabeh raja ing Sion lan raja-raja ing pulo sing ana ing segara; ²³ lan Deʹdan, Teʹma lan Buz lan wong-wong sing nganggo rambut padha dipasang ing kuil; ²⁴ lan kabeh raja Arab lan kabeh raja ing campuran, sing manggon ing ara-ara; ²⁵ lan kabeh raja Zimri lan kabeh raja ing Elam lan kabeh raja ing Medes; ²⁶ lan kabeh raja ing sisih lor sing cedhak lan adoh, siji-sijine, lan kabeh karajan ing bumi sing ana ing ndhuwur bumi; lan Sang Prabu Samsaka bakal ngombe."

Ing kene Yeremia "Nuli ngrebut tuwung saka tangane Pangeran Yehuwah lan nggawe kabeh bangsa ngombe ... yaiku, Yerusalem lan kutha Yehuda lan para raja, para panggedhene, supaya dheweke dadi papan sing rusak.[I], obyek nggumunake[sunting], sing arep ngotot[Iii] lan malediksi[iv], kaya saiki ing dina iki;"[v] Ing v19-26 bangsa-bangsa ing sekitar uga kudu ngombe tuwung iki ambruk lan pungkasane Raja Sheshach (Babel) uga bakal ngombe tuwung iki.

Iki tegese karusakan ora bisa digandhengake karo 70 taun saka ayat 11 & 12 amarga ana gandhengane karo negara liya. "Sang Prabu Pringon, ratu ing Mesir, raja-raja ing Uz, wong-wong Pilistine, Edom, Moab, Amon, Tirus, Sidon ...", lsp. Bangsa-bangsa liya uga bakal kepleset, ngombe cangkir sing padha. Nanging, ora ana periode wektu sing disebutake ing kene, lan negara-negara kasebut kabeh ngalami macem-macem periode durasi, ora 70 taun sing kudu ditrapake logis kanggo kabeh yen ditrapake ing Yehuda lan Yerusalem. Babel dhéwé ora wiwit ngalami karusakan nganti udakara taun 141 SM lan isih dipanggoni nganti ditaklukake umat Islam ing taun 650 M, banjur lali lan didhelikake ing sangisore pasir nganti taun 18^th abad.

Ora jelas manawa ukara "papan sing rusak... kaya saiki”Nuduhake wektu wangsit (4^th Taun Yoyakim) utawa mengko, kemungkinan nalika nulis ulang wangsit dheweke sawise dibubarake dening Yoyakim ing 5^th taun (Deleng uga Yeremia 36: 9, 21-23, 27-32[vi]). Salah sijine dalan katon Yerusalem minangka papan sing rusak amarga 4^th utawa 5^th taun Yoyakim, (1^st utawa 2^nd taun Nebukadnezar) kamungkinan minangka asil pengepungan Yerusalem ing 4^th taun Yoyakim. Iki sadurunge karusakan saka Yerusalem ing 11 Yoyakim^th taun lan sajrone pamaréntahan ringkes Yoyakhin sing nderek. Pengepungan lan kekirangan kasebut nyebabake pati Yoyakim lan pambuwangan ing Yoyachin sawise pamrentahan 3 wulan. Yerusalem duwe kerusakan terakhir ing 11^th taun Zedekia. Iki nambah bobot kanggo ngerteni Daniel 9: 2 "kanggo ngrampungake karusakan saka Yerusalem”Minangka ngrujuk luwih akeh kesempatan tinimbang karusakan pungkasan ing Yerusalem ing Taun 11 Zedekia.

Bangsa Yahudi ora dadi siji-sijine bangsa sing bakal nandhang cilaka. Dadi ora bisa ngubungake wektu ing taun 70.

Gambar 4.5 Multiple Devastations ing Yerusalem

Nomer Discovery Utama 5: Yerusalem nandhang akeh cilaka ora mung siji. Karusakan musuhan kasebut ora ana gandhengane karo wektu taun 70. Bangsa liya uga bakal ambruk kalebu Babilon, nanging jamane uga ora taun 70.

6. Yeremia 28: 1, 4, 12-14 - Yoke saka Babil dadi atos, diganti saka kayu dadi wesi, Budhak tetep terus

Wektu Ditulis: 7 taun sadurunge Karusakan Yerusalem dening Nebukadnezar

Kitab Suci: "¹Banjur ing taun kasebut, ing wiwitan karajan Zedekia, raja Yehuda, ing taun kaping papat, ing wulan kaping lima, ','⁴Hananya (nabi palsu) amarga aku bakal ngrusak sungkawa raja Babel ''¹² Banjur pangandikane Sang Yehuwah tumeka ing Yeremia, sawuse Nabi Haniaas wis nyuwil gandum saka gulu nabi Yeremia, ujar: ¹³ "Go, lan sampeyan kudu ngomong marang Hanani, 'Iki pangandikané Yéhuwah:" Yoke bar kayu sing wis dirusak, lan ora kudu gawé roda wesi. " ¹⁴ Amarga iki, pangandikané Yéhuwah sing sarwa dumadi, Allahé Israèl: "Aku bakal nyepak gandum wesi ing gulu kabeh bangsa iki, supaya ngladèni Nebukadnésar, raja Babel; lan dheweke kudu ngladeni dheweke. Malah kewan-kewan galak ing alas bakal dakwenehake. ""

Ing 4 Zedekia^th taun, Yehuda (lan negara-negara ing saubengé) ana ing sangisoring kayu (ing tawanan menyang Babel). Saiki amarga ngrusak garan kayu lan mbantah wangsité Yeremia saka Yéhuwah babagan ngabdi ing Babel, wong-wong mau bakal diukum. Pangarepan ora kasebut. Merujuk marang Nebukadnezar14 ... Saliyane kewan galak, aku bakal menehi".

(Bandhingake lan kontras karo Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 lan Daniel 5: 18-23, ing kana kewan-kewan galak ing lapangan padha golek bayangan ing sangisoring wit (saka Nebukadnezar) nalika saiki Nebukadnezar "manggen karo kewan-kewan ing lapangan.")

Saka tegelan tembung kasebut, jelas yen porsi kasebut wis ditindakake lan ora bisa dicegah. Malah nabi Hanania sing palsu ngumumake manawa bakal ditindakake dening Yéhuwah "Tugelake rame saka raja Babel" saengga negesake bangsa Yehuda ana ing panguasaan Babil ing 4^th Taun Zedekia paling anyar. Kasedhiyan layanan iki ditekani kanthi nyebutake manawa kewan kewan ora bakal dikecualekake. Terjemahan Inggris maos "Amarga kaya mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah Gustine sarwa dumadi, Gusti Allahe Israel: Aku wis ngetrapake gandum wesi ing gulu kabeh bangsa iki, supaya padha ngladeni Sang Prabu Nebukadnezar, raja ing Babil; lan uga bakal padha ngladeni marang dheweke: lan aku uga wis diwenehi kewan galak.”Terjemahan Sastra Young negesake”lan padha wis ngladeni dheweke lan uga kewan galak Aku wis menehi nggo kae".

Gambar 4.6 Layanan kanggo wong-wong Babil

Nomer Discovery Utama 6: Abdi ing proses ing 4^th taun Zedekia lan dadi luwih angel (kayu kayu kanggo gandar besi) amarga kraman kanthi nglawan servitude.

7. Yeremia 29: 1-14 - 70 taun nguwasani Babel

Wektu Ditulis: 7 taun sadurunge Karusakan Yerusalem dening Nebukadnezar

Kitab Suci: "Lan iki tembung saka nabi Yeremia sing dikirim saka Yerusalem menyang sisa wong tuwa saka wong sing diasingake lan marang para imam lan para nabi lan kabeh wong, sing diusirake dening Nebukadnezar Yerusalem menyang Babel menyang ing Babil, ² sawise Yekanan raja lan lady lan pejabat pengadilan, para panggedhe Yuda lan Yerusalem, lan tukang lan tukang umbar, wis metu saka Yerusalem. ³ Kuwi dening tangané Elsam bin Safan lan Gemaria bin Hilkia, sing dikirim Zedekia, raja Yéhuda menyang Babilon menyang Nebukadéa, raja Babel, matur:

⁴ "Iki pangandikané Yéhuwah sarwa dumadi, Allahé Israèl marang kabèh wong sing diasingaké, sing daklakokaké menyang pembuwangan saka Yérusalèm menyang Babil, ⁵ 'Gawe omah lan lenggah, lan tandur kebon lan mangan wohe. ⁶ Manawa bojo lan duwe anak lanang lan wadon; lan ngajak bojo kanggo anakmu lanang dhewe, lan anak-anake lanang dhewe, supaya anak-anake lanang lan wadon; lan dadi akeh ing kana, lan ora sithik. ⁷ Uga, goleki katentreman kutha sing dakkarepake marang sampeyan menyang pembuwangan, lan ndedonga kanggo Pangeran Yehuwah, amarga kanthi tentrem bakal ana katentreman kanggo sampeyan. ⁸ Amarga iki, pangandikané Yéhuwah sing sarwa dumadi, Allahé Israèl: "Aja nabi-nabi sampeyan sing ana ing antaramu lan para ahli praktik sampeyan bisa ngapusi, lan uga ora ngrungokake impen sing diimpèni. ⁹ Amarga 'iku ora ngapusi manawa wong-wong iku padha medhar wangsit marang Aku. Aku ora ngutus dheweke, 'mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah. "'"

¹⁰ "Amarga iki, pangandikané Yéhuwah, 'Yen wis rampung pitung puluh taun ing Babil, aku bakal nggatekake marang kowé, lan aku bakal netepaké tembung-tembung sing apik kanggo nggawa kowé bali menyang panggonan iki.'

¹¹ "'Amarga aku ngerti ide sing dakkarepake marang kowe,' yaiku tuturane Yéhuwah, 'pikirane katentreman, lan dudu bebaya, supaya sampeyan bakal ngarep lan ngarep-arep. ¹² Lan kowé mesthi bakal nimbali aku lan teka ndedonga marang aku, lan aku bakal ngrungokké kowé. '

¹³ "'Lan kowé bakal nggolèki Aku lan bakal nemokake, amarga kowé bakal nggolèki Aku kanthi atimu. ¹⁴ Lan aku bakal nemu sampeyan, "ujare Pangeran Yehuwah. 'Lan aku bakal nglumpukake awakmu dadi tawanan lan nglumpukake sampeyan kabeh saka kabeh bangsa lan saka kabeh papan sing daklakokake. 'Lan aku bakal nggawa kowé bali menyang papan sing ndadékaké kowé bakal dibuwang.' '"

Ing 4 Zedekia^th taun Yeremia medhar wangsit manawa Yéhuwah bakal nggatekake umate sawise taun 70 menyang Babel. Iki diprediksi yen Yehuda bakal "mesthi nelpon ” Yéhuwah "lan teka lan ndedonga”Dheweke. Ramalan kasebut diwenehake marang wong-wong sing nembe diasingake ing Babel karo Yoyakin, 4 taun sadurunge. Sadurungé ing ayat 4-6, dhèwèké nuli dhawuh supaya manggon ing dununge ing Babel, yasa omah, nandur kebon, mangan woh-wohan, lan bebrayan, ateges bakal suwene ana ing kana.

Pitakonan ing pikirane para pamaca saka pesen Yeremia yaiku: Pira suwene bakal diasingake ing Babel? Yeremia banjur ujar menyang dheweke, sepira suwene dominasi lan pamrentahan ing Babil. Akun kasebut nyatakake, bakal dadi taun 70. ("salaras karo ngrampungake (ngrampungake) taun 70 ”')

Saka nalika taun 70 iki bakal diwiwiti?

(a) Ing tanggal sing durung dingerteni? Mesthine ora kaya ngono, supaya ora bisa ngundhakake khalayak.

(b) Wiwit taun 4 pengasingan sing dibuwang sadurunge[vii]? Tanpa anané tulisan liya kanggo mbantu ngerteni, iki luwih cenderung tinimbang (a). Iki bakal menehi tanggal pungkasan kanggo katon luwih maju lan ngrancang.

(c) Ing konteks karo konteks ditambahake Yeremia 25[viii] ing kana sadurunge dheweke wis ngelingake yen kudu ngladeni wong Babil sajrone taun 70; Taun wiwitan sing paling mungkin bakal diwiwiti nalika miwiti pemerintah ing Babel minangka Kekuwatan Donya (dudu Mesir \ Asyrian). Iki ing pungkasan 31^st lan taun pungkasan ing Yosia, lan nalika jaman pemerintah Yoahaz 3 sing cendhak, sawetara taun kepungkur. Ora ana ketergantungan babagan deso lengkap Yerusalem sing kasebut minangka syarat kanggo miwiti taun 16, amarga ana wektu iki wis wiwit diwiwiti.

Tembung "Sesuai karo kaleksanan (utawa ngrampungake) taun 70 [ix] Babel iki bakal dakelingake marang kowe"Bakal mratelakake manawa periode 70 taun iki wis diwiwiti. (Mangga deleng endnote penting (ix) kanggo ngrembug teks Ibrani.)

Yen Yeremia tegese wektu taun 70, tembung sing luwih jelas marang para pamaca yaiku: "Sampeyan bakal (masa depan tegang) ing Babel suwene 70 taun lan banjur Aku bakal menehi perhatian marang sampeyan ". Panganggone tembung "wis dirampungake" lan "rampung" biasane nuduhake manawa acara utawa tumindak wis diwiwiti kajaba ana sing dijaluk, ora bakal ana ing ngarep. Ayat 16-21 negesake iki kanthi ujar manawa karusakan bakal katempuh ing wong sing durung ana ing pambuwangan, amarga ora bakal ngrungokake. Pangarepan uga bakal ana ing wong-wong sing wis ana ing pambuwangan ing Babel, sing ujar manawa pengkhianat menyang Babel lan pambuwang ora bakal suwe, bertentangan karo Yeremia minangka nabi Yéhuwah sing wis medharake taun 70.

Sing nggawe luwih ngerti?[X] (i) "at"Babil utawa (ii)"kanggo”Babil.[xi]  Yeremia 29: 14 dipetik ing ndhuwur menehi wangsulan nalika ujar “klumpukne Sampeyan metu saka kabeh bangsa lan saka kabeh papan sing wis daklakokake. " Nalika sawetara sing ana ing pambuwangan ing Babel, mayoritas kasebar ing Kakaisaran Babel minangka laku biasa kanggo ngatasi negara-negara (supaya ora bisa bali kanthi gampang lan mbrontak).

Kajaba iku, yen (i) at Bab iku banjur ana tanggal wiwitan sing ora dingerteni lan pungkasane ora dingerteni. Mbukak maneh, kita duwe 538 SMP utawa 537 SM minangka tanggal wiwitan gumantung nalika wong-wong Yahudi ninggalake Babil, utawa uga 538 SMP utawa 537 SMK gumantung nalika wong-wong Yahudi teka ing Yehuda. Tanggal wiwitan sing cocog yaiku 608 SMP utawa 607 SMK gumantung saka tanggal pungkasan sing dipilih[Xii].

Nanging (ii) kita duwe tanggal sing jelas saka cocog karo teks kanthi tanggal sekuler sing ditampa dening kabeh, 539 SMP kanggo tiba Babil lan mulane tanggal wiwitan 609 SM. Kaya sing wis dingerteni sadurunge, sejarah sekuler nuduhake, iki minangka taun nalika Babel entuk kekuwatan nglawan Asyur (Kekuwasa Donya sing sadurunge) lan dadi Daya Anyar.

(iii) Para pamirsa bubar diasingake (4 taun sadurunge), lan manawa wacana iki diwaca tanpa Yeremia 25, kemungkinan bakal miwiti taun 70 wiwit wiwitan diasingake (karo Yoyachin), ora 7 taun mengko nalika Zedekia nyebabake karusakan pungkasan ing Yerusalem. Nanging, pemahaman kasebut mbutuhake nemokake luwih saka 10 taun utawa luwih sing bakal ilang saka kronologi sekuler kanggo nggawe pambuwang 70 taun iki (yen kalebu wektu kanggo bali menyang Yehuda, yen ora taun 68 ing Babel).

(iv) Pilihan pungkasan yaiku yen 20 utawa 21 utawa 22 taun ora ilang saka kronologis sekuler, sampeyan bisa teka ing karusakan saka Yerusalem ing 11 Zedekia.^th taun.

Apa sing luwih cocog? Kanthi pilihan (ii) uga ora perlu diramalake raja-raja Mesir sing ilang, lan ilang (s) raja ing Babel kanggo ngisi kesenjangan paling ora taun 20. Nanging iku sing dijaluk cocog karo tanggal wiwitan 607 SM kanggo tanggal Pangasingan 68 taun saka Wutah Yerusalem wiwit ing 11 Zedekia^th taun.[Xiii]

Terjemahan Literal Young "Amarga kaya mangkono pangandikané Yéhuwah, Satemené ing jaman Babil - pitung puluh taun - Aku bakal tak dipriksa, lan wis netepaké kowé tembung-Ku sing apik kanggo nggawa kowé bali menyang panggonan iki.”Iki jelas yen 70 taun ana gandhengane karo Babel, (lan mulane implikasi aturane) dudu papan fisik ing ngendi wong-wong Yahudi bakal diasingake, utawa suwene dheweke bakal dibuwang. Kita uga kudu eling, ora kabeh wong Yahudi, sing digawa menyang Babel dhewe. Luwih-luwih mayoritas nyebar ing saindenging kekaisaran Babel minangka rekor acara baline kaya sing kacathet ing Ezra lan Néhémia.

Gambar 4.7 - 70 Taun kanggo Babel

Nomer Discovery Utama 7: Ing 4 Zedekia^th Taun, wong-wong Yahudi sing diasingaké dicritakake karo servitude sing wis dienggo bakal rampung sawise jumlah serviks 70 taun rampung.

 

8. Yehezkiel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 taun Pangibadah kanggo Mesir

Wektu Ditulis: 1 taun sadurunge & 16 Taun sawise Karusakan ing Yerusalem dening Nebukadnésar

Kitab Suci: "Ing taun kaping sepuluh, ing wulan kasepuluh, ing dina kaping rolas wulan, tembunge Sang Yehuwah tumeka ing aku, ujar: ² "Hé manungsa, ngadhepi Firaun, raja Mesir lan medhar wangsit nglawan panjenengané lan Mesir. ' ^'10 Pramila ing kene aku nglawan sampeyan lan nglawan terusan Nil, lan aku bakal nggawe tanah Mesir dadi papan sing rusak, garing, sampah suwek, saka Migdol nganti Syamne lan ing tapel wates saka Éthi · opi. ¹¹ Ora bakal ngliwati sikilé manungsa sing nduwe lemah, uga sikil kewan kewan sing ora bakal ngliwati, lan suwene patang puluh taun ora bakal didunungi. ¹² Ingsun bakal nggawe tanah Mesir dadi limbah ing tengah-tengah tanah sing suwung; lan kutha-kuthané bakal dadi sampah sepi ing tengah-tengah kutha sing rusak banget sajrone patang puluh taun; Aku bakal mbuyarake wong Mesir ing antarane bangsa-bangsa, lan mbuyarake kabeh ana ing kana.

¹³ “'Amarga iki, Pangéran Yéhuwah Pangéran ngandika:" Ing pungkasan patang puluh taun, aku bakal nglumpukake wong Mesir saka bangsa-bangsa sing bakal kasebar. ¹⁴ Aku bakal mbalekake wong-wong Mesir sing dadi tawanan; lan aku bakal nggawa wong-wong mau bali menyang tanah Pathʹros, menyang wilayah sing asale, lan ing kono dheweke kudu dadi kerajaan sing asor. ' ... 'Saiki, ing taun rong puluh pitu, ing wulan pertama, ing dina pertama wulan, tembunge Pangeran Yehuwah tumeka ing aku, ujar: ¹⁸ "Putraning manungsa, Nebukadzabad, raja ing Babil, nggawe tentara tentara kasebut nindakake layanan sing gedhe marang Tirus. Saben endhase dadi gundul, lan saben pundhake bisa gulu. Nanging kanggo upah, pancen ora ana lan pasukan tentara saka Tirus kanggo layanan sing ditindakake.

¹⁹ "Mulané, iki tembungé Pangéran Yéhuwah Yéhuwah, 'Ing kene Ingsun pasrahaké marang Nebukadnésar, raja ing tanah Mesir, lan kudu ngrebut kasugihané lan nindakake rampasan gedhé lan nindakake akeh banget rampokan iku; lan kudu dadi upah kanggo pasukan tentarae. '

²⁰ "'Minangka ganti rugi kanggo layanan sing ditindakake marang dheweke, aku wis menehi tanah Mesir, amarga dheweke tumindak kanggo aku,' ujare Pangéran Pangéran Yéhuwah."

Ramalan iki diwenehake ing 10^th taun pembuangan Yoyachin (10^th taun Zedekia). Nalika umume komentator nganggep serangan Nebukadnezar ing Mesir sawise 34^th Taun (ing 37^th taun miturut tablet cuneiform) yaiku deso lan pambuwang sing kasebut ing v10-12, teks kasebut ora nuntut interpretasi iki. Mesthine, yen Yerusalem musnah ing 587 SM, tinimbang 607 SM, ora cukup taun saka 37 Nebukadnezar^th taun nganti Mesir nggawe aliansi kanthi kapasitas cilik karo Nabonidus.[Xiv]

Nanging, Yeremia 52: 30 nyathet Nebukadnezar minangka tambahan wong-wong Yahudi diasingake ing 23^rd Taun. Iki bisa dingerteni manawa wong-wong sing mlayu menyang Mesir njupuk Yeremia, lan karusakan kasebut diwedharake Yeremia 42-44 (kaya sing dingerteni dening Josephus). Counting saka 23 Nebukadnezar^rd Taun (8^th Taun Firaun Hophra sing nguwasani taun 19), kita teka ing 13^th taun Nabonidus miturut kronologis sekuler, nalika dheweke bali menyang Babil saka Tema sawise 10 taun ing Tema. Ing taun sabanjuré (14^th) Nabonidus nggawe aliansi[xv] karo Umum Amasis (ing 29^th taun), amarga kenaikan Kekaisaran Persia ing jaman Cyrus sak iki.[xvi] Iki bakal nggawe cedhak taun 40 deso amarga wong Mesir kanthi pitulungan wong Yunani wiwit ngalami pengaruh politik sing sithik. Sampeyan uga kudu Wigati sing Jendral tinimbang Firaun sing ngwasani Mesir ing wektu iki. Jenderal Amasis diumumake King utawa Firaun ing 41^st Taun (12 taun mengko) bisa dadi akibat saka dhukungan politik saka Nabonidus.

Yen kita katon Jeremiah 25: 11-13 kita ngerti Yéhuwah janji 'nggawe tanah ing Kaldea dadi papan sing sepi ing salawas-lawase. " lan ora nemtokake kapan, sanajan ana salah maneh bisa nganggep manawa bakal kelakon. Iki ora kedadeyan nganti sawise 1^st Abad Masehi (AD), kaya Petrus ana ing Babilon (1 Peter 5: 13[xvii]). Nanging, Babel pancen dadi reruntuhan kaping 4^th Abad X, durung nate wigati. Wis ora dibangun maneh sanajan sawetara upaya kalebu 1980 dening pamrentahan Irak, Saddam Hussein, sing ora ana.

Pramila boten wonten alangan supados nate netepi wangsitipun Ezekiel babagan Mesir tumrap ing abad kaping-akhir. Pancen, ana ing penguasaan Persia lengkap wiwit ing pertengahan jaman pemerintahan ing Cambyses II (putrane Cyrus Agung) luwih saka 60 taun.

Gambar 4.8 Bisa uga ing karusakan ing Mesir

Nomer Discovery Utama 8: Wutah ing Mesir suwene taun 40 duwe rong kekarepan sanajan ana jurang taun 48 wiwit karusakan saka Yerusalem menyang Babil dadi tiba ing Medes.

9. Yeremia 38: 2-3, 17-18 - Sanajan dikepung Nebukadnésar, karusakan saka Yérusalèm bisa dihindari.

Wektu Ditulis: 1 taun sadurunge karusakan ing Yerusalem dening Nebukadnezar

Kitab Suci: "² “Iki pangandikané Yéhuwah, 'Sapa waé sing terus manggon ing kutha iki yaiku wong sing bakal mati ing pedhang, paceklik lan pageblug. Nanging wong sing bakal metu ing Kaldean yaiku wong sing bakal urip lan mesthi bakal bisa nyawane minangka rampasan lan urip. ' ³ Iki pangandikané Yéhuwah, 'Tanpa gagal kutha iki bakal dipasrahké marang pasukan militer raja Babel, lan mesthi bakal direbut.', '¹⁷ Yeremia saiki kandha marang Zedekia: "Iki pangandikane Sang Yehuwah, Gustine sarwa dumadi, Gusti Allahe Israel, 'Yen sampeyan bakal ora lunga menyang para pangeran raja Babel, jiwamu uga bakal urip. Sawijining urip, lan kutha iki ora bakal kobong ing geni, lan sampeyan lan kulawarga sampeyan mesthi bakal urip. ¹⁸ Nanging manawa sampeyan ora lunga menyang para panggedhening raja ing Babil, kutha iki uga kudu dipasrahake marang tangane Kaldea, lan sejatine bakal diobong nganggo geni, lan sampeyan ora bakal uwal saka tangane . '""

Ing 10 Zedekia^th utawa 11^th taun (Nebukadnés 18^th utawa 19^th [xviii]), meh pungkasane pengepungan Yerusalem, Yeremia marang kabeh wong lan Zedekia yen dheweke nyerah, dheweke bakal urip, lan Yerusalem ora bakal rusak. Ditekan kaping pindho, ing wacana iki mung, ing ayat 2-3 lan maneh ing ayat 17-18. "Ayo menyang wong Kasdim, lan kowé bakal urip, lan kutha ora bakal dirusak. "

Pitakonane kudu takon: Yen ramalan Yeremia 25[xix] yaiku kanggo karusakan ing Yerusalem, kenapa menehi ramalan 17 - 18 taun luwih dhisik, luwih-luwih yen durung mesthi kedadeyan kasebut bakal kedadeyan nganti setaun sadurunge kedadeyan kasebut. Nanging, yen perbudakan ing Babel beda karo karusakan, mula bakal bisa dingerteni. Nyatane, tulisan suci wis jelas (Darby: "Yen sampeyan lunga menyang panggedhene raja Babel, mula jiwamu bakal urip, lan kutha iki ora bakal kobong; lan kowe bakal manggon lan omahmu. ") yaiku pambrontakan marang kekhianan kasebut sing nyebabake pengepungan lan karusakan ing Yerusalem lan kutha-kutha ing Yehuda isih.

Nomer Penemuan Utama 9: Karusakan ing Yerusalem ora bisa ngatasi nganti dina pangepungan akhir ing 11 Zedekia^th taun.

10. Yeremia 42: 7-17 - Yuda isih bisa dipanggoni sanajan dipateni Gedalia

Wektu Ditulis: 2 wulan sawise Pangrusak Yerusalem dening Nebukadnezar

Kitab Suci: "⁷Saiki wis suwé sepuluh dina suwéné pangandikané Yéhuwah tumeka ing Yeremia. ⁸ Mangkono dheweke nimbali Yohanan bin Karea lan kanggo kabeh pimpinan tentara militer sing ndherek dheweke lan kanggo kabeh wong, wiwit cilik nganti tekan pinunjul; ⁹ banjur ngandika marang wong-wong mau: "Iki dhawuhe Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe Israel, sing dikirim karo aku supaya njalari panjalukmu marang ngarsane, ¹⁰ 'Yen sampeyan bakal tetep manggon ing tanah iki, aku uga bakal mbangun sampeyan lan aku ora bakal nyuwek, lan bakal nandur kowe lan aku ora bakal nyerang; amarga aku bakal prihatin amarga kacilakan sing daklakoni marang kowe. ¹¹ Aja wedi amarga ratu ing Babil, sing padha wedi.

"'Aja wedi amarga dheweke,' ujar Pangéran, 'amarga aku nunggil karo kowé, kanggo nylametake kowé lan ngluwari kowé saka tangané. ¹² Aku bakal menehi sih-rahmat marang sampeyan, lan mesthi bakal melasi kowe lan bali menyang tanahmu dhewe.

¹³ "'Nanging yen sampeyan bakal ujar:" Ora; aku ora bakal manggon ing negara iki! ”supaya ora ngrungokake swarane Pangeran Yehuwah Gustimu, ¹⁴ Pangucap: "Ora, nanging menyang tanah Mesir, kita bakal mlebu, sing ora bakal ana perang lan swarane sungu ora bakal dirungokake lan roti ora bakal keluwen; lan ana ing ngendi kita bakal manggon ”; ¹⁵ malah saiki padha ngrungokake pangandikaning Pangeran, he para suku Yehuda. Iki pangandikané Yéhuwah sarwa dumadi, Gusti Allahe Israel: "Yen awakmu pasuryan sing apik kanggo mlebu ing Mesir lan kowé mlebu ing kono dadi wong manca, ¹⁶ iku uga kudu kedadeyan manawa pedhang sing kokwedeni sampeyan bakal dakpepet karo kowe ing tanah Mesir, lan kalapisan banget yen sampeyan lagi wedi banget bakal ngirid kowe menyang Mesir; lan ana ing ngendi kowé bakal mati. ¹⁷ Lan bakal kelakon, yen kabeh wong sing wis siyap mlebu ing Mesir supaya manggon ana ing kana, amarga wong-wong asing bakal padha mati dening pedhang, kaluwen lan pageblug; lan ora bakal kena slamet utawa luput, jalaran saka kacilakan sing daklakoni. ""

Sawise mateni Gedaliah ing 7^th sasi 11^th taun Zedekia, 2 wulan sawise karusakan pungkasan ing Yerusalem[xx], rakyat didhawuhi tetep ana ing Yehuda dening Yeremia. Yen dheweke nglakoni, ora bakal ana karusakan utawa karusakan, kajaba ora nurut lan mlayu menyang Mesir. "Yen sampeyan bakal tetep manggon ing negara iki, aku uga bakal mbangun sampeyan, lan aku ora bakal ngrusak sampeyan ... Aja wedi karo raja Babel, sing padha wedi."Dadi ing tahap iki, sawise karusakan ing Yerusalem, total turunan Yehuda ora bisa diendhani.

Mula, deso Yerusalem lan Yehuda mung ora bisa diwilang saka 7^th sasi ora 5^th wulan. Bab ing ngisor iki 43: 1-13 nuduhake manawa ing kedadeyan dheweke ora setya lan mlayu menyang Mesir. Dheweke dirusak lan dioyak sawetara 5 taun mengko nalika Nebukadnezar nyerang (ing 23^rd taun) netepi ramalan iki lan njupuk luwih akeh menyang Exile. (Deleng Jeremiah 52: 30 ing ngendi wong-wong Yahudi 745 dibuwang.

Nomer Discovery Utama 10: Wirang lan ora manggon ing Yehuda nyingkiri kanthi nglampahi Sang Yeremia lan tetep ana ing Yehuda. Gunggunge Gugur lan ora duwe omah mung bisa diwiwiti ing 7^th sasi ora 5^th sasi.

Ing pérangan nomer enem saka seri iki, kita bakal ngrampungake "Journey of Discovery through Time" kanthi mriksa Daniel 9, 2 Babad 36, Zakharia 1 & 7, Hagai 1 & 2 lan Yésaya 23. Isih ana sawetara panemuan penting sing bakal dicethakake. . Tinjauan ringkes babagan penemuan lan sorotan lelungan kita bakal digawe ing bagean 7, banjur disimpulake karo asil sing penting saka panemuan kasebut ing Journey.

Lelungan Penemuan liwat Wektu - Bagean 6

 

[I] Ibrani - H2721 Kuat: "chorbah"- bener =" kahanan garing, dening implikasi: deso, papan sing rusak, sepi, karusakan, disirami ".

[sunting] Ibrani - H8047 Kuat: "shammah"- bener =" ngrusak, dening implikasi: konsternasi, kaget, sepi, sampah ”.

[Iii] Ibrani - H8322 Kuat: "shereqah"-" hisur, whistling (karo ngenyek) ".

[iv] Ibrani - H7045 Kuat: "qelalah"-" vilification, ipat-ipat ".

[v] Tembung Ibrani sing dijarwakake "ing kene" yaikuhaz.zeh”. Waca 2088 sing Kuat. "zeh”. Maknane yaiku "Iki", "Kene". tegese saiki, ora kepungkur. "nindakake"=" Ing ".

[vi] Yeremia 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Ing 4^th taun Yoyakim, Yéhuwah ujar dhèwèké njupuk gulung lan nulis kabeh tembung ramalan sing wis diwenehake nganti tekan jaman semana. Ing 5^th taun iki tembung diwaca kanthi sora kanggo kabeh wong sing padha nglumpuk ing Padaleman Suci. Pangeran lan raja banjur diwacakake lan nalika diwaca diobong. Yeremia banjur kadhawuhan njupuk gulungan liyane lan nulis ulang kabeh ramalan sing wis diobong. Dheweke uga nambah ramalan liyane.

[vii] Iki minangka pambuwangan nalika jaman Yoyachin, sadurunge Zedekia dilebokake ing dhampar dening Nebukadnezar.

597 BCE ing kronologi sekuler lan 617 BCE ing kronologi JW.

[viii] Ditulis 11 taun sadurunge ing 4^th Taun Yoyakim, 1^st Taun Nebukadnezar.

[ix] Tembung Ibrani "Lə" ditrapake kanthi bener "kanggo" utawa "babagan". Deleng https://biblehub.com/hebrewparse.htm lan  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Miturut Biblehub, nggunakake preposisi "lə"Tegese" babagan ". Miturut Wiktionary, panganggone minangka preposisi menyang Babil (lə · ḇā · ḇel) nggadhekake tatanan panggunaan (1). "Kanggo" - minangka tujuan, (2). "Kanggo, kanggo" - obyek ora langsung sing nuduhake panampa, addressee, ahli waris, kena pengaruh, kayata Hadiah "Kanggo" dheweke, (3). "Saka" sing duwe - ora relevan, (4). "Kanggo, menyang" nuduhake asil pangowahan, (5). "Kanggo, mratelakake panemume" nduwe sudut pandang. Konteks kasebut kanthi jelas nuduhake taun 70 minangka subjek lan Babel minangka obyek kasebut, mula iku Babel ora dadi (1) dadi tujuan 70 taun utawa (4), utawa (5), nanging luwih saka (2) Babel dadi ahli waris taun 70; saka apa? Yeremia 25 ujar ngendhali babagan kontrol, utawa servitude. Ukara Ibrani yaiku "Lebabel" = le & babel. Empu "Le" = "Kanggo" utawa "babagan". Empu "kanggo Babel". "At" utawa "ing" bakal duwe preposisi "be"Utawa"ba"Lan bakal "Bebabel". Deleng Yeremia 29: Kitab Suci Interlinear 10. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Waca Yeremia 27: 7 "Nanging kabeh bangsa kudu ngladeni dheweke lan putra lan putrane nganti tekan ing negarane dhewe, lan akeh bangsa lan raja-raja gedhe kudu ngeksploitasi dheweke minangka abdi. "

[xi] Deleng footnote 37.

[Xii] Ezra 3: 1, 2 nuduhake manawa 7 kasebut^th sewulan nalika tekane, nanging ora setaun. Iki bisa dadi 537 SM, karo SK Cyrus diwiwiti taun sadurunge 538 SM (taun pertama: 1^st Taun Regnal utawa 1^st Taun minangka raja ing Babil sawise tiwas saka Darius Mede)

[Xiii] Nyisipake 10 taun ing kronologi Babel ing wektu iki masalah amarga ana hubungane karo Bangsa-Bangsa liyane kayata Mesir, Elam, Medo-Persia. Nyisip 20 taun iku mokal. Deleng Komentar Kronologi luwih lengkap nalika nyiapake masalah kasebut kanthi luwih rinci.

[Xiv] Ana uga wektu potensial taun 40 sing diwiwiti karo Amasis Hasra Amasis ngusir ing 35^th taun Nebukadnezar nganti Umum Amasis diumumake dadi Raja ing 41^st taun, (9^th taun Kyrus minangka Raja ing Babel miturut kronologis sekuler.

[xv] Miturut Herodotus Book 1.77 "amarga dheweke wis nggawe perikatan karo Amasis raja ing Mesir sadurunge nggawe pakumpulan karo Lacedemonians), lan uga nimbali wong-wong Babil uga (amarga iki uga sekutu wis dirampungake karo wong, Labynetos nalika ana panguwasa bangsa Babil) ”. Nanging, ora ana tanggal utawa tanggal sing bisa dipikolehi saka teks iki.

[xvi] Taun sing tepat ora dingerteni. (Deleng noto ngisor) Wikipedia ing judhul Amasis, menehi 542 SM minangka 29^th Taun lan Nabonidus 14^th Taun minangka tanggal aliansi iki. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Cathetan: Wong liya menehi tanggal awal 547 SM.

[xvii] 1 Peter 5: 13 "Dheweke sing ana ing Babel, sing dipilih kaya [YOU], ngucapake salam marang kowe, lan uga Mark anakku. "

[xviii] Taun Nebukadnezar diwenehi nomer nomor Injil.

[xix] Ditulis 17-18 taun sadurunge ing 4^th Taun Yoyakim, 1^st Taun Nebukadnezar.

[xx] Ing 5 ing^th Wulan, 11^th Taun, saka Zedekia, 18^th Taun Regnal Nebukadnezar.