Halo, jenengku Eric Wilson. Aku dibesarkan dadi Seksi Yehuwa lan dibaptis ing taun 1963 ing umur 14 taun. Aku dadi pinituwa suwene 40 taun ing agama Seksi-Seksi Yehuwa. Kanthi kredensial kasebut, aku bisa ujar tanpa wedi ana kontradiksi sing bener manawa wanita ing Organisasi dianggep warga negara kelas loro. Aku yakin manawa iki ora ditindakake kanthi maksud ala. Para pria lan wanita sing seksine percaya yen dheweke mung ngetutake pituduh ing Kitab Suci babagan peran saben jinis.
Sajrone pengaturan jemaat saka Seksi-Seksi Yehuwa, wanita bisa nyembah marang Gusti Allah diwatesi banget. Dheweke ora bisa mulang saka podium platform, nanging bisa melu wawancara utawa demonstrasi nalika ana sedulur sing dadi ketua acara kasebut. Dheweke ora bisa tanggung jawab ing jemaah, sanajan ora pati penting kanggo ngatur mikropon sing digunakake kanggo menehi komentar pamirsa sajrone rapat. Istiméwa mung kanggo aturan iki kedadeyan nalika ora ana pria sing mumpuni kanggo nindakake tugas kasebut. Dadi, bocah lanang umur 12 taun sing dibaptis bisa nindakake tugas ngatasi mikropon nalika ibune dhewe kudu lungguh kanthi manut. Bayangake skenario iki, yen sampeyan pengin: Klompok wanita diwasa kanthi pengalaman lan katrampilan mulang sing unggul kudu meneng nalika prasmanan sing umure nembe umur 19 taun sadurunge mulang lan ndedonga atas jenenge sadurunge mlebu gaweyan dakwah.
Aku ora ngandhani manawa kahanan wanita ing organisasi Seksi-Seksi Yehuwa iku unik. Peran wanita ing pirang-pirang greja ing Kristian wis dadi kontroversi sajrone atusan taun.
Pitakon sing diadhepi nalika ngupayakake bali menyang model Kristen sing ditindakake dening para rasul lan umat Kristen abad pertama yaiku apa sejatine peranan wanita. Apa Seksi-Seksi pancen duwe sikap tegas?
Kita bisa ngrampungake dadi telung pitakonan utama:
- Apa para wanita diidini ndedonga kanggo jemaah?
- Apa wanita kudu di wulang lan mulang ing jemaah?
- Apa wanita kudu diidini dadi pengawas ing jemaah?
Iki minangka pitakon penting, amarga yen kita salah, kita bisa ngrusak ibadah setengah saka awake Kristus. Iki ora sawetara diskusi akademik. Iki dudu masalah "Ayo setuju ora setuju." Yen kita ana ing dalan manawa ana hak kanggo nyembah Gusti Allah kanthi roh lan kayekten lan kaya sing dikarepake, mula kita bakal ana ing antarane Rama lan anak-anake. Ora dadi papan sing apik nalika Dina Kiamat, apa sampeyan ora setuju?
Kosok baline, yen kita nyimpang nyembah marang Gusti Allah kanthi bener kanthi nindakake praktik-praktik sing dilarang, bisa uga ana akibat sing bisa nylametake.
Coba dakjaluk iki dadi konteks sing dakkira kabeh bakal bisa ngerti: Aku setengah Irlandia lan setengah Skotlandia. Aku kira putih kaya sing ana. Bayangake, yen aku ngandhani kanca lanang Kristen yen dheweke ora bisa mulang utawa ndonga ing jemaat amarga kulit kasebut salah warna. Kepiye yen aku negesake yen Alkitab duwe wewenang kaya ngono? Sawetara agama Kristen ing jaman mbiyen pancen wis nggawe tuntutan sing ora apik lan ora cocog karo Alkitab. Apa ora bakal dadi sebab kesandhung? Apa sing dicritakake ing Alkitab babagan kesandhung bocah cilik?
Sampeyan bisa uga ujar manawa iku dudu perbandingan sing adil; nèk Alkitab ora nglarang wong-wong sing béda-béda bangsa mulang lan ndonga; nanging nglarang wanita nindakake perkara kasebut. Ya, iku kabeh topik diskusi, iya? Apa Alkitab bener-bener nglarang para wanita ndedonga, mulang, lan ngawasi pengaturan jemaat?
Ayo ora nggawe asumsi, oke? Aku ngerti manawa bias sosial lan religius sing kuat lagi diputer ing kene, lan angel banget kanggo ngatasi bias sing wis diwasa sadurunge bocah, nanging kita kudu nyoba.
Dadi, cukup mbusak kabeh dogma agama lan bias budaya saka otak sampeyan lan ayo miwiti saka siji.
Siap? Ya? Ora, dakkira ora. Pendugaanku sampeyan ora siyap sanajan sampeyan ngira wis ana. Napa aku menehi saran kasebut? Amarga aku gelem menehi taruhan kaya aku, sampeyan mikir siji-sijine perkara sing kudu dirampungake yaiku peran wanita. Sampeyan bisa uga kerja ing premis kasebut - kaya sadurunge, yen kita wis paham karo peranane pria.
Yen diwiwiti kanthi premis sing cacat, kita ora bakal bisa entuk keseimbangan sing dikarepake. Sanajan kita ngerti kanthi bener peran wanita, iku mung siji keseimbangane. Yen keseimbangan pungkasan duwe pandangan sing ora jelas babagan peran pria, mula kita bakal tetep ora seimbang.
Apa sampeyan bakal kaget ngerti manawa murid-murid Pangeran dhewe, sing asli 12 taun, duwe pandangan sing ora adil lan ora seimbang babagan peran para pria ing jemaat. Gusti Yesus kudu nyoba kaping bola-bali kanggo mbenerake polahe. Mark nyritakake salah sawijining upaya:
"Mula, Gusti Yesus nyeluk wong-wong mau lan kandha," Kowé ngerti manawa para panguwasa ing jagad iki nguwasani bangsane, lan para pejabat duwe panguwasa kanggo para pejabat. Nanging ing antaramu bakal beda. Sapa wae sing pengin dadi pimpinan, kudu dadi batur sampeyan, lan sapa sing pengin dadi utami ing antarane sampeyan, kudu dadi batur saka wong liya. Amarga Putraning Manungsa teka ora kanggo diladeni, nanging kudu ngawula marang wong liya, lan menehi nyawane dadi tebusan tumrap wong akeh. " (Markus 10: 42-45)
Kita kabeh nganggep manawa para pria duwe hak ndedonga kanggo jemaah, nanging apa? Kita bakal mriksa. Kita kabeh nganggep manawa pria duwe hak mulang ing jemaat lan ngawasi, nanging nganti apa? Para sakabat padha ngerti babagan iki, nanging dheweke salah. Gusti Yesus ngendika, manawa sapa sing pengin dadi pimpinan kudu ngawula, mula dheweke kudu melu dadi budak. Apa presiden sampeyan, perdana menteri, raja, utawa tumindak apa wae sing dadi budak masarakat?
Gusti Yesus bakal nggawe postur radikal sing apik banget, apa ora? Aku ora ndeleng pimpinan akeh agama saiki sing nuruti arahane, iya? Ning, Yésus nduduhké conto.
"Tanggepi pikiran iki sing ana ing kowe uga ana ing Sang Kristus Yesus, sing, sanajan wis ana ing wujud Gusti Allah, ora nate rebutan, yaiku yen dheweke kudu padha karo Gusti Allah. Ora, nanging dheweke ngilangi awake dhewe lan njupuk wujud abdi lan dadi manungsa. Luwih saka iku, nalika dheweke teka dadi manungsa, dheweke ngasorake awake dhewe lan dadi manut nganti tumekane pati, ya, pati ing kayu siksa. Amarga sebab iki, Gusti Allah ngluhurake dheweke menyang posisi sing luwih unggul lan muga-muga menehi jeneng sing luwih dhuwur tinimbang kabeh jeneng liyane, saengga kanthi asma Yesus, kabeh dhengkul kudu ditekuk - wong sing ana ing swarga lan sing ana ing bumi lan sing ana ing sangisore lemah. - lan saben basa kudu terang-terangan ngakoni manawa Yesus Kristus iku Pangeran, kamulyaning Allah Rama. " (Filipi 2: 5-11)
Aku ngerti manawa Terjemahan Dunia Baru entuk akeh kritik, sawetara sing bener, sawetara uga ora. Nanging ing Kayata iki, iki minangka salah sawijining pamikiran paling apik saka Paulus babagan Yesus sing dikandhani ing kene. Gusti Yesus wujudipun Gusti Allah. Yohanes 1: 1 nyebut dheweke "dewa", lan Yohanes 1:18 ujar manawa dheweke minangka "dewa tunggal." Dheweke ana ing sipate Gusti Allah, kodrat gaib, mung nomer loro kanggo Rama sing kuwoso kabeh, nanging dheweke gelem menehi kabeh, kanggo ngilangi awake dhewe, lan luwih akeh kanggo wujud budak, manungsa biasa, banjur mati kaya ngono.
Dheweke ora ngupaya ngegungake awake dhewe, nanging mung ngasorake awake dhewe, kanggo ngabdi marang wong liya. Ya Allah, sing males ukum sing nolak awake dhewe kanthi ngluhurake dheweke menyang posisi sing luwih unggul lan menehi jeneng luwih dhuwur tinimbang jeneng liyane.
Iki conto sing kudu ditiru para pria lan wanita ing jemaat Kristen. Dadi, nalika fokus karo peran wanita, kita ora bakal nglalekake peran pria, utawa nggawe asumsi babagan peran kasebut.
Ayo diwiwiti wiwit wiwitan. Aku wis ngrungokake minangka papan sing apik banget kanggo miwiti.
Manungsa digawe luwih dhisik. Banjur wanita kasebut diciptakake, nanging ora padha karo pria pertama. Dheweke digawe saka dheweke.
Wacanen Purwaning Dumadi 2:21:
"Dadi, Pangeran Yehuwah ndadekake wong kasebut turu kepenak, lan nalika turu, dheweke njupuk salah siji iga lan nutup daging ing panggonane. Lan Pangéran Allah yasa iga sing dijupuk saka wong lanang mau dadi wong wadon, lan dheweke digawa menyang wong lanang. ” (Terjemahan Dunia Baru)
Ing sawijining wektu, iki dipoyoki minangka akun sing nyenengake, nanging ilmu modern wis nuduhake manawa bisa kloning makhluk saka sel siji. Luwih, para ilmuwan nemokake manawa sel induk saka sumsum balung bisa digunakake kanggo nggawe macem-macem jinis sel sing ana ing awak. Dadi, kanthi nggunakake materi genetik Adam, desainer utama bisa nggawe pria wadon saka kono. Dadi, tanggapan puisi Adam sing pertama ndeleng garwane, dudu mung kiasan. Dheweke ujar:
"Iki pungkasane balung balungku lan daging saka dagingku. Wong iki bakal diarani Wanita, amarga dheweke dijupuk saka wong lanang. ” (Purwaning Dumadi 2:23 NWT)
Kanthi cara iki, kita kabeh pancen asale saka siji pria. Kita kabeh saka siji sumber.
Sampeyan uga kudu ngerti carane unik ing antarane penciptaan fisik. Purwaning Dumadi 1:27 ujar, "Lan Gusti Allah nitahake manungsa miturut gambar-gambare, miturut gambar Allah, nitahake dheweke; lanang lan wadon kang nitahake. ”
Manungsa digawe kaya gambarane Gusti Allah. Iki ora bisa dikandhakake babagan kewan apa wae. Kita minangka bagean saka kulawarga Gusti Allah. Ing Lukas 3:38, Adam diarani putrane Gusti Allah. Minangka putraning Allah, kita duwe hak oleh warisan saka apa sing diduweni Rama, yaiku kalebu urip langgeng. Iki minangka hak lair saka pasangan asli. Sing kudu ditindakake yaiku tetep setya marang Bapake supaya tetep ana ing kulawarga lan nampa urip saka dheweke.
(Ing sisih liya, yen sampeyan tetep ora mikir babagan model kulawarga sajrone sinau ing Kitab Suci, sampeyan bakal bisa nemokake akeh prekara sing bisa dingerteni.)
Apa sampeyan ngelingi babagan tembung ing ayat 27. Ayo dipikir kaping pindho. "Gusti Allah nuli nitahake manungsa miturut gambar-gambare, miturut gambar Allah, dheweke nitahake". Yen mandheg ing kono, bisa uga mikir manawa mung manungsa sing digawe miturut gambaring Allah. Nanging ayat kasebut diterusake: "lanang lan wadon dheweke nitahake". Kalorone lanang lan wadon digawe saka gambar Gusti Allah. Ing basa Inggris, istilah "wanita" tegese secara harfiah, "pria sing duwe rahim" - wong sing duwe rahim. Kapasitas reproduksi ora ana gandhengane karo diciptakake kaya gambar saka Gusti Allah. Sanajan dandanan fisik lan fisiologis kita beda, inti khas kamanungsan yaiku kita, lanang lan wadon, yaiku putrane Gusti Allah sing digawe kaya gambar-Nya.
Apa kita ngremehake jinis dadi klompok, mula kita ngrusak rancangane Gusti Allah. Élinga, jinis kelamin, lanang lan wadon, digawé miturut gambaré Gusti Allah. Kepiye kita bisa ngremehake wong sing digawe kaya gambar Gusti Allah tanpa ngremehake awake dhewe?
Ana liyane sing bisa ditemokake saka akun iki. Tembung Ibrani sing diterjemahake "iga" ing Purwaning Dumadi yaiku tresno. Saka 41 kali digunakake ing Tulisan Ibrani, mung ing kene dijarwakake jarwane "iga". Ing papan liya iku istilah sing luwih umum tegese sisih soko. Wanita kasebut ora digawe saka sikile pria, uga saka sirahe, nanging saka sisihane. Apa tegese? Pitunjuk teka saka Purwaning Dumadi 2:18.
Saiki, sadurunge kita maca, sampeyan bisa uga wis ngelingi yen aku wis ngutip saka Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru sing diterbitake dening Watchtower Bible & Tract Society. Iki minangka versi Alkitab sing asring dikritik, nanging nduweni poin apik lan kredit kudu diwenehake nalika kudu dibayar. Aku durung nemokake terjemahan Alkitab sing tanpa kesalahan lan bias. Versi King James sing dihormati ora liya. Nanging, aku uga kudu negesake yen aku luwih seneng nggunakake Terjemahan Dunia Baru versi 1984 tinimbang edhisi 2013 paling anyar. Sing terakhir dudu terjemahan babar pisan. Iku mung versi sing diowahi maneh ing edhisi 1984. Sayange, ing upaya nyederhanakake basa kasebut, panitia editorial uga ngenalake bias JW sing cukup, mula aku nyoba ngindhari edhisi iki sing disekseni para Saksi kaya "Pedhang Perak" amarga tutup abu-abu.
Kabeh sing diomongake, alasane aku nggunakake Terjemahan Dunia Baru ing kene yaiku, saka puluhan versi sing wis dakriksa, aku yakin nawakake salah sawijining terjemahan paling apik ing Purwaning Dumadi 2:18, sing diwaca:
"Lan Pangeran Yehuwah banjur ngendika," Ora becik wong kasebut tetep dhewe-dhewe. Aku bakal nulungi wong sing nulungi dheweke. ”” (Purwaning Dumadi 2:18 NWT 1984)
Ing kene wanita kasebut diarani pembantu pria lan pelengkap kasebut.
Iki bisa uga katon nyepelekake sepisan, nanging elinga, iki terjemahan saka soko sing kacathet ing basa Ibrani luwih saka 3,500 taun kepungkur, mula kita kudu golek basa Ibrani kanggo ngerti tegese panulis.
Ayo diwiwiti karo "helper". Tembung Ibrani yaiku sewu. Ing basa Inggris, wong bakal langsung menehi peran bawahan kanggo sapa wae sing diarani "helper". Nanging, yen kita scan 21 kedadeyan saka tembung iki ing basa Ibrani, kita bakal bisa ndeleng manawa asring digunakake kanggo nyebutake Gusti Allah SWT. Kita ora bakal nindakké tugas sing bawahan marang Yéhuwah, ya? Nyatane, tembung mulia, asring digunakake kanggo wong sing nulungi wong sing butuh, kanggo menehi pitulung lan panglipur lan rasa lega.
Saiki ayo goleki tembung liyane sing digunakake NWT: "komplemen".
Kamus.com menehi salah sawijining definisi sing dakkarepake cocog karo kene. Komplementer yaiku "salah sawijining rong bagean utawa prekara sing dibutuhake kanggo ngrampungake kabeh; mitra. ”
Salah siji saka rong bagean sing dibutuhake kanggo ngrampungake kabeh; utawa "mitra". Sing penting yaiku terjemahan sing diwenehake saka ayat iki dening Terjemahan Literal Muda:
Lan Pangéran Allah ngandika, 'Manungsa iku ora becik yen piyambakan, aku bakal nulungi sawijining tetulung kanggo dadi mitra.'
Mitra minangka bagean sing padha nanging ngelawan. Elinga yen wanita kasebut digawe saka sisihane pria kasebut. Sisih; bagean lan mitra.
Ora ana sing nuduhake hubungan boss lan karyawan, raja lan subyek, pamrentah lan pamrentah.
Pramila aku luwih seneng NWT tinimbang versi liyane babagan ayat iki. Nelpon wanita kasebut minangka "penolong sing cocog", kaya versi sing katon, dheweke katon asisten banget. Iki dudu roso saka ayat iki amarga kabeh konteks.
Ing wiwitan, ana keseimbangan hubungan antarane pria lan wanita, bagean lan pasangan. Kepiye carane bakal tuwuh amarga duwe anak lan populasi manungsa saya akeh tuwuh prekara sing dugaan. Kabeh mau mangidul nalika pasangane padha dosa amarga nolak pengawasane sing dikasihi dening Allah.
Asil kasebut ngrusak keseimbangan antarane jinis. YEHUU marang Hawa, ”kekarepan sampeyan kanggo bojomu, lan dheweke bakal ngwasani sampeyan.” (Purwaning Dumadi 3:16)
Gusti Allah ora nggawe pangowahan hubungan lanang / wadon iki. Tuwuh kanthi alami saka ora seimbang ing saben jinis kelamin saka pengaruh dosa. Sipat tartamtu bakal dadi luwih utama. Wong mung kudu mriksa kepiye carane dianggep wanita saiki ing macem-macem budaya ing bumi kanggo ndeleng akurasi ramalane Gusti Allah.
Yen dikandhani, minangka wong Kristen, kita ora golek alesan kanggo tumindak sing ora bener ing antarane jinis kelamin. Kita bisa ngakoni manawa kecenderungan dosa bisa digunakake, nanging kita ngupayakake niru Sang Kristus, mula kita bisa nolak daging sing dosa. Kita bisa nggayuh standar sing asli sing dipengini dening Gusti Allah kanggo nuntun sesambetan ing antarane jinis kelamin. Mula, para pria lan wanita Kristen kudu ngupayakake golek keseimbangan sing ilang amarga dosa saka pasangan asli. Nanging kepiye carane bisa ditindakake? Dosa iku pengaruh sing kuat banget.
Kita bisa nindakake kanthi niru Sang Kristus. Nalika Gusti Yesus rawuh, dheweke ora nguatake stereotipe lawas, nanging malah nggawe upaya supaya para putrane Gusti Allah bisa ngatasi daging lan nganggo kapribadhen anyar sing padha karo model sing wis ditemtokake kanggo kita.
Efesus 4: 20-24 maca:
"Nanging sampeyan ora ngerti manawa Sang Kristus dadi kaya mengkene, yen sejatine sampeyan wis ngrungokake dheweke lan diwulangake lumantar Panjenengane, kayadene kayekten ana ing Gusti Yesus. Sampeyan diajari nyingkirake kepribadian lawas sing salaras karo tumindak sing mbiyen lan sing bakal rusak miturut kepinginan sing ngapusi. Lan sampeyan kudu terus digawe anyar ing sikap mental sing dominan, lan kudu nganggo kapribaden anyar sing digawe miturut kekarepane Gusti Allah kanthi bener lan setya. "
Kolose 3: 9-11 ngandhani:
"Pungkasi kepribadian lawas kanthi praktik, lan sandhang prilaku anyar, sing kanthi ilmu sing akurat digawe anyar miturut gambar sing nitahake, ora ana wong Yunani utawa wong Yahudi, sunat utawa wong sing ora tetak, wong asing , Scythian, abdi, utawa freeman; nanging Kristus iku kabeh ana ing kabeh prekara. "
Kita kudu sinau akeh. Nanging pisanan, kita kudu akeh sing ora bisa sinau. Kita bakal miwiti ndeleng apa peran sing diparingake Gusti Allah kanggo wanita kaya sing kacathet ing Alkitab. Iki bakal dadi topik video sabanjure.
Wanita ing PL padha dadi nabi.
Nanging dheweke dudu pimpinan. Kristus ora milih wanita kanggo rolas. Ngopo Amarga Gusti Allah ora ujar manawa wanita kudu diangkat dadi jabatan pimpinan.
Dheweke tundhuk emosional marang bojone lan pancen ana hubungane karo anak-anake. Nalika wong lanang bisa, yen dijaluk, ngutamakake Gusti Allah ing ndhuwur kabeh perkara kalebu garwa lan anak. Wong lanang lan wadon diciptakake kanthi beda.
Ora ana sing dadi pimpinan. Para rasul dudu pemimpin. Aku setuju manawa wanita ora bisa dadi pimpinan. Nanging wong lanang uga ora kudune. Salah sijine yaiku pimpinan kita, yaiku Kristus.
Kristus ujar ora kudune telpon siji liyane, Pimpinan. Kasunyatan sing gundul yaiku Paul, Peter, lan sing sabanjure dadi pemimpin ing pangertèn praktis.
Dheweke ora nuli napa kita nuruti apa sing ditulis nganti ngucapake pangandikane luwih penting?
Dadi, nalar sampeyan bisa be pimpinan angger ora telpon sapa wae pimpinan. Ora cocog, amarga Yesus ora nerusake ujar "amarga mung Kristus sing disebut pimpinanmu ”. Dheweke ujar manawa "kanggo pimpinan sampeyan is siji ”.
Aku uga ora setuju karo implikasi ing pratelan sampeyan "Nalika pria bisa, yen dijaluk, ngutamakake Gusti Allah ing ndhuwur kabeh perkara kalebu garwa lan anak." Aku nyimpulake manawa sampeyan menehi saran manawa wong wadon ora bisa ngasorake "Gusti Allah ing ndhuwur kabeh perkara kalebu bojo lan anak."
(Matius 23:10). . .Ora kena diarani 'pimpinan,' amarga Pimpinan Sampeyan iku siji, yaiku Kristus.
Aku percaya iki jelas. Nanging kasunyatane, pria mesthi wae duwe posisi kepemimpinan kanthi asil sing ditindakake jutaan.
Apa ana tuladha ing Kitab Suci yen ibu ninggalake anak-anake sing isih cilik kanggo nuruti Gusti Allah utawa Kristus? Ora
Nanging ing Menara Pengawal ya! Ing ngendi para ibu nilar anake ora kanggo Gusti Allah nanging kanggo Menara Pengawal.
Aku ora ngerti tenan apa maksud sampeyan.
"Nanging kasunyatane, pria mesthi duwe posisi kepemimpinan kanthi asil sing ditutake jutaan." Iki jelas, nanging apa maksud sampeyan?
"Apa ana conto ing Kitab Suci yen ana ibu sing nilar anak-anake sing isih cilik kanggo nuruti Gusti Allah utawa Kristus? Ora. ” Maneh, apa maksud sampeyan?
"Nanging ing Menara Pengawal ya! Ing ngendi para ibu nilar anake ora kanggo Gusti Allah nanging kanggo Menara Pengawal. ” Apa sampeyan menehi saran babagan sing negatif babagan wanita ing spesies kasebut? Apa sampeyan menehi saran manawa pria beda babagan iki?
Kajaba iku, kita ngetutake apa sing ditulis amarga kita nganggep minangka tembung sing inspirasi saka Gusti Allah, dudu amarga kita ngetutake manungsa. Ana tembung saka wanita ing alkitab sing uga kita tindakake. Barak nuruti prentah saka Hakim Deborah.
Pancen, nanging Barak dadi pemimpin.
Ora, Deborah ngandhani apa sing kudu ditindakake minangka nabi Allah, lan dheweke nuruti, nanging dheweke ora bakal nindakke, kajaba yen dheweke teka. Dheweke bisa uga umum, nanging dheweke dadi komandan. Priksa dhewe. "Dheweke ngajak Barak [Dheweke ora ngongkon dheweke, dheweke ngundang dheweke.] Mulané lunga menyang Gunung Tabor, nggawa wong Naftali lan Zebulon 10,000 wong. Aku bakal nggawa Sisera, panggedhening wadyahe Jabin, karo kreta perang lan wadya-balane... Waca liyane »
Sapa sing nindakake "pawai" dudu Deborah. Wong lanang sing nindakake gaweyan reged ora bisa ditindakake wanita ing perang.
Apa Yéhuwah ora ngandhani Deborah supaya Barak bakal perang?
Deborah minangka nabi, mula bisa dingerteni yen Barak ora bakal melu perang tanpa dheweke, nanging gelut sing sejatine, yaiku perang, yaiku Barak.
Dheweke kerja bareng.
Iki kasunyatane. Dina iki lan sesuk lan selawase.
Wanita diwenehi hak istimewa kanggo ngrumati anake. Wong duwe hak istimewa kanggo njaga keluargane supaya tetep aman.
Ora bakal owah.
Sampeyan mirip kaya wong ing Purwaning Dumadi 3:16
Eric, aku pengin sabar; o)
?
Rum 16: 1 "Iki bakal menehi rekomendasi marang para utusan, kabeh sing ditawakake ing Cenchrées, 2 kanggo maca lan menehi komentar marang para suci, lan para sadulur sing padha dikepengini anggota iki kudu milih supaya ora bisa urip maneh, mobil bakal luwih becik wiwit saiki, utawa luwih becik. ”
Les femmes peuvent bisa digunakake kanggo aplikasi sing ora bisa dilindhungi undhang-undhang (kalebu des enfants lan sing bisa ditrapake).
Titik sing apik banget, Nicole.
Wong lanang duwe hak istimewa kanggo ngopeni anake. Wanita duwe hak istimewa kanggo njaga keluargane supaya tetep aman.
Iki kasunyatane. Dina iki sesuk lan selawase. Kita ora bisa dadi LEGALISTIK ing kene. Bener? Ora bakal owah.
Panganggone NURTURE ngemu surasa panganan. Amarga padha menehi panganan kanthi fisik, sampeyan yakin uga bakal padha spiritual.
He, anakku, rungokake pitunjuk marang Bapake lan aja nilar Piwulang IBU.
Kita ora bisa LEGALISTIK babagan iki
Apa sampeyan bakal menehi idin babagan parler.
Para sedulur, nuli pretyaya marang Kristus kanggo para sedulur.
Lorsqu'ils enseignent des commandemments d'hommes, nous ne les suivons pas. Koki sing ora duwe koki, uga wis ngerti.
Lorsque Pierre cachait bakal digunakake ing incirconcis, ora ana prilaku kaya putra. Paulus uga dadi Pierre lan dheweke ora duwe kabisan. Aku contraire, il le reprend. Pourtant Pierre minangka pilihan kanggo Kristus.
Aku ora duwe pimpinan chez les hommes ou les femmes.
Iki Nicole
Ta semblable.
Dheweke PEMIMPIN nanging dudu PEMIMPIN.
Paulus ujar manawa manut marang sing MUNGKIN Pimpinan. Dheweke dudu PEMIMPIN
apa tegese dadi pimpinan?
Ing konteks kekristenan, tegese dadi Kristus.
Kabeh wong sing PEMIMPIN kudu diarani PEMIMPIN miturut Jack. Amarga iku, sampeyan kudu nampa WANITA kanthi padha duwe posisi PEMIMPIN ing omah lan ing endi wae lan kanthi EXTENSION dadi Pimpinan.
Gusti Yesus ngendika, Pétrus menehi wedhusku saiki padha PÉRÉPÉTER, nanging kita ngerti kanthi Profesi Pétrus dadi Nelayan. Alesané kita ora bisa ujar Pétrus yaiku ANGKU, sanajan dijaluk menehi feed kanggo kita sing dadi wedhus saka bendarane lan angon.
Topik sing apik banget Eric lan topik sing pas banget dina iki, ngarepake topik sabanjure!
Kajaba cathetan, bisa uga nggawe seri iki ing formulir buku supaya konselor perkawinan bisa duwe salinan sing angel. Lol
Iki, lan sing kasebut ing ngisor iki, kabeh bakal mbukak buku sing saiki dak tulis. Judhul Makarya:
ING BENER?
Analisis Tulisan
Pengajaran lan Kebijakan
Khusus kanggo Seksi-Seksi Yehuwa
Banget, saya akeh, sanajan ora ninggalake organisasi kasebut Bangun lan forum iki bebarengan karo liyane minangka alat "ora ana agenda ing kene" kanggo wong sing bingung lan bingung bisa lolos saka "pengaruh sing ora adil" saka FDS sing ngumumake awake dhewe.
Apa tanggal rilis sing disetel kanggo buku iki?
Aku kerja keras kanggo nduwe naskah pungkasan menyang printer ing pungkasan taun. Masalahe, aku tetep kudu ngasilake video sing ora apik iki.
Apa sampeyan duwe tradhisi ing Prancis?
Para komisioner anyar lan macem-macem espagnol. Kanggo 200 kaca lan 300 kaca, ora kasedhiya kanggo tradhisi lan français. Sampeyan ora bisa ngerti babagan français, nanging saiki wis nyata, bisa uga ora bakal ngerti apa sing dikarepake.