Perjamuan Malem Gusti: Elinga Gusti kita kaya sing dikarepake!
Adhiku sing manggon ing Florida wis luwih saka limang taun ora teka ing balai Kerajaan. Ing salawas-lawase, ora ana wong saka jemaah biyen sing nekani dheweke kanggo mriksa dheweke, kanggo ngerteni apa dheweke ora apa-apa, kanggo takon apa sebabe dheweke mandheg teka ing rapat-rapat. Dadi, minggu kepungkur dheweke kaget amarga entuk telpon saka salah sawijining pinituwa, ngundang dheweke menyang pengetan taun iki. Apa iki minangka bagean saka sawetara inisiatif kanggo nyoba nguri-uri maneh kehadiran sawise meh rong taun rapat zoom jarak jauh? Kita kudu ngenteni kanggo ndeleng.
Organisasi Seksi-Seksi Yéhuwah mèngeti péstané Yéhuwah mung setaun sepisan. Wong-wong mau nyebut wektu taun iki minangka "musim pengetan," mung siji maneh ing dhaptar istilah non-kitab suci sing digunakake. Sanadyan Seksi-Seksi Yéhuwah ora mangan lambang-lambang, ora ana pangéling-éling kuwi dianggep minangka penolakan gedhé saka tebusan sing ditawakaké Yésus Kristus kanggo kepentingan manungsa. Intine, yen sampeyan ora kejawab Peringatan, sampeyan dudu Seksi Yéhuwah maneh. Pancen ironis yen dheweke nganggep iki amarga padha teka kanthi tujuan nolak simbol tebusan kasebut, anggur sing makili rahe lan roti sing nuduhake daging manungsa sing sampurna, loro-lorone ditawakake kanggo nebus dosa kabeh manungsa.
Wis pirang-pirang taun saiki, aku wis ngatur pengetan online liwat YouTube sing ngidini para saksi lan wong liya (non-saksi lan mantan saksi) sing pengin melu emblem tanpa melu ritual agama sing diatur - kanggo nindakake kanthi pribadi dhewe. omah-omah. Taun iki, aku arep nindakake sing rada beda. Jajanan Gusti kuwi urusan pribadi, mula ora pantes ditayangke ing YouTube. Salah sawijining Silver Linings saka awan sing peteng banget saka pandemik coronavirus sing wis kita alami sajrone sawetara taun kepungkur yaiku wong-wong wis ngerti banget nggunakake zoom kanggo rawuh ing rapat online. Dadi ing taun iki, tinimbang nyebarake peringatan utawa komuni ing YouTube, aku ngundang wong-wong sing pengin melu supaya bisa melu zoom. Yen sampeyan ngetik link iki ing browser, sampeyan bakal nggawa sampeyan menyang kaca web sing ngemot jadwal sing nuduhake wektu rapat reguler lan wektu kanggo mèngeti perjamuan sore Yéhuwah ing taun iki. Aku uga bakal sijine link iki ing lapangan gambaran video iki.
Kita bakal mengeti pengetan ing rong dina taun iki. Kita ora bakal nindakake ing Nissan 14 amarga tanggal kasebut ora duwe makna khusus, amarga kita bakal sinau. Nanging amarga kita pengin cedhak karo tanggal kasebut amarga tanggal sing dianggep khusus dening para seksi Yéhuwah (lan Seksi Yéhuwah), mula kita bakal nindakake ing tanggal 16.th, kuwi dina Setu jam 8:00 PM wektu New York, sing uga bakal mbantu wong-wong ing Asia kanggo rawuh. Dheweke bakal nekani banjur 14 jam nganti 16 jam luwih dhisik gumantung ing ngendi dheweke manggon ing Asia, Australia, utawa Selandia Baru. Banjur kita bakal nindakake maneh ing rapat Minggu biasa, yaiku jam 12:00 awan iki tanggal 17 April.th. Lan sing bakal, kanggo sapa waé sing pengin rawuh, ing wektu iku. Kita bakal nindakake kaping pindho. Maneh, tansah Zoom ing rapat-rapat kita lan sampeyan bakal entuk informasi kasebut liwat link sing wis dakwenehake.
Ana sing bakal takon, ”Apa sebabé awaké dhéwé ora nindakké kuwi ing dina sing padha karo Seksi sakwisé surup?” Kita wis alon-alon mbebasake awake dhewe saka piwulang palsu lan indoktrinasi Seksi-Seksi Yéhuwah nganti pirang-pirang taun. Iki minangka langkah liyane ing arah kasebut. Mangan bengi Gusti dudu tambahan saka Paskah wong Yahudi. Yen kita diwajibake mèngeti minangka ritual taunan, Kitab Suci mesthi nuduhake manawa. Kabeh sing diomongake Gusti Yesus marang kita yaiku tetep nindakake iki minangka pangeling-eling marang dheweke. Kita ora kudu ngelingi dheweke mung setaun sepisan, nanging mesthi.
Nalika jemaat pisanan dibentuk, kita dikandhani manawa "dheweke terus ngetutake piwulange para rasul lan padha-padha rembugan, mangan lan ndedonga". ( Lelakone Para Rasul 2:42 )
Ibadahé ana patang prakara: piwulangé para rasul, ndonga bebarengan, lan mangan bebarengan. Roti lan anggur minangka komponen umum ing dhaharan kasebut, mula mesthine wong-wong mau nggawe lambang kasebut minangka bagean saka ibadah saben kumpul.
Ora ana ing Kitab Suci sing dicritakake sepira kerepe kita kudu mèngeti péstané Yéhuwah. Yen mung kudu ditindakake saben taun, mula kenapa ora ana indikasi kasebut ing endi wae ing Kitab Suci?
Cempé Paskah Yahudi minangka perayaan sing ngarep-arep. Iku katon menyang tekane wedhus Paskah sejati, yaiku Yesus Kristus. Nanging, nalika wedhus kasebut dikurbanake sapisan kanggo salawas-lawase, riyaya Paskah wis rampung. Jajanan malem Gusti iku upacara sing mundur kanggo ngeling-eling apa sing ditawakake kanggo kita nganti tekane. Pancen, kabeh kurban lan kurban miturut angger-anggering Toret Nabi Musa ana ing salah siji cara utawa liyane, simbolis saka kurban awak Kristus. Kabeh mau wis kelakon nalika Kristus seda kanggo kita, mula kita ora prelu menehi kurban maneh. Sawetara kurban iku taunan, nanging liyane asring saka iku. Sing diitung yaiku sesaji lan dudu wektu sesaji.
Pancen yen wektu sing tepat iku penting, apa ora kudu diatur dening lokasi uga? Apa kita ora kudu mèngeti dhahar sore Gusti sakwisé surup ing Nissan kaping 14 ing Yérusalèm, ora preduli ing zona wektu ing ngendi wae ing donya? Ibadah ritual bisa dadi konyol banget kanthi cepet.
Apa wektu utawa frekuensi kanggo ngrayakake perjamuan Yéhuwah diserahké marang jemaat lokal?
Awaké dhéwé isa sinau bab carané nyiapké péstané Yéhuwah saka suraté Paulus marang wong-wong Korintus.
“. . .Nanging nalika mènèhi piwulang iki, aku ora ngalem kowé, merga kowé ngumpul bareng-bareng, dudu apiké, nanging luwih ala. Kaping pisanan, aku krungu, manawa kowe padha ngumpul ana ing pasamuwan, ana pasulayan ing antaramu; lan kanggo ombone aku pracaya iku. Awit ing antaramu mesthi bakal ana golongan-golongan, supaya wong-wong sing padha ditresnani ana ing antaramu uga dadi nyata. Nèk kowé ngumpul ing sakwijiné panggonan, kuwi dudu mangan Perjamuan Malam Gusti.” ( 1 Korinta 11:17-20 ).
Sing mesthi ora muni kaya sing ngomong babagan acara sepisan taun, ta?
"Dheweke uga nindakake perkara sing padha karo tuwung, sawise padha mangan sore, ujar: "Tuwung iki ateges prajanjian anyar amarga getihku. Terusa nindakake iki, saben sampeyan ngombe, minangka pangeling-eling marang Aku." Awit saben-saben kowé mangan roti iki lan ngombé tuwung iki, kowé terus martakké sédané Gusti, nganti tekané.” ( 1 Korinta 11:25, 26 ).
"Mulane, para sadulur, manawa kowe padha ngumpul arep mangan, padha entenana." ( 1 Korinta 11:33 ).
Miturut Strong's Concordance, tembung sing dijarwakake 'kapan wae' yaiku hosakis kang tegese "asring minangka, minangka kakehan". Sing meh ora cocog karo kumpul sepisan setahun.
Kasunyatane, wong Kristen kudu kumpul ing kelompok cilik ing omah, mangan bareng, mangan roti lan anggur, ngrembug pangandikane Yesus, lan ndedonga bebarengan. Rapat zoom kita minangka pengganti sing ora apik, nanging ngarep-arep kita bakal bisa ngumpul sacara lokal lan miwiti nyembah kaya ing abad pertama. Nganti saiki, gabung karo 16 utawa 17th April, gumantung saka apa sing trep kanggo sampeyan, banjur saben Minggu utawa Setu sakwisé sinau Alkitab rutin lan sampeyan bakal seneng persekutuan sing nguatake.
Gunakake link iki kanggo entuk wektu lan tautan Zoom: https://beroeans.net/events/
Matur nuwun kanthi sanget kanggo nonton.
Ing September taun kepungkur, aku nemoni jemaat baptis ing wilayah liya sing daktuju. Ana rong jinis jemaah baptis: siji jinis minangka bagéan saka hirarki, déné jinis liyane langganan (umume) kanggo proklamasi iman baptis tanpa ngirim menyang hirarki. Kabeh keputusan utama digawe dening jemaah dhewe, lan ora ana pesenan sing dijupuk saka njaba. Jemaah iki sing tak tekani iki jenis sing nomer loro. Aku wis sawetara wektu ndedonga babagan melu, amarga minangka (ex-) JW, ora bisa ditindakake. Ing mburi, aku pracaya aku... Waca liyane »
Sadurunge ditampa ing perjamuan Gusti ing pasamuwan Baptis iki, apa sampeyan ngandhani Sesepuh babagan baptisan Reformasi Walanda utawa baptis JW sampeyan? Yen sampeyan mung ngandhani yen sampeyan wis dibaptis, dheweke bakal nganggep yen ing asmane Sang Rama lan Sang Putra lan Sang Roh Suci, lan iku wis cukup. Nèk panjenengan kandha nèk dibaptis dadi Seksi Yéhuwah, aku yakin panjenengan ora bakal diidini mèlu pésta. Yen sampeyan ora setuju karo piwulange pasamuwan babagan Trinitas, dheweke uga ora bakal nampani... Waca liyane »
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain and le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent lan peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris Paul. L'habitude est parfois sinonim d'oubli de la raison d'être de cette "habitude". On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent lan ça devient juste habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain lan vin 2 fois depuis... Waca liyane »
Eric, Matur nuwun kanggo demonstrasi sing jelas babagan Perjamuan Gusti. Anehe, aku wis ora ngerti kasunyatan sing wiwit perayaan Paskah Yahudi ilang nalika sedane Gusti Yesus, iku wis rampung. Ora perlu ngrayakké Paskah manèh, senajan kuwi dina sing dipilih Yésus kanggo nggawé Perjamuan Yéhuwah. I Korinta 11 menarik banget kanggo ngerti carane masyarakat Kristen functioned, urip bebarengan. Kita duwe gambaran babagan jemaat Kristen, kaya sing ana ing wektu kasebut. Aku weruh manawa Menara Pengawal nggunakake ayat 27 kanggo ngremehake wong-wong sing bakal... Waca liyane »
Justin Martyr, ing bab LXVII kanggo LXVII saka njaluk ngapura Pisanan, ndadekake cetha banget yen wong Kristen awal, diakoni ing abad kaping loro minangka nalika dheweke nulis, kabeh nuduhake roti lan anggur saben minggu (utawa bisa luwih biasa). dhasar. Dheweke ora nglirwakake instruksi Yesus. Sayange, JWs maneh ora cocog karo interpretasi Kitab Suci, ora ana ing Kitab Suci, utawa babagan praktik Kristen awal, nanging dheweke nggawe tulisan kasebut cocog karo ide dhewe, sing kabeh padha bosok ing apa sing dakanggep ide sing salah ing sekitar 144000.
Halo LJ, Matur nuwun kanggo informasi sampeyan. Ing NT, ana sing nyebutake "nyuwil roti". Istilah khusus iki ana hubungane karo Yesus Kristus, sing, minangka guru lan guru, menehi roti kanggo para murid ing macem-macem kesempatan (umpamane Lukas 9:16). Iki persis apa sing ditindakake ing Perjamuan Terakhir ( Lukas 22:19 ), lan miturut adat iki dheweke banjur diakoni dening para murid ing dalan menyang Emaus ( Lukas 24:30, 35 ). Pecah roti kasebut ana hubungane karo patemon Kristen lan pandonga. Disebutake khusus ing Kisah Para Rasul 2:42 - (a) komuni, (b)... Waca liyane »
Anggur lan roti mung setaun sepisan (nganti jw). Nanging akeh meting sing bisa kita kumpulake manungsa menyang ngendi Yesus meh ora kasebut.