ამ კვირის სასწავლო სტატიაში არის ისეთი განცხადება, რომლის გახსენებაც აღარ შემიძლია, რაც აქამდე მინახავს: ”სხვა ცხვრებს არასდროს უნდა დაივიწყონ, რომ მათი გადარჩენა დამოკიდებულია მათ აქტიურ მხარდაჭერაზე, რომელიც დედამიწაზე ჯერ კიდევ ქრისტეს ცხებულ“ ძმებს ”უწევთ. (w12 3/15 გვ. 20, პუნქტი 2) საღვთო წერილი ამ შესანიშნავ განცხადებას ეყრდნობა მათეს მითითებით. 25: 34-40, სადაც მოხსენიებულია ცხვრისა და თხის იგავი.
ახლა ბიბლია გვასწავლის, რომ ხსნა დამოკიდებულია იეჰოვასა და იესოსადმი რწმენის გამოყენებას და ისეთი რწმენის, როგორიცაა სამქადაგებლო ნაწარმოების შესრულება.
(გამოცხადება 7: 10) . . "ხსნა [გვმართებს] ჩვენი ღმერთის, რომელიც ტახტზე არის მჯდომი და კრავის."
(იოანე ჰიტები: ჰიტები, 17) 16 ”რადგან ღმერთმა შეიყვარა სამყარო ისე, რომ მან მისცა ერთიანიშობილი ძე, რათა ყველას, ვინც მასზე რწმენას ასრულებს, არ გაანადგურეს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე. 17 რადგან ღმერთმა გაგზავნა თავისი ძე ქვეყნიერებაში არა მას, რომ განსაჯა სამყარო, არამედ რომ სამყარო მის მიერ იყოს გადარჩენილი.
(რომაელები 10: 10) . . გულით ადამიანი სწამს სიმართლეს, მაგრამ პირით საჯაროდ აცხადებს ხსნას.
ამასთან, როგორც ჩანს, არ არსებობს პირდაპირი მხარდაჭერა ბიბლიურ აზრზე, რომ ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია ცხებულების აქტიურ მხარდაჭერაზე. ცხადია, აქედან გამომდინარეობს, რომ როდესაც ადამიანი ხსნის საზოგადოებრივ დეკლარაციაში მონაწილეობს, იგი მხარს უჭერს ცხებულს. მაგრამ ეს უფრო მეტია, ვიდრე ბიპროდუქტი? კარდაკარ მივდივართ ცხენის მხარდაჭერის მოვალეობის გრძნობის გამო, თუ იმიტომ გვეუბნება იესო? თუ ადამიანი ციხეში 20 წლის განმავლობაში ჩააგდეს, მისი გადარჩენა დამოკიდებულია იესოს და მისი მამის მიმართ ცხებული ან ურღვევი ერთგულების მხარდაჭერაზე?
ნათქვამია, რომ ეს ოდნავ არ ასრულებს ცხებულ მნიშვნელოვან როლს დედამიწაზე ყოფნის დროს. ჩვენი ერთადერთი კითხვაა, არის თუ არა ეს კონკრეტული განცხადება წმინდა წერილში.
განვიხილოთ ეს:
(1 ტიმოტი 4: 10) ამისათვის ჩვენ ვმუშაობთ და ვცდილობთ საკუთარ თავს, რადგან იმედი გამოვცვალეთ ცოცხალ ღმერთზე, რომელიც ყველა ადამიანის კაცის, განსაკუთრებით კი ერთგული კაცების მხსნელია.
„ყველანაირი კაცის მხსნელი, განსაკუთრებით ერთგული. ” განსაკუთრებით, არ ექსკლუზიურად. როგორ შეიძლება მათი გადარჩენა, ვინც არ არის ერთგული?
ამ კითხვის გათვალისწინებით, გადავხედოთ ამ კვირის სასწავლო სტატიის განცხადების საფუძველს. მათე 25: 34-40 ეხება იგავს, არა მკაფიოდ გამოხატულ და პირდაპირ გამოყენებულ პრინციპს ან კანონს. აქ დარწმუნებული უნდა იყოს პრინციპი, მაგრამ მისი გამოყენება ემყარება ინტერპრეტაციას. მაგალითად, თუნდაც ის გამოიყენოს, როგორც სტატიაში ვთქვით, ხსენებულმა 'ძმებმა' ცხებულებს უნდა მიმართონ. შეიძლება თუ არა იმის არგუმენტი, რომ იესო გულისხმობდა ყველა ქრისტიანს, როგორც თავის ძმებს, და არა მხოლოდ ცხებულებს? მართალია, ცხებულებს წმინდა წერილში მის ძმებს უწოდებენ, ხოლო დანარჩენი ცხვარი ხდება მისი შვილები, როგორც მარადიული მამა (ეს. 9: 6), ამ შემთხვევაში უპირატესობა არსებობს, რამაც შესაძლოა 'ძმის' ფართო გამოყენება გამოიყენოს ; ერთი, რომელიც შეიძლება მოიცავდეს ყველა ქრისტიანს. განვიხილოთ მათე. 12:50 "რადგან ვინც მამაჩემის ნებას აკეთებს, რომელიც ზეცაშია, ის არის ჩემი ძმა, და და და დედა".
ამრიგად, იგი შეიძლება მოიხსენიებდეს ყველა ქრისტიანს - ყველას, ვინც ამ მამის ნებას ასრულებს, - როგორც ამ თავის ძმებს.
თუ ამ იგავში ცხვარი ქრისტიანები არიან, რომლებსაც მიწიერი იმედი აქვთ, რატომ აღწერს იესო მათ, რომ გაკვირვებულები დარჩნენ, რადგან ერთ ცხებულს დაეხმარნენ? თავად ცხებულები გვასწავლიან, რომ მათი დახმარება ჩვენი გადარჩენისთვის აუცილებელია. ამიტომ, ძნელად გაგვიკვირდებოდა, თუ ამ საქციელით დაგვაჯილდოვებდნენ? სინამდვილეში, ჩვენ ველოდით, რომ ეს იქნებოდა შედეგი.
გარდა ამისა, იგავი არ ასახავს „ცხებულთა აქტიურ მხარდაჭერას“. რაც მრავალფეროვანი ხერხებით არის ასახული, არის სიკეთის ერთიანი მოქმედება, რომლის მიღწევას, სავარაუდოდ, გარკვეული სითამამე ან ძალისხმევა დასჭირდა. იესოს სასმელის მიცემა წყურვილის დროს, ან ტანსაცმლის შიშვის დროს, ან ციხეში სტუმრობა. ეს მახსენებს ტექსტს, სადაც ნათქვამია: „ვინც მიგიღებს, მეც მიმიღებს და ვინც მიმიღებს, მიიღებს მასაც, ვინც გამომგზავნა. 41 ის, ვინც იღებს წინასწარმეტყველს, რადგან ის არის წინასწარმეტყველი, მიიღებს წინასწარმეტყველის ჯილდოს, და ის, ვინც მიიღებს მართალ ადამიანს, რადგან ის არის მართალი ადამიანი, მიიღებს სამართლიან კაცის ჯილდოს. 42 ვინც ამ პატარათაგან ერთს მხოლოდ ჭიქა ცივ წყალს მისცემს დასალევად, რადგან ის მოწაფეა, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, იგი არავითარ შემთხვევაში არ დაკარგავს ჯილდოს ”. (მათე 10: 40-42) 42-ე მუხლში გამოყენებულ ენაში არსებობს ძლიერი პარალელი, რასაც მათე იყენებს ზემოთ აღნიშნულ იგავში - მათე. 25:35. ერთი ჭიქა ცივი წყალი, არა სიკეთის, არამედ იმის აღიარებით, რომ მიმღები უფლის მოწაფეა.
ამის პრაქტიკული მაგალითი შეიძლება იყოს ბოროტმოქმედი, რომელიც იესოს გვერდით იყო მიჯაჭვული. მიუხედავად იმისა, რომ იგი თავდაპირველად დასცინოდა იესოს, მოგვიანებით მან თავი შეიკავა და მამაცურად უსაყვედურა თავის თანამგზავრს, რომ განაგრძო ქრისტეს დაცინვა. ერთი პატარა სიმამაცე და სიკეთე და მას მიანიჭეს სამოთხეში ცხოვრების ჯილდო.
როგორც ჩანს, ცხვრისა და თხის იგავის ფორმულირება არ შეესაბამება იეჰოვას ცხებული ცხენის მხარდასაჭერად. რაც შეიძლება შესაფერისი იყოს, იქნებოდა ის, რაც მოხდა, როდესაც ისრაელებმა ეგვიპტი დატოვეს. ურწმუნო ეგვიპტელთა დიდმა ხალხმა ირწმუნა და ბოლო წუთს დაიჭირა პოზიცია. ისინი მამაცურად იდგნენ ღვთის ხალხთან. როდესაც ჩვენ გავხდებით მსოფლიოს პარიკა, დასჭირდება რწმენა და გამბედაობა, რომ მხარი დაუჭიროთ და დაგვეხმარონ. ეს არის ის, რაზეც მიუთითებს იგავი, ან მიუთითებს ცხენის მხარდაჭერის მოთხოვნაზე, რათა მიაღწიოს ხსნას? თუ ეს უკანასკნელი, მაშინ განცხადება ჩვენს საგუშაგო კოშკი ეს კვირა ზუსტია; თუ არა, მაშინ ეს misapplication ჩანდეს.
ორივე შემთხვევაში, მხოლოდ დრო გეტყვით და ამავდროულად, ჩვენ გავაგრძელებთ ცხებულთა და ჩვენს ყველა ძმას, რომელთა შესრულებასაც იეჰოვამ მოგვცა.
ღრმა სიყვარულითა და პატივისცემით ... ისიც მახსოვს, რომ ჩვენი უფალი ამბობდა, რომ მემკვიდრეობითი ცოდვისგან ხსნის "უფასო საჩუქარი", რომელსაც მისი მსხვერპლი მოიტანდა, საბოლოოდ ხელმისაწვდომი იქნებოდა ყველა ერისთვის - წარმართებისთვისაც როგორც ებრაელები - რწმენით სასიხარულო ცნობისადმი სასიხარულო ცნობისადმი… (ამას აჩვენეს მათი უნარი აღიარონ მისი მოსიყვარულე ხმა, როდესაც მან მათ მიმართა…) „ერთი მწყემსი, ერთი ფარა…“ დიახ, ვეთანხმები, ებრაელები - იეჰოვას რჩეული ადამიანები - (ქრისტიანები იყვნენ თუ არაქრისტიანები), რომლებიც ყველა წარმართს უწმინდურად თვლიდნენ, ვერასოდეს იფიქრებდნენ მათი გაზიარებით... Წაიკითხე მეტი "
მე და აპოლოსი განვიხილავთ იმ ფაქტს, რომ „სხვა ცხვრის“ ერთჯერადი გამოყენება არ იძლევა ქრისტიანთა მეორე კლასის იდეის მხარდაჭერას - მიწიერი იმედით. ძალიან მკაცრი არგუმენტის მოყვანა შეიძლება, რომ ის აქ ეხება წარმართ ქრისტიანებს. ამას წინათ, მე ვერ შევამჩნიე ის აზრი, რომ კონტექსტი მიუთითებს, რომ ის ფარისევლებს ესაუბრებოდა ან, სულ მცირე, მისი სიტყვები უნდა იქნას მიღებული იმ ადამიანებთან წინა შეხვედრის კონტექსტში. ამის გათვალისწინებით, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მან შემოიტანა ისეთი რადიკალური კონცეფცია, როგორიცაა ორი კლასი... Წაიკითხე მეტი "
პატივისცემით ... უფლის ძირითადი მისია იყო აბრაამისადმი იეჰოვას დანაპირების პატივისცემა, „ისრაელის სახლის დაკარგული დაკარგული ცხვრისთვის“ ხსნისა და სინანულის ქადაგებით (თითქმის მხოლოდ) (მთ. 15:24) მთელ ბერძნულ წერილებში მხოლოდ ერთი მითითება არსებობს "სხვა ცხვრისთვის", როდესაც ის ებრაელებს ესაუბრებოდა. იგი ფარისევლებთან კიდევ ერთხელ მიდიოდა, რადგან ისინი მწყემსავდნენ იეჰოვას რჩეულ ხალხს, მაგრამ ამძიმებდნენ მათ ტრადიციული წესით ... ასე რომ, ის მათ ნამდვილად ასწავლის გაკვეთილს: „მწყემსი!“ მაგრამ შემდეგ ის მათ ბურთს ესვრის ... "და მე მყავს" სხვა ცხვარი ",... Წაიკითხე მეტი "