სული მოწმობს

თუ მართლაც არსებობს ქრისტიანულ კრებაში ორსაფეხურიანი სისტემა, რომლითაც ზოგი ჯილდოვდება ზეციური ცხოვრებით, ზოგი კი ხორციელი სიცოცხლით, როგორ განვსაზღვროთ რომელ ჯგუფში ვართ? ერთი იქნება, თუ ყველანი ვიმსახურებთ და ჩვენი აღდგომის ან არმაგედონში იესოს გამოჩენისთანავე გავიგებთ, თუ რა ჯილდო გვაქვს. რასაკვირველია, ეს შეესაბამება იესოს ყველა იგავს, რომელშიც მონაები მონაწილეობენ, რომლებიც დაეხმარებიან ბატონის ნივთების ყურებას, სანამ ის არ იმყოფება. თითოეული იღებს ჯილდოს ოსტატის დაბრუნებისთანავე. გარდა ამისა, ეს იგავები ხშირად საუბრობენ ჯილდოებზე, რომლებიც განსხვავდება თითოეული მათგანის მუშაობის მიხედვით.
ამასთან, ჩვენ ამას არ ვასწავლით. ჩვენ ვასწავლით, რომ ჯილდო თითოეული ცნობილია და ერთადერთი ცვლადი არის ის, მიიღებს თუ არა მას. ცხებულებმა იციან, რომ ისინი სამოთხეში მიდიან, რადგან მათ სასწაულებრივად ავლენს სული, რის გამოც მათ ინსტიქტურად აქვთ ეს იმედი. სხვა ცხვრებმა იციან, რომ ისინი დედამიწაზე რჩებიან, არა იმიტომ, რომ იგი მათთვისაც არის გამოვლენილი, არამედ უფრო მეტია, ნაგულისხმევად; ძალით რომ არაფერი უთხრეს მათი ჯილდოს შესახებ.
აქ მოცემულია ჩვენი სწავლების ორი წარმომადგენლობითი ნიმუში:

სულიწმიდის გავლენის ქვეშ, ცხებული სული ან გაბატონებული დამოკიდებულება მათ აიძულებს გამოიყენონ ის, რასაც ბიბლია ამბობს იეჰოვას სულიერ შვილებზე. (w03 2/15 გვ. 21 პუნქტი. რას ნიშნავს შენთვის უფლის საღამო?)

ეს ჩვენება, ანუ რეალიზაცია ახდენს მათ ფიქრსა და იმედს. ისინი ჯერ კიდევ ადამიანები არიან და სარგებლობენ იეჰოვას მიწიერი ქმნილებებით, მაგრამ მათი ცხოვრების მთავარი მიმართულება და ქრისტეს ერთობლივი მემკვიდრეები არიან. ისინი ამ მოსაზრებას ემოციონალიზმის საშუალებით ვერ მიაღწიეს. ისინი ჩვეულებრივი ადამიანები არიან, გაწონასწორებული თავიანთი შეხედულებებით და ქცევით. ისინი ღვთის სულით განწმენდილი არიან, ისინი დარწმუნებულნი არიან თავიანთ მოწოდებაში, რადგან მასში მუდმივი ეჭვი არ ეპარებათ. ისინი ხვდებიან, რომ მათი ხსნა სამოთხეში იქნება, თუ ისინი ერთგულები იქნებიან. (w90 2/15 გვ. 20 პარ. 21 'რას ვხვდებით' - ხსენების დღეს)

ყოველივე ეს დაფუძნებულია ბიბლიური ტექსტის, რომაელთა 8: 16- ის გაგებით, სადაც ნათქვამია: „სული ამტკიცებს ჩვენს სულს, რომ ღვთის შვილები ვართ“.
ეს არის ჩვენი "მტკიცებულებების" ჯამი. ამის მისაღებად, პირველ რიგში უნდა დავეთანხმოთ, რომ ერთადერთი ქრისტიანი, ვინც ღვთის შვილებია, არის ცხებული. ამიტომ უნდა გვწამდეს, რომ ქრისტიანული კრების უდიდესი ნაწილი ღმერთის მეგობრები არიან და არა მისი ვაჟები. (w12 7/15 გვ. 28, პარ. 7) ახლა ქრისტიანულ წერილებში ამის შესახებ არაფერია ნახსენები. გაითვალისწინეთ ამ განცხადების მნიშვნელობა. ქრისტიანულ წერილებში ღვთის ძეების წმინდა საიდუმლოებაა ნაჩვენები, მაგრამ ღმერთის მეორადი კლასის შესახებ არაფერია ნახსენები. ამას ჩვენ ვასწავლით. გულწრფელად უნდა მივიჩნიოთ ეს, როგორც ადამიანის ინტერპრეტაცია, ან უფრო ზუსტი ტერმინის გამოყენება, სპეკულაცია.
ახლა ამ სპეკულაციურ წინაპირობაზე დაყრდნობით, რომ მხოლოდ ზოგიერთი ქრისტიანი არის ღვთის ვაჟი, შემდეგ ვიყენებთ რომაელთა 8:16-ს, რათა გვაჩვენონ, თუ როგორ იციან ისინი. და საიდან იციან ისინი? რადგან ღვთის სული მათ ეუბნება. Როგორ? ეს არ არის განმარტებული წმინდა წერილში, გარდა იმისა, რომ ვთქვათ, რომ მას სულიწმინდა ამჟღავნებს მას. აქ არის პრობლემა. ჩვენ ყველანი ვიღებთ მის წმინდა სულს, არა? პუბლიკაციები არ მოგვიწოდებს, ვილოცოთ ღვთის სულისთვის? და ხომ არ წერია ბიბლიაში, რომ „თქვენ ყველანი, ღვთის შვილები ხართ, თქვენი რწმენით ქრისტე იესოში“? (გალ. 3:26) ეს არ ეწინააღმდეგება რომაელთა 8:16 -ის ჩვენს სპეკულაციურ ინტერპრეტაციას? ჩვენ ვაწესებთ იმას, რაც ტექსტს არ აქვს. ჩვენ ვამბობთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ქრისტიანი იღებს სულიწმიდას, ცხებული ადამიანის სული გარკვეულწილად გამორჩეულია და ის გარკვეულწილად აუხსნელი სასწაულებრივად ცხადყოფს, რომ ისინი განსაკუთრებული და განასხვავებენ ძმებს. ჩვენ ვამბობთ, რომ მხოლოდ მათი რწმენა მათ ღმერთის ძედ აქცევს, ხოლო დანარჩენის რწმენა მხოლოდ იმის მიზეზია, რომ ღმერთმა მათ მეგობრები უწოდოს. ერთადერთი წერილი, რომელიც ამ ფანტასტიკურ ინტერპრეტაციას უნდა დავუჭიროთ მხარი, არის ტექსტი, რომლის გამოყენება შესაძლებელია მარტივად - სპეკულაციების გარეშე - იმის დასამტკიცებლად, რომ ყველა ქრისტიანი, ვინც იწამებს იესოს და იღებს მის მიერ გამოგზავნილ სულისკვეთებას, ღვთის შვილები არიან და არა მხოლოდ მისი მეგობრები.
ჭეშმარიტად, წაიკითხეთ ის, რაც ნათქვამია არა იმაში, რაზეც ჩვენ გვსურს გავითვალისწინოთ ის, რომ მხარი დაუჭირონ თეოლოგიას, რომელიც წარმოიშვა მოსამართლე რეზერფორდთან.
”მაგრამ მე არ ვგრძნობ, რომ სამოთხეში მეძახიან”, შეიძლება ითქვას. მე კარგად მესმის. ჩვენს დღევანდელ სწავლებას მთელი ცხოვრება ჩემთვის აზრი ჰქონდა. პატარაობიდან მასწავლეს, რომ ჩემი იმედი მიწიერი იყო. ამიტომ ჩემი გონება მომზადებული იყო დედამიწის საგნებზე ფიქრისა და სამოთხეში ცხოვრების შესაძლებლობის შემცირების შესახებ. სამოთხე იყო რჩეული რჩეულის იმედი, მაგრამ არასდროს ისეთი რამ, რასაც წამით ვფიქრობდი. მაგრამ ეს არის სულის ხელმძღვანელობის შედეგი თუ კაცთა ინდოქტრინაცია?
მოდით, სხვა თვალით გადავავლოთ რომაელები, მაგრამ მთელი თავი და არა მხოლოდ ალუბლის არჩეული ლექსი.

(რომაელები 8: 5) . . მათთვის, ვინც ხორციელად არის მორგებული, გულისხმობს ხორცის საგნებს, ხოლო მათთვის, ვინც სულისკვეთებას ემსახურება.

ეს საუბარია ორ იმედზე? როგორც ჩანს, არა.

(რომაელები 8: 6-8) ხორციელი გონება ნიშნავს სიკვდილს, მაგრამ სულის გონება ნიშნავს სიცოცხლე და მშვიდობა; ⁷ რადგან ხორციელი გონება ნიშნავს მტრობას ღმერთთან, რადგან ის არ ექვემდებარება ღვთის კანონს და არც შეიძლება იყოს ეს. ⁸ ასე რომ, ისინი, ვინც ხორცილობაში არიან, არ შეუძლიათ ღმერთს სიამოვნება.

თუ ქრისტიანს სული აქვს, მას აქვს სიცოცხლე. თუ ის ხორცს არ იშურებს, მას სიკვდილი აქვს. აქ ორსაფეხურიან ჯილდოზე არ საუბრობენ.

(რომაელები 8: 9-11) . . .თუმცა თქვენ ჰარმონიაში ხართ არა ხორცთან, არამედ სულთან, თუ ღვთის სული ნამდვილად თქვენში ცხოვრობს. თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის მას არ ეკუთვნის. ¹⁰ მაგრამ თუ ქრისტე არის თქვენთან კავშირში, სხეული ცოდვის გამო მკვდარია, მაგრამ სული არის სიცოცხლე სიმართლის გამო. ¹¹ თუ ახლა, მასში სული, რომელიც იესო მკვდრეთით აღდგება, მკვდრეთით ცხოვრობს, ის, ვინც ქრისტე იესო მკვდრეთით აღადგინა, ასევე აცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებს მისი სულისკვეთებით, რომელიც შენშია.

ისინი, ვინც გარედან არიან, სულის გარეშე, არ ეკუთვნიან ქრისტეს. სხვა ცხვარი ღვთის სულის გარეშეა, ან ისინიც ქრისტეს ეკუთვნიან? თუ ისინი ქრისტეს არ ეკუთვნიან, მათ არანაირი იმედი არ აქვთ. აქ მხოლოდ ორ მდგომარეობაზეა მითითებული და არა სამზე. ან სიცოცხლის სული გაქვს, ან არა და კვდები.

(რომაელები 8: 12-16) . . ასე რომ, ძმებო, ჩვენ ვალდებულნი ვართ, არ ვიცხოვროთ ხორცის შესაბამისად; ¹³ რადგან თუ ცოცხალი ხარ ხორცით, ნამდვილად მოკვდები; მაგრამ თუ სხეულის პრაქტიკას სულით სიკვდილით მიაყენებთ, იცხოვრებთ. ¹⁴ ყველასთვის, ვინც ღვთის სულით ხელმძღვანელობს, ისინი ღვთის შვილები არიან. ¹⁵ თქვენ არ მიუღიათ მონობის სული, რომელიც კვლავ შიშმა გამოიწვია, მაგრამ თქვენ მიიღეთ შვილად აყვანის სული, როგორც შვილები, ამ სულისკვეთებით ჩვენ ვტირით: ”აბა, მამა! ” ¹⁶ ეს სული თავის სულით მოწმობს, რომ ღვთის შვილები ვართ.

სხვა ცხვარი ხომ არ არის „ვალდებულებული the სულით მოაკვდინონ სხეულის პრაქტიკა“? სხვა ცხვარს ხომ არ "ხელმძღვანელობს ღვთის სული"? თუ ასეა, მაშასადამე, ისინი არ არიან „ღვთის ძენი“? მიიღეს თუ არა სხვა ცხვრებმა „მონობის სული, რომელიც კვლავ შიშს იწვევს“ ან „შვილებად შვილად აყვანის სული“? არ ვევედრებით მამას? არ ვამბობთ: „მამაო ჩვენო ცათა შინა“? თუ უბრალოდ კარგ მეგობარს ვლოცულობთ?
"აჰ", თქვენ ამბობთ, "მაგრამ რა უნდა ითქვას შემდეგ ლექსზე?"

(რომაელები 8: 17) თუკი შვილები ვართ, ჩვენც მემკვიდრეები ვართ: ღვთის მემკვიდრეები, მაგრამ ქრისტესთან ერთად მემკვიდრეები, იმ შემთხვევაში თუ ჩვენ ერთად ვიტანჯებით, რომ ჩვენ ერთად შეგვიძლია განვიხილოთ.

ამის წაკითხვის შემდეგ, ფიქრობთ თუ არა, თუ ჩვენ განვიხილოთ იესოსთან ერთად, მაშინ ჩვენ ყველანი სამოთხეში მივდივართ და ეს ასე არ შეიძლება იყოს?   ნუთუ ეს იმით არის განპირობებული, რომ გჯეროდათ, რომ თქვენ არ ხართ ღირსი ზეციური ჯილდო, რომ არ წარმოიდგინოთ, რომ ეს შეუძლებელია თქვენთან დაკავშირებით?
ყველა ქრისტიანი მიდის სამოთხეში? Მე არ ვიცი. ლუკას 12: 41-48-ში ნათქვამია ერთგული და გონიერი მმართველის იგავი, სადაც ნათქვამია განდევნილ ბოროტ მონაზე, ერთგულზე, რომელიც დანიშნულია ბატონის ყველა ნივთზე და ორი სხვა, რომლებიც აშკარად გადარჩებიან, მაგრამ ისჯებიან. მინათა, ნიჭისა და სხვათა იგავი ერთზე მეტ ჯილდოს მიუთითებს. სიმართლე გითხრათ, არ ვფიქრობ, რომ კატეგორიულად შეგვიძლია განვაცხადოთ, რომ ყველა ქრისტიანი სამოთხეში მიდის. თუმცა, როგორც ჩანს, შესაძლებლობა ყველა ქრისტიანს ეძლევა. ადრინდელ ქრისტიანულ დროსაც არსებობდა იდეა, რომ შეეძლო დაეხმარა "უკეთესი აღდგომისთვის". (ებრ. 11:35)
ეს იმედი, ეს მშვენიერი შესაძლებლობა, მილიონებმა აიღეს ერთი ტექსტის არასწორი ინტერპრეტაციის გამო. იდეა იმის შესახებ, რომ იეჰოვა წინასწარ აირჩევს მათ, ვინც ზეცაში მიდის, სანამ არ დაამტკიცებს საკუთარ თავს, სრულიად არაწმინდაა. რომაელთა 8:16 არ საუბრობს ზოგიერთ რჩეულთა გულში სასწაულებრივ გამოვლენაზე, რომ ისინი ღვთის რჩეულნი არიან. უფრო მეტიც, ეს საუბრობს იმაზე, რომ როდესაც ჩვენ ვიღებთ ღვთის სულს, რადგან სულით მივდივართ და არა თვალებით, რადგან სულით ვგულისხმობთ სიცოცხლეს და მშვიდობას, ჩვენი გონებრივი განწყობა გვაცნობიერებს, რომ ახლა ღვთის შვილები ვართ.
ყოველ შემთხვევაში, თუ ეს არ განპირობებულია მამაკაცის სწავლებებით, უარი თქვან ერთგულებისთვის ეს შესანიშნავი ჯილდო.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.