ვფიქრობ, რომ ებრაელთა წიგნის 11 თავი ერთ – ერთი საყვარელი წიგნია ყველა ბიბლიაში. ახლა რომ ვისწავლე, ან, ალბათ, უნდა მეთქვა, ახლა რომ ვსწავლობდი, - ბიბლიის კითხვა მიკერძოებულად ვკითხულობ, ვხედავ ისეთ რამეებს, რაც აქამდე არასდროს მინახავს. ბიბლია უბრალოდ დაუშვებლად ნიშნავს იმას, რაც ნათქვამია, ეს არის გამაგრილებელი და გამამხნევებელი საწარმო.
პავლე იწყებს განმარტებას იმის შესახებ, თუ რა არის რწმენა. ადამიანები ხშირად ერევიან რწმენას რწმენასთან და თვლიან, რომ ორი ტერმინი სინონიმია. რა თქმა უნდა ვიცით რომ ისინი არ არიან, რადგან ჯეიმსი საუბრობს დემონებზე მორწმუნეებზე და კანკალებს. დემონები თვლიან, მაგრამ მათ არ აქვთ რწმენა. შემდეგ პავლემ გადმოგვცა პრაქტიკული მაგალითი იმისა, თუ რა განსხვავებაა რწმენასა და რწმენას შორის. ის აბელს კაენს ადარებს. ეჭვგარეშეა, რომ კაენს სწამდა ღმერთის. ბიბლია გვიჩვენებს, რომ ის სინამდვილეში ესაუბრა ღმერთს და ღმერთი მასთან. მიუხედავად ამისა, მას რწმენა აკლდა. გამოთქმულია მოსაზრება, რომ რწმენა არის არა ღმერთის არსებობის რწმენა, არამედ ღმერთის ხასიათისა. პავლე ამბობს: ”ვინც ღმერთს მიუახლოვდება, უნდა ირწმუნოს ... ეს ის ხდება ჯილდოს ვინც გულწრფელად ეძებს მას. ”რწმენით ჩვენ” ვიცით ”, რომ ღმერთი გააკეთებს იმას, რაც ამბობს, და ჩვენ შესაბამისად ვიმოქმედებთ. შემდეგ რწმენა მოქმედებაში, მორჩილებამდე მიგვიყვანს. (ებრაელები 11: 6)
მთელი თავი, პავლე, აღწერს მრავალმხრივ მაგალითს რწმენის მაგალითების შესახებ, ვიდრე თავის დროზე. მომდევნო თავის პირველ ლექსში იგი აღნიშნავს მათ, როგორც ქრისტიანთა გარემოცვაში მოწმეთა დიდ ღრუბელს. გვასწავლეს, რომ რწმენის წინა ქრისტიან კაცებს არ მიენიჭათ ზეციური ცხოვრების ჯილდო. ამასთან, როდესაც ჩვენ ვკითხულობთ ჩვენს მიკერძოებულ სათვალეებს, ჩვენ ვხვდებით, რომ განსხვავებული სურათია წარმოდგენილი.
4 ლექსი ამბობს, რომ მისი რწმენით „აბელმა მისცა მოწმე, რომ იგი მართალი იყო“. 7 ლექსი ამბობს, რომ ნოე „გახდა მემკვიდრე იმ სიმართლისა, რომელიც რწმენის თანახმადა.“ თუ მემკვიდრე ხართ, თქვენ მემკვიდრეობას იღებთ მამისგან. ნოე მემკვიდრეობით მიიღებდა სიმართლეს, ისევე როგორც ქრისტიანები, რომლებიც ერთგულად კვდებიან. როგორ უნდა წარმოვიდგინოთ, რომ იგი კვლავ აღდგებოდა არასრულყოფილი, კიდევ ათასი წელი უნდა შრომობდეს და მხოლოდ საბოლოო გამოცდის ჩაბარების შემდეგ გამოცხადებულიყო სამართლიანად? ამის საფუძველზე იგი არ იქნებოდა რაიმე მემკვიდრე მისი აღდგომისაგან, რადგან მემკვიდრე გარანტირებულია მემკვიდრეობით და არ უნდა იმუშაოს მასზე.
მე -10 მუხლში საუბარია აბრაამზე, რომელიც "ელოდება ქალაქს, რომელსაც რეალური საფუძველი აქვს". პავლე გულისხმობს ახალ იერუსალიმს. აბრაამს არ შეიძლებოდა სცოდნოდა ახალი იერუსალიმის შესახებ. სინამდვილეში ის არც ძველის შესახებ იქნებოდა ცნობილი, მაგრამ ღვთის დანაპირების შესრულებას ელოდა, თუმცა არ იცოდა რა ფორმას მიიღებდნენ. ამასთან, პოლმა იცოდა და ასეც გვეუბნება. ცხებული ქრისტიანები ასევე "ელიან ქალაქს, რომელსაც რეალური საფუძველი აქვს". ჩვენს იმედში აბრაამის იმედს არანაირი განსხვავება არ აქვს, გარდა იმისა, რომ ჩვენ მასზე უფრო მკაფიო სურათი გვაქვს.
ლექსი 16 მოიხსენიებს აბრაამს და ყველა ზემოხსენებულ მამაკაცსა და ქალს, როგორც „უკეთეს ადგილს მიაღწიე ... ერთს სამოთხეში“, და ამით ასკვნის: „მან შექმნა ქალაქი მზად არის მათთვის.”ისევ ვხედავთ ეკვივალენტურობას ქრისტიანთა იმედსა და აბრაამის იმედს შორის.
26-ე მუხლში ნათქვამია მოსეს შესახებ, რომელიც აფასებს „ქრისტეს [სცხო] საყვედურს ეგვიპტის საგანძურზე დიდი სიმდიდრით; რადგან იგი ყურადღებით ათვალიერებდა ჯილდოს გადახდას. ” ცხებულმა ქრისტიანებმა ასევე უნდა მიიღონ ქრისტეს საყვედური, თუ ისინი მიიღებენ ჯილდოს გადახდას. იგივე საყვედური; იგივე გადახდა. (მათე 10:38; ლუკა 22:28)
35 ლექსში პავლე საუბრობს იმაზე, რომ ადამიანები, რომელთაც სურთ, რომ მოკვდნენ ერთგულნი, რათა მათ „უკეთეს აღდგომას მიაღწიონ“. შედარების მოდიფიკატორის გამოყენება "უკეთესი" ნიშნავს, რომ უნდა არსებობდეს სულ მცირე ორი აღდგომა, ერთი უკეთესია ვიდრე მეორე. ბიბლია ლაპარაკობს არაერთ ადგილას აღდგომის შესახებ. ცხებულ ქრისტიანებს უკეთესი აქვთ და, როგორც ჩანს, სწორედ ამით ცდილობდნენ მოხუცი ერთგული კაცები.
ამ ლექსს აზრი არ აქვს, თუ ამას გავითვალისწინებთ ჩვენი ოფიციალური პოზიციის გათვალისწინებით. ნოე, აბრაამი და მოსე მკვდრეთით მკვდრეთით აღდგებიან, როგორც ყველა: არასრულყოფილი და ითხოვენ ჩვენი ათასი წლის განმავლობაში სრულყოფილების მიღწევას, რათა შემდეგ გაიარონ საბოლოო გამოცდა იმის დასადგენად, შეუძლიათ თუ არა მათ მარადიული სიცოცხლე. როგორ არის ეს 'უკეთესი' მკვდრეთით აღდგომა? რა ჯობია?
პავლეს თავი ამ ლექსებით ამთავრებს:
(ებრაელები 11: 39, 40) და მაინც ეს ყველაფერი, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ჰქონდათ მოწმე მათი რწმენით, მათ არ მიიღეს დანაპირები [შესრულება] 40 რადგან ღმერთმა ჩვენთვის უკეთესი რამ დაინახა, რათა მათგან სრულყოფილი არ ყოფილიყო.
”უკეთესი რამ”, რაც ღმერთმა ქრისტიანებისთვის განჭვრიტა, არ იყო უკეთესი ჯილდო, რადგან პავლემ ისინი ჯგუფურად გააკეთა საბოლოო ფრაზით ”რომ ისინი არ იყვნენ ჩვენგან სრულყოფილი გახადა” სრულყოფილება, რომელსაც ის გულისხმობს, იგივე სრულყოფილებაა, რასაც იესო მიაღწია. (ებრაელები 5: 8, 9) ცხებული ქრისტიანები მიჰყვებიან მათ მაგალითს და რწმენით სრულდება და უკვდავებას მიიღებს მათ ძმასთან, იესოსთან ერთად. მოწმეების დიდ ღრუბელს, რომელსაც პავლე მოიხსენიებს, ქრისტიანებთან ერთად სრულდება, მათ გარდა. ამიტომ, ”რაღაც უკეთესს”, რომელსაც ის გულისხმობს, უნდა იყოს აღნიშნული ”აღთქმის შესრულება”. ერთგულ მსახურებს წარმოდგენა არ ჰქონდათ, რა ფორმით მიიღებდა ჯილდოს ან როგორ შესრულდებოდა დანაპირები. მათი რწმენა არ იყო დამოკიდებული დეტალებზე, არამედ მხოლოდ იმას, რომ იეჰოვა არ დააკლდა მათ.
პავლემ შემდეგი თავი გახსნა შემდეგი სიტყვებით: "ასე რომ, იმიტომ, რომ ჩვენ გარშემო უამრავი მოწმე ღრუბელი გვაქვს ... ”როგორ შეადარა მან ცხებული ქრისტიანები ამ მოწმეებს და შესთავაზა, რომ გარშემორტყმულიყვნენ მათ, თუ ის მათ არ მიიჩნევდა, რომ ისინი პარალელურად იმათთან იყვნენ, ვინც მას წერს. ? (ებრაელები 12: 1)
შეიძლება თუ არა ამ ლექსების უბრალო, მიუკერძოებელმა წაკითხვამ მიგვიყვანოს სხვა დასკვნამდე, გარდა ამ ერთგული კაცებისა და ასაკოვანი ქალებისა, მიიღებენ იგივე ჯილდოს, რომლებსაც ცხებული ქრისტიანები მიიღებენ? მეტიც, ეს ეწინააღმდეგება ჩვენს ოფიციალურ სწავლებას.
(ებრაელები 12: 7, 8) . . .ღმერთო საქმე აქვს თქვენთან, როგორც ვაჟებთან. რომელი შვილისთვის არის ის, რომელსაც მამა არ ასწავლის? 8 თუკი თქვენ იმ დისციპლინის გარეშე ხართ, რომელშიც ყველა გახდა პარტნიორი, თქვენ ნამდვილად არალეგიტიმური შვილები ხართ და არა შვილები.
თუ იეჰოვა არ გვასწავლის, ჩვენ უკანონო ვართ და არა ვაჟები. პუბლიკაციებში ხშირად საუბარია იმაზე, თუ როგორ გვასწავლის იეჰოვა. ამიტომ, ჩვენ მისი ვაჟები უნდა ვიყოთ. მართალია, მოსიყვარულე მამა შვილებს ასწავლის. ამასთან, კაცი არ ასწავლის მეგობრებს. მიუხედავად ამისა, ჩვენ გვასწავლიან, რომ ჩვენ არა მისი ვაჟები, არამედ მისი მეგობრები ვართ. ბიბლიაში არაფერია იმის შესახებ, რომ ღმერთმა მოწესრიგოს მისი მეგობრები. ებრაელთა ამ ორ სტრიქონს აზრი არ აქვს, თუკი ჩვენ განვაგრძობთ აზრს, რომ მილიონობით ქრისტიანი ღმერთების შვილები კი არა, მხოლოდ მისი მეგობრები არიან.
კიდევ ერთი აზრი, რომელიც ვფიქრობდი, საინტერესო იყო 13 ლექსის "საჯაროდ გამოცხადებული" გამოყენებას. აბრაამი, ისააკი და იაკობი არ მიდიოდნენ კარდაკარ, მაგრამ მათ საჯაროდ განაცხადეს, რომ „ისინი უცხოელები იყვნენ და დროებით ცხოვრობდნენ ქვეყანაში“. ალბათ, ჩვენ უნდა გავაფართოვოთ ჩვენი განმარტება, თუ რას გულისხმობს საჯარო დეკლარაცია.
ამაღელვებელი და შემაძრწუნებელია იმის დანახვა, თუ როგორ იქნა შეთხზული ღვთის სიტყვიდან მიღებული მარტივი სწავლებები კაცთა მოძღვრებების გასაუმჯობესებლად.
[…] აბრაამს, დავითს და ძველ სხვა ერთგულ კაცებს ასევე ექნებათ ზეციური ცხოვრება, რაც ამ თვალსაზრისით ითვალისწინებს ებ. []
ეს შეიძლება განხილულ იქნას საგანი, რადგან ბერძნულ ენაზე ტექსტები, რომლებსაც ვუყურე JW– ის ბერძნულ ხაზოვანი წიგნს და სხვა ელექტრონულ სიტყვებს, სიტყვა მეფე არ არის გამოყენებული Rev 3:21, 2: 26-27 1 კორინთელთა 4 : 8-10 ან 2 დრო. 2:12 დიახ, სიტყვა Reign არის გამოყენებული და გამოცხ. 2: 26-27-ში ის საუბრობს ხალხებზე ავტორიტეტზე. გარდა ამისა, Rev 20-ის თავში ის ნათქვამია მათ შესახებ, რომლებიც მკვდრეთით აღდგენილი მკვდრების ან მოწამეების განსასჯელად აღდგება. ეს იქნებ რაღაცის შესწავლაა. Rev.5: 9-10-შიც კი აღწერილია დიდი მეფობა, რომელიც მეფობდა და არა 144 კგ.
საინტერესოა
გასათვალისწინებელია eph 4– ის შესახებ: 4 საუბრობს ერთ იმედზე, მაგრამ არის ეს იმედი დედამიწასა თუ ზეცაში აღდგომის შესახებ, ან არის თუ არა ეს იმედი, რომ პავლე ლაპარაკობს რომაელებზე, მამასთან ურთიერთობისას დაუბრუნდება?
აგრეთვე მელეტის კომენტარის საპასუხოდ, სადაც ბიბლიაში ბერძნულს რომ კითხულობთ, ქრისტიანები მეფეები ხდებიან, წმინდა წერილებში არ არის მოხსენიებული ქრისტიანები, რომლებიც მეფეები არიან იესოსთან ერთად. დიახ, სიტყვა მეფობა გამოიყენება, მაგრამ თუ რომაელები 5-ს გადახედავთ, საერთოდ არსებობს სხვა იდეა ტერმინ მეფობის შესახებ.
რაც შეეხება Rev. 5: 10?
ნახეთ ეს წერილი ბერძნულ ენაზე, იგი არ ამბობს მეფეებზე. შეამოწმეთ თქვენი ბერძნული ხაზის ბერძნული მხარე.
შეიძლება ასეც იყოს, მაგრამ პრივილეგირებული ქრისტიანების ცნება იქცევა მეფეთა და მღვდელთა ერს, რომლებიც თავდაპირველად მოსეს შეთანხმების თანახმად დაპირებულ იქნა, როგორც ჩანს, ყველა მწერლობის ჰარმონიაში. (გამოცხადება 3:21) მას, ვინც დაპყრობს, მე მივცემ, რომ ჩემთან ერთად დაჯდეს ჩემს ტახტზე, როგორც მე დავპყარი და დავჯექი ჩემს მამასთან მის ტახტზე. შეიძლება ადამიანი იჯდეს ქრისტეს ტახტზე და არ იყოს სამეფო მოწყობის ნაწილი? ხოლო მართალია, რომ ავტორიტეტი გულისხმობს სიკვდილზე მეფობას მეფობას, როგორც რომაელთა 5-ს მიხედვით, ეს ხალხზეცაა... Წაიკითხე მეტი "
მე ახლახანს გადავამოწმე ეს bible.cc და მათი ხაზოვანი ხაზი იყენებს "მეფეებს".
გამარჯობა გიჟი, და მხოლოდ ჩემი ორი ცენტი რომ დავამატო, პავლემ თავი არ დაუქნია სიკვდილს ქრისტეს მსგავსად, რომ უფრო ადრე აღდგომოდა, თუნდაც "უკეთესი აღდგომა", როგორც ეს ებრაელებშია ნათქვამი? მართალია, რომ ამბობენ, რომ „პირველი მკვდრეთით აღდგომა“, რომელზეც „მეორე სიკვდილს არა აქვს უფლებამოსილება“, არის „მეფობის“ მკვდრეთით აღდგომა, მაგრამ დარწმუნებული არ ვარ, რომ ბიბლია აღწერს ვინმეს, როგორც მეფობის გარეშე მეფობას. (გამოცხადება 20: 6; ებრაელები 11:35; ფილიპელები 3:10) რაც შეეხება ამ მეფობას, ვფიქრობ, არსებობენ ისეთებიც, ვინც ასე მოიქცევა, რათა ჩვენზე ადრე მეფობდნენ,... Წაიკითხე მეტი "
მე ვფიქრობ, რომ კიდევ ერთი წმინდა წერილი, რომელსაც ამ თემაზე აქვს გავლენა, იქნება რომაელთა 3:25: ”ღმერთმა ის დაადგინა, როგორც შესაწირავი შესაწირავი მისი სისხლით რწმენით. ეს იყო იმისთვის, რომ გამოეჩინა საკუთარი სიმართლე, რადგან იგი აპატიებდა ცოდვებს, რომლებიც მოხდა წარსულში, როდესაც ღმერთი შეიწყნარებდა; ” ამ წმინდა წერილის თანახმად, იესოს მსხვერპლი უკუქცევით ვრცელდება იმ ადამიანებზე, რომლებიც წარსულში ცხოვრობდნენ - ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლამდე. და იმის გათვალისწინებით, რომ ქრისტეს მსხვერპლშეწირვა არის საფუძველი, რომლის საფუძველზეც ადამიანები თავს მართლებად აცხადებენ ზეციური ცხოვრებისთვის. . . აი კიდევ ერთი საინტერესო მომენტი: ატ... Წაიკითხე მეტი "
ეს შესანიშნავი წერტილებია, ჯუდ. არ მსურს დოგმატური ვიყო ამ საკითხის გაგებაში. ყველა ჩვენგანი, ვინც ამ საიტს ხშირად სტუმრობს, უგულებელყოფს დოქტრინალური საკითხებისადმი მიდგომის გზას ან გზატკეცილზე, რომელიც ახასიათებს არა მხოლოდ ჩვენი, არამედ სხვა რელიგიური იერარქიების მიდგომას საღვთო წერილის ინტერპრეტაციისადმი. ვიცი რომ შენც ასე გრძნობ. ასე რომ, მე თქვენს აზრს გავითვალისწინებ და კარგი საქმე შეიძლება გაკეთდეს იმისთვის, რომ ქრისტიანებზე განსხვავებული იმედი გამოვა. ამის მიუხედავად, ცოტა ხნის წინ რომ ვთქვა ჩემი აზრი, სულაც არ ვრცელდება „შეთანხმება სამეფოს შესახებ“, რომელიც იესომ დადო თავის უშუალო მოწაფეებთან.... Წაიკითხე მეტი "
ვფიქრობ, ეჭვგარეშეა, რომ მკვდრეთით აღდგომის ორი ცალკეული მკვდარია. და მეორე ზოგადი რეზერვაციის ფილიპელები 3 v11 to 14. გამოცხადება 20 v 4-დან 6. როგორც ჩანს, ამ რესურსების პაულო ცდილობდა მიაღწიოს მას. მათე 22. V 1 – დან 14 – ე აჩვენებს, რომ მასზე მიწვევა ჯერ ჯეიხებს შესთავაზეს, მაგრამ შემდეგ გააფართოვეს, რომ ვინმე შედიოდა. V 9. თუმცა ბევრი იყო მოწვეული, მაგრამ რამდენიმე არჩეულია. ვფიქრობ, ეს როგორც პაოლუსები, ისე იესოს სიტყვებია. მისი ღმერთი, რომელიც ირჩევს, ვინ იღებს ადრინდელი რესურსის პრიზს.... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა ჯუდ, მართალია შენ ორი აზრი გაქვს, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ბევრ რამეში გაითვალისწინე ეს საკითხი. არ მახსოვს, რომელ პოსტზე ვფიქრობდი ახლა, მაგრამ შენსავით მომივიდა აზრი, რომ ხორციელი ისრაელისთვის დადებული იქნა აღთქმა, რომ მღვდლების სამეფო გახდებოდა. ჩემთვის აზრი არ აქვს, რომ იქ მყოფებს არ შეეძლებათ შთამომავლობის ნაწილი, რადგან ისინი ვინც ერთხმად უპასუხეს: "ყველაფერი, რაც იეჰოვამ თქვა, ჩვენ მზად ვართ". ეს იყო იმ შეთანხმების საპასუხოდ, რომელიც ”თქვენ თვითონ გააკეთებთ... Წაიკითხე მეტი "
Matthew 22 v 29 to 33. შეიძლება ამაზე გავლენა იქონიოს. იესომ თქვა, რომ მაშველებაში ადამიანები არ არიან marraige, მაგრამ როგორც ანგელოზები ზეცაში. შემდეგ მან თქვა, რომ აბრაამის გადარჩენის შესახებ თქვა. ასევე საინტერესოა matthew 8 v 11 და 12. ბევრი მოვა და მაგიდასთან დალაგდება. აბრაამის ისააკთან და იაკობთან ერთად ცათა სასუფეველში. მართლა ღმერთია იესო და 144000. დარწმუნებული არ არის matthew xNUMX v 11- ის 11- ის შესახებ. იქ იოანე ნათლისმცემელი უნდა იყოს. კევი
თქვენს შერეულ გრძნობებს ბევრი იზიარებს, დარწმუნებული ვარ, მელეთი. მე ყოველთვის აღფრთოვანებული ვიყავი ებრაელთა წიგნით, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს არის მნიშვნელოვანი კავშირი ძველ და ჩვენ ნათესავ ახალშობილებს შორის. ეს არის მნიშვნელოვანი რგოლი, რომელიც მთელ კაცობრიობას აბრაამულ აღთქმას უბიძგებს და ღვთის ყველა მარადიული აღთქმებისკენ გვიბიძგებს. მე არ ვიცი, რატომ ეჭვქვეშ აყენებენ მკვლევარები პავლეს ამის დაწერის გამო, რადგან მისი ხასიათი მიედინება მთელ ბიბლიაში, როდესაც ის ისე ლამაზად უბიძგებს მთელ ბიბლიას, როგორც სულიერ ბოლთან. მას არანაირი ადამიანური განზომილება არ გააჩნია, მის გარშემო რელიგიის მშენებლობის ადგილიც კი არ არის. Ეს არის... Წაიკითხე მეტი "
კარგი ნათქვამია.
კარგად გააკეთე მელეთი. ძალიან კარგად არის წარმოდგენილი. მეგობარი, რომელიც ფადერია, საუკუნეების განმავლობაში მეუბნებოდა იგივეს. მე მიჭირს შენი დაკვირვების ბრალი. თქვენი ლოგიკა იმპიჩმულია. ამდენი ხნის შემდეგაც კი, რომ WT მცდარია უმეტესობაში, ეს იდეა წინაქრისტიანების სამოთხეში წასვლას ეჩვევა, მაგრამ ამის მიუხედავად, თქვენ მართალი ხართ. სანამ ამ კომენტარს გამოვაქვეყნებ, ხელახლა წავიკითხე ებრაელები და, როგორც ჩანს, საზოგადოება ისევ არასწორია. მათი თქმით, ცუდი ადამიანები, რომლებიც იღუპებიან, გაამართლეს თავიანთი ცოდვებისთვის და "ფიქალი გაიწმინდა". ამიტომ როგორც სწორად... Წაიკითხე მეტი "
კარგად გაკეთებული მელეთი ეს არის ის, რაც ჩვენ გვინდა და მისი მკვდარი უფლებაა, რაც თქვენ თქვით, როდესაც ამ ლექსებს ანოს მიუკერძოებელი თვალსაზრისით ვუყურებთ, სადაც წარმოდგენილია სხვა სურათი. მე წლების განმავლობაში ვწუწუნებდი მთელ პაუზურ წერილებს და ეს ვერ შევამჩნიე. კვლავ დაეთანხმე შენს დაკვირვებებს. ჩემთვის გამაგებინებელია სხვების მოსმენა, რომელთა დანახვაც ერთსა და იმავეს შეუძლია. პირადად მე წავიდა წარსული, ცდილობს დაემკვიდრებინა თვალი არასწორად. უბრალოდ მსურს, რომ ძმებთან გავაუმჯობესო საუბრები ჩემი ცხოვრების ღმერთების ერთ – ერთ დიდ სიყვარულზე, ბიბლიაზე.... Წაიკითხე მეტი "
Kev CI ცდილობდა გაერკვია, რატომ ვგრძნობ სხვანაირად WTS– ს მიმართ და რაც შენ თქვი, ზუსტად არის სწორი. მათ ჩემზე ხელი არ აქვთ და აღარ ვუყურებ მათ. მიუხედავად იმისა, რომ ამას დამამცირებლად არ ვგულისხმობ, არანაირი გავლენა არ აქვს ჩემს სულიერ ზრდას. მე მაინც პატივს ვცემ საღვთო წერილს, რომელსაც პუბლიკაციები უსვამენ ხაზს, მაგრამ სინამდვილეში იმდენი ტრიალი იქმნება, რომ ძნელია რამის წაკითხვა გაღიზიანების გრძნობის გარეშე. გაიხსენეთ ის დრო, როდესაც ამ ტერიტორიაზე რელიგიურ ლიდერებს ვხვდებოდით... Წაიკითხე მეტი "
შესანიშნავი კომენტარები კრის! მე იმავე წერტილში ვარ, სადაც შენ ხარ. მე არ ვაპირებ რაიმე სახის კონფრონტაციას, გამყოფობას ან განადგურებას. ამასთან, ორგანიზაციის ფარგლებში მრავალი წლის განმავლობაში ჩრდილში ვცხოვრობდი. მრავალი წლის განმავლობაში ესწრებოდა შეხვედრებს, ხოლო არ ეთანხმებოდა ბევრ ისეთ საკითხს, რასაც ასწავლიდნენ და ჭეშმარიტებად ითვლება. რაც წლები გადის, მე უფრო ხმამაღალი ვხდები, თუ პირდაპირ მკითხავენ, შეუსაბამობებსა და ბიბლიურ სწავლებებზე. წარსულში, როდესაც მეკითხებოდნენ შეკითხვები სწავლის ან პირადი საუბრების შესახებ... Წაიკითხე მეტი "
სიმართლე გითხრათ, ვერ გამოვრიცხავ, რომ ზოგი, ან თუნდაც მრავალი ქრისტიანი დასრულდეს დედამიწაზე. როგორც ჩანს, საჭირო არ არის, რომ ყველა ცხებული და ერთგული ქრისტიანი დასრულდეს ზეცაში მმართველობით, რომ წმინდა წერილები შესრულდეს. შეიძლება ამაში ვცდები, მაგრამ, როგორც ჩანს, ზოგი საღვთო წერილი გასაგები ხდება. მაგალითად, ლუკას ცნობა ერთგულ და გონიერ მონაზე, რომელიც მოიცავს ოთხ განსხვავებულ შედეგს. ასევე შეიძლება ითქვას, რომ მეფეთა და მღვდლებად მსახურობის დაპირება არ მიუთითებს მდებარეობის შესახებ. ამიტომ, ზოგიერთს შეეძლო ემსახურა... Წაიკითხე მეტი "
Მართალი ხარ. არ არის გამორიცხული ზეცაში და დედამიწაზე მრავალი ან მრავალი ქრისტიანის მმართველობა. საინტერესო იქნება თუ როგორ ვითარდება ეს. აზრი, რომლის გაკეთებასაც ვცდილობდი, არის ის, რომ მჯერა, რომ წმინდა წერილები ორ იმედს ამყარებს. მარადიული სიცოცხლე ცათა და მარადიული სიცოცხლე მეორეს. ვინ მიდის, რამდენი და რამდენ ხანს ვერ ვიტყვი დარწმუნებით. მე კარგად არ ვიცი. იქ, სადაც იეჰოვა თვლის, რომ ვარგა, ბედნიერი ვიყო. მე კარგად არ ვარ, როდესაც მამაკაცები წყვეტენ ვინ არიან, რამდენი და როგორ... Წაიკითხე მეტი "
ჩვენ ერთ გვერდზე ვართ. 🙂