2015 მემორიალის მოახლოება - ნაწილი 2

ძნელი იქნებოდა იეჰოვას მოწმეებისთვის უფრო "ცხელი ღილაკის" თემის პოვნა, თუ არა მსჯელობა, ვინ მიდის სამოთხეში. იმის გაგება, თუ რა არის ბიბლია სინამდვილეში სათქმელად, აუცილებელია - სიტყვის სრული გაგებით. ამასთან, ჩვენს გზაზე რაღაც დგას, ასე რომ, მოდით, პირველ რიგში მოვექცეთ მას.

განდგომილებთან ურთიერთობა

იეჰოვას მოწმეების უმეტესობა, ვინც ასეთ საიტზე ჩერდება, დაუყოვნებლივ გაქრება. მიზეზი კონდიცირებაა. ქალები და მამაკაცები, რომლებიც თამამად მიდიან სახლიდან სახლიდან, არ იციან ვისთან შეხვდებიან კარის მეორე მხარეს; ქალები და მამაკაცები, რომლებსაც თავად თვლიან, რომ ისინი მზად იყვნენ განიხილავენ და გადალახონ ყველაფერი, რაც ძლიერ აღძრულია რწმენაზე, მათზე ამ წუთისოფლისკენ უბიძგებს; ეს იგივე მამაკაცი და მამაკაცი წაიბურტყუნებენ, შეინარჩუნებენ მკვეთრ პალმას და თავს არიდებენ საღვთო სასწაულებრივი განხილვისგან, თუ ეს მოხდა ვინმე მათგან, რომელთაც ისინი განდგომილებად უწოდეს.
ახლა ნამდვილად განდგომილები არიან. ასევე არსებობენ გულწრფელი ქრისტიანები, რომლებიც უბრალოდ არ ეთანხმებიან მამაკაცთა ზოგიერთ სწავლებას. ამასთან, თუ ისინი ხელმძღვანელ საბჭოს წარმოადგენენ, ეს უკანასკნელნი იეჰოვას მოწმეების უმეტესობაში იმავე ვედროში ჩააგდეს, როგორც ნამდვილი განდგომილები.
ასახავს ასეთი დამოკიდებულება ქრისტეს სულისკვეთებას, ან ეს ფიზიკური ადამიანის დამოკიდებულებაა?

 ”მაგრამ ფიზიკური ადამიანი არ იღებს ღმერთის სულის ნივთებს, რადგან ისინი მისთვის სისულელეა; მან ვერ გააცნობიეროს ისინი, რადგან მათ სულიერად შეისწავლეს. ¹⁵ მართალია, სულიერი ადამიანი ყველაფერს იკვლევს, მაგრამ ის თავად არავის განიხილავს. ¹⁶ რამეთუ "ვინ იცის იეჰოვას გონება, რათა მან მას ასწავლოს?". მაგრამ ჩვენ ქრისტეს გონება გვაქვს? "

ყველას შეგვიძლია დავეთანხმოთ იმას, რომ იესო იყო "სულიერი ადამიანის" განსახიერება. მან 'ყველაფერი შეისწავლა'. რა მაგალითი მისცა იესომ ბოლოს განდგომილთან პირისპირ? მან მოსმენაზე უარი არ თქვა. ამის ნაცვლად, მან უარყო ეშმაკის თითოეული წმინდა წერილი წმინდა წერილზე და გამოიყენა სატანის საყვედური. მან ეს გააკეთა წმინდა წერილის ძალის გამოყენებით და საბოლოოდ, ის არ გახლდათ უკან მყოფი. ეს ეშმაკი იყო, ვინც მარცხით გაიქცა.[I]
თუ ჩემი იეჰოვას მოწმე რომელიმე ძმა თავს სულიერად მიიჩნევს, მას ექნება ქრისტეს გონება და „შეისწავლის ყველაფერს“, რომელიც მოიცავს შემდეგ ბიბლიურ არგუმენტებს. თუ ეს ჯანსაღია, ის მიიღებს მათ; თუ ხარვეზი აქვს, მაშინ ის გამოასწორებს მე და მათ, ვინც ამ სტატიას კითხულობს, საღვთო წერილის მყარი მსჯელობის გამოყენებით.
თუკი იგი ასრულებს ორგანიზაციის სწავლებას, მაგრამ უარს იტყვის მის სულიერ შესწავლაზე - ანუ იმ სულით ხელმძღვანელობით, რომელიც ღვთის ღრმა საგნებში მიგვიყვანს - მაშინ ის თავს იტყუებს იმით, რომ სულიერი ადამიანი. ის ჯდება ფიზიკური ადამიანის განსაზღვრებაში. (1Co 2: 10; ჯონ 16: 13)

კითხვა ჩვენს წინაშე

ჩვენ ხომ ღვთის შვილები ვართ?
ხელმძღვანელი საბჭოს თანახმად, 8 მილიონზე მეტი იეჰოვას მოწმეა, რომლებმაც თავი პრივილეგიურად უნდა მიიჩნიონ, რომ ღმერთის მეგობრებად იწოდებოდნენ. მისი შვილები სუფრაზე არ დგას. ამ პირებს აფრთხილებენ, რომ მათთვის ცოდვა იქნებოდა ემბლემების მიღება ქრისტეს სიკვდილის დაგეგმილ მემორიალზე 3 აპრილს.^rd, 2015. როგორც ჩვენ განვიხილეთ წინა მუხლიეს რწმენა მოსამართლე რუტერფორდთან იღებს სათავეს და სავარაუდო წინასწარმეტყველურ ანტიტიპებს ემყარება, რომლებიც საღვთო წერილში არ გვხვდება. მმართველმა საბჭომ უარყო ასეთი ტიპის და ანტიტიპების გამოყენება. მიუხედავად ამისა, ისინი აგრძელებენ მოძღვრების სწავლებას მისი საძირკვლის ამოღების შემდეგაც.
მიუხედავად იმისა, რომ ამ დოქტრინაზე სცენარისტული მხარდაჭერა სრულად არ არსებობს, ჩვენს ბიბლიოთეკაში ყოველთვის არის ბიბლიური ტექსტი, რომელიც ყოველთვის გამოქვეყნებულია როგორც მტკიცებულება და რომელიც იეჰოვას მოწმეების დასაცავად გამოიყენებს ამ იმედს.

Litmus ტესტი ტექსტი

თქვენ შეიძლება გაიხსენოთ თქვენი საშუალო სკოლის ქიმია, რომ ა litmus ტესტი გულისხმობს დამუშავებული ქაღალდის ნაჭრის სითხეში გამოვლენას, რათა დადგინდეს მჟავაა თუ ტუტე. ცისფერი ლაკმუსის ქაღალდი მჟავაში ჩაყრისას წითლდება.
იეჰოვას მოწმეებს აქვთ ლაკმუსის ტესტის სულიერი ვერსია. ჩვენ ვთავაზობთ რომაელთა 8:16-ს გამოყენებას იმის გასაზომად, ვართ თუ არა ღვთის შვილები.

”თვით სული ამტკიცებს ჩვენს სულს, რომ ჩვენ ღვთის შვილები ვართ.” (Ro 8: 16)

იდეა ის არის, რომ ნათლობის დროს ჩვენ ყველანი სხვა ცხვარივით დავიწყეთ, ღვთის მეგობრები, რომლებსაც მიწიერი იმედი აქვთ. ჩვენ ლურჯი ლაკმუსის ქაღალდივით ვართ. სულიერი განვითარების გარკვეულ ეტაპზე, გარკვეულ პირებს სასწაულებრივად აცნობიერებენ, რომ ისინი ღმერთის შვილები არიან. ლაკმუსის ქაღალდი გაწითლდა.
იეჰოვას მოწმეებს არ სჯერათ თანამედროვე სასწაულების, არც შთაგონებული სიზმრებისა და ხილვების. რომაელთა 8:16 -ის ჩვენი გამონაკლისი ამ წესის ერთადერთი გამონაკლისია. ჩვენ გვჯერა, რომ ზოგიერთი აუხსნელი სასწაულებრივი საშუალებით, ღმერთი ამჟღავნებს მათ, ვინც მან მოუწოდა. რა თქმა უნდა, ღმერთს მთლიანად შეუძლია ამის გაკეთება. თუ ამ ინტერპრეტაციისთვის საღვთისმეტყველო მტკიცებულებები არსებობს, ჩვენ უნდა მივიღოთ იგი. ამის გამო, ჩვენ უნდა უარვყოთ ის, როგორც თანამედროვე მისტიკა.
მოდით, მივყვეთ ხელმძღვანელი საბჭოს რჩევებს და ვნახოთ 16-ე მუხლის კონტექსტი, რომ გავიგოთ რა ჰქონდა პავლეს. ჩვენ დავიწყებთ თავის დასაწყისში.

”ამიტომ, ქრისტეს იესოსთან კავშირს არ აქვს მსჯავრი. რადგან სულის რჯული, რომელიც ქრისტეს იესო ქრისტესთან ერთად ცხოვრებას აძლევს, გაათავისუფლა ცოდვისა და სიკვდილის კანონი. რისი გაკეთებაც კანონით შეუძლებელი იყო იმის გამო, რომ იგი ხორციელად სუსტი იყო, ღმერთმა ჩაიდინა საკუთარი ძე ცოდვილი ხორციელის მსგავსებით და ცოდვის შესახებ, დაისაჯა ცოდვა ხორცით, რათა კანონის სამართლიანი მოთხოვნა შესრულებულიყო ჩვენ, ვინც დადის, არა ხორციელი, არამედ სულის მიხედვით. ”(რომაელები 8: 1-4)

პავლე უპირისპირდება მოზაიკური კანონის მოქმედებას, რომელიც ყველა ადამიანს სიკვდილით სჯის, რადგან ჩვენი ცოდვილი ხორციდან მას სრულად ვერ დაიცავს. სწორედ იესომ გაგვითავისუფლა ამ კანონისგან, განსხვავებული კანონის შემოღებით, რომელიც სულიდან გამომდინარე იყო. (იხ რომაელები 3: 19-26) კითხვას რომ გავაგრძელებთ, ვნახავთ, როგორ აყალიბებს პავლე ამ კანონებს ორ დაპირისპირებულ ძალად, ხორცით და სულით.

”რადგან ისინი, ვინც ხორციელი სხეულების მიხედვით ცხოვრობენ, თავიანთ გონებას ატარებენ ხორციელი საგნების შესახებ, მაგრამ ისინი, ვინც ცხოვრობენ სულის მიხედვით, სულის საგნებზე. სხეულზე გონების დაყენება ნიშნავს სიკვდილს, მაგრამ გონება სულიზე ნიშნავს სიცოცხლეს და მშვიდობას; რადგან სხეულზე გონების შექმნა ნიშნავს მტრობას ღმერთთან, რადგან ის არ ემორჩილება ღვთის კანონს და არც შეიძლება იყოს ეს. ასე რომ, ისინი, ვინც ხორცილობაში არიან, არ შეუძლიათ ღმერთს სიამოვნება. ”(რომაელები 8: 5-8)

თუ თქვენ, ვინც ამას კითხულობთ, გჯერათ, რომ იყავით სხვა ცხვრის კლასი, რომელთაც მიწიერი იმედი აქვთ; თუ საკუთარ თავს გჯერათ, რომ ღვთის მეგობარი ხართ, მაგრამ არა მისი ვაჟი; შემდეგ ჰკითხეთ საკუთარ თავს, რომელი ამ ორი ელემენტიდან იძიებთ? ხორცით სიკვდილით მიჰყვებით თვალსაზრისით? ან გჯერათ, რომ ღვთის სული გაქვთ სიცოცხლის თვალსაზრისით? ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ უნდა აღიაროთ, რომ პავლეს მხოლოდ ორი ვარიანტით გთავაზობთ.

”ამასთან, თქვენ არ ხართ ჰარმონიაში, არამედ ხორცით, არამედ სულით, თუ ღვთის სული ნამდვილად ცხოვრობს თქვენში. თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ეს ადამიანი მას არ ეკუთვნის. ”(რომაელები 8: 9)

გსურს ეკუთვნოდე ქრისტეს? თუ ყოფილი, მაშინ გინდა ღვთის სული შენში დამკვიდრდეს. ალტერნატივა, როგორც ახლახანს წავიკითხეთ, არის ხორცის გათვალისწინება, მაგრამ ეს სიკვდილს იწვევს. ისევ ორობითი არჩევანის წინაშე ვდგავართ. არსებობს მხოლოდ ორი ვარიანტი.

„მაგრამ თუ ქრისტე შენთან არის კავშირი, სხეული მკვდარია ცოდვის გამო, სული კი სიცოცხლეა სიმართლის გამო. თუ ახლა თქვენში ბინადრობს მისი სული, ვინც მკვდრეთით აღადგინა იესო, ის, ვინც ქრისტე იესო მკვდრეთით აღადგინა, თქვენს სიცოცხლეშივე აქცევს თქვენს მოკვდავ სხეულებს. ” (რომაელები 8:10, 11)

მე არ შემიძლია გამოვისყიდე სამუშაოები, რადგან ჩემი ცოდვილი ხორცი მსჯავრს მაყენებს. მხოლოდ ჩემშია ღვთის სული, რომელიც მაცოცხლებს მის თვალში. სულის შესანარჩუნებლად მე უნდა ვეცადო ვიცხოვრო არა ხორციელის, არამედ სულის შესაბამისად. ეს პავლეს მთავარი აზრია.

”მაშ, ძმებო, ჩვენ ვალდებულნი ვართ, არა ხორციელი ვიცხოვროთ ხორციელი სხეულის მიხედვით; თუ ხორციელი ცხოვრების მიხედვით ცხოვრობ, დარწმუნებული ხარ, რომ მოკვდები; მაგრამ თუ სხეულის ჩვევებს სიკვდილით მოუვლით სულით, თქვენ იცხოვრებთ. ”(რომაელები 8: 12, 13)

ჯერჯერობით, პავლემ მხოლოდ ორ ვარიანტზე ისაუბრა, ერთი კარგი და ერთი ცუდი. ჩვენ შეგვიძლია ხელმძღვანელობდეს ხორცი, რომელიც იწვევს სიკვდილს; ან შეიძლება ჩვენმა ცხოვრებამ გამოიწვიოს სული. გრძნობთ, რომ ღვთის სული მიგიძღვება სიცოცხლისკენ? მთელი ცხოვრების განმავლობაში გიხელმძღვანელა? ან მთელი ამ წლების განმავლობაში ხორცს მისდევდით?
შეამჩნევთ, რომ პავლე არ ითვალისწინებს მესამე ვარიანტს, ხორცსა და სულს შორის შუა ადგილზე.
რა მოხდება, თუ ქრისტიანი მიჰყვება სულს?

”რადგან ღვთის სულის ხელმძღვანელობით ყველა ღვთის შვილები არიან.” (რომაელები 8: 14)

ეს არის მარტივი და პირდაპირი. ამას ინტერპრეტაცია არ სჭირდება. პავლე უბრალოდ ამბობს რას გულისხმობს. თუ სულს მივყვებით, ღვთის შვილები ვართ. თუ სულს არ მივყვებით, არ ვართ. ის საუბრობს ქრისტიანთა არცერთ ჯგუფზე, რომლებიც სულს მისდევენ, მაგრამ არ არიან ღვთის შვილები.
თუ საკუთარ თავს გჯერათ, რომ სხვა ცხვრის კლასის წევრია, როგორც ეს განსაზღვრულია იეჰოვას მოწმეების მიერ, მაშინ უნდა ჰკითხეთ საკუთარ თავს: ეს მე ვარ ღვთის სულისკვეთებით? თუ არა, მაშინ ხორცით სიკვდილით იფიქრებთ. თუ დიახ, მაშინ ღვთის შვილი ხართ, რომელიც ეფუძნება რომაელებს 8: 14.
მათ, ვინც ჯერ კიდევ არ სურს უარი თქვან რომაელთა ტესტირების მიდგომამდე 8: 16 მიგვითითებს, რომ როგორც ცხებულებს, ისე სხვა ცხვრებს აქვთ ღვთის სული, მაგრამ ეს სული მხოლოდ ზოგიერთს ეხმარება, რომ ისინი ღვთის შვილები არიან, ხოლო სხვები უარყოფენ მხოლოდ მეგობრებს.
ამასთან, ეს მსჯელობა აიძულებს შეზღუდვას, რომელიც რომაელთა 8:14 -ში არ ჩანს. ამის დამადასტურებლად, განვიხილოთ შემდეგი ლექსი:

”რადგან თქვენ არ მიიღეთ მონობის სული, რომელიც კვლავ შიშმა გამოიწვია, მაგრამ თქვენ შვილების შვილობილად აღიარეთ, რომლის სულისკვეთებითაც ვტირით:” აბა, მამაო! ”- რომაელები 8: 15

ეს იყო მოსეს კანონი, რამაც შიში გამოიწვია იმით, რომ გვიჩვენებს, რომ ცოდვები ვართ დამონებული და ამით სიკვდილით დასჯიან. სული, რომელსაც ქრისტიანები ღებულობენ, ერთ – ერთია „შვილების შვილად აყვანა“, რომლის საშუალებითაც ყველას შეგვიძლია გავძახოთ: „აბა, მამაო!“ ეს აზრი არ აქვს, თუ გვჯერა, რომ იეჰოვას მოწმეებს აქვთ ღვთის სული, მაგრამ მხოლოდ მათი ნაწილია ვაჟები.
ნებისმიერი წმინდა წერილობითი გაგების სისწორეა ის, რომ ის ჰარმონიაშია ღვთის შთაგონებული სიტყვის დანარჩენ ნაწილთან. ის, რაც პავლეს წარდგენას აქ არის, ქრისტიანთა ერთი იმედია, მათზე დაყრდნობით, რომ ყველა იღებს ღვთის ერთ ჭეშმარიტ სულს. იგი ამ დასაბუთებას უხვად ხსნის ეფესელთა მიმართ გაგზავნილ წერილში.

”ერთი სხეული არსებობს და ერთი სული, როგორც თქვენ მოგიწოდებთ თქვენი მოწოდების იმედს; ⁵ ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა; ⁶ ერთი ღმერთი და ყველას ღმერთი, რომელიც ყველაფერზე და ყველაფერში და ყველაფერში არის დასრულებული. ”(ეფ. 4: 4-6)

ერთი იმედი თუ ორი?

როდესაც პირველად მივხვდი, რომ ზეციური იმედი ყველა ქრისტიანზე იყო გავრცელებული, მე დიდი წინააღმდეგობა მივიღე. გავიგე, რომ ეს არის იეჰოვას მოწმეების ჩვეულებრივი რეაქცია. იდეას, რომ ყველა სამოთხეში მიდის, ჩვენთვის აზრი არ აქვს. ასეთი აზრის მიღება ისეთივე იქნება, როგორც ჩვენი თვალსაზრისით ცრუ რელიგიაში უკან დაბრუნება. ჩვენი სიტყვებიდან შემდეგი სიტყვები იქნება ასეთი: ”თუ ყველა სამოთხეში მიდის, ვინ დარჩება დედამიწაზე?” დაბოლოს, ჩვენ აუცილებლად უნდა ვკითხოთ: ”ვის აქვს ამქვეყნიური იმედი?”
მოდით მივმართოთ ამ ეჭვებსა და კითხვებს წერტილოვანი ფორმით.

1. ზოგი სამოთხეში მიდის.
2. უმეტესობა, სინამდვილეში, დიდი უმრავლესობა დედამიწაზე იცხოვრებს.
3. მხოლოდ ერთი იმედი არსებობს.
4. დედამიწის იმედი არ არსებობს.

თუ ორი და ოთხი წერტილები კონფლიქტში გეჩვენებათ, ნება მომეცით დაგარწმუნოთ, რომ ეს ასე არ არის.
აქ ქრისტიანობაზე ვსაუბრობთ. ქრისტიანულ ჩარჩოებში მხოლოდ ერთი იმედია, ერთი ჯილდო, რომელიც ერთი სულით არის გადაცემული ერთი ნათლობის საფუძველზე, ერთი უფლის, იესო, ერთი მამის, იეჰოვასთვის. იესო არასოდეს ესაუბრა თავის მოწაფეებს მეორე იმედის შესახებ, ნუგეშინისცემა, მათთვის, ვინც არ გამოირჩეოდა.
რაც გაგვაჩერებს არის სიტყვა "იმედი". იმედი დაპირებას ემყარება. ქრისტეს ცოდნამდე ეფესოელებს იმედი არ ჰქონდათ, რადგან ისინი ღმერთთან შეთანხმებულ ურთიერთობაში არ იყვნენ. ისრაელთან დადებული აღთქმა იყო მისი დაპირება. ისრაელები იმედოვნებდნენ, რომ მიიღებდნენ აღთქმულ ჯილდოს.

”იმ დროს თქვენ იყავით ქრისტეს გარეშე, უცხოეთით ისრაელის სახელმწიფოდან, უცხო პირები დაპირების შეთანხმებებზე; თქვენ იმედი არ გქონდათ და სამყაროში ღმერთის გარეშე იყავით. ”(ეფ. 2: 12)

შეთანხმებული დაპირების გარეშე, ეფესოელებს იმედი არ ჰქონდათ. ზოგიერთები მიიღეს ქრისტე და შევიდნენ ახალ აღთქმას, ღმერთის ახალ დაპირებას და ამით იმედი ჰქონდათ, რომ შეასრულებდნენ ამ აღთქმას, თუ ისინი შეასრულებდნენ თავის ნაწილს. პირველი საუკუნის ეფესოელთა უმრავლესობამ არ მიიღო ქრისტე და ამის იმედი არ ჰქონდა. მიუხედავად ამისა, ისინი დაბრუნდებიან უსამართლოების მკვდრეთით აღდგომაში. ამასთან, ეს არ არის იმედი, რომ არანაირი დაპირება არ არსებობს. მათ მხოლოდ მკვდრეთით აღდგომა სჭირდებოდათ. მათი აღდგომა გარდაუვალია, მაგრამ ის იმედს არ შეიცავს, მხოლოდ შესაძლებლობას იძლევა.
ასე რომ, როდესაც ჩვენ ვამბობთ, რომ მილიარდები გაცოცხლდება და იცხოვრებს ახალ სამყაროში, ეს არ არის იმედი, მაგრამ საბოლოო ჯამში. უმეტესობა მოკვდა ამ ყველაფრის სრულიად უმეცარი და მხოლოდ ამის შესახებ შეიტყობს სიცოცხლეში დაბრუნების შემდეგ.
ასე რომ, როდესაც ჩვენ ვიტყვით, რომ ადამიანების უმეტესობა დედამიწაზე იცხოვრებს, ჩვენ ვგულისხმობთ უსამართლობის აღდგომის პერსპექტივას, რომელშიც უამრავი მილიარდი ადამიანი დაუბრუნდება დედამიწას ცხოვრებას და შემდეგ შემოგთავაზებთ მარადიული სიცოცხლის დაპირებას, თუ ისინი იესოს რწმენას შეადგენენ ქრისტეს. დროთა განმავლობაში მათ დედამიწის იმედი ექნებათ, მაგრამ ამ დროისთვის ქრისტიანებს არავითარი დაპირება არ აქვთ დედამიწაზე სიცოცხლისთვის.

ოთხი მონა

In ლუკა 12: 42-48იესო ოთხ მონას გულისხმობს.

1. ერთგული, რომელიც დაინიშნა მთელ მის საკუთრებაში.
2. ბოროტი, რომელიც ნაჭრებად არის მოწყვეტილი და უღალატოდ განდევნა.
3. მონა, რომელიც შეგნებულად არ ემორჩილებოდა მოძღვარს, სცემეს მრავალი დარტყმა.
4. მონა, რომელიც უმეცრებით დაემორჩილებოდა ბატონს, სცემეს რამდენიმე დარტყმით.

მონები 2-დან 4-მდე არ გამოტოვებენ სამაგისტრო ჯილდოს. მიუხედავად ამისა, როგორც ჩანს, 3 და 4 მონები გადარჩებიან და ბატონის ოჯახში განაგრძობენ მუშაობას. ისჯებიან, მაგრამ არ კლავენ. მას შემდეგ, რაც ცემა ხდება მასტერის მოსვლის შემდეგ, ეს უნდა იყოს მომავალი მოვლენა.
ვერ წარმოუდგენია, რომ მთელი სამართლიანობის ღმერთი გმობს საუკუნო სიკვდილს, ვინც იმოქმედებდა უმეცრებით. როგორც ჩანს, ეს ნაკარნახევი გახდება, რომ ამ პიროვნებას შესაძლებლობა ექნებოდა თავისი მოქმედების მიმდინარეობის გამოსწორება ღვთის ნების შესახებ ზუსტი ცოდნის მიღების შემდეგ.
იგავი იესოს მოწაფეებს ეხება. ის არ არის გათვალისწინებული დედამიწის ყველა მკვიდრისთვის. მის მოწაფეებს იმედი აქვთ მარადიული ცხოვრების ცათა ჩვენს უფალთან. დღეს დედამიწაზე მილიარდობით ქრისტიანს აქვს ასეთი იმედი, მაგრამ მათ ლიდერებმა შეცდეს. ზოგი შეგნებულად არ ასრულებს უფლის ნებას, მაგრამ კიდევ უფრო მეტი ადამიანი მოქმედებს უმეცრებით.
მათ, ვინც არ განიხილება, როგორც ერთგული და გონიერი, ვერ მიიღებს ზეციურ ჯილდოს, მაგრამ არც ისინი იღუპებიან მთელი მარადისობისთვის, გარდა ბოროტი მონისა, როგორც ჩანს. გაითვალისწინებთ თუ არა მათ შედეგს, მათ რამდენიმე ან ბევრი დარტყმით ცემას, რომ იმედი გქონდეთ? ძნელად.
ქრისტიანებს მხოლოდ ერთი იმედი აქვთ, მაგრამ უამრავი შედეგია მათთვის, ვინც ამ დაპირების შესრულებას არ კარგავს.
ამ მიზეზით, ბიბლიაში ნათქვამია: „ბედნიერი და წმინდაა ის, ვინც მონაწილეობს პირველ აღდგომაში; ამათზე მეორე სიკვდილს არა აქვს უფლებამოსილება, მაგრამ ისინი ღვთის და ქრისტეს მღვდლები იქნებიან და მასთან ერთად მეფობენ 1,000 წლის განმავლობაში ”. (რე 20: 5)
თუკი ამას მიჰყვება, რომ მეორე აღდგომაში მონაწილეობა, ვინც მართლმსაჯულებაში მონაწილეობს, ისევ მეორე სიკვდილის უფლებამოსილებას ექვემდებარება, სულ მცირე, სანამ ათასი წელი დასრულდება.

ჯამში

ის, რაც რომაელთა 8 თავში განხილვის შედეგად შევიტყვეთ, არ უნდა დაგვტოვოთ ეჭვი, რომ ყველა ქრისტიანს ღვთის შვილები უწოდებენ. ამასთან, ამის მისაღწევად ჩვენ უნდა მივყვეთ სული და არა ხორცი. ან ღვთის სული გვაქვს ან არ გვაქვს. ჩვენი გონებრივი განწყობა და ცხოვრებისეული მიმდინარეობა ცხადყოფს, მივყავართ თუ არა ღვთის სულით ან ხორცით. ჩვენში ღვთის სულის ცოდნა არის ის, რაც გვაჯერებს, რომ ღვთის შვილები ვართ. ყოველივე ეს აშკარაა პავლეს სიტყვებით კორინთელთა და ეფესოელთა მიმართ. მოსაზრება, რომ არსებობს ორი იმედი, ერთი მიწიერი და ერთი ზეციური, არის ადამიანის გამოგონება, რომელსაც საფუძველი არ აქვს წმინდა წერილში. არ არსებობს მიწიერი იმედი, რომ ვისწრაფოდეთ, მაგრამ არსებობს მიწიერი მოვლენა.
ამ ყველაფრის მნიშვნელოვანი სიზუსტით თქმა შეგვიძლია ვთქვათ, მაგრამ თუ ვინმემ უნდა დაპირისპირდეს, ნება მისცეს მას საწინააღმდეგო წერილობითი მტკიცებულებები.
ამის მიღმა, ჩვენ სპეკულაციის რეალობაში შევდივართ. ღმერთის სიყვარული, როგორც ჩვენ ვიცით, ძნელი წარმოსადგენია ისეთი სცენარი, რომელიც შეესაბამება ამ სიყვარულს, რომელშიც მილიარდები იღუპებიან ღვთის განზრახვის იგნორირებით. მიუხედავად ამისა, ეს არის სცენარი, რომელსაც იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაცია მივიღებთ. რაც უფრო მეტად ჩანს და რაც შეესაბამება ერთგული მონის მაგალითს, არის ის, რომ იესოს ბევრი მოწაფე ექნება, რომლებიც აღდგებიან, როგორც ურჯულეთა აღდგომის ნაწილი. ალბათ, ეს არის ის, რაც წარმოადგენს ინსულტის მიერ წარმოდგენილ სასჯელს, იქნება ეს რამდენიმე თუ რამდენიმე. მაგრამ ვის შეუძლია სინამდვილეში თქვას?
ქრისტიანთა უმრავლესობა მზად არ იქნება მიწიერი აღდგომის რეალობისთვის. ზოგი შეიძლება სასიამოვნოდ გაკვირვდეს, თუ ისინი ჯოჯოხეთში ჩასვლის იმედით გარდაიცვალა. სხვები კი სასტიკად იმედგაცრუებულები იქნებიან იმის გაგებით, რომ მათი ზეციური იმედი ცუდად შეიქმნა. უცნაური ირონიაა იმაში, რომ ქრისტიანები, რომლებიც საუკეთესოდ მოემზადნენ მოვლენების ამ მოულოდნელი მოვლენისთვის, იეჰოვას მოწმეები იქნებიან. თუ მართალია ჩვენი გაგება მონაზე, რომელიც უნებურად არ ემორჩილებოდა იესოს, ეს მილიონობით იეჰოვას მოწმე შეიძლება აღმოჩნდეს იმ მდგომარეობაში, სადაც მოსალოდნელი იყო - მკვდრეთით მკვდრეთით მკვდრეთით აღდგნენ. რა თქმა უნდა, გაიგეს, რაც სინამდვილეში ხელიდან გაუშვეს - რომ ისინი შეიძლებოდა ყოფილიყვნენ ღვთის შვილები, რომლებიც ქრისტესთან ერთად ზეცაში მეფობდნენ - ისინი აუცილებლად იგრძნობენ სიბრაზესა და მწუხარებას. რა თქმა უნდა, თუ ეს სცენარი ზუსტი წარმოდგენაა იმისა, თუ რა მოხდება, ის კვლავ მხოლოდ მათ ეხებათ, ვინც ქრისტეს ყოფნის ნიშანთან დაკავშირებული მოვლენებამდე იღუპება. რას წინასწარმეტყველებენ ეს მოვლენები, ვერავინ იტყვის დანამდვილებით.
რა შემთხვევაც არ უნდა იყოს, ჩვენ უნდა დავიცვათ ის, რაც ვიცით. ჩვენ ვიცით, რომ არსებობს ერთი იმედი და მოგვცეს შესაძლებლობა, მიგვეღო საოცარი ჯილდო, რომელიც ღვთის შვილებზე შვილად აყვანაა. ეს ახლა ჩვენთვის ხელმისაწვდომია. ნურავინ დააკავებს თავს ამით. ნუ კაცთა შიშმა ხელი არ შეგვიშალოს ქრისტეს ბრძანებისაგან, რომ მივიღოთ ემბლემები, რომლებიც სიმბოლურად წარმოადგენენ სისხლსა და ხორცს, რომელიც მან შესთავაზა თქვენ და შენს გამოსყიდვას, რათა შეგვიყვანა ღმერთის ოჯახში.
ნურავინ დაბლოკავს შენს მიღებას!
ამ თემის განხილვას ჩვენ განვაგრძობთ შემდეგი და ბოლო სტატია სერიალში.
______________________________________________
[I] მმართველმა ორგანომ არასწორად გამოიყენა ჯონის გაფრთხილება იოანე 2 დაიცვას საკუთარი თავი იმათგან, ვისაც შეუძლია საღვთო წერილის სწავლება დაამარცხოს. გვეუბნებიან, რომ თვალები დახუჭული გქონდეთ, ისინი დარწმუნდებიან, რომ ვერ დავინახავთ. იდეა იმის შესახებ, რომ განდგომილთან საუბარიც კი საშიშია, განდგომილებს ახდენს ზეადამიანური დარწმუნების ძალებს. მართლაც რომ იეჰოვას მოწმეები გონებრივად სუსტები არიან? არა მგონია. არა ის ვინც მე ვიცი. უყვართ სიმართლე? დიახ, ბევრი აკეთებს; და ამაში მდგომარეობს საშიშროება ორგანიზაციის თვალსაზრისით. თუ ისინი მოისმენენ, მათ შეიძლება უბრალოდ მოისმინონ სიმართლის ბეჭედი. რის შესახებაც იოანე აფრთხილებდა, იყო სოციალური ურთიერთობა - განდგომილი არ მიგვიღეს ჩვენს სახლებში; არ უთქვამს მისალოცი მისთვის, რაც იმ დღეებში ბევრად უფრო მეტი იყო, ვიდრე ჩვეულებრივი გამარჯობა, როდესაც ერთმანეთი ქუჩაში გადიოდა. იესო ეშმაკს არ უთმობდა, დაჯდა და თან მიირთვა, მეგობრული საუბრისთვის მიიპატიჟა. რომელიმე მათგანის შესრულება ნებაყოფლობით დათანხმდებოდა მის მოქმედებას, რის გამოც იესო გახდებოდა მისი ცოდვის მონაწილე. ამასთან, ეშმაკის ცრუ მსჯელობის უარყოფა სულ სხვა რამეა და იოანე არასდროს გულისხმობდა იმას, რომ ამ ვითარებაში უარი უნდა ვთქვათ მოწინააღმდეგესთან საუბარზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეუძლებელი იქნებოდა ჩვენს მსახურებაში კარდაკარ წასვლა.