2015 მემორიალის მოახლოება - ნაწილი 1

როდესაც ადამ და ევამ ბაღიდან გააგდეს, რათა ისინი სიცოცხლის ხისგან არ ყოფილიყვნენ.Ge 3: 22), პირველი ადამიანები განდევნეს ღმერთის უნივერსალური ოჯახიდან. ისინი ახლა გაუცხოებულნი იყვნენ მამისგან - გააკანონეს.
ჩვენ ყველანი ადამისგან ვართ და ადამს ღმერთმა შექმნა. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ყველას შეგვიძლია საკუთარი თავი ღმერთის შვილებად ვუწოდოთ. მაგრამ ეს მხოლოდ ტექნიკურობაა. იურიდიულად, ჩვენ უმამოები ვართ; ჩვენ ობლები ვართ.
ნოე განსაკუთრებული ადამიანი იყო, რომელიც ძველი სამყაროს განადგურებას გადაურჩა. იეჰოვა მას არასდროს უწოდებდა ვაჟს. აბრაამი აირჩიეს ღმერთის ისრაელის ერის დასაარსებლად, რადგან მან ირწმუნა ყოვლისშემძლე და ასეთი რწმენა მას სიმართლედ მიაჩნდა. შედეგად, იეჰოვამ მას მეგობრად უწოდა, მაგრამ არა შვილს. (ჯეიმს 2: 23) სია გრძელდება: მოსე, დავითი, ელია, დანიელი, იერემია - ყველა გამოჩენილი რწმენა, მაგრამ ბიბლიაში არცერთ მათგანს არ უწოდებენ ღვთის ძეებს. [A]
იესომ გვასწავლა ლოცვა: „მამა ჩვენი ცათა შინა“. ჩვენ ახლა ეს თავისთავად მივიჩნიეთ, ხშირად ვერ ვცნობთ დედამიწის შეცვლას ამ უბრალო ფრაზას, რომელიც წარმოითქმის პირველად. განვიხილოთ სოლომონის ლოცვები, როგორიცაა ტაძრის ინაუგურაცია (1 Kings 8: 22-53) ან იოშაფატის მიმართვა ღმერთისგან მასიური შემოჭრილ ძალისგან (2Ch 20: 5-12) არც ყოვლისშემძლეს უწოდებენ მამას, მხოლოდ ღმერთს. იესოს წინ იეჰოვას მსახურები მას ღმერთს უწოდებდნენ და არა მამას. იესოსთან ერთად ყველაფერი შეიცვალა. მან გახსნა შერიგების, შვილად აყვანის, ღვთიურთან ოჯახური ურთიერთობის, ღმერთის "აბბა მამის" სახელწოდებით. (Ro 5: 11; ჯონ 1: 12; Ro 8: 14-16)
ცნობილ სიმღერაში Საოცარი მადლი, არსებობს მწვავე სტროფი, რომელიც ამბობს: ”მე ერთხელ დავიკარგე, მაგრამ ახლა ვიპოვნე”. რამდენად კარგად აღიქვამს ეს გრძნობები, რომელსაც ასე გრძნობდნენ მრავალი ქრისტიანი საუკუნეების განმავლობაში, როდესაც პირველად განიცდიდნენ ღმერთის სიყვარულს, პირველად მას მამა უწოდებდნენ და ამას გულისხმობდნენ. ასეთმა იმედმა მათ განუწყვეტლივი ტანჯვა და ცხოვრებისეული უბედურებები გაუჩინა. ხორცის გაფლანგვა აღარ იყო ციხე, არამედ ჭურჭელი, რომელიც ერთხელ მიტოვებულმა, ღვთის შვილის ჭეშმარიტ და რეალურ ცხოვრებას დაუთმო. მართალია, ძალიან ცოტას ეს ესმოდა, მაგრამ ეს იყო იმედი, რომელიც იესომ მსოფლიოს მოუტანა. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; ჯონ 1: 12; 1Ti 6: 19)

ახალი იმედი?

20 საუკუნის განმავლობაში ეს იყო იმედი, რომელმაც შეინარჩუნა ერთგული ქრისტიანები წარმოუდგენელი დევნის დროსაც კი. ამასთან, 20-ში^th საუკუნემ ერთმა ინდივიდმა გადაწყვიტა შეეჩერებინა იგი. მან კიდევ ერთი ახალი იმედი იქადაგა. ბოლო 80 წლის განმავლობაში მილიონობით ადამიანი მიიჩნევს, რომ ისინი ღმერთს მამა ვერ უწოდებენ - თუნდაც არა მხოლოდ ერთი მნიშვნელობით, იურიდიული გაგებით. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ მარადიულ სიცოცხლეს დაჰპირდა - საბოლოოდ, კიდევ ათასი წლის შემდეგ, ამ მილიონებს უარი მიიღეს იურიდიული შვილად აყვანის იმედზე. ისინი ობლები რჩებიან.
1934 წლის საგუშაგო კოშკში ორი სტატიის საყურადღებო სერიაში სახელწოდებით „მისი სიკეთე“, მაშინ „საგუშაგო კოშკის“, „ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოების“ პრეზიდენტმა, მოსამართლე რეზერფორდმა დაარწმუნა იეჰოვას მოწმეები, რომ ღმერთმა მის მეშვეობით გამოავლინა ქრისტიანთა საშუალო კლასის არსებობა. ამ ახლად გამოვლენილი კლასის წევრებს არ უნდა ეწოდებინათ ღვთის შვილები და არც მათ შეეძლოთ იესო თავიანთ შუამავლად მიეღოთ. ისინი ახალ შეთანხმებაში არ იყვნენ და ვერ მიიღებენ საუკუნო სიცოცხლეს მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, მაშინაც კი, თუ ისინი ერთგულად გარდაიცვალა. ისინი არ იყვნენ ცხებულნი ღვთის სულით და ამიტომ უნდა უარყონ იესოს ბრძანება, ემბლემები მიიღონ. როდესაც არმაგედონი მოვიდოდა, ისინი გადარჩებოდნენ მას, მაგრამ ათასი წლის განმავლობაში სრულყოფილებისკენ მოუწევთ მუშაობა. ისინი, ვინც არმაგედონზე ადრე გარდაიცვალა, უნდა აღდგომოდნენ, როგორც მართალთა მკვდრეთით აღდგომის ნაწილს, მაგრამ განაგრძობდნენ თავიანთ ცოდვილ მდგომარეობაში, რადგან მათ არმაგედონის გადარჩენილებთან ერთად მოუწიათ მუშაობა სრულყოფილების მისაღწევად მხოლოდ ათასი წლის ბოლოს. (w34 8/1 და 8/15)
იეჰოვას მოწმეები თანხმდებიან ამ გაგებას, რადგან თვლიან, რომ რუთფერფორდი იყო 20 ნაწილი^th საუკუნის „ერთგული და გონიერი მონა“. როგორც ასეთი, ის იყო იეჰოვას მიერ დანიშნული ხალხის კომუნიკაციის არხი. დღეს იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელ საბჭოდ ითვლება ის მონა. (Mt 24: 45-47)

მოძღვრება უნებლიეთ უარყო

საიდან მოდის ეს რწმენა და რატომ გამოტოვა ის ქრისტიანული სამყაროს ყველა სხვა ეკლესიამ? მოძღვრება ემყარება ორ ადგილს:

1. არსებობს წინასწარმეტყველური ანტიკური ხასიათის მიმოწერა, რომ იეჰუს მოწვევა იონდაბმა თავის ეტლში მოხვდეს.
2. ისრაელის ექვსი თავშესაფარი ქალაქი ახასიათებდა ხსნის მეორედ ფორმას დღეს ქრისტიანთა უმრავლესობისთვის.

ამ ტიპიური / ანტიტიპიური წინასწარმეტყველური პარალელების გამოყენება არსად გვხვდება წმინდა წერილში. სიცხადის სხვა გზა რომ ვთქვათ: ბიბლიაში არსად არის ნაჩვენები იეჰუს მოწვევის ჯონადაბთან და არც თავშესაფარ ქალაქებთან რაიმე კავშირი ჩვენს დროში. (ამ ორი სტატიის სიღრმისეული ანალიზისთვის იხილეთ „მიღმა რა წერია")
ეს არის ერთადერთი საფუძველი, რომელზეც დაფუძნებულია ჩვენი დოქტრინა, რომელიც მილიონობით ადამიანს უარყოფს ღვთის შვილებად მიღების იმედს. მოდით, გარკვევით ვიყოთ! ჩვენს პუბლიკაციებში სხვა არანაირი ბიბლიური საფუძველი არასოდეს ყოფილა მითითებული, რომ შეცვლილიყო რუთერფორდის გამოცხადება და ამ დღეს ჩვენ ვაგრძელებთ მის სწავლებას 1930-იანი წლების შუა პერიოდში, როგორც იეჰოვამ გამოგვიცხადა ამ მიწიერი „სხვა ცხვრის“ კლასის არსებობა. .
ჩემს JW ძმებს შორის მრავალი გულწრფელი ბიბლიის შემსწავლელია - კაცები და ქალები, რომლებსაც ჭეშმარიტება უყვართ. მიზანშეწონილია, რომ მათ ყურადღება მივაქციოთ ბოლოდროინდელ და მნიშვნელოვან მოვლენებს. 2014 წლის ყოველწლიურ შეხვედრაზე, ასევე ბოლოდროინდელმა "მკითხველთა შეკითხვამ", "ერთგულმა და გონიერმა მონამ" უარი თქვა ტიპებისა და ანტიტიპების გამოყენებაზე, როდესაც ეს მათ წერილებში არ ყოფილა გამოყენებული. არაბიბლიური წინასწარმეტყველური ტიპების გამოყენება ახლა ითვლება, რომ 'დაწერილს სცილდება'. (იხილეთ სქოლიო B)
მას შემდეგ, რაც ჩვენ მაინც ვიღებთ რადერფორდის სწავლებას, როგორც ჩანს, ხელმძღვანელმა საბჭომ არ იცის, რომ ამ ახალმა სწავლებამ გააუქმა მისი წინაპირობა. როგორც ჩანს, მათ უნებურად მოჭრეს ქინძისთავები ჩვენი „სხვა ცხვრის“ დოქტრინის ქვეშ.
ბიბლიის გულწრფელ სტუდენტებს უფლება აქვთ დაფიქრდნენ ფაქტების შემდეგი დიქოტომიის საფუძველზე, მიღებული JW თეოლოგიის საფუძველზე.

• ერთგული და გონიერი მონა არის ღვთის დავალებული კომუნიკაციის არხი.
• მოსამართლე რეზერფორდი ერთგული და გონიერი მონა იყო.
• მოსამართლე რეზერფორდმა გააცნო ამჟამინდელი „სხვა ცხვრის“ დოქტრინა.
• რუთფერფორდმა ეს დოქტრინა აღმოაჩინა მხოლოდ წინასწარმეტყველურ ტიპებზე, რომლებიც არ არის ნაპოვნი ბიბლიაში.

დასკვნა: „სხვა ცხვრის“ მოძღვრება სათავეს იეჰოვასგან იღებს.

• ამჟამინდელი მმართველი ორგანო ერთგული და გონიერი მონაა.
• მმართველი ორგანო არის ღვთის მიერ დანიშნული კომუნიკაციის არხი.
• მმართველმა ორგანომ არ მისცა უფლება წინასწარმეტყველური ტიპების გამოყენებას, რომლებიც წმინდა წერილში არ გვხვდება.

დასკვნა: იეჰოვა გვეუბნება, რომ არასწორია დოქტრინის მიღება იმ წინასწარმეტყველური ტიპების საფუძველზე, რომლებიც წიგნში არ არის ნაპოვნი.
ზემოხსენებულ განცხადებებს უნდა დავუმატოთ ერთი მიუწვდომელი ჭეშმარიტება: „შეუძლებელია ღმერთის მოტყუება.“ (ის 6: 18)
ამიტომ, ამ წინააღმდეგობების მოგვარების ერთადერთი გზა არის იმის აღიარება, რომ ან ამჟამინდელი „ერთგული მონა“ არასწორია, ან რომ 1934 წლის „ერთგული მონა“ არასწორი იყო. ისინი უბრალოდ ვერ იქნება ორივე სწორი. ამასთან, ეს გვაიძულებს დავადასტუროთ, რომ ამ ორი შემთხვევიდან ერთ შემთხვევაში, "ერთგული მონა" არ მოქმედებდა როგორც ღვთის არხი, რადგან ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი თქვას.

ისინი უბრალოდ არასრულყოფილი კაცები არიან

სტანდარტული პასუხი, რომელიც მივიღე, როდესაც ჩემს ერთ-ერთ ძმას აშკარა შეცდომა დაუდო „ერთგულ მონას“, არის ის, რომ „ისინი უბრალოდ არასრულყოფილი კაცები არიან და უშვებენ შეცდომებს“. მე არასრულყოფილი ადამიანი ვარ, ვუშვებ შეცდომებს და მაქვს პატივი, რომ შეძლონ ჩემი რწმენის გაზიარება უფრო ფართო აუდიტორიისთვის ამ ვებ – გვერდის საშუალებით, მაგრამ არასდროს მითქვამს, რომ ღმერთი ლაპარაკობს ჩემზე. წარმოუდგენლად და საშიშად თავხედური იქნებოდა ჩემთვის ასეთი რამის შემოთავაზება.
გაითვალისწინეთ ეს: მიიღებთ თუ არა თქვენს დანაზოგებს იმ ბროკერისთვის, რომელმაც თქვა, რომ ის არის ღმერთის მიერ დანიშნული კომუნიკაციის არხი, მაგრამ ასევე აღიარებს, რომ ზოგჯერ მისი რჩევები არასწორი იყო, რადგან, ბოლოს და ბოლოს, ის უბრალოდ არასრულყოფილი ადამიანია და ადამიანები შეცდომებს უშვებენ? ჩვენ აქ საქმე გვაქვს ბევრად უფრო ფასეულთან, ვიდრე ჩვენი ცხოვრების დანაზოგი. ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვენი სიცოცხლის გადარჩენაზე.
ახლა იეჰოვას მოწმეებს სთხოვენ, რომ აშკარად და უპირობოდ ენდონ მამაკაცთა სხეულს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ღმერთს ლაპარაკობენ. რა უნდა გავაკეთოთ, როდესაც ეს თვითმარქვია „ერთგული მონა“ ურთიერთსაწინააღმდეგო მითითებებს გვაძლევს? ისინი გვეუბნებიან, რომ კარგია, არ დავემორჩილოთ იესოს მითითებებს, რომ ემბლემები მივიღოთ, რადგან ჩვენ სულით ცხებული არ ვართ. ამასთან, ისინი იმასაც გვეუბნებიან, თუმცა უნებლიეთ, რომ ამ რწმენის საფუძველი "სცილდება დაწერილს". რომელი ბრძანებულება უნდა დავიცვათ?
იეჰოვა ამას არასდროს გაგვიკეთებდა. ის არასდროს დაგვაბნევს. ის მხოლოდ აბნევს თავის მტრებს.

ფაქტების წინაშე

აქამდე წარმოდგენილი ყველაფერი ფაქტია. მისი გადამოწმება მარტივია ყველასთვის ხელმისაწვდომი ონლაინ რესურსების გამოყენებით. ამასთან, ამ ფაქტებით იეჰოვას მოწმეების უმეტესობა შეწუხდება. ზოგმა შეიძლება ანდაზის სირაქლემას დამოკიდებულება მიიღოს და თავი ქვიშაში ჩაყაროს იმ იმედით, რომ ეს ყველაფერი გაქრება. სხვები გააპროტესტებენ რომაელების 8:16-ის ინტერპრეტაციას ან უბრალოდ ჩახშობას, კაცებს ბრმად ენდობიან და უარყოფენ, რომ მათ არაფერი სჭირდებათ იეჰოვას მოლოდინის გარდა.
ჩვენ შევეცდებით ამ საკითხებსა და წინააღმდეგობებს მივმართოთ შემდეგი ნაწილი ამ სერიის.
_________________________________________
[A] 1 მატიანე 17:13 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთი სოლომონის მამაა, მაგრამ ამ კონტექსტში ვხედავთ, რომ ეს არ არის კანონიერი შეთანხმება, შვილად აყვანა. პირიქით, იეჰოვა ელაპარაკება დავითს, თუ როგორ ექცევა მას სოლომონს, მაგალითად, როდესაც ადამიანი დაემშვიდობა მომაკვდავ მეგობარს, რომ იზრუნებს თავის გადარჩენილ ვაჟებზე ისე, როგორც მათი შვილები. სოლომონს არ მისცეს ღვთის შვილების მემკვიდრეობა, რაც მარადიული სიცოცხლეა.
[ბ] ”ვინ უნდა გადაწყვიტოს, თუ ადამიანი ან მოვლენა არის ტიპი, თუ ღვთის სიტყვა არ ამბობს ამაზე არაფერს? ვინ არის ამის გაკეთების კვალიფიკაცია? ჩვენი პასუხი? ჩვენ უკეთესს ვერ გავაკეთებთ, ვიდრე ციტირებს ჩვენს საყვარელ ძმას, ალბერტ შროიდერს, რომელმაც თქვა: ”ჩვენ განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მივაქციოთ ებრაულ წერილებში ანგარიშების გამოყენებას, როგორც წინასწარმეტყველურ ნიმუშებს ან ტიპებს, თუ ეს ცნობები არ გამოიყენება მხოლოდ საღვთო წერილებში.” ეს ლამაზი განცხადება? ჩვენ ვეთანხმებით მას. მოგვიანებით მან თქვა, რომ ჩვენ არ უნდა გამოვიყენოთ ისინი ”, სადაც თვით წმინდა წერილები არ აშორებენ მათ ასეთებად. ჩვენ უბრალოდ ვერ გადავწვდით მას, რაც დაწერილია. ”- მმართველი ორგანოს წევრის დევიდ სპლენის მიერ საუბრის დისკუსიიდან 2014 წლიური შეხვედრა (დროის მარკერი: 2:12). აგრეთვე 15 წლის 2015 მარტის „მკითხველთა შეკითხვები“ „საგუშაგო კოშკი“.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.