„… ნათლობა, (არა ხორცის ჭუჭყის მოშორება, არამედ თხოვნა ღმერთს სინდისისთვის), იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომით.“ (1 პეტრე 3:21)

შესავალი

ეს ჩანდეს არაჩვეულებრივი კითხვა, მაგრამ 1 პეტრეს 3:21 თანახმად, ნათლობა არის ქრისტიანი ყოფნის მნიშვნელოვანი ნაწილი. ნათლობა არ შეგვიწყვეტს ცოდვას, როგორც პეტრე მოციქულმა ნათლად თქვა, რადგან ჩვენ არასრულყოფილები ვართ, მაგრამ იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის საფუძველზე მოვნათლეთ, სინდისი სუფთა უნდა დავიწყოთ. 1 პეტრეს 3:21 მუხლის პირველ ნაწილში, როდესაც ნათლობა შედარებულია ნოეს დროინდელ კიდობანთან, პეტრემ თქვა: ”რაც ამ [კიდობანს] შეესაბამება, ახლა გიშველით, კერძოდ, ნათლობა b” . ამიტომ მნიშვნელოვანია და სასარგებლოა ქრისტიანული ნათლობის ისტორიის შესწავლა.

ნათლობის შესახებ პირველად გვესმის, როდესაც იესო თავად მივიდა იოანე ნათლისმცემელთან მდინარე იორდანესთან ნათლობის მისაღებად. როგორც იოანე ნათლისმცემელმა აღიარა, როდესაც იესომ იოანეს სთხოვა მისი მონათვლა, "…" მე ვარ ის, ვინც შენს მიერ უნდა მოინათლა და ჩემთან მოდიხარ? " ¹⁵ იესომ უპასუხა მას: „დაე, ამჯერად, რადგან ამ გზით ჩვენთვის შესაფერისია სიმართლის შესრულება“. შემდეგ მან შეწყვიტა მისი პრევენცია. ” (მათე 3: 14-15).

რატომ უყურებდა იოანე ნათლისმცემელი იესოს ნათლობას ასე?

იოანე ნათლისმცემლის მიერ შესრულებული ნათლობები

მათეს 3: 1-2,6-დან ჩანს, რომ იოანე ნათლისმცემელს არ სჯეროდა, რომ იესოს ცოდვები ჰქონდა ცოდვების აღსარებისა და სინანულისთვის. იოანე ნათლისმცემლის გზავნილი იყო „… მოინანიეთ ცათა სამეფოსთვის.”. შედეგად, ბევრმა ებრაელმა იოანესკენ აიღო გეზი „ და მან [იოანემ] მოინათლა მდინარე იორდანეში და ღიად აღიარეს თავიანთი ცოდვები.. "

შემდეგ სამ წმინდა წერილში ნათლად ჩანს, რომ იოანემ მოინათლა ხალხი სინანულის სიმბოლოდ, ცოდვების შენდობისთვის.

მარკოზის 1: 4, „იოანე ნათლისმცემელი უდაბნოში აღმოჩნდა, ცოდვების შენდობისთვის მონანიების [სიმბოლოში] ნათლობის ქადაგება."

ლუკა 3: 3 „მოვიდა იგი იორდანეს მიდამოებში, ცოდვების მიტევებისთვის სინანულის ნათლობა [სიმბოლოში] … „

საქმეები 13: 23-24 ”ამ [კაცის] შთამომავლობისგან მისი დაპირების თანახმად, ღმერთმა ისრაელს მხსნელი მოუტანა, იესო, ²⁴ ჯონის შემდეგ, ამ შესვლის წინ, საჯაროდ ქადაგებდა ისრაელის ყველა ხალხს სინანულის ნათლით".

დასკვნა: იოანეს ნათლობა სინანული იყო ცოდვების შენდობისთვის. იოანეს არ სურდა იესოს მონათვლა, რადგან მან აღიარა, რომ იესო არ იყო ცოდვილი.

პირველი ქრისტიანების ნათლობები - ბიბლიური ჩანაწერი

როგორ მოინათლა ისინი, ვინც ქრისტიანობას მოისურვებდა?

პავლე მოციქულმა ეფესელთა 4: 4-6-ში დაწერა, რომ: ”ერთი სხეული არსებობს და ერთი სული, როგორც თქვენ გეწოდებოდათ იმ იმედით, რომლისკენაც მოიწვიეთ; ⁵ ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა; ⁶ ერთი ღმერთი და ყველას [პირთა] მამა, რომელიც ყველაფერზე მეტს და ყველასა და ყველაშია “.

ცხადია, მაშინ მხოლოდ ერთი ნათლობა იყო, მაგრამ ის მაინც ტოვებს კითხვას, თუ რა იყო ეს ნათლობა. ნათლობა მნიშვნელოვანი იყო, რადგან იგი ქრისტიანად ქცევისა და ქრისტეს მიმდევრობის ძირითადი ნაწილი იყო.

პეტრე მოციქულის გამოსვლა ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე: საქმეები 4:12

იესო ზეცაში ამაღლებიდან ცოტა ხნის შემდეგ აღინიშნა სულთმოფენობის დღესასწაული. ამ დროს პეტრე მოციქული შევიდა იერუსალიმში და თამამად ესაუბრებოდა იერუსალიმში მყოფ იუდეველებს მთავარ მღვდელ ანასთან ერთად, კაიაფასთან, იოანესთან და ალექსანდრესთან და მრავალი მღვდელმთავრის ნათესავთან ერთად. პეტრე თამამად ლაპარაკობდა, სულით სავსე. მათთან სიტყვით გამოსვლისას, იესო ქრისტე ნაზარეთელზე, რომელთაც ისინი მიჯაჭვულნი იყვნენ, მაგრამ რომლებმაც ღმერთმა მკვდრეთით აღადგინა, მან ხაზი გაუსვა იმ ფაქტს, რომ, როგორც საქმეებში 4:12 ნათქვამია, ”გარდა ამისა, სხვაში ხსნა არ არსებობს არ არსებობს სხვა სახელი ცისქვეშეთში, რომელიც ადამიანებს ეწოდათ, რომლითაც ჩვენ უნდა გადავრჩეთ." მან ამით ხაზი გაუსვა, რომ მათი გადარჩენა მხოლოდ იესოს მეშვეობით იყო შესაძლებელი.

პავლე მოციქულის შეგონებები: კოლოსელები 3:17

მოციქულმა პავლემ და პირველი საუკუნის სხვა ბიბლიურმა მწერლებმა აღნიშნეს ეს თემა.

მაგალითად, კოლოსელთა 3:17 -ში ნათქვამია, "რასაც არ უნდა აკეთებდე სიტყვით ან საქმით, გააკეთე ყველაფერი უფალი იესომადლობას ვუხდი მამა ღმერთს. ”

ამ ლექსში მოციქულმა ნათლად თქვა, რომ ყველაფერს გააკეთებს ქრისტიანი, რაც ნათლობას მოიცავდა საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვისაც ”უფალი იესოს სახელით” სხვა სახელები არ ახსენეს.

მსგავსი ფრაზეოლოგიზმით, ფილიპელთა 2: 9-11 -ში მან დაწერა ”სწორედ ამ მიზეზით ღმერთმაც აღამაღლა იგი უმაღლესი თანამდებობისთვის და კეთილი სახელი მისცა მას, რომელიც ყველა [სხვა] სახელზე მაღლა დგას, ¹⁰ so რომ იესოს სახელით უნდა მოხდეს ყოველი მუხლი ცათა და დედამიწათა და მიწის ქვეშ მყოფთა ¹¹ და ყველა ენა ღიად უნდა აღიარებდეს, რომ იესო ქრისტე არის უფალი მამა ღმერთის სადიდებლად. ” ყურადღება გამახვილდა იესოზე, რომლის მეშვეობითაც მორწმუნეები მადლობას უხდიდნენ ღმერთს და აგრეთვე ადიდებდნენ მას.

ამ კონტექსტში, ახლა განვიხილოთ, თუ რა გზავნილი ჰქონდა ნათლობასთან დაკავშირებით იმ არაქრისტიანებს, რომლებსაც მოციქულები და ადრინდელი ქრისტიანები ქადაგებდნენ.

შეტყობინება ებრაელებთან: საქმეები 2: 37-41

ჩვენთვის ებრაელებისადმი გაგზავნილ ცნობას ვხვდებით „საქმეების წიგნის“ პირველ თავებში.

საქმეები 2: 37-41 აღწერს პეტრე მოციქულის გამოსვლის ნაწილს ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე იერუსალიმის ებრაელებთან, იესოს გარდაცვალებიდან და მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ. ანგარიშში ნათქვამია, „ეს რომ გაიგეს, გულში ჩაარტყეს და უთხრეს პეტრეს და დანარჩენ მოციქულებს:„ კაცებო, ძმებო, რა ვქნათ? “ ³⁸ პეტრემ მათ უთხრა: „მოინანიეთ და თითოეული თქვენგანი მოინათლოს იესო ქრისტეს სახელით თქვენი ცოდვების მიტევებისთვის და თქვენ მიიღებთ წმინდა სულის უფასო საჩუქარს. ³⁹ რადგან დანაპირები შენ და შენმა შვილებმა და ყველამ შორეულმა ხალხმა უნდა მოგვცეს, ვინც იეჰოვამ, ჩვენმა ღმერთმა შეიძლება დაუძახოს მას. ” ⁴⁰ მრავალი სხვა სიტყვებით მან საფუძვლიანი მოწმე მისცა და განუწყვეტლივ მოუწოდებდა მათ: „გადაარჩინეთ ამ მრუდე თაობისგან“. ⁴¹ ამიტომ ისინი, ვინც გულწრფელად მიიღეს მისი სიტყვა, მოინათლნენ და იმ დღეს დაახლოებით სამი ათასი სული დაემატა “. .

შეამჩნიეთ, რა უთხრა პეტრემ ებრაელებს? Ის იყო "… მოინანიეთ და თითოეული თქვენგანი მოინათლოს იესო ქრისტეს სახელით თქვენი ცოდვების მიტევებისთვის,… ”.

ლოგიკურია დავასკვნათ, რომ ეს იყო ერთ – ერთი მათგანი, რაც იესომ დაავალა 11 მოციქულს, ისევე როგორც მან მათეს 28:20 -ში თქვა: „… ასწავლეთ ყველაფრის დაცვა, რაც მე გიბრძანეთ “..

ეს შეტყობინება განსხვავდებოდა აუდიტორიის მიხედვით?

გზავნილი სამარიელებისთვის: საქმეები 8: 14-17

რამდენიმე წლის შემდეგ აღმოვაჩინეთ, რომ სამარიელებმა მიიღეს ღვთის სიტყვა ფილიპე მახარებლის ქადაგებისგან. საქმეების 8: 14—17-ში ნათქვამია: „იერუსალიმში მოციქულებმა რომ შეიტყვეს, რომ სამარიამ მიიღო ღვთის სიტყვა, მათ გაგზავნეს პეტრე და იოანე; ¹⁵ ისინი დაეშვნენ და ლოცულობდნენ მათთვის, რათა მიეღოთ წმინდა სული. ¹⁶ რადგან ჯერ არც ერთს არ დაეცა მაგრამ ისინი მხოლოდ უფლის იესოს სახელით მოინათლნენ. ¹⁷ შემდეგ ხელები დაადეს მათ და დაიწყეს წმინდა სულის მიღება “.

შეამჩნევთ, რომ სამარიტელები „  მოინათლა მხოლოდ უფალი იესოს სახელით. " ხელახლა მოინათლნენ? არა. მოხსენებაში ნათქვამია, რომ პეტრე და იოანე „ ლოცულობდა მათთვის, რომ წმინდა სული მიეღოთ. ” შედეგად, სამარიტელები მათზე ხელების დადების შემდეგ „დაიწყო სულიწმიდის მიღება ”. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთმა მიიღო სამარიელები ქრისტიანულ კრებაში, მათ შორის მხოლოდ იესოს სახელით მოინათლა, რომელიც იმ დროისთვის მხოლოდ ებრაელები და ებრაელები იყვნენ.[I]

გაგზავნა წარმართთა მიმართ: საქმეები 10: 42-48

მრავალი წლის შემდეგ ჩვენ წავიკითხეთ პირველი წარმართთა მოქცეულთა შესახებ. საქმეები მე -10 თავში იხსნება ანგარიშის შეცვლის პირობები და გარემოებები "კორნელიუსი და იტალიის ბენდის ჯარის ოფიცერი, როგორც მას უწოდებდნენ, ღვთისმოსავი კაცი და ღვთისმოშიში, მთელი თავისი ოჯახის წევრებთან ერთად, მან მრავალი წყალობა მიანიჭა ხალხს და მუდმივად ევედრებოდა ღმერთს". ამან სწრაფად გამოიწვია საქმეები 10: 42-48-ში ჩაწერილი მოვლენები. პეტრე მოციქულმა იესოს მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ დაუყოვნებლივ დაწერა დრო, როდესაც კორნელიუსს დაუკავშირდა იესოს მითითებებს. ”ასევე, ის [იესო] გვიბრძანა, რომ ხალხს ვქადაგოთ და საფუძვლიანად დავამოწმოთ, რომ ეს ღმერთმა დაადგინა, რომ ის განსჯის ცოცხალთა და მკვდართა. ⁴³ მას ყველა წინასწარმეტყველი მოწმობს: რომ ყველას, ვინც მას სწამს, ცოდვების მიტევებას მისი სახელით მიიღებს.. "

შედეგი იყო ის, რომ ”⁴⁴ სანამ პეტრე ჯერ კიდევ საუბრობდა ამ საკითხებზე, სული სული დაეცა ყველას, ვინც სიტყვას ისმენდა. ⁴⁵ და პეტრესთან წინადაცვეთილ ერთგულნი, რომლებიც წინადაცვეთილნი იყვნენ, გაოცდნენ, რადგან სულიწმინდის უფასო საჩუქარი ერების ხალხზეც იღვრებოდა. ⁴⁶ რადგან მათ მოისმინეს მათ ენაზე საუბარი და ღმერთის გამდიდრება. შემდეგ პეტრემ უპასუხა: ⁴⁷ „ვინმეს შეუძლია აუკრძალოს წყალი, რომ ისინი არ მონათლონ, ვინც წმინდა სული მიიღო, როგორც ჩვენ?“ ⁴⁸ ამით მან უბრძანა მათ, რომ მოენათლათ იესო ქრისტეს სახელით. შემდეგ მათ სთხოვეს რამდენიმე დღით დარჩენა. ”

ცხადია, პეტრეს გონებაში იესოს მითითებები ჯერ კიდევ სუფთა და ნათელი იყო, იმდენად, რამდენადაც მან ისინი კორნელიუსს დაუკავშირა. ჩვენ ვერ წარმოვიდგენთ, რომ მოციქულ პეტრეს სურს დაემორჩილოს ერთ სიტყვას იმის შესახებ, რაც მისმა უფალმა, იესომ, პირადად დაავალა მას და მის მოციქულებს.

საჭიროა თუ არა ნათლობა იესოს სახელით? საქმეები 19-3-7

ჩვენ რამდენიმე წლით გადავდივართ და პავლე მოციქულს ვუერთდებით მის ერთ – ერთ გრძელ ქადაგებას. პავლეს ვხვდებით ეფესოში, სადაც მან იპოვა ის, ვინც უკვე მოწაფეები იყვნენ. მაგრამ რაღაც ისე არ იყო. საქმეებს 19: 2-ში ვხვდებით. პავლე ”… ვუთხარი მათ:” მიიღეთ სული სული, როდესაც მორწმუნე გახდით? ” მათ უთხრეს: „რატომ, ჩვენ არასდროს გვსმენია, არსებობს წმინდა სული“.

ამან საგონებელში ჩააგდო პავლე მოციქული, ამიტომ მან უფრო მეტი კითხვა დაუსვა. საქმეები 19: 3-4 მოგვითხრობს იმას, რაც პავლეს სთხოვა:მან თქვა: „მაშ, რაში მოინათლეთ?“ მათ თქვეს: „იოანეს ნათლობაში“. ⁴ პავლემ თქვა:იოანემ მოინათლა მონანიება [სიმბოლოში]ხალხს უთხრა, რომ ირწმუნონ მას, ვინც მას მოსდევს, ანუ იესოს. ”

შეამჩნიეთ, რომ პავლემ დაადასტურა იოანე ნათლისმცემლის ნათლობა? რა შედეგი მოჰყვა ამ მოწაფეების ამ ფაქტებით განათებას? საქმეები 19: 5-7-ში ნათქვამია:⁵ ამის გაგონებაზე ისინი მოინათლნენ უფალი იესოს სახელით. ⁶ როდესაც პავლემ მათ ხელი დაადო, სულიწმიდა შემოვიდა მათ და მათ დაიწყეს ენებზე საუბარი და წინასწარმეტყველება. ⁷ ყველა ერთად თორმეტი კაცი იყო. ”

იმ მოწაფეებს, რომლებიც მხოლოდ იოანეს ნათლობას იცნობდნენ, წამოიწყეს „get მოინათლა უფალი იესოს სახელით “..

როგორ მოინათლა პავლე მოციქული: საქმეები 22-12-16

როდესაც მოგვიანებით პავლე მოციქული იცავდა თავს, იერუსალიმში დამცავი პატიმრობის შემდეგ, მან თქვა, თუ როგორ გახდა ქრისტიანი. ჩვენ ანგარიშს ვიღებთ საქმეების 22: 12-16-ში „ახლა ანანიას, კანონის თანახმად მყოფ კაცს, რომელზეც კარგად საუბრობენ იქ მცხოვრები ყველა ებრაელები, ¹³ მომიახლოვდა და ჩემს გვერდით მდგომმა მითხრა: საულო, ძმაო, ისევ მხედველობა გაქვს! და ზუსტად იმ საათს ავხედე მას. ¹⁴ მან თქვა: 'ჩვენი წინაპრების ღმერთმა აგირჩია თქვენ, რომ გაეცნოთ მის ნებას და დაენახათ მართალი და მოესმინათ მისი პირის ხმა. ¹⁵ რადგან მისთვის ყველა კაცის მოწმე უნდა იყო, რაც გინახავს და გსმენია. ¹⁶ ახლა კი რატომ აგვიანებთ? ადექით, მოინათლეთ და დაიბანეთ ცოდვები მისი სახელის მოწოდებით. [იესო, მართალი] ”.

დიახ, მოციქული პავლეც მოინათლა "იესოს სახელით".

"იესოს სახელით", ან "ჩემი სახელით"

რას ნიშნავს ხალხის მონათვლა "იესოს სახელით"? მათეს 28:19-ის კონტექსტი ძალიან გამოსადეგია. წინა ლექსში მათეს 28:18 აღწერილია იესოს პირველი სიტყვები ამ დროს მოწაფეებისთვის. მასში ნათქვამია, „მიუახლოვდა იესო და ელაპარაკა მათ:„ მთელი ძალაუფლება მომცა ცაზე და დედამიწაზე “. დიახ, ღმერთმა მკვდრეთით აღმდგარ იესოს მთელი უფლებამოსილება მისცა. ამიტომ, როდესაც იესომ თერთმეტ ერთგულ მოწაფეს სთხოვა „წადით და მოწაფეებად მოაწყვეთ ყველა ერის ხალხი და მონათლეთ ისინი“ ჩემი სახელი ... იგი ამით აძლევდა მათ უფლებას, მოენათლათ ხალხი მის სახელზე, გამხდარიყვნენ ქრისტიანები, ქრისტეს მიმდევრები და მიეღოთ ღმერთის ხსნა, რომელიც არის იესო ქრისტე. ეს არ იყო ფორმულა, რომელიც უნდა გამეორებულიყო სიტყვასიტყვით.

საღვთო წერილში მოცემული ნიმუშის შეჯამება

ადრეული ქრისტიანული კრების მიერ დადგენილი ნათლობის წესი წმინდა წერილების ჩანაწერებიდან ჩანს.

• ებრაელებს: პეტრემ თქვა: „“ მოინანიეთ და თითოეული თქვენგანი მოინათლოს იესო ქრისტეს სახელით თქვენი ცოდვების მიტევებისთვის,… ” (საქმეები 2: 37-41).
• სამარიელები: „… მოინათლა მხოლოდ უფალი იესოს სახელით.“(საქმეები 8:16).
• წარმართები: პეტრე „ უბრძანა მათ, რომ მოენათლათ იესო ქრისტეს სახელით". (საქმეები 10: 48).
• იოანე ნათლისმცემლის სახელით მოინათლნენ: წაიყვანეს და მიიღეს „ მოინათლა უფალი იესოს სახელით “..
• მოციქული პავლე მოინათლა იესოს სახელით.

სხვა ფაქტორები

ნათლობა ქრისტე იესოში

პავლე მოციქულმა არაერთხელ დაწერა ქრისტიანებზე:ვინც მოინათლა ქრისტეში ”,” მის სიკვდილში ” და ვინ "დაკრძალეს მასთან ერთად [მის] ნათლობაში ”.

ვხვდებით, რომ ამ ანგარიშებში ნათქვამია შემდეგზე:

Galatians 3: 26-28 „თქვენ, ფაქტობრივად, ღვთის შვილები ხართ თქვენი რწმენით ქრისტე იესოში. ²⁷ ყველას, ვინც მოინათლა ქრისტეში ჩაიცვა ქრისტე. ²⁸ არ არსებობს არც ებრაელი და არც ბერძენი, არც მონაა და არც თავისუფალი, არ არსებობს არც კაცი და არც ქალი; რადგან თქვენ ყველანი ერთი [ადამიანი] ხართ ქრისტე იესოში. ”

რომაელები 6: 3-4 ”ან თქვენ ეს არ იცით ყველანი, ვინც მოინათლნენ ქრისტე იესოში, მოვინათლეთ მისი სიკვდილით? ⁴ ამიტომ ჩვენ მასთან ერთად დავიმარხეთ მისი ნათლობის დროს, მის სიკვდილში, რათა ისე, როგორც ქრისტე მკვდრეთით აღდგა მკვდრეთით მამის დიდებით, ჩვენც ისევე უნდა ვიაროთ სიცოცხლის სიახლეში. ”

კოლასელები 2: 8-12 ”გაითვალისწინეთ: შეიძლება იქ იყოს ადამიანი, ვინც თქვენ მსხვერპლად გაგიყვანთ ფილოსოფიითა და ცარიელი მოტყუებით კაცთა ტრადიციის შესაბამისად, სამყაროს ელემენტარული ნივთების მიხედვით და არა ქრისტეს მიხედვით; ⁹ რადგან სწორედ მასში ბინადრობს ღვთიური თვისების მთელი სისრული. ¹⁰ თქვენ მოგეპოვებათ სისრული მისი, რომელიც არის ყველა მთავრობისა და უფლებამოსილების მეთაური. ¹¹ მასთან ურთიერთობით თქვენც წინადაცვეთით იყავით წინადაცვეთით, რომელიც ხორციელდებოდა ხელების გარეშე, ხორცის სხეულის მოშორებით, ქრისტეს წინადაცვეთით, ¹² თქვენ მასთან ერთად დაკრძალეს მის ნათლობაშიდა მასთან ურთიერთობით თქვენ ასევე აღზარდეთ [თქვენი] რწმენით ღმერთის მოქმედებისადმი, რომელმაც იგი მკვდრეთით აღადგინა. ”

აქედან გამომდინარე, ლოგიკური იქნება დავასკვნათ, რომ ნათლისღება მამის სახელით, ან ამისათვის წმინდა სულის სახელით შეუძლებელი იყო. არც მამა გარდაიცვალა და არც სულიწმინდა, რითაც ქრისტიანობის მსურველები მოინათლნენ მამის სიკვდილით და სულიწმიდის სიკვდილით, ხოლო იესო მოკვდა ყველასთვის. როგორც პეტრე მოციქულმა თქვა საქმეების 4:12 -ში ”გარდა ამისა, სხვაში ხსნა არ არსებობს, რადგან არსებობს არა სხვა სახელი სამოთხის ქვეშ რაც კაცთა შორის მოცემულია, რომლითაც ჩვენ უნდა გადავარჩინოთ. ” ეს მხოლოდ სახელი იყო "იესო ქრისტეს სახელით", ან ”უფლის იესოს სახელით ”.

მოციქულმა პავლემ ეს დაადასტურა რომაელთა 10: 11-14-ში „რადგან საღვთო წერილში ნათქვამია:„ ვინც მას ირწმუნებს, იმედგაცრუებული არ დარჩება “. ¹² რადგან არ არსებობს განსხვავება ებრაელსა და ბერძნულს შორის, რადგან არსებობს ერთი და იგივე უფალი, რომელიც მდიდარია ყველა, ვინც მას ეძახის. ¹³ იყიდება "ყველა, ვინც უფლის სახელს გამოიძახებს, გადარჩება." ¹⁴ ამასთან, როგორ მოუწოდებენ მას, ვისაც არ ირწმუნეს? თავის მხრივ, როგორ ირწმუნებენ მას, ვისზეც არ სმენიათ? თავის მხრივ, როგორ მოისმენენ მათ, ვინც არ ექნება ქადაგების გარეშე? ”.

პავლე მოციქული თავის უფალზე, იესოზე საუბრის გარდა, სხვაზე არ საუბრობდა. ებრაელებმა იცოდნენ ღმერთის შესახებ და მას ეძახდნენ, მაგრამ მხოლოდ ებრაელმა ქრისტიანებმა მოუწოდეს იესოს სახელს და მოინათლნენ მისი [იესოს] სახელით. ანალოგიურად, წარმართებმა (ან ბერძნებმა) თაყვანს სცემდნენ ღმერთს (საქმეები 17: 22-25) და უეჭველად იცოდნენ ებრაელთა ღმერთი, რადგან მათ შორის იყო მრავალი ებრაული კოლონია, მაგრამ მათ უფლის სახელი არ გამოუძახიათ. [იესო] მანამ, სანამ ისინი მის სახელზე არ მოინათლნენ და წარმართ ქრისტიანებად არ იქცნენ.

ვის ეკუთვნოდა ადრეული ქრისტიანები? 1 კორინთელთა 1: 13-15

საინტერესოა ისიც, რომ 1 კორინთელთა 1: 13-15-ში პავლე მოციქულმა განიხილა ზოგიერთ ადრინდელ ქრისტიანთა პოტენციური დაყოფა. Მან დაწერა,”რასაც ვგულისხმობ, ეს არის ის, რომ თითოეულ თქვენგანს თქვას:” მე პავლეს ვარ ”,” მე კი აოლოსს ”,” მე კი კეფას ”,” მე კი ქრისტეს ”. ¹³ ქრისტე გაყოფილია. პავლე შენთვის არ იყო მიჯაჭვული, არა? ან მოინათლეთ პავლეს სახელით? ¹⁴ მადლობელი ვარ, რომ თქვენში არავინ მოინათლა, გარდა კრისპუსის და გასიუსის, ¹⁵ ისე რომ არავინ თქვას, რომ თქვენ ჩემი სახელით მოინათლეთ. ¹⁶ დიახ, მე მოვინათლე სტეფანასის ოჯახიც. რაც შეეხება დანარჩენებს, მე არ ვიცი ვინმეს მოვნათლე თუ არა “.

ამასთან, ხომ არ აღნიშნეთ, რომ არ არსებობდნენ პირველი ქრისტიანები, რომლებიც ამტკიცებდნენ "მაგრამ მე ღმერთს" და "მაგრამ მე სულიწმინდას"? პავლე მოციქული აღნიშნავს, რომ მათი სახელით გაიტაცეს ქრისტე. ეს იყო ქრისტე, რომლის სახელითაც მოინათლნენ, სხვა არა ვინმეს, არც რომელიმე ადამიანის სახელი და არც ღმერთის სახელი.

დასკვნა: წმინდა წერილის წმინდა პასუხი კითხვაზე, რომელიც თავიდანვე დავსვით: ”ვისი სახელით არის ქრისტიანული ნათლობა?” აშკარად და აშკარად ”მოინათლა იესო ქრისტეს სახელით ”.

გაგრძელება იქნება …………

ჩვენი სერიის მე -2 ნაწილი შეისწავლის ისტორიულ და ხელნაწერ მტკიცებულებებს იმის შესახებ, თუ რა იყო სავარაუდოდ მათეს 28:19 – ის თავდაპირველი ტექსტი.

 

 

[I] როგორც ჩანს, სამარიელების ქრისტიანად მიღების ეს მოვლენა პეტრე მოციქულის მიერ გამოიყენა ცათა სამეფოს ერთი გასაღები. (მათე 16:19).