Мен зеңбіректен сәл секіріп, келесі аптаға түсініктеме беремін Күзет мұнарасы. Қарастырылып отырған мақала «Сатқындық - заманның қасіретті белгісі!». Сатқындық пен опасыздық туралы мақала аясында бізде бұл таңқаларлық үзінді бар:
10 Біз қарастыратын тағы бір жақсы мысал - Исаға адалдығын білдірген елші Петір. Мәсіх жақында құрбан болатын еті мен қанына сенудің маңыздылығын баса көрсету үшін бейнелі және бейнелі тілді қолданған кезде, көптеген шәкірттері бұл сөздерді таңқалдырды және олар оны тастап кетті. (Джон 6: 53-60, 66) Сонымен, Иса өзінің 12 елшілеріне бұрылып: “Сіздер де барғыңыз келмейді, солай ма?” - деп сұрады. Петір: “Ием, біз кімге барамыз? Сізде мәңгілік өмір туралы сөздер бар; Біз сендік және сенің Құдайдың Қасиетті Бірсіңді екендігіңді білдік ”(Жохан ХНУМХ: 6-67) Бұл Петір Исаның өзінің келе жатқан құрбандығы туралы айтқан сөздерін толық түсінді дегенді білдіре ме? Мүмкін емес. Алайда Петір Құдайдың майланған Ұлына адал болуға бел буды.
11 Петр Исаға дұрыс емес көзқарас білдіруі керек және егер уақыт берілсе, ол айтқанын қайталайды деп ойлаған жоқ. Жоқ, Петір кішіпейілділікпен Исаның “мәңгілік өмір туралы” айтқанын мойындады. Сол сияқты, бүгінде мәсіхші басылымдарындағы “адал басқарушы” түсінбейтін, немесе біздің ойымызға сәйкес келмейтін мәсіхшілерге арналған әдебиеттерге кезіккенде, біз не істейміз? ? Біздің көзқарасымызға сәйкес өзгеріс болады деп күтудің орнына, оны түсінуге тырысуымыз керек. Лука 12: 42 оқыңыз.
10-абзацта айтылған Киелі кітапқа сәйкес, Петір Исаның не айтқысы келгенін түсінбесе де, тіпті оның сөздері таңқаларлық болса да, Петір Исаға адал болып қалады. 11-абзацтың ашылуында Петір Исаның тәліміне күмән келтірмеген және Исаның қате жіберген деп ойламайтын және оны алдағы уақытта түзетеді деп ойлаған екінші нүкте келтірілген.
Менің ойымша, біз Петрдің дұрыс әрекет еткендігіне және жағдайларды ескере отырып, бәріміз оған еліктегіміз келетіндігімен келісе аламыз. Бірақ біз қалайша Петірдің адалдығына еліктей аламыз?
Мұндағы ұқсастық Басқарушы кеңесті Исаның рөлінде “адал басқарушының” дауысы ретінде көрсетеді. Петірдің күмәнсіз адалдығы және қиын ілімдерді қабылдауы Басқарушы кеңестің жаңа және қиын түсініктеріне қалай қарайтынымызға сәйкес келуі керек. Егер Петір Исаны қателескен деп ойламаса және кейіннен бас тартса, біз Басқарушы кеңес туралы ойламауымыз керек. Мұның мағынасы - бұл опасыздыққа барабар. Бұл позиция сатқындық туралы мақаланың толығымен оннан бір бөлігі дәл осы пайымдау желісіне арналғандығымен айқындалады.
Мен Иса Мәсіхтің ілімдерін Басқарушы кеңестің нұсқауларымен салыстыру - жалған ұқсастық деп айту керек пе? Ол шынымен де мәңгілік өмірге ие болды. Қандай адам немесе ер адамдар тобы бірдей айта алады? Исаның ешқашан қателеспейтіндігі, сондықтан оның айтқанынан бас тартуының қажеті жоқ. Басқарушы кеңеске бірнеше рет бас тартуға тура келді, сондықтан Amazon.com сайтында біздің доктриналық өзгерістер тізіміндегі кітапты сатып ала аласыз. (Бұл діннен безгендерден, сондықтан мен оны сатып алуға кеңес бермеймін).
Егер өмір бойы жалғасып келе жатқан өзгертулерге куә болғаннан кейін және ұзақ уақыт бойы сақталып келген наным-сенімдерден мүлдем бас тартқан болса, онда біршама күмәнді түсіндірмені белгілі бір дәрежеде сақтықпен, тіпті қорқынышпен қарауға бейім болса, оны шынымен кінәлауға болады. ? Бұл шынымен де опасыздық па?
Біздің көпшілігіміз Иса Мәсіхке деген адалдығымызды сақтап келді - тек бір ғана мысал келтірейік - «осы ұрпақтың» мағынасын қамтитын бірқатар «нақтылау». (1990 жылдардың ортасына қарай бұл нақтылау енді ешкім бұл тақырыпқа біздің не сенетінімізді білмейтін деңгейге жетті. Мен түсініктемені оқып, қайта оқып, басымды тырнап алғанымды есіме түсірдім.) Біз «адалдығымызды сақтадық» дегенде, бір адамға немесе бір топ адамға емес, Исаға деген адалдық деп түсінді. Әрине, біз ұйымды және сондықтан оның өкілдерін қолдай береміз, бірақ адалдық - бұл ең алдымен Құдайға және оның ұлына қарыздар. Оны тиесілі емес жерге орналастырмайық. Егер сіз осы тармақты бірнеше рет түсінбегендіктен, көңілімізді қалдырғаннан кейін, біз ең соңғы сөзге асықпасақ, бізді кешіріңіз. Мәселе мынада: бұрынғы түсіндірмелер, қалай болғанда да дұрыс емес болғанымен, сол кезде ақылға қонымды болудың пайдасын тигізді; біздің қазіргі түсінігіміз үшін айту мүмкін емес нәрсе.
Бұрын мағынасы шамалы (мысалы, біздің Мт. 24:22 дегі w74 12. 15 б., 749-б.) Қолданған немесе өте спекулятивті (4, 1925, т.б.) түсіндірмеге тап болғанда .), біз өзгерісті шыдамдылықпен күтуге қанағаттандық; немесе қаласаңыз, шегініс. Олар әрқашан да келетін; әдетте «кейбіреулер ұсынды ...» немесе «бұл ойлады ...» деген пассивті уақыт сияқты бет-әлпетті үнемдейтін тіркестермен басталады. Жақында біз журналдың жауаптылары сияқты «Бұрын осы басылымда ...» дегенді көрдік. Көбісі мұндай өзгерістер үшін Басқарушы кеңестің тікелей жауапкершілікті өз мойнына алуын қалайтынын білдірді. Оларды, тіпті бізде қате болғанын мойындау сергектік болар еді. Мүмкін бір күні. Қалай болғанда да, біз сенімнен бас тарту туралы ойланбастан күтуге риза болдық. Басылымдар мұндай күтуге кеңес берді. Бірақ енді жоқ. Енді егер Басқарушы кеңес қате деп ойласақ, біз опасыздық жасаймыз.
Бұл Басқарушы кеңеске адалдық пен мойынсұнуға шақырудың кезекті және ең ашық нұсқасы. Неліктен бұл тақырып басылымдарда және конгресс алаңында жиіліктің жоғарылауымен пайда болатыны таңқаларлық. Мүмкін, бұл басылымдарда тым көп алыпсатарлықты және доктриналық ілімдердің тым көп өзгеруін көрген адал қарттардың өте үлкен контингенті бар шығар. Мен ешқандай жаппай көшуді көрмеймін, өйткені бұлар Петір сияқты басқа барар жер жоқ екенін біледі. Алайда, олар құбырдан шыққан кез-келген жаңа ілімді соқыр түрде қабылдауға дайын емес. Менің ойымша, бұл жайтқа куәгерлердің кең таралған, контингенті бар шығар, ал Басқарушы кеңес бұған не істеу керектігін білмейді. Бұлар тыныш бүліктің бөлігі емес, бірақ олар Басқарушы кеңес олардың өмірін басқарады және Басқарушы кеңестің айтқандарының бәрі жоғарыдан түскендей қабылдануы керек деген позицияны тыныш түрде босатады. Керісінше, олар бүкіл әлемдегі мәсіхші бауырластықты қолдай отырып, Жаратушымен тығыз байланыс орнатуға тырысады.
Бұл бәрібір менің көзқарасым. Егер сіз өзіңізді басқаша сезінсеңіз, түсініктеме беріңіз.
Жақсы жазылған мақала! Мені қызықтырады ... Сіз осы мақаладағы адамдарды жолдан таюшылар деп атай отырып, не айтқыңыз келді? Сіздің ойыңызша жолдан тайғандар кім?
Дұрыс сұрақ. Бұл мақала бір жылдан астам уақыт бұрын жазылған болатын, содан кейін діннен шығу дегенді менің көзқарасым содан бері айтарлықтай өзгерді. Мен бұл тақырыпқа кең хабарлама жазуды жоспарлап отырмын, сондықтан бұл жерге кірудің орнына, мен діннен бас тартуды Інжіл анықтаған нәрсе деп санаймын, бұл Ұйым сендіргеннен айтарлықтай өзгеше. .
Техникалық тұрғыдан алғанда, бұл сайтта кім болса да, ГБ-ның оқытуы бойынша діннен шыққан адам болып табылады, біз бәріміз осындамыз, өйткені «шындықпен» келіспеушіліктер бар.
Егер мен ГБ артқа қадам жасамай және автономияға ие болмайынша, кез-келген реформаға жол берілмейді деп ойлаймын, өйткені көптеген адал ИВ-лар, олардың пұтқа табынушылыққа деген көздері жетеді және менің ойымша, бұған жол жоқ.