Спекуляция қалай фактке айналады

Жақында форум мүшелерінің бірінен бәріміз байқаған мәселе туралы электрондық хат алдым. Одан үзінді:
-------
Ұйымдағы эндемиялық синдром деп санайтын нәрсені бақылау. Бұл тек біз үшін ғана шектелмейді, бірақ менің ойымша, біз бұл ойлауды дамытамыз.
Кеше кешкілік ауызша шолуда Египеттің 40 жылдық қаңырауы туралы сұрақ болды. Бұл үлкен қасірет екені анық, өйткені бұл ұзақ уақыт бойы тарихта жазылмаған маңызды оқиға болды. Мысырлықтардың жазбағанын түсінуге болады, бірақ сол кездің өзінде Вавилон жазбалары өте көп, және сіз оларды төбелерінен айғайлады деп ойлайсыз.
Бұл жерде менің ойым емес. Әзірге мен шабыттандырылған Сөзге қайшы келмейтін ақылға қонымды түсініктеме бар екенін қабылдаймын.
Менің айтайын дегенім, бұл сұрақтың белгісіз жауабы болған сұрақтардың бірі болды. Ресми жауап бұл сенімсіздікті мойындайды. Мұндай қаңырау Иерусалим қиратылғаннан кейін көп ұзамай болуы мүмкін еді, бірақ бұл нақты болжам. Енді менің байқағаным, кез-келген сұрақ-жауап бөліктерінде осындай сұрақтар туындаған кезде, бірінші пікірдің айтылған алыпсатарлықты қаншалықты жиі айналдыратыны таңқаларлық емес (және бұл жағдайда ол айтылады). Кеше кешке жауап бергенде, оны апа «Бұл көп ұзамай болды ...» деп жеткізді.
Енді мен шолуды өткізгеннен кейін, оның соңында жауапты нақтылауға міндетті екенімді сездім. Тарихи дәлелдемелер болмаса да, Құдай Сөзіне сенім артуымыз маңызды болды.
Бірақ бұл мені осындай ойлау процесін қалай тәрбиелейтініміз туралы ойлауға мәжбүр етті. Қауымдастық мүшелері өздеріне ыңғайлы аймақты белгісіздікпен емес, нақты фактілермен табуға үйретілген. F&DS мүмкін түсіндірме / интерпретация ұсынған нәрсені факт ретінде жариялау үшін ешқандай айыппұл жоқ, бірақ керісінше жағдай сізді үлкен қиындықтарға душар етеді, яғни құл былай деп түсіндірген түсіндіруді әрі қарай қарастыруға мүмкіндік бар деп болжайды. факт. Бұл алыпсатарлықты шындыққа айналдыру үшін бір жақты клапанның рөлін атқарады, бірақ керісінше қиын болады.
Біздің иллюстрациялар туралы әңгіме кезінде біз бұған дейін талқылайтын болсақ, бұл дәл осындай ой. Суретте көргендеріңізді факт ретінде көрсетіңіз және сіз қауіпсіз жердесіз. Құдай Сөзінен өзгеше екендігіне байланысты келіспеушіліктер бар ... және сіз оның дұрыс емес болғанын сездіңіз.
Бұл нақты ойлаудың жоқтығы қайдан туындайды? Егер бұл жергілікті қауымдастықтардың жеке деңгейінде орын алса, мен жоғары деңгейлерде дәл осылай болуы мүмкін деп болжаймын. Мектептегі тәжірибеңіз қайтадан оның төменгі деңгеймен шектелмейтіндігін көрсетеді. Сондықтан сұрақ туындайды - мұндай ойлау қайда тоқтайды? Немесе солай ма? «Ұрпақ» түсіндіру сияқты даулы мәселені алайық. Егер бір ықпалды адам (мүмкін ГБ ішінде, бірақ міндетті емес) мәселе бойынша қандай-да бір болжам жасаса, ол қай сәтте шындыққа айналады? Процестің бір жерінде ол жай мүмкіндіктен даусызға ауысады. Мен ойлау процесінде болып жатқан нәрсе кеше кешкілік кездесудегі қымбатты апамыздан бөлек әлем болмауы мүмкін деп ойлаймын. Бір адам сол табалдырықты аттайды, ал айтылғанды ​​талдауға құлқы жоқ басқалар белгісіздікке емес, өздерінің ыңғайлы аймағына орналасуға оңай болады.
——— Электрондық пошта аяқталады ————
Сіз өзіңіздің қауымыңызда осындай нәрсені көргеніңізге сенімдімін. Менде бар екенін білемін. Бізге доктриналық белгісіздік ыңғайсыз болып көрінеді; және біз алыпсатарлықты ресми түрде жек көретін болсақ та, біз мұны өзіміз де білмей, жүйелі түрде айналысамыз. Мұндай ойлау баспалдақтан қаншалықты жоғары көтеріледі деген сұраққа аз ғана зерттеумен жауап берілді. Бұған тек бір мысал ретінде келесі үзіндісін алыңыз Күзет мұнарасы қараша 1, 1989, б. 27, пар. 17:

«Он түйе мүмкін Құдайдың толық және кемелді Сөзімен салыстыруға болады, ол арқылы қалыңдық табы рухани тамақ пен рухани сыйлық алады. ”

 Енді сол параграфқа сұрақ:

 «А) не do он түйенің суреті? »

Параграфтағы шартты «мүмкін» деген сұрақтың алынып тасталғанына назар аударыңыз. Әрине, жауаптар шарттылықтың жоқтығын көрсетеді және кенеттен 10 түйе Құдай сөзінің пайғамбарлық бейнесі болып табылады; қол қойылған, мөрмен бекітілген және жеткізілген.
Бұл жеке оқиға емес, есіме түскен алғашқы оқиға ғана. Мен мұны, сондай-ақ, кейбір жаңа тармақтарды ұсыну кезінде шартты түрде жазылған мақала мен «Есіңізде ме» шолу бөлімінде болғанын көрдім Күзет мұнарасы кейінірек бірнеше мәселе. Барлық шарттылық алынып тасталды және мәселе дәл қазір нақты болатындай етіп тұжырымдалды.
Электрондық пошта қазір біздің басылымдардағы рөлдердің иллюстрациясы туралы айтады. Олар біздің оқытуымыздың ажырамас бөлігіне айналды. Ауызша немесе сызбалы түрде иллюстрация шындықты дәлелдемейтінін есте сақтаған кезде менде ешқандай қиындық жоқ. Иллюстрация тек шындық орнатылғаннан кейін оны түсіндіруге немесе бейнелеуге көмектеседі. Алайда, жақында мен иллюстрациялардың өз өмірін қалай алып жатқанын байқадым. Бұған нақты мысал мен білетін ағайынмен болды. Ақсақалдар мектебіндегі нұсқаушылардың бірі біздің өмірімізді жеңілдетудің артықшылықтары туралы айтып, жақында ғана шыққан «Күзет мұнарасынан» Ыбырайымның мысалын қолданды. Үзіліс кезінде бұл бауырлас нұсқаушының қасына келіп, жеңілдетудің артықшылықтарымен келіскенімен, Ыбырайым бұған жақсы мысал бола алмағанын түсіндірді, өйткені Киелі кітапта Лот екеуі кетіп бара жатқанда бәрін алып кеткені анық айтылған.

(Жаратылыс 12: 5) «Сонымен, Ыбрам өзінің әйелі Сарай мен оның інісінің ұлы Лутты және Харанда жинақтаған бүкіл дүние-мүлкін, сондай-ақ олардың жанын алып, елге кетуге шықты. Қанаханнан ”.

Нұсқаушы соққыны жіберіп алмай, бұл аят олардың бәрін қабылдағанын білдірмейтінін түсіндірді. Содан кейін бауырласқа «Күзет мұнарасындағы» Сараға не әкеліп, не қалдыру керектігін шешетіні туралы мысал келтірді. Ол бұл мәселені дәлелдеді деп толық сенімді болды. Мысал тек дәлел болып қана қойған жоқ, сонымен қатар Құдайдың жазба сөзінде айқын айтылғанды ​​алмастыратындығының дәлелі болды.
Біз бәріміз соқырлармен жүретін сияқтымыз. Егер біреуде соқырларды жоюға ақыл бар болса, қалғандары оны ұра бастайды. Бұл бәрі бірдей құдықтан ішетін кішігірім патшалық туралы ертегі сияқты. Бір күні құдық уланып, одан ішкендердің бәрі жынданып кетті. Көп ұзамай оның ақыл-есімен жалғыз патшаның өзі қалды. Өзін жалғыз және тастанды сезініп, ол ақырында қарамағындағыларға ақыл-есін қалпына келтіруге көмектесе алмауынан үмітін үзіп, уланған құдықтан ішіп те жіберді. Ол жындыдай әрекет ете бастағанда, барлық қала тұрғындары қуанып: «Міне! Ақырында, Патша ақыл-ойды қалпына келтірді ».
Мүмкін, бұл жағдай болашақта, Құдайдың жаңа әлемінде ғана оңалатын шығар. Әзірге біз “жыландардай сақ, көгершіндердей жазықсыз” болуымыз керек.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.