Сіздердің кейбіреулеріңіз кешке мазасыз тенденция ретінде қабылдайтын нәрсені талқылау үшін хат жаздыңыз. Кейбіреулерге Басқарушы кеңеске ерекше назар аударылатын сияқты көрінеді.
Біз еркін халықпыз. Біз жаратылысқа ғибадат етуден аулақ боламыз және атақты іздейтін адамдарды менсінбейміз. Судья Резерфорд қайтыс болғаннан кейін біз автордың аты-жөні жазылған кітаптарды шығаруды тоқтатты. Біз оның уағыздарының фонографиялық жазбаларын дыбыстық машиналардан немесе қызметте есік алдында ойнау үшін қолданбайтын болдық. Біз Мәсіхтің еркіндігінде алға жылжыдық.
Бұл сот күні келгенде бірде-бір адам немесе ер адамдар тобы бізді жақтамайтындықтан болуы керек. Біз өндірушінің алдында тұрған кезде «Мен тек тапсырыстарды орындадым» деген сылтауды қолдана алмаймыз.

 (Рим. 14: 10,12) «Біз бәріміз Құдайдың сотының алдында боламыз ... әрқайсысымыз Құдай үшін өзіміз үшін есеп береміз.»

Сонымен, Басқарушы кеңес, жергілікті филиал, аудандық және аудандық бақылаушылар мен жергілікті ақсақалдар берген көмек пен басшылықты бағалай отырып, біз Құдаймен жеке қарым-қатынас орнатуға тырысамыз. Ол біздің әкеміз және біз, оның балалары. Оның киелі рухы бәрімізге тікелей әсер етеді. Біздің және оның араларында ешкім жоқ, тек бір адам, біздің құтқарушымыз Исадан басқа. (Рим. 8:15; Жохан 14: 6)
Адамның бізді жетелеу үшін біреуді тағайындауға дайын болуына байланысты сақ болуымыз керек; біреу біздің әрекеттеріміз үшін жауапкершілік алады; не істеу керектігін айтатын және бізді жеке шешім қабылдаудағы жауапкершіліктен босататын адам.
Билердің заманында исраилдіктер мұны жақсы көрді.

(Судьялар 17: 6) “Ол кезде Израильде патша болған жоқ. Барлығына келер болсақ, ол өзіне дұрыс нәрсені істеуге дағдыланған ».

Қандай еркіндік! Егер даулы мәселе шешілсе, оларда Ехоба тағайындаған Соттар болды. Олар не істеді? «Жоқ, бірақ бізді патша басқарады». (Пат. 1-ж. 8:19)
Олар бәрін лақтырып жіберді.
Біз ешқашан ондай болмайық; біз бірінші ғасырдағы Қорынттықтарға ұқсамаймыз: Пауыл бұған тыйым салған:

. бетінде.

Біз осылай екенімізді ұсынбаймын. Керісінше. Біз сергек болуымыз керек, өйткені біздің күнәкар адами күйіміз бізді бұл бағытқа оңай апарады, егер сақ болмасақ.
Сынның жіңішке шетінен сақ болуымыз керек. Біз әрқашан Құдаймен арамызда біреуді, біз үшін шешім қабылдайтын адамды және Құдайға ұнамды болу үшін не істеуіміз керектігін айтқымыз келетін әрдайым ниет білдіруіміз керек. Біздің жанымыз үшін жауапкершілікті басқа біреу алады. Егер біз өзгелерге шамадан тыс көңіл бөле бастасақ, өзгелерді өзімізден жоғары қоя бастасақ немесе еркектерге жұмсақ еркелете бастасақ, сақ болуымыз керек тағы бір қауіп бар. Біз біреуді көтергенде, ол күштің бүлдіргіш әсеріне тез ұшырайды. Ехоба Саулды таңдап алды. Ол кішіпейіл, өзін-өзі жеңетін адам еді. Алайда оны бұзу үшін оның кеңсесінің күші екі-ақ жыл қажет болды.
Кейбіреулер біздің ғибадатымызда осы екі элементтің көрінісі байқала бастайды деп алаңдаушылық білдірді. Біздің бір оқырман былай деп жазды:

«15 жылдың 2012 қаңтарында шыққан« Күзет мұнарасында »жарияланған« Патшалық діни қызметкерлер бүкіл адамзатқа пайда әкеледі »деген мақалаға келсек, мен бұл мақалада Корольдік діни қызметкерлерге ерекше көңіл бөлінетіндігі туралы Еске алу кешіндегі мақаланы оқып қатты таң қалдым. Еске алу кешіне себеп болған Исаны емес, адамзатқа әкел. Мен әсіресе 19-параграфқа ерекше назар аудардым. Мұнда сілтеме жасаймын:

«Біз 5 жылдың 2012 сәуірінде, бейсенбіде, Исаның өлімін еске алу кешіне жиналғанда, Киелі кітаптың осы ілімдері біздің есімізде қалады. Майланған мәсіхшілердің жер бетіндегі кішкене қалдықтары олардың жаңа келісімге қатысқандығын білдіретін ашытылмаған нан мен қызыл шараптың рәміздерінен дәм татады. Мәсіхтің құрбандығының осы белгілері олардың Құдайдың мәңгілік ниетіндегі керемет артықшылықтары мен жауапкершіліктерін еске салады. Бәріміз де Иеһова Құдайдың бүкіл адамзатқа пайдасын тигізетін патшалықтағы діни қызметкерлерді тағайындағаны үшін терең ризашылықпен қатысайық.«

Мен сен туралы білмеймін, бірақ Исаның біз үшін жасаған құрбандыққа бағышталуы керек мақалада майланған адамдарға баса назар аударамын. Мен соңғы абзацты атап өттім, бірақ іс жүзінде бүкіл мақала алаңдаушылық тудырды ».

Тағы бір оқырман маған өзінің арнайы жиналыс күніндегі бақылаулар туралы келесі түсініктемені жіберді.

«Тақырып« Ар-ожданды сақтау »болды. Сондай-ақ ақсақалдар жиналысында айтылған дұға мені қатты таңғалдырды, ол Ғибадатханаға және тәлім беру комитетіне бірнеше рет алғыс айтты. Бұл мәліметті бірінші кезекте Иеһова берген деп ойлаған кезде, мен мұны тым қорғаймын. Бір нәрсе екіншісінен ағып кетеді. Шындық Иеһовадан ағып жатыр, бірақ олар өздерін қалай құттықтайды ... олар шындықты өздері ойлап тапқанға ұқсайды ».

Тағы бір оқырман маған электронды хат жолдады, онда ол өз қауымында айтылатын дұғалардың өзгеру бағытын түсіндірді. Ехобадан Басқарушы кеңесті үнемі жарылқап, қорғауды сұрайтын сияқты. Ол бір дұғасында Басқарушы кеңеске бес рет сілтеме жасады, бірақ қауымның басшысы Исаға оның атынан дұғаны жапқаннан басқа бірде-бір ескерту болған жоқ.
Енді бауырластықтың қандай-да бір тобына Ехобадан бата сұраудың еш айыбы жоқ және біз бұл жерде Басқарушы кеңестің бізге уағыздау ісіне көмектесудегі рөліне құрметсіздік білдірген жоқпыз. осы шағын топтағы еркектер атқаратын қызметке үлкен мән беру. Бізде қожайын бар және бізде пайдасыз құлдар бар, бірақ біз құлдарға тым көп көңіл бөліп, Иеміз бен Иеміз Иса Мәсіхке тым аз көңіл бөлетін сияқтымыз.
Енді сіз мұны өзіңіз сезінбеуіңіз мүмкін. Тренд жоғарыдан төменге қарай дамып келе жатқан сияқты. Бетелдіктермен қауымдар бұл туралы хабарлайды. Ол конгрестер мен конгрестерде көрінеді. Алайда, қатардағы қызметкерлер аудандық немесе аудандық бақылаушыны осындай сөздер айтқан кезде, көпшілігі оларға еліктеуді таңдайды және бұл үрдіс кең тарайды.
Егер сіз, көптеген оқырмандарымыз сияқты, өткен ғасырдың ортасынан бастап Ехобаға қызмет етіп жүрсеңіз, мұның жаңа үрдіс екенін тез түсінесіз. Біздің өткенімізде бұл үшін ешқандай прецедент есімде жоқ. (Мен Резерфордтың кезінде болған емеспін, сондықтан мен ол күндері қандай дұға еткенін айта алмаймын).
Егер сіз барлығымызды қиялдамыз деп ойласаңыз, 29 сәуіріндегі 15 парағындағы суретті қараңыз Күзет мұнарасы. Ехоба аспанда бүкіл жердегі иерархиямен бейнеленген. Егер сіз мұқият қарап отырсаңыз, шынымен сол басқару тізбегінің жоғарғы жағындағы Басқарушы кеңестің жеке мүшелерін анықтай аласыз. Бірақ мәсіхшілер қауымының басшысы қайда? Бұл мысалда Иса Мәсіх қайда? Егер біз Басқарушы кеңестің рөліне ерекше мән бермейтін болсақ, неге Басқарушы кеңестің жеке мүшелерін анықтауға болады, ал біздің Иеміз бен Патшамызға орын берілмеген? Бізге иллюстрациялар оқыту құралы екенін және ондағы барлық нәрселердің маңызы бар екенін және мұқият қаралғанын білетінімізді ұмытпаңыз.
Сіздің кейбіреулеріңіз мұны ештеңе емес деп санайтын шығарсыз. Мүмкін. Алайда, сіз оны былтырғы соңғы үндеумен байланыстырған кезде аудандық конгресс және біздің ең жаңа схеманы құрастыру бағдарламасы Басқарушы кеңестің ілімдеріне біз Құдайдың рухының жетелеуімен жазылған Сөзін қолданғанымыздай, мұны жай параноидтық қиялдың жемісі ретінде жоққа шығару қиын.
Мұның бәрі қайда әкелетінін күту керек. Бұл біздің көбейіп бара жатқанымыз үшін сынақ екені сөзсіз. Десе де, біз сергек болып, жақсылықты ұстап, болмайтынды қабылдамай, бәрін тексеруді жалғастыра берсек, киелі рухтың көмегімен көктегі Әкемізбен жеке, жақын қарым-қатынас орната аламыз.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    56
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x