[3 бөлімін көру үшін осы жерді басыңыз]
«Адал да ақылды құл кім?» (24: 45)
Бұл өлеңді бірінші рет оқып отырғаныңызды елестетіп көріңіз. Сіз оған алдын-ала зиян келтірместен, жағымсыз және күн тәртібінсіз кіресіз. Сіз, әрине, қызықсыз. Иса айтқан құлға ең үлкен сый беріледі - ол қожайынының бүкіл меншігіне тағайындалады. Сіз бұл құл болғыңыз келе ме? Ең болмаса, құлдың кім екенін білгіңіз келеді. Сонымен, мұны қалай істегіңіз келеді?
Сіз жасай алатын ең бірінші нәрсе - сол мысалдың кез-келген параллель жазбаларын іздеу. Сіз біреуін таба аласыз, және ол Лұқа кітабының он екінші тарауында орналасқан. Екі есептік жазбаны да қарастырайық, соларға қайта назар аударайық.
(Матай 24: 45-51) “Қожайыны үй ішіндегілерге уақтылы ас беріп отыратын адал да ақылды құл кім? 46 қожайыны қайтып келгенде, оны осылай істеп жатқанын көрсе, ол құл бақытты! 47 Сендерге шындығын айтамын, ол оны бүкіл меншігінің үстінен тағайындайды. 48 «Бірақ егер бір зұлым құл өзінің жүрегінде:» менің қожайыным кешігіп жатыр «деп айтса және басқа құлдарын ұрып-соғып, бекітілген маскүнемдермен ішіп-жеу керек болса, онда бұл құлдың қожайыны 49 келеді ол күтпеген күні және ол білмейтін бір сағаттан кейін, 50, оны ең қатал түрде жазалайды және оған екіжүзділермен бірге өз бөлігін тағайындайды. Онда жылап, тістерін қыжылдайтын болады.
(Лука 12: 41-48) Сонда Петір: “Мырза, сіз бұл астарлы әңгімені бізге немесе барлығына айтып тұрсыз ба?” - деп сұрады. уақытында азық-түлікпен қамтамасыз ету үшін оның қызметшілерін тағайындау керек пе? 42 қожайыны қайтып келгенде, оны осылай істеп жатқанын көрсе, ол құл бақытты! 43 Саған шындығын айтамын, ол оны бүкіл меншігінің үстінен тағайындайды. 44 Бірақ егер бұл құл жүрегінде: «Қожайыным кешігіп келеді» десе және қызметшілер мен күңдерді ұрып, ішіп-жеп, мас бола бастаса, онда бұл құлдың қожайыны 45 күні келеді. ол оны күтпейтінін және ол білмейтін бір сағаттың ішінде оны қатты жазалайды және оған сенімсіздермен бөліседі. 46 Сонда қожайынының тілегін түсінген, бірақ дайын болмай немесе өз еркіне сай істемейтін құлды көптеген соққылармен ұрады. 47 Бірақ түсінбейтін және соққыларға лайық нәрсені аз адам ұрады. Шынында да, кімге көп берілсе, одан көп талап етіледі; және адамдар көп нәрсені басқарған болса, одан әдеттегіден көбірек талап етеді.
Сіз жасай алатын келесі нәрсе - осы екі есептік жазбадағы негізгі элементтерді анықтау. Мұндағы амал - ешбір болжам жасамай, тек аяттарда анық айтылғандарға сүйену. Біз бірінші пассада мұны жоғары деңгейде ұстауға тырысамыз.
Екі есептік жазбада келесі элементтер бар: 1) Үй иелерін тамақтандыру үшін қожайыны бір құлды тағайындайды; 2) қожайын қоштасады, ал құл осы міндетті орындайды; 3) шебер күтпеген сағатта оралады; 4) құл өз міндеттерін адал және ақылды орындау негізінде сотталды; 5) үй ішіндегілерді тамақтандыру үшін бір құл тағайындалды, бірақ қожайыны қайтып келгенде, оның бірнешеуі анықталды.
Есептер келесі элементтермен ерекшеленеді: Матайдың жазбасында екі құл туралы айтылған болса, Лұқа төртеуін тізімдейді. Лұқа қожайынның еркіне біле тұра мойынсұнбағаны үшін көптеген соққыға ұшыраған бір құл туралы, ал екінші бір құл білмегендіктен аз соққы алған құл туралы айтады.
Мысалдарда көп нәрсе бар, бірақ осы жерге бару бізден кейбір дедуктивті ойлар жүргізіп, қорытынды жасауды талап етеді. Біз бұған әзірше дайын емеспіз, өйткені біз біржақты пікірге бой алдырғымыз келмейді. Алдымен Исаның құлдарға қатысты айтқан басқа мысалдарына назар аударып, біраз ақпарат берейік.
- Жаман жүзімдік өсірушілер туралы мысал (MN 21: 33-41; 12 мырза: 1-9; Lu 20: 9-16)
Еврейлік жүйенің қабылданбауы мен жойылуының негізін түсіндіреді. - Үйлену тойы туралы астарлы әңгіме (MN 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Еврей ұлтының барлық ұлттан шыққан адамдар пайдасына қабылданбауы. - Шетелге шығатын адамның мысалы (мырза 13: 32-37)
Иеміздің қашан келетінін білмейтіндіктен сергек болуды ескертіңіз - Таланттар туралы астарлы әңгіме (25: 14-30)
Шебер құлдарды белгілі бір жұмыс істеуге тағайындайды, содан кейін кетеді, содан кейін қайтып оралып, құлдарға олардың жасаған істеріне сәйкес марапаттайды / жазаланады. - Миналар туралы мысал (Lu 19: 11-27)
Патша қандай да бір жұмысты орындау үшін құлдарды тағайындайды, содан кейін кетеді, содан кейін қайтып оралып, құлдарға олардың жасаған істеріне сәйкес марапаттайды / жазаланады. - Адал және ақылды құл туралы мысал (MN 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Қожайыны бір жұмысты орындау үшін құлды тағайындайды, содан кейін кетеді, содан кейін қайтып оралады және құлдарды өз іс-әрекеттері бойынша жазалайды.
Осы оқиғалардың бәрін оқығаннан кейін, таланттар туралы және Миналар туралы астарлы әңгімелер бір-бірімен, сондай-ақ адал және ақылды құл туралы әңгімелермен ортақ екені белгілі болады. Алғашқы екеуі кету алдында қожайынның немесе патшаның құлдарға берген тапсырмасы туралы айтады. Олар қожайынның оралуы кезінде құлдарға шығарылған үкім туралы айтады. FADS (адал және ақылды құл) туралы астарлы әңгімеде қожайынның кетуі туралы нақты айтылмайды, бірақ мысал оның кейін оралуы туралы айтылғандықтан болды деп болжауға болады. FADS туралы астарлы әңгімеде басқа құлдардан айырмашылығы бір ғана құл тағайындау туралы айтылады, дегенмен, енді жеке құл туралы айтылмайды деп болжауға болады. Мұның екі себебі бар. Біріншіден, үш астарлы әңгімелерде ортақ нәрсе бар, сондықтан алғашқы екеуінде айтылған бірнеше құлдар FADS мысалында ұжымдық құлды тағайындау туралы айтады деген идеяны қолдайды. Мұны қорытындылаудың екінші себебі одан да күшті: Лұқа бір құл тағайындалады, бірақ төртеуі табылып, қожайынының оралуы кезінде сотталады деп айтады. Бір құлдың төртеу болып өзгеруінің бірден-бір логикалық тәсілі, егер біз сөзбе-сөз жеке тұлға туралы айтпасақ. Жалғыз қорытынды - Исаның метафоралық түрде сөйлегені.
Біз қазір алдын ала шегерімдер жасай бастайтын деңгейге жеттік.
Исаның (немесе патшаның) әр астарлы әңгімесінде өзі туралы айтқаны. Кеткен басқа ешкім жоқ, ол туралы айтылатын сыйақыны беруге құқығы бар. Сондықтан оның кететін уақыты б.з. 33 жылы болуы керек екені анық болды (Жохан 16: 7) Содан бері Исаны құлдарынан кету немесе кету деп айтуға болатын басқа бір жыл жоқ. Егер біреу б. З. 33 ж. Иса бір рет қана оралады деп айтылады. Ол уақыт әлі келген жоқ, өйткені ол қайтып оралғанда Армагеддонға соғыс ашып, таңдаулыларын жинау керек. (Мт 24:30, 31)
33-ші жылдан бастап осы күнге дейін бірде-бір адам немесе ер адамдар өмір сүрген жоқ. Сондықтан құл а түрі адамның. Қандай тип? Қазірдің өзінде қожайынның құлдарының бірі. Оның шәкірттері оның құлы ретінде айтылады. (Рим. 14:18; Ефес. 6: 6) Сонымен, Исаның шәкіртіне немесе шәкірттер тобына (оның құлдарына) тамақтандыру жұмысын жасауды бұйырған бірнеше үзіндісін іздеп көрейік.
Мұндай мысал біреу ғана. Жохан 21: 15-17-де тірілген Исаның Петірге “кішкентай қойларын тамақтандыруды” бұйырғаны көрсетілген.
Бірінші ғасырда Петір және басқа елшілер Иеміздің қойларын (оның үйіндегілерді) көп тамақтандырған кезде, олар физикалық тұрғыдан барлық тамақтануды жасай алмады. 33 жылынан бастап осы уақытқа дейін өмір сүрген жеке тұлғаның түрін іздейміз. Петір қауымда басшылықты қолға алып, басқаларға қауымдағы басшылықты өзінен үлкен ер адамдар ретінде бұйырғандықтан, біз Исаның шәкірттері мен құлдарының ішінен бағып, бағуға тағайындалған топ іздейтін шығармыз. FADS туралы астарлы әңгімеде құлдың «тағайындалғаны» айтылған үстінде үй іші »деп болжанып, кейбір қадағалау кеңселерін көрсетеді. Егер солай болса, біз шопандардың бүкіл тобы туралы немесе олардың кіші тобы туралы айтар едік; егер сіз қаласаңыз, қойшылардың бақташылары? Бұған жауап беру үшін бізге көбірек деректер қажет.
Дарындар мен Миналар туралы астарлы әңгімелерден біз адал құлдарға Иеміздің үйіне жауапкершілік пен қадағалау жүктелгенін білеміз. Сол сияқты, FADS туралы астарлы әңгімеде құл Иеміздің барлық дүниесін бақылауға ие болады. Мұндай сыйақыны кім алады? Егер біз мұны анықтай алсақ, құлдың кім болып шығатынын анықтай алуымыз керек.
Христиан Жазбаларында барлық христиандардың бар екендігі айтылады[i] Мәсіхпен бірге көкте билік ету сыйына ие болу керек, тіпті періштелерді соттау керек. Бұл ерлер мен әйелдерге бірдей қатысты. Әрине, үш мысалда көрсетілгендей сыйақы автоматты түрде берілмейді. Сыйлық құлдардың адал және ақылды қызметіне байланысты, бірақ ерлерге де, әйелдерге де бірдей сыйақы беріледі. (Ғал. 3: 26-28; Қор. 1-х. 6: 3; Аян 20: 6)
Бұл қиын жағдай туғызады, өйткені біз әйелдерді бақылаушы кеңседе немесе Иеміздің үй қызметшілеріне жүктелгенін көрмейміз. Егер адал да ақылды құл отарды басқаруға тағайындалған барлық мәсіхшілердің бір бөлігі болса, онда оған әйелдер кірмейді. Әйелдер сауапты ер адамдармен бірге алады. Шағын топ жалпы алған бірдей сыйақыны қалай ала алады? Бір топты екінші топтан ажырататын ештеңе жоқ. Бұл сценарийде кіші топ толықтай адал тамақтанғаны үшін сыйақы алады, бірақ бәрі тамақтандырғаны үшін бірдей сыйақы алады. Бұл мағынасы жоқ.
Бұл сияқты логикалық жұмбақтарға тап болған кезде ұстануға болатын жақсы ереже - адамның негізгі болжамдарын қайта бағалау. Біздің зерттеуіміз бізге қиындық тудыратынды табуға негізделген әрбір алғышартты қарастырайық.
Факт: Мәсіхші ерлер де, әйелдер де Мәсіхпен бірге билік ететін болады.
Факт: Адал да ақылды құл Мәсіхпен бірге билік етуге тағайындалып, сыйға ие болады.
Қорытынды: Адал да ақылды құлдың құрамында әйелдер болуы керек.
Факт: Әйелдер қауымға бақылаушы болып тағайындалмайды.
Қорытынды: Адал да ақылды құлды бақылаушылар ғана шектей алмайды.
Факт: Мәсіхтің құлы үйдегі басқа құлдарды тамақтандыруға тағайындалған.
Факт: Үй ішіндегілер де Мәсіхтің құлдары.
Деректер: Тағайындалған құл, егер адал және ақылды болса, көкте билік ету үшін тағайындалады.
Дерек: Үйдегі басқа құлдар, егер адал және ақылды болса, көкте билік етуге тағайындалады.
Қорытынды: үйдегі адамдар мен FADS бір және бірдей.
Осы соңғы тұжырым бізді құл мен үй тұрғындарының арасындағы айырмашылық бірегейлік болмауы керек деп мойындауға мәжбүр етеді. Олар бір адам, бірақ басқаша. Азықтандыру туралы айтылатын жалғыз қызмет болғандықтан, құл болу немесе үй тұрғындарының бірі болу арасындағы айырмашылық тамақтану немесе тамақтану элементіне байланысты болуы керек.
Осы ойды дамытудан бұрын, біз кейбір зияткерлік қоқыстарды тазартуымыз керек. Біз «оның үйіндегілердің үстінен» деген тіркеске ілініп жатырмыз ба? Адамдар ретінде біз көптеген қатынастарды кейбір командалық иерархия тұрғысынан қарастыруға бейімбіз: «Үйдің басшысы бар ма? Мұнда кім жауапты? Бастық қайда? Мені басшыңызға апарыңыз »деп өтінді. Сонымен, өзімізге сұрақ қойып көрейікші, Иса осы астарлы әңгімені ол болмаған кезде отарын басқаратын адамды тағайындайтындығын көрсету үшін қолданды ма? Бұл мәсіхшілер қауымына басшылар тағайындау туралы астарлы әңгіме ме? Егер солай болса, оны неге сұрақ ретінде қою керек? Неліктен біліктілікті «шынымен» қосу керек? «Кім шынында адал да ақылды құл ма? ”деген сұрақ белгісіздіктің оның кім екендігіне қатысты болатынын көрсетеді.
Мұны басқа қырынан қарастырайық. Қауымның басшысы кім? Бұл жерде күмән жоқ. Еврей және Грек жазбаларында Иса біздің басшымыз ретінде жақсы танымал. «Қауымның бастығы кім?» Деп сұрамас едік. Бұл сұрақ қоюдың ақымақ тәсілі болар еді, бұл жерде белгісіздік болуы мүмкін; бұл біздің басымызға түскен адамға қарсы тұруы мүмкін. Исаның басшылығы Жазбаларда жақсы бекітілген, сондықтан бұл туралы ешқандай мәселе жоқ. (Қор. 1-х. 11: 3; Мт. 28:18)
Егер Иса жоқ кезде басқарушы ұйым және жалғыз байланыс арнасы ретінде билікті тағайындағысы келсе, онда ол өзінің билігі қалай орнатылса, солай жасайды. Бұл туралы ешқандай сұрақ туындамас еді. Бұл сүйікті іс емес пе еді? Неге мұндай тағайындау Жазбаларда айқын көрінбейді? Христиан әлеміндегі кез-келген дінде осындай тағайындауды үйрету үшін ақылды және ақылды құл туралы астарлы әңгіме айтылады. Жазбаларда ешқандай жауап табылмаған сұрақ ретінде тұжырымдалған бір ғана астарлы әңгіме, ол үшін Иеміздің қайтып келгенін күтуіміз керек - мұндай жоғары қадағалауға негіз бола алмайды.
Сондықтан FADS астарлы әңгімесін христиан қауымындағы кейбір билеуші таптар үшін Киелі кітапқа негізделген негіз ретінде пайдалану үшін оны дұрыс пайдаланбау керек сияқты. Сонымен қатар, тағайындалған кезде адал және ақылды құлдың адал да, ақылды да емес екендігі көрінеді. Қожайынның талантымен жұмыс істеуге тағайындалған құлдар сияқты немесе қожайынның Минасына берілген құлдар сияқты, осы мысалдағы құлға тамақ беру тапсырмасы беріледі. үмітпен бәрі айтылғанда және істелгенде, ол әділ және ақылды болады, бұл тек қиямет күні ғана анықталады.
Сонымен, ақырғы тұжырымға оралсақ, қалайша адал құл үй ішіндегілермен бірдей бола алады?
Бұған жауап беру үшін оған жүктелген жұмысты қарастырайық. Ол басқаруға тағайындалмаған. Ол шебердің нұсқауларын түсіндіру үшін тағайындалмайды. Ол пайғамбарлыққа және жасырын шындықтарды ашуға тағайындалмаған. Ол тамақтандыруға тағайындалған.
Тамақтандыру.
Бұл маңызды тапсырма. Тамақ өмірді қолдайды. Біз өмір сүру үшін тамақтануымыз керек. Біз үнемі және үнемі тамақтануымыз керек, әйтпесе ауырып қалуымыз керек. Тамақтануға тиісті уақыт бар. Сондай-ақ, тағамның белгілі бір түрлерінің уақыты бар, ал басқаларының уақыты бар. Ауырған кезде біз, мысалы, сау болғанда, жейтінімізді жемейміз. Бізді кім тамақтандырады? Мүмкін сіз мен сияқты үйде өскен шығарсыз, көбінесе анасы тамақ дайындайды? Алайда әкем де тамақ дайындады және біз өзімізді қамтамасыз ететін әртүрлілікке қуандық. Олар маған тамақ дайындауды үйретті, мен оларға тамақ дайындағаннан қатты қуандым. Қысқасы, әрқайсымыздың өзгелерімізді тамақтандыруға мүмкіндік болған.
Енді біз сот үкімін қарастырған кезде осы ойды ұстаңыз. Байланысты үш құл туралы астарлы әңгімелердің әрқайсысында жалпы үкім элементі бар; құлдар қожайынының қашан келетінін білмейтіндіктен кенеттен үкім шығарды. Енді ол құлдарды жалпы соттамайды. Олар жеке бағаланады. (Римдіктерге 14: 10-ды қараңыз) Мәсіх өзінің үй иелерін - оның барлық құлдарын - бәріне бірдей үкім бермейді. Ол оларды қалай қамтамасыз еткені үшін жеке-жеке бағалайды.
Сіз барлығын қалай қамтамасыз еттіңіз?
Рухани тамақтану туралы айтатын болсақ, біз оны тамақтан бастаймыз. Бұл Құдайдың сөзі. Мұса пайғамбардың заманында болған және біздің күнімізге дейін және әрқашан жалғасуда. (Заң. Қ. 8: 3; Мт. 4: 4). Сондықтан: «Құдай сөзінен шындықты маған бірінші болып жеткізген кім болды?» - деп сұраңыз. Бұл анонимді ер адамдар тобы болды ма, әлде сізге жақын адам ба? Егер сіз бұрын-соңды жабырқап, күйзеліске ұшыраған болсаңыз, сізге Құдайдың нәр беретін жігерлі сөздерін кім тамақтандырды? Бұл сіздің отбасы мүшеңіз бе, досыңыз ба, әлде сіз хатта, өлеңде немесе басылымдардың бірінде оқыған шығарсыз? Егер сіз өзіңіздің шынайы жолдан ауытқып кеткеніңізді байқасаңыз, көмекке кім уақытында тамақпен келді?
Енді үстелдерді бұраңыз. Сіз өзгелерді Құдайдың сөзінен уақтылы тамақтандырумен айналыстыңыз ба? Немесе сіз бұны жасырдыңыз ба? Иса бізді «шәкірт дайындау ... оларды оқыту керек» дегенде, ол өзінің үй ішіндегі адамдар қатарына қосу туралы айтқан. Бұл бұйрық элиталық топқа берілмеген, бірақ барлық христиандарға және біздің бұл бұйрықты (және басқаларын) жеке орындауымыз оның қайтып оралуына байланысты біздің үкімімізге негіз болады.
Осы тамақтандыру бағдарламасы үшін кез-келген шағын топқа несие беру адал емес болар еді, өйткені әрқайсысымыздың өмірімізде алған қорегі біз санағаннан гөрі көп көздерден алынған. Біздің бір-бірімізді тамақтандыру өмірімізді, оның ішінде өз өмірімізді құтқара алады.
(Джеймс 5: 19, 20) . . . Бауырластарым, егер сендердің араларыңдағы біреу шындықтан адасса, басқасы оны кері бұрса, 20 күнәкарды өз жолының қателіктерінен бас тартқан адам жанын өлімнен сақтап, көптеген күнәларды жауып тастайтынын біл.
Егер бәріміз бір-бірімізді тамақтандыратын болсақ, онда біз үй тұрғындарының (тамақ қабылдау) және тамақтандыруға тағайындалған құлдың рөлін орындаймыз. Біздің барлығымызда бұл кездесу бар, тамақтандыру бәрімізге жауапты. Шәкірт дайындау және оларды оқыту туралы бұйрық кіші топқа емес, ерлер мен әйелдердің барлық христиандарына берілді.
Таланттар мен Миналар туралы астарлы әңгімелерде Иса әр құлдың қабілеті мен өнімділігі келесі құлаққапта әр түрлі болатынын, бірақ әрқайсысының қолынан келетін нәрсені бағалайтынын атап өтті. Ол өз ойын санға назар аудару арқылы жасайды; өндірілген сома. Алайда, FADS мысалында мөлшер, яғни бөлінген тамақ мөлшері фактор болып табылмайды. Мәсіх құлдың өзіне тән қасиеттеріне назар аударады. Лука бізге осыған қатысты толық мәлімет береді.
Ескерту: үй иелерін жай тамақтандырғаны үшін құлдарға сыйақы берілмейді және оны істемегені үшін жазаланбайды. Керісінше, олардың тапсырманы орындаудағы қандай қасиеттері әрқайсысына берілген үкімді анықтауға негіз болады.
Қайтып оралғанда, Иса Құдай сөзін рухани тамақтандыруды қожайынына адал етіп берген бір құлды тапты. Өтірікке үйрету, өзін-өзі мақтайтындай әрекет ету және басқалардан тек қожайынына ғана емес, өзіне де сенуді талап ету адалдыққа жатпайды. Бұл құл да ақылды, орынды уақытта ақылмен әрекет етеді. Жалған үміт тудыру ешқашан ақылды болмайды. Қожайынға және оның хабарына нұқсан келтіретін іс-әрекетті ақылды деп айту қиын.
Бірінші құлдың керемет қасиеттері келесі құлында жоқ. Бұл құл зұлымдық деп бағаланады. Ол өз жағдайын басқалардың мүддесі үшін пайдаланды. Ол оларды тамақтандырады, иә, бірақ оларды пайдалану үшін. Ол қорлайды және басқа құлдарымен қатал қарым-қатынас жасайды. Ол заңсыз жолмен тапқан табыстарын күнәға бой алдырып, “жоғары өмірде” өмір сүру үшін пайдаланады.
Үшінші құл да теріс бағаланады, өйткені оның тамақтануы адал да, ақылды да емес. Ол үй иелеріне қиянат жасау туралы айтылмайды. Оның қателігі жіберіп алушылықтың бірі сияқты. Ол одан не күтілетінін білді, бірақ оны орындай алмады. Бірақ ол зұлым құлмен бірге шығарылмайды, бірақ қожайынның үйінде қалады, бірақ қатты ұрып-соғып, бірінші құлдың сыйлығын ала алмайды.
Төртінші және соңғы сот категориясы үшіншіге ұқсас, өйткені ол жіберіп алудың күнәсі, бірақ бұл құлдың әрекет етпеуі қожайынның еркінің надандығынан болады. Ол да жазаланады, бірақ онша қатал емес. Алайда ол адал және ақылды құлға берілген сыйақыны жоғалтады.
Мырзалардың үйінде - мәсіхшілер қауымында - құлдардың төрт түрі де қазір дамып келе жатқан сияқты. Әлемнің үштен бір бөлігі Мәсіхке ереміз дейді. Иегова Куәгерлері бұл топтың бір бөлігін құрайды, дегенмен біз өзімізді бөлек категорияға жатқызғанды ұнатамыз. Бұл астарлы әңгіме әрқайсымызға жеке-жеке қатысты, ал біздің назарымызды өзімізден алшақтатып, басқа топқа аударатын кез-келген интерпретация бізге зиян келтіреді, өйткені бұл мысал бәріне ескерту ретінде - өмір жолына түсуіміз керек Нәтижесінде Иеміздің үйіндегілердің бәрін, яғни біздің құлдарымызды тамақтандыруда сенімді және ақылды әрекет ететіндерге уәде етілген сыйақыға қол жеткіземіз.
Біздің ресми ілім туралы сөз
Бір қызығы, осы жылға дейін біздің ресми оқытуымыз жоғарыда аталған түсінікпен белгілі бір деңгейде сәйкес келді. Адал және ақылды құл майланған мәсіхшілердің сыныбы болуға бел буды, олар бүкіл жеке адамдардың игілігі үшін әрекет етті. Басқа қойлар тек заттар болды. Әрине, бұл түсінік майланған мәсіхшілерді Ехоба Куәгерлерінің азғантай бөлігін ғана шектеді. Біз қазір рухы бар барлық мәсіхшілердің майланғанын көрдік. Ескі түсініктің өзінде бұл сенімді және ақылды құлдың Басқарушы кеңесі ұсынған барлық жерде кездесетін кодицил болғандығы назар аудартады.
Былтырғыдан бастап біз бұл түсінікті өзгерттік және Басқарушы кеңесті үйреттік is адал және ақылды құл. Егер сіз іздеу керек болсаңыз Күзет мұнарасының кітапханасы Матай 24: 45 бағдарламасында сіз 1107 хиттерін таба аласыз «Күзет мұнарасы» жалғыз. Алайда, егер сіз Матайдың жазбасындағы әріптес Лұқа 12: 42-де тағы бір іздеу жасасаңыз, сіз тек 95 соққыны таба аласыз. Неліктен Луканың жазбасы толығырақ болған кезде бұл 11 есе айырмашылық бар? Сонымен қатар, егер сіз Лұқа 12:47 -де тағы бір іздеу жасасаңыз (Матай айтпаған екі құлдың біріншісі) сіз тек 22 соққы алсаңыз, олардың ешқайсысы бұл құлдың кім екенін түсіндірмейді. Неліктен бұл маңызды теңеудің толық және толық қамтылуындағы бұл сәйкес келмеу?
Исаның астарлы әңгімелерін бөліп-бөліп түсінуге болмайды. Мысалдың бір жағын шие түрінде таңдауға құқығымыз жоқ, өйткені бұл біздің үй жануарларының алғышарттарымен сәйкес келеді, ал қалған бөлігін елемейміз, өйткені сол бөліктерді түсіндіру біздің дәлелімізге нұқсан келтіруі мүмкін. Әрине, егер құл енді сегіз адамнан тұратын комитетке айналса, онда басқа үш құлдың келуіне орын жоқ; Иса қайтып келгенде олар келуі керек, өйткені ол оларды соттауға болатындығын алдын ала айтқан.
Біз Исаның астарлы әңгімелерін күрделі және құпия метафоралар ретінде қарастыру арқылы үлкен зиян келтіреміз, оларды шамдармен жұмыс істейтін кейбір таңдаулы элита шеше алады. Оның астарлы әңгімелерін адамдар, шәкірттері, “дүниенің ақымақтықтары” түсінуі керек. (Қор. 1-х. 1:27). Ол оларды қарапайым, бірақ маңызды ойды айту үшін қолданады. Ол оларды шындықты тәкаппар жүректерден жасыру үшін пайдаланады, бірақ кішіпейілділік оларға шындықты түсінуге мүмкіндік беретін балаларды ашады.
Күтпеген пайда
Осы форумда біз Исаның өлімін еске алу кезінде рәміздерден ішу туралы бұйрығын талдауға келдік және бұл бұйрық кейбір таңдаулы адамдарға емес, барлық христиандарға қатысты екенін көрдік. Алайда, көпшілігіміз үшін бұл іске асқан керемет үміттен қуанышты күту емес, үрей мен ыңғайсыздық пайда болды. Біз жер бетінде өмір сүруге дайын едік. Майланған майланғандар сияқты көп күш салудың қажеті жоқ деген ой бізді жұбатты. Ақыр аяғында, олар өлгеннен кейін өлмейтіндікке ие болу үшін жеткілікті жақсы болуы керек, ал қалғандары Армагеддоннан өту үшін жеткілікті болу керек, содан кейін біз «кемелдікке жету үшін» мың жыл жұмыс істей аламыз; оны дұрыс түсіну үшін мың жыл. Өзіміздің сәтсіздіктерімізді білетіндіктен, біз аспанға бару үшін «жақсы» болатынымызды елестете алмаймыз.
Әрине, бұл адамның ой-пікірі және Жазбаларда негізі жоқ, бірақ бұл Иегова Куәгерлерінің ұжымдық санасының бөлігі; біз дұрыс емес ақыл-ой деп санайтын нәрсеге негізделген жалпы сенім. Біз «Құдай үшін бәрі мүмкін» дегенді жіберіп аламыз. (Мт. 19:26)
Сонымен, логистикалық сипаттағы басқа да сұрақтар бар, олар біздің пікірімізді шешеді. Мысалы, Армагеддон басталған кезде адал майланған адамның кішкентай балалары болса, не болады?
Адамзаттың төрт мың жылдық тарихында Ехоба біздің түрлерімізді қалай құтқаратындығын ешкім білген жоқ. Содан кейін Мәсіх ашылды. Кейіннен ол бәрін қалпына келтіру жұмысында өзімен бірге жүретін топ құру туралы айтты. Соңғы екі мың жыл ішінде бізде барлық сұрақтар бар деп ойламайық. Металл айна әлі орнында. (Қор. 1-х. 13:12). Ехоба істі қалай шешетінін біз тек елестете аламыз, шынында да, тырыспауымыз керек.
Алайда, FADS мысалында Исаның құлдары шығарылып тасталмай, тек ұрып-соғып жіберілгені бар. Ехоба мен Иса кімді аспанға шығарып, кімді жерге қалдыруды, өліп, тірі қалуды, кімді тірілтіп, кімді жерге қалдыруды шешеді. Эмблемаларды алу бізге көктегі орынға кепілдік бермейді. Алайда, бұл Раббымыздың бұйрығы және оны орындау керек. Оқиғаның соңы.
Егер біз сенімді және ақылды құл туралы астарлы әңгімеден бір нәрсе ала алсақ, мынаны қабылдауға болады: біздің құтқарылуымыз бен бізге берілетін сыйақының өзі бізге байланысты. Сонымен, әрқайсысымыз шындық туралы хабарға адал болып, оны басқаларға жеткізу жолында ақылды бола отырып, өз уақытында құлдарымызды тамақтандыруға күш салайық. Матай мен Лұқаның жазбаларында тағы бір ортақ элемент бар екенін ұмытпаған жөн. Әрқайсысында қожайын күтпеген жерден оралады, содан кейін құлдар өмірін өзгертуге уақыт болмайды. Қалған уақытты адал да ақылды болу үшін пайдаланайық.
Алдыңғы сұрақтарыма қосымша; Исаның өлімін қашан еске алу керек?
Біз мұны онлайн-кездесуде пысықтап жатырмыз. Меніңше, консенсус 18 сәуірге арналған.
Мен бұл түсіндіруді жақсы көремін. Мен jw дінінде тудым. Мен қазір 30-да, жасы екі жыл болды. Менің ойымша, балаларым екеуміз қазір мүлдем жоғалып кеттік. Біз өткен жылы ескерткішке қатысқан болатынбыз. Мен балаларымды дін жолында тәрбиеледім. Маған түсініксіз нәрсе - Исаның өлімін қалай еске алу керек. Менің жасөспірім қызым патшалық сарайына бармай-ақ қалай істейміз деп сұрады? Jw дінінен тыс басқалар мұны қалай істейді? Мен көктегі адаммын деп ойламасам да, істеуім керек нәрсе... Ары қарай оқу »
Менің электрондық поштамыз meleti.vivlon@gmail.com. Егер сіз маған электронды пошта арқылы хабар жіберуді қаласаңыз, мен сізге жыл сайын мемориалды өткізуге арналған онлайн-кездесуімізге қосылуға мүмкіндік беретін ақпаратты жіберемін.
[…] 4 бөлімге өту үшін осы жерді басыңыз […]
[…] Осы тақырыпшаның астарында «біздің түсінудегі соңғы нақтылауымызға» қатысты соңғы тармақ бар. Жақында келтірілген мысал - Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесінің мүшелері Мат 24: 45—47 тармақтарындағы “сенімді құл” және Иса пайғамбардың “қожайынының” жиі қолданғанына қарамастан, заңға сәйкес келетін ешкім жоқ. / құл »мысалдары барлық мәсіхшілерді тағайындауды орындауға шақырады. («Адал құлды анықтау 4-бөлім» бөлімін қараңыз) […]
адал құл мен үйдегі басқа құлдар кім?
Тамаша сұрақ. Біз бұл тақырыпта көп жаздық. Төмендегі мақалаларды қарап шығыңыз осы категория.
Мен сізге көне мен ең соңғысын оқуды ұсынамын.
Менің соңғы жазбамды қате түрде «енгізу» батырмасы кесіп тастады. Бірақ мен жалпы идея айтылған деп санаймын.
Дэйтона
Қазіргі уақытта Куәгерлердің көпшілігінде Ұйымда жетекшілік ететін ер адамдардан басқа ешкімге сену мүмкін емес. Ия, бәріміз де Мәсіхке сеніп, одан үйренуіміз керек, бірақ мәсіхшілерде әрқашан олардың арасында жетекшілік ететіндер болғандығы ақиқат. Мұны жасағандар жеке, көрнекі түрде бетпе-бет «көзге көрінбейтін» емес, дәл қазір интернеттегідей жасады. Сіздің қауымыңыздағы және менің қауымдағы жастардың қарым-қатынасқа, жігерлендіруге және сол сияқты адамдармен қарым-қатынасқа мұқтаж екендігі де рас.... Ары қарай оқу »
>> «Қазіргі уақытта Куәгерлердің көпшілігінде Ұйымда жетекшілік ететін ер адамдардан басқа ешкімге сену мүмкін емес». Дейтонаны жасау үшін бұл өте маңызды мәлімдеме. Мен оның шын екеніне сенімді емеспін. Бірақ сізден мұны сұрауға рұқсат етіңіз. Рассел уағыздай бастағанда, Киелі кітап зерттеушілерінің қауымы болған жоқ (ол кезде Куәгерлер осылай аталады), сондықтан сіздің ойларыңыз оның ашқан мәліметтерін жариялауға кедергі болмас еді. Католицизмнің немесе протестантизмнің кішкентай балалары баратын жер болмас еді. Өз сөзіңізді қолдану мүмкін болмады... Ары қарай оқу »
JWs католиктерге уағыздағанда, балама діни үйді ұсынады, мысалы. Үйден тыс жерде біреуді уағыздау және ересектерге де, жастарға да мәсіхшілік бірлестік бола алатын өміршең балама ұсынбау - адамдарды көшеде қалдыру. Мәсіх яһудилердің жетекшілерін сынаған жоқ және жай ғана ізбасарларын шашыраңқы жүзбе-жүз араласып кетуге жіберді. Апостолдар барлық мәсіхшілер үшін, тіпті екі-үшеу болуы мүмкін адамдар үшін, жеке қарым-қатынастың маңыздылығын білді. Сондықтан “Күзет мұнарасының” бұрынғыдай жалғасқаны жақсы... Ары қарай оқу »
Иеһова Куәгерлеріне шынымен де пайда әкелетін көшбасшылықтағы жалғыз өзгеріс Исаны біздің көшбасшымыз ретінде қабылдауы мүмкін деп санаймын. Мен кейбіреулердің солай болатынына сенетінін білемін. Мен мұны мүмкіндігінше көрмеймін, бірақ Мәсіхтің қалауы орындалады. Біз шындықты сөзбен бөлісеміз, өйткені шындық бізді босатады. Сіздің қалған ойларыңызға келетін болсақ, мен басқалардың пікірлерін тыңдағанды өте жақсы көремін.
Иса: “Қожайыны үй иелеріне өз уақытында тамақ беріп тұру үшін тағайындаған сенімді және ақылды құл кім?” - деп сұрады.
Тамақты «уақытында» немесе «мезгілінде» беру сүйіспеншілікпен күтімді қажет етеді. Күндіз тым көп тамақтану таңертең қатты тамақ ішуге дағдыланған адамның рухани өмірін тұншықтыруы мүмкін.
Ұйымды ГБ-дан алшақтатқандар бұларды мұқият қарастыруы керек.
Дэйтона
Осындай дәлелдерді католиктер бізді өз отарына уағыздаудан аластату үшін қолданған (және солай). Алайда сені бізді адал да ақылды құлдың мүшесі санайтындарыңыз қуантады.
Барлығына ұнайтынына сенімді тақырып бойынша керемет бейне:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Силас, Джимми атап өткендей, GB / WTS / FDS кешірім сұрамайды, бұл олардың психикасында немесе сөздік қорында жоқ.
Түйенің иненің көзінен өтуі оңай, ол қателіктің заңды мойындалуы деп санайтынды жасағаны жөн.
Жеке өзім, олар өз шамдарына май жағатын болады деп үміттенемін, және жарық іздегендердің бәрі қараңғыда қалады.
Мен бұған дейін (Даниял 12: 4 «Көпшілік талқылайтын болады, және [шындық] білім мол болады».)) Белгілі бір тұзақтардан аулақ болу туралы айтқым келді. Иеһованың келетін күнін көруге деген құлшынысымыз болашақта оқиғалардың қалай және қашан болатынын білеміз және түсінеміз деп ойлауымыз мүмкін. Ехобаның күні түнде ұры сияқты келеді. Біз тек сергек болуымыз керек. Неліктен? Ақыры келгенде, біз өзімізді сол уақытқа дайындаған боламыз. Өкінішке орай, «Күзет мұнарасы» қоғамы осылай көрсетті... Ары қарай оқу »
Silas
Сіздің ойлау процеңіз толығымен Жазбаға сәйкес келеді, және мен сізбен шын жүректен келісемін.
15 қарашадағы WT бізді не үшін құрып жатыр деген сұрақ қалады. (Бұл Мелетидің 7 бақташы, 8 герцог туралы басқа мақаласында қамтылған.) ГБ-да біз ұнатпайтын бір нәрсе бар болса керек. Мүмкін, олар тауларға қашудың заманауи баламасы қандай болатынын түсіну үшін Жазбаларды жеткілікті дәрежеде түсіндірді деп санайды.
Аполлос
Мен сіздің пікіріңізбен келісемін, Силас. Дәлірек айтар болсам, мен алдыңғы түсініктемеде Даниел 12: 4-те пайғамбарлықты түсіндіру мүмкіндігі туралы емес, керісінше Құдай туралы шынайы білім молая түсетіндігі туралы айтқан болатынмын. Мен «түсіндіру Құдайға тиесілі» дегенге қатты сенемін. Иса Даниялдың пайғамбарлығын яһудилер дүниесінің соңғы күндерінде орындалады деп айтқандықтан, Даниял 40: 8-те сол кезде де орындалды деп айтуға болады. Әрине, мәсіхшілер қауымында 'көп адамдар' ұнатып, 'шынайы білім мол болды'. Бұл толық емес еді... Ары қарай оқу »
Сылас, қаңтардағы 2013 Күзет мұнарасында жазылған нәрсе кешірім емес. Бұл негіздеме болды.
Құрметті Мелети, бірнеше қатал әрекеттен кейін менің миым сіздердің дедуктивті ойларыңызды шешуге көмектесті (мен бұған шерлок емеспін). Тамаша. Мен кейде біздің миымыз қанша түрлі жолмен жұмыс жасағаны туралы ойланғанша бәріміз бір парақта екенімізді түсінбеймін, сондықтан көптеген аудармаларда еврей тілінде «функционалды» сөзі «жақсы» деп аударылған. Біз кемелді түрде жаратылдық, өйткені бәріміз де Иеһованың көзқарасы бойынша жұмыс жасай аламыз (және үйрене аламыз). Иса қарым-қатынас жасаудың шебері болған, сондықтан оның сөздері біздің миымыз қаншалықты қарапайым немесе күрделі болса да, оның әсерін одан сайын арттырады. Алайда, мен біліктіліктен өтуім керек... Ары қарай оқу »
Құрметті Аполлос,
Мен сіздің көзқарасыңызды өте бағалаймын. Бір кездері жазғанымдай, Мелети мен сіздің ойлау тәсіліңізді ұнатамын, өйткені кейде ұйымға деген жеккөрушілік сезімі жоқ және біздің дінімізде көптеген жақсы және библиялық нәрселер бар екенін мойындайтын еркін ойлау / белсенді емес / бұрынғы JW қалмаған сияқты көрінеді. . Айтпақшы - мен сіздің көптеген сөздеріңізбен толықтай келісемін. Бұл Киелі кітапты зерттеудің қарапайым нәтижесі сияқты. Мен Киелі кітапты зерттеу арқылы дәл осылай ойлайтын көптеген адамдарды білемін.
Иеһова саған батасын берсін
Қып
Жауапыңызға рахмет Kyp. Мен жігерлендіруді бағалаймын.
Аполлос
Біз өзімізді қиын жерде табуды жалғастырамыз. Мелети жазбаларды логикалық тұрғыдан талдауы әдеттегідей керемет. Мен бұл мысалды Исаның барлық христиандарға өздерінің іс-әрекеттерін талдауы үшін айтқанына және билікке талап ету ұрланғанына келісемін. Соған қарамастан, біз сот шешімі бойынша Исаның заңдарына қайшы келмеуімізді қамтамасыз етуіміз керек, егер біз де оның соңына жеткенімізге қуаныштымыз. Мен қазіргі билікті әділ ойын ретінде көруге азғыруды көре аламын, өйткені олар өздерін сол жағдайға қойды (немесе, ең болмағанда,... Ары қарай оқу »
Силас, мен сіздің 1 Кормен таныстырғаныңызға өте ризамын. 11:18, 19 талқылауға. Мен бұл үзінді ешқашан біздің қазіргі талқылау аясында қарастырған емеспін. Аполлос, сіз өзгелерді айыптамауымыз керек екендігі туралы керемет ой айттыңыз. Сот үкімі қателіктерді анықтаудан немесе тіпті оның кінәлі екенін көрсетуден де тұрады. Ол іс-әрекеттен тыс негізгі мотивке дейін созылады. Бақытымызға орай, мұндай үкім жүрекке жеткізе алатын Иеһова мен Исаға арналған. Сонда да 1 Кор. 11: 19-да Иеһованың секталар мен алауыздықтарға жол беруінің себебі туралы айтылады. Ол солай... Ары қарай оқу »
Apollos Сіздің ұпайларыңыз дұрыс. Маған осы сайт ұнайтын себептердің бірі, өйткені көптеген адамдар өздерінің сұрақтарына жауап алуды немесе бұрын күмәнданған сұрақтарға жауап алуды қалаған кезде, ештеңе жазылмай келіп, әртүрлі көзқарастарды талқылай алады және бөлісе алады. Сіздің жазбаңызбен бірге бірнеше сұрақтар бойынша сіздің жеке көзқарасыңызды білгім келеді. 1. Сіз өзіңіздің министрлігіңізде / жалпы жиналыста сіздің қорғаныс туралы ГБ-дан ұстанымыңызды / сенімдеріңізді немесе бағыттарыңызды JW емес адамдарға қалай түсіндіресіз? 2. Отбасылық зерттеу түнінде... Ары қарай оқу »
mdnwa Міне, сіздің ойларыңызға бірнеше жауаптар: 1) Әзірге мені ешқашан шындыққа салмады. Мүмкін сіз мысал келтірер едіңіз, мен сізге қалай жауап беретінімді айтайын. 2) Бақытымызға орай, мен жақын отбасыммен ашық пікірталас өткізе аламын. Мен бұл сайтта олармен сөйлесуге қатыспайтын ештеңе айтқан жоқпын. 3) керемет сұрақ. Менің нақты жауабым болғанын қалаймын. Бұл мені болашақ туралы әлдеқайда шешімді сезінуге мәжбүр етеді. Мен тырыспаймын деп қана айта аламын... Ары қарай оқу »
Аполлос Сіздің жауаптарыңыз бен сұрақтарыма жауап бергеніңіз үшін рақмет. Өте жақсы қосымша мәліметтер де бар. Менің №1 сұрағыма мысал ретінде барлық JW арасында біздің мәңгілік өмірге деген авторлық құқықпен қорғалған немесе шыдамды эксклюзивті шағымдардың және жалғыз лайықты адамдар екендігіміз туралы айтылады. Бірақ біз Ехобаға қызмет етуге ұмтылатын, оның бұйрықтарын орындайтын және Ехобаға ұнайтын барлық мәсіхшілер құқылы деп ойлаймын (егер мен қателессем, мені түзетіңіз). Сіз өзіміздің ортақ эксклюзивтік сенім туралы біздің ілімдерімізді алға тартқан адамға қалай жауап берер едіңіз?... Ары қарай оқу »
Сәлем mdnwa Басқаша айтқанда, біреу «сен тек Иеһова Куәгерлерінің ғана құтқарылатынына сенесің» десе. Бұл сіздің айтқыңыз келген қиындық па? Бұл маған жеткілікті болып көрінеді. Мен адамға бұл көзқарасты ұстанбайтынымды және құтқарылғандарға тек Иса ғана сот болатындығын айта аламын. Бірақ кейбіреулер сақталады, ал басқалар сақтамайды деген маңызды оймен келісе аламыз ба? (Егер адам осы мәселені қозғаған болса, христиан дінінде болуы мүмкін). Егер солай болса, біз бұл туралы әңгімелесе аламыз. Мат 7 - бұл дұрыс жазба... Ары қарай оқу »
Сәлем Аполлос және мднва. Біздің қозғалысымыз туралы кішкене ғана ой. Мен Паулиннің көзқарасы бойынша, ол яһуди заңы мен догмасынан кеткенде, ол оқшау өмір сүруді үйреніп, өзінің басқа ұлтқа келгендердің діни философиясымен күресіп жатқанда, барлық адамдар үшін бәріне айналудың жақсы жолымен жүрді. Біз көп жағынан бірдейміз және тарих бізге қажетті сабақ беру үшін оралды. Ұйымдастырушылық тұрғыдан біз уақыттың құрылымын таңдадық, біз қазір олқылықтарды байқаймыз, сондықтан уағыздау мен тәлім беру қажеттілігін ақтай алмаймыз. Ақылды адамдарды қалай шақырамыз?... Ары қарай оқу »
БҚ бұл өтпелі кезең екеніне келісемін. Бірақ солай болуы керек пе? Бұл христиандардың догмалар мен доктриналарға деген қарым-қатынасы өте қызықты. Сіз айтқандай, олар жаңаға қарсы тұра отырып, ескі догмалардан құтылды. Сонымен бірге олар ескілерді жібере отырып, жаңа ілімді қабылдады. ГБ қазіргі христиандар өзгеріп жатқан ілімді үнемі қабылдап, қабылдауы керек деп ойлайтын сияқты. Бұл біздің ұйымда 100 жылдан астам уақыттан бері жалғасып келе жатқан процесс, біздің ілімдеріміз іс жүзінде танылмайтын болады... Ары қарай оқу »
Інжілді жеке зерттеуімде мен Құдайдың адамдарында да алауыздық болатынын көрсететін аятты кездестірдім. Бұл 1 Қорынттықтарға 11: 18,19 тармақтарында Пауылды таң қалдырмаған сияқты, бізді де таң қалдырмауы керек. »Біріншіден, сендер қауымға жиналғанда, сендердің араларыңда алауыздықтар болғанын естимін; мен қандай-да бір мөлшерде оған сенемін. 19 Себебі сендердің араларыңда секталар болуы керек, сонда мақұлданған адамдар сендердің араларыңда көрінуі мүмкін ». Пауыл христиандарға арналған мемориалды еске алу туралы айтады, бірақ қауымның кең шеңберінде... Ары қарай оқу »
Сәлем Доркас. Егер сіз менің постыммен шатастырып жатсаңыз кешіріңіз. Мен бәріміз христиандықпын дегенімде мен осы кеңестің оқырмандарына христиандар деп жауап беремін деп ойлаймын. Мен «шынайы» мәсіхшілер кім екенін білмеймін, бірақ бидай мен арамшөп кім екенін білмеймін. Мұны Ехоба білуі керек. Мен жай ғана айтып отырмын, біз JW ретінде 'адал да ақылды құлдан' алатын рухани ас-суды қанша уақыт береміз? Үнсіздікпен біз береміз... Ары қарай оқу »
Мен үшін осыны түсіндіргеніңіз үшін рақмет. Мен сіздің пікіріңізбен келісетінімді білемін. Біз қанша уақытқа дейін қабылдап жүрміз, біреудің болжауы бойынша алатын рухани азық. Мелети таңдағаннан басқа не істей алатынымызға сенімді емеспін .... Жиналыстарымыздан алатын нәрселерден басқа рухани азық беріңіз. Ұйымдастырушылық тұрғыдан алғанда өзгерісті енгізу үшін біз ештеңе жасай алмаймыз деп санаймын. Біз демократия емеспіз және Басқарушы кеңес өзгеруге ашық емес, әсіресе идея олардан туындамаса.
Осы сұрақты түсінгеніңіз үшін Эмили мен Доркасқа рахмет. Маған үнсіздігіміздің әсері туралы айтылған ой ұнайды. Латын тілінде мақал бар: Qui tacet acceptire, “үнсіздік келісім береді”. Біз үндемей келісіп жатырмыз ба? Бұл жағдай көпшіліктің ар-ұжданын мазалайтыны анық. Біз Раббымызға адал болғымыз келеді, сонымен бірге оның шындықты қалай тарататынымызда да ақылды болғымыз келеді. «Барлығының белгіленген уақыты бар ... үндемейтін уақыт және сөйлейтін уақыт бар». (Еккл. 3: 1,7) Осыған сәйкес Силас пен Аполлос маған ойландыратын нәрсе берді,... Ары қарай оқу »
«Біз бәріміз де христиандармыз және сіз өзіңіздің тамақтану мен тамақтандыруда біздің үлесімізді көрсеткеніңіздей. Шынайы христиандар өздерін осы дінге байлаған шынжырлардан арылуға тура келетін уақыт келеді ». Өтінемін, мені кешіріңіз, бірақ мен бұл сөзді біраз түсініксіз деп санаймын. Біріншіден, сіз бәріміз христианмыз дейсіз. Содан кейін сіз «шынайы мәсіхшілер» деген терминді қолданасыз. Кейбіреулер «шынайы христиандар» (жалған христиандардан айырмашылығы) ретінде белгіленсе, біз бәріміз де христиан бола алмаймыз. Сіздің байқауыңызша, шынайы мәсіхшілер кім? Егер біз өзімізді діннен алшақтататын болсақ, Ехоба куәгерлері... Ары қарай оқу »
Мелети Мен сені адал құлды анықтау туралы тағы бір шебер мақаламен құттықтауым керек. Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесінің құрамына кіретін 8 адамның өзін адал құл деп санайтын 24 адам екендігі сөзсіз. Олар жай ғана шектеулі діннің өзін-өзі тағайындаған көшбасшылары болып табылады, олардың қате даталары өздері туралы айтады. Олар Матай 24: XNUMX-тегі “жалған мәсіхшілер мен жалған пайғамбарлар көтеріліп, керемет белгілер мен кереметтер жасайды, мүмкін болса, тіпті Құдайдың таңдаулыларын да алдайды” деген сөзге құлақ асқан жөн болар еді. Олар шындыққа ие емес... Ары қарай оқу »