[Бұл мақаланың жалғасы, “Сенімге қосарлау«]

Иса оқиға орнына келмес бұрын, Исраил халқын дін мұғалімдері, дін мұғалімдері, фарисейлер және саддукейлер сияқты басқа да күшті діни топтармен бірге басқарушы кеңес басқарды. Бұл басқарушы кеңес Иеһованың Мұса арқылы берген заңы халыққа ауыртпалықты болатындай етіп, заң кодексіне қосылды. Бұл адамдар өздерінің байлықтарын, беделдері мен адамдарға деген билігін жақсы көретін. Олар Исаны жақын адамдарының бәріне қауіп ретінде қарастырды. Олар Исаны өлтіргісі келді, бірақ олар мұны әділ деп таныды. Сондықтан олар алдымен Исаның беделін түсіруі керек еді. Олар әр түрлі тактиканы қолданды, бірақ бәрі сәтсіз болды.
Саддукейлер оған шатастыратын сұрақтар - бұл баланың рухты басқарған адамның ойыны екенін түсіну үшін оны шатастыру үшін келді. Ол олардың ең жақсы әрекеттерін қаншалықты оңай жеңді. (Mt 22:23-33; 19:3Парызшылдар әрдайым билікке қатысты мәселелермен айналыса отырып, Исаның қалай жауап бергеніне қарамай, оны тұзаққа түсіру үшін көптеген сұрақтар қоюға тырысты. Ол үстелдерді қаншалықты тиімді етіп бұрды. (MN 22: 15-22Әр сәтсіздіктен бұл зұлым қарсыластар кінәлілерді табу, олардың қабылданған әдет-ғұрыпты бұзғанын білдіру, жеке шабуылдар жасау және оның мінезіне жала жабу сияқты әділетсіз тактикаға көшті. (MN 9: 14-18; MN 9: 11-13; 34Олардың барлық жаман қылықтары түкке тұрғысыз болды.
Өкінудің орнына, олар зұлымдыққа терең бойлады. Олар оны өлтіргісі келді, бірақ айналасындағыларды жібере алмады, өйткені олар оны пайғамбар ретінде көрді. Оларға жасырын түрде тұтқындау үшін оларды қараңғылықтың астында Исаға апаратын сатқын адам керек еді. Олар он екі елшінің бірі Яһуда Исқариотадан табылды. Исаны қамауға алғаннан кейін, олар заңсыз және жасырын түнгі сот өткізіп, оның кеңес алуға заңды құқығынан бас тартты. Бұл бір-біріне қарама-қайшы куәліктер мен айғақтарға толы сот ісі. Исаны тепе-теңдікке жеткізбеу үшін, олар оған айыптау мен күмән тудыратын сұрақтар қойды. оны менмен деп айыптады; оны қорлап, ұрды. Олардың өзін-өзі кінәлау әрекеттері де нәтиже бермеді. Олардың қалауы оны өлтіру үшін заңды сылтау іздеуді қалаған. Олар әділ болып көрінуі керек еді, сондықтан заңдылықтың пайда болуы өте маңызды болды. (Матай 26: 57-68; 14 белгісі: 53-65; Джон 18: 12-24)
Осының бәрінде олар пайғамбарлықты орындады:

«. . . «Оны қойға сойып, қырқушының алдында үнсіз тұрған қозы тәрізді аузын ашпайды. 33 Оны қорлау кезінде әділеттілік алынды одан. . . . ” (Ел. 8:32, 33 NWT)

Қуғын-сүргінге қарсы тұру Иеміздікіндей

Ехоба куәгерлері ретінде бізді жиі қуғын-сүргін күтеді деп айтады. Киелі кітапта егер олар Исаны қудаласа, оның ізбасарларын да қудалайтыны айтылған. (Джон 15: 20; 16: 2)
Сізде қудалау болды ма? Сізге қиналған сұрақтар туындады ма? Ауызша қолданылған ба? Менмендік жасады деп айыпталды? Сіздің мінезіңіз жала мен жала айыптар арқылы тыңдалды ма? Сізді билік басындағылардың бәрі сізді жасырын отырыста сынап көрді ме?
Менің JW ағаларыммен бірге басқа христиан конфессияларынан шыққан ер адамдармен, сондай-ақ зайырлы билік тарапынан болғанына сенімдімін, бірақ мен ештеңе айта алмаймын. Алайда мен сізге Ехоба куәгерлерінің қауымында ақсақалдар қолында болған көптеген мысалдарды келтіре аламын. Иеһова Куәгерлері қуғын-сүргінге ұшырағанда, қуанады, өйткені бұл даңқ пен құрметті білдіреді. (MN 5: 10-12) Алайда, біз қудалаған кезде біз туралы не айтады?
Айтыңызшы, сіз Жазбалардағы шындықты досыңызбен бөліскеніңіз туралы айтыңыз, бұл жарияланымдар қайшы келетін шындық. Сіз оны білмес бұрын, сіздің есігіңіз қағылады және екі ақсақал тосын сыйға келеді; немесе сіз жиналысқа қатысып, ақсақалдардың бірі сізбен бірнеше минут сөйлескісі келетін кітапханаға кіруіңізді сұрайды. Қалай болғанда да, сіз күзетсіз қалдыңыз; сіз бірдеңе дұрыс істемегендей сезінесіз. Сіз қорғаныстасыз.
Содан кейін олар сізге тікелей сұрақ қояды: «Басқарушы кеңес адал да ақылды құлға сенесіз бе?» Немесе «сен Ехоба Құдай бізді тамақтандыру үшін Басқарушы кеңесті қолданатынына сенесің бе?».
Иеһова Куәгерлері ретіндегі біздің барлық сабағымыз - шындықты ашу үшін Киелі кітапты қолдану. Есік алдында тікелей сұрақ қойғанда, біз Киелі кітапты сүртіп тастаймыз және Жазбадан шындықтың не екенін көрсетеміз. Қысым болған кезде біз жаттығудан бас тартамыз. Осы дүние Құдай сөзінің құдіретін қабылдамауы мүмкін, бірақ біз арамызда басшылықты қолға алғандардың қалайтынына сенімдіміз. Мұны сансыз бауырластар қаншалықты эмоционалды түрде жарақаттағанын білмейді.
Біздің ұстанымымызды жазба орындарынан қорғауға арналған инстинктіміз мұндай жағдайда кеңес бермейді. Біз бұл бейімділікке қарсы тұру үшін алдын-ала жаттығуымыз керек және оның орнына қарсыластармен қарым-қатынаста әртүрлі тактикаларды қолданған Иемізге еліктейміз. Иса бізді ескерту арқылы былай деді: Мен сендерді қасқырлардың арасына қой сияқты жіберемін. сондықтан өзіңді дәлелде жыландар сияқты сақ, бірақ көгершіндер сияқты жазықсыз(10: 16) Бұл қасқырлар Құдайдың отарында пайда болатыны алдын-ала айтылған. Біздің әдебиеттерімізде бұл қасқырлар біздің қауымдардың сыртында, христиан әлемінің жалған діндерінде өмір сүреді деп үйретеді. Алайда Пауыл Исаның Елшілердің істері 20: 29-те айтқан сөздерін растайды, бұл ер адамдар мәсіхшілер қауымында екенін көрсетеді. Петр бұған таң қалмауға шақырады.

«. . .Сүйіктілер, араларыңызда жанып тұрған кезде таң қалмаңыздар, сіз үшін болып жатқан сынақ, сені біртүрлі нәрсе күтіп тұрған сияқты. 13 Керісінше, Мәсіхтің азаптарына ортақтасып жатқандықтан, қуанып, Оның салтанатты ұлылығының ашылу салтанатында қуанып, шаттануларыңа болады. 14 Егер сізді Мәсіхтің аты үшін қорлап жатса, бақыттысыңдар, өйткені даңқ рухы, тіпті Құдайдың рухы да сендерге сүйенеді «(1Pe 4: 12-14 NWT)

Иса жүктелген сұрақтарға қалай қарады?

Жүктелген сұрақ үлкен түсінік пен даналыққа ие болу үшін емес, құрбанның торына түсу үшін берілмейді.
Бізді “Мәсіхтің азаптарына ортақтасуға” шақырғандықтан, біз оны тұзаққа түсіру үшін осындай сұрақтарды қолданған қасқырларға қалай еліктей аламыз? Біріншіден, біз оның психикалық көзқарасын қабылдауымыз керек. Иса қарсыластарына өзін қорған сезінуге жол бермеді, өйткені ол өзін дұрыс емес деп санаған және іс-әрекетін ақтауға мұқтаж адам сияқты. Ол сияқты біз де «көгершіндердей» жазықсыз болуымыз керек. Жазықсыз адам қандай да бір заңсыздық туралы білмейді. Ол кінәсіз болғандықтан өзін кінәлі сезіне алмайды. Сондықтан оның қорғаныс әрекеті үшін ешқандай себеп жоқ. Ол жүктелген сұрақтарға тікелей жауап беру арқылы қарсыластардың қолына өтпейді. Міне, «жыландар сияқты абай бол» келеді.
Мұнда қарастыру мен нұсқау үшін бір ғана мысал келтірілген.

“Иса ғибадатханаға кіргенде, ол тәлім беріп жатқанда, басты діни қызметкерлер мен ел ақсақалдары оның қасына келіп:“ Сен бұны қандай билікпен істеп жатырсың? Сізге бұл билікті кім берді? «» (21: 23 NWT)

Олар Исаны менмендікпен әрекет етті деп санайды, өйткені оларды Құдайды халықты басқаруға тағайындаған, сондықтан бұл басшы олардың орнын қай билікпен қабылдады?
Иса бір сұраққа жауап берді.

«Мен де сізден бір нәрсе сұрайын. Егер мұны маған айтсаңыз, мен бұны қандай билікпен істейтінімді де айтамын: 25 Джонның шомылдыру рәсімі, ол қайдан алынған? Аспаннан ба әлде адамдардан ба? ”(21: 24, 25 NWT)

Бұл сұрақ оларды қиын жағдайда қалдырды. Егер олар көктен болса, онда олар Исаның билігінен де бас тарта алмады, өйткені оның істері Жақияның жасағанынан да үлкен болды. Алайда, егер олар «адамдардан» десе, олар көпшілікті алаңдатуы керек еді, өйткені бәрі Жақияны пайғамбар деп қабылдады. Сондықтан олар «біз білмейміз» деп жауап бермеу туралы шешім қабылдады.

Иса оған: «Мен де бұл әрекеттерді қандай билікпен істеп жатқанымды айтпаймын», - деп жауап берді (21: 25-27 NWT)

Олар өздерінің биліктік позициясы оларға Исаның күрделі сұрақтарын қоюға құқық берді деп сенеді. Болмады. Ол жауап беруден бас тартты.

Иса үйреткен сабақты қолдану

Егер екі ақсақал сізге жүктелген сұрақтар қою үшін сізді бір жаққа апарса, оған қалай жауап беру керек:

  • «Иеһова өз халқын бағыттау үшін Басқарушы кеңесті қолданып жатқанына сенесіз бе?»
    or
  • «Сіз Басқарушы кеңестің адал құл екенін мойындайсыз ба?»
    or
  • «Сіз Басқарушы кеңестен көбірек білесіз деп ойлайсыз ба?»

Бұл сұрақтар қойылмайды, өйткені ақсақалдар ағартушылықты іздейді. Олар жүктелген және түйреуіш шығарылған гранатаға ұқсас. Сіз оған құлап кетуіңіз мүмкін немесе «неге мені мұны сұрап отырсыз?» Сияқты бір нәрсе сұрап, оны қайтадан лақтыра аласыз.
Мүмкін олар бірдеңе естіген шығар. Мүмкін біреу сен туралы өсек айтқан шығар. Принципіне негізделген 1 Тимоти 5: 19,[i] оларға екі немесе одан да көп куәгер керек. Егер оларда тек есту болса және ешқандай куәгер болмаса, онда олар сізге сұрақ қоюға да қателеседі. Оларға Құдай сөзінің тікелей бұйрығын бұзып жатқандығын көрсет. Егер олар сұраудан бас тартса, сіз Құдайдан сұрамауды сұраған сұрақтарға жауап беру арқылы оларды күнә жасау барысында қосу дұрыс емес деп жауап бере аласыз және 1 Тиметей 5: 19-ге сілтеме жасаңыз.
Олар, мүмкін, сіз жай ғана сіздің оқиғаның жағын білгіңіз немесе өз пікіріңізді тыңдағыңыз келгеніне қарсы болуы мүмкін. Оны беруге азғырмаңыз. Оның орнына, оларға сіздің пікіріңіз, Киелі кітаптың 1 Тиметей 5: 19-да жазылған нұсқауларын орындау керек екенін айтыңыз. Бұл құдыққа қайта барғаныңыз үшін олар сізге қатты ренжуі мүмкін, бірақ ше? Бұл олардың Құдайдың басшылығына наразы екендіктерін білдіреді.

Ақымақ және елемейтін сұрақтардан аулақ болыңыз

Біз барлық ықтимал сұрақтарға жауап жоспарлай алмаймыз. Мүмкіндіктер өте көп. Біз не істей аламыз - принципті ұстануға үйрету. Раббымыздың бұйрығына мойынсұну арқылы біз ешқашан қателік жасай алмаймыз. Киелі кітап «ақылсыз және білмейтін сұрақтардан аулақ болуды, олардың төбелесетінін білуді» айтады және Басқарушы кеңестің Құдай үшін сөйлейтіні ақымақтық та, білместік те емес. (2 Тим. 2: 23) Сондықтан, егер олар бізге жүктелген сұрақ қойса, біз дауласпаймыз, бірақ олардан негіздеме сұраңыз.
Мысал келтіру:

Ақсақал: «Сіз Басқарушы кеңес адал да ақылды құлға сенесіз бе?»

Сіз: «Сіз бе?»

Ақсақал: «Әрине, бірақ мен сіздердің ойларыңызды білгім келеді?»

Сіз: «Неліктен олардың адал құл екеніне сенесіз?»

Ақсақал: «Демек, сенбеймін деп отырсың ба?»

Сіз: «Менің аузыма сөз салмаңыз. Неліктен Басқарушы кеңестің адал да ақылды құл екеніне сенесіз? ”

Ақсақал: «Сіз мен сияқты білесіз бе?»

Сіз: «Неліктен менің сұрағымды қабылдамайсыз? Ешқашан қарсы емеспіз, бұл талқылау жағымсыз болып отыр, сондықтан мен оны тоқтатуымыз керек деп ойлаймын ».

Осы кезде сіз тұрып, кете бастайсыз.

Билікті теріс пайдалану

Сіз олардың сұрақтарына жауап бермеу арқылы олар сізді бәрібір жұмыстан шығарады деп қорқуыңыз мүмкін. Бұл әрдайым мүмкін, дегенмен олар ақтауға негіз беруі керек немесе апелляциялық комиссия істі қарап шыққан кезде өте ақымақ болып көрінеді, өйткені сіз оларға шешім қабылдауға негіз беретін дәлелдер келтірмейсіз. Соған қарамастан, олар әлі де өз өкілеттіктерін теріс пайдаланып, өздері қалағанын жасай алады. Қауымнан шығарудың бірден-бір жолы - адалдығыңа нұқсан келтіру және Жазбаларға қайшы келетін ілімдердің бәрі шынымен рас екенін мойындау. Бұл адамдар сізден шынымен іздейтін нәрсе - тізе бүгу.

18 ғасырдың ғалымы епископ Бенджамин Хоадли былай деді:
«Билік - бұл әлем ұсынған шындық пен дәлелге ең үлкен және бітімсіз жау. Барлық талғампаздық - барлық сенімділіктің түсі - әлемдегі ең нәзік диспуттың шеберлігі мен қулығы ашық болып, олар жасыруға арналған шындықтың артықшылығына айналуы мүмкін; бірақ билікке қарсы қорғаныс жоқ. «

Бақытымызға орай, ең жоғарғы билік Иеһованың мойнында, ал билігін теріс пайдаланатындар бұл үшін Құдайға бір күні жауап береді.
Осы уақытта біз қорқынышқа жол бермеуіміз керек.

Үнсіздік - бұл Алтын

Егер мәселе ушығып кетсе ше? Егер сіздің досыңыз сізге құпия пікірталасты ашып, опасыздық жасаса ше? Егер ақсақалдар Исаны тұтқындаған және сені жасырын кездесуге апарған яһуди басшыларына еліктесе ше? Иса сияқты өзің де жалғыз қалуың мүмкін. Сіз сұрағанның өзінде ешкім сот процесіне куә бола алмайды. Ешқандай достарыңызға немесе отбасыңызға қолдау көрсету үшін сізбен бірге жүруге рұқсат етілмейді. Сізді сұрақтар қояды. Көбіне тыңдау куәліктері дәлел ретінде қабылданады. Бұл қарапайым жағдай және Раббымыз өзінің соңғы түнінде басынан кешкендей.
Яһудилердің басшылары Исаны кінәлады деп айыптады, дегенмен бұл айыпта ешкімді айыптаған емес. Олардың қазіргі замандағы әріптестері сізді жолдан таюшылықпен айыптауға тырысады. Бұл әрине заңға қайшы келеді, бірақ оларға заңды шляпаларын ілу үшін бір нәрсе керек.
Мұндай жағдайда біз олардың өмірін жеңілдетпеуіміз керек.
Дәл осы жағдайда Иса олардың сұрақтарына жауап беруден бас тартты. Ол оларға ештеңе берген жоқ. Ол өзінің кеңесіне құлақ асып отырды.

«Қасиетті нәрсені иттерге бермеңіз, інжу-маржандарыңызды шошқалардың алдына лақтырмаңыз, оларды ешқашан аяқтарыңыздың астына тигізбеңіз және бұрылып, сізді ашпаңыз» (MN 7: 6 NWT)

Бұл тармақ Иеһова Куәгерлерінің қауымындағы комитеттің тыңдауына қолданылуы мүмкін деп таңқалдыруы мүмкін, тіпті қорлау сияқты көрінуі мүмкін, бірақ ақсақалдар мен ақиқат іздейтін мәсіхшілердің осындай кездесулерінің нәтижелері бұл сөздердің дұрыс қолданылғандығын көрсетеді. Ол шәкірттеріне ескерту жасаған кезде, парызшылдар мен саддукейлердің есінде болған. Есіңізде болсын, бұл топтардың әрқайсысы яһудилер болған, сондықтан Иеһова Құдайдың қызметшілері болған.
Егер біз осындай адамдарға даналық інжу-маржандарын лақтырсақ, олар оларды бағаламайды, таптайды, содан кейін бізді қосыңыз. Біз Жазбалардан пікір алысуды сот комитеттерімен талқылайтын мәсіхшілер туралы оқиғаларды естиміз, бірақ комитет мүшелері Киелі кітапты дәлелге жүгінуге ашпайды. Иса үндемеу құқын ең соңында ғана берді, және бұл жазба орындалып, адамзаттың құтқарылуы үшін өлуі керек еді. Шынында да, оны қорлады және әділеттілік одан алынды. (Ac 8: 33 NWT)
Алайда біздің жағдайымыз оның жағдайынан біршама ерекшеленеді. Біздің тыныштықты сақтау жалғыз қорғанысымыз болуы мүмкін. Егер олардың дәлелдері болса, оны ұсынсын. Егер жоқ болса, оны күміс табаққа бермейміз. Олар Құдайдың заңын бұрмалаған, сондықтан адамдар туралы ілімге келіспеушілік Құдайға қарсы шығу болып табылады. Құдайдың заңын бұзу олардың басына түссін.
Жауап алынып, жалған айып тағылып жатқанда үнсіз отыру табиғатымызға қайшы келуі мүмкін; тыныштық ыңғайсыз деңгейге жетуі үшін. Соған қарамастан, біз керек. Ақыр соңында, олар үнсіздікке толы болады, осылайша олардың шынайы мотивациясы мен жүрегін анықтайды. Шошқалардың алдында інжу-маржанды лақтырмауға шақырған Иемізге мойынсұнуымыз керек. «Тыңдаңыз, мойынсұныңыз және батаңызды беріңіз». Мұндай жағдайларда үнсіздік алтын болып табылады. Егер олар шындықты айтса, жолдан таюшылық үшін еркекшілдіктен шығаруға болмайды деп ойлауы мүмкін, бірақ осындай адамдар үшін жолдан таю Басқарушы кеңестің қарама-қайшылығы дегенді білдіреді. Есіңізде болсын, бұл адамдар Құдай сөзіндегі анық нұсқауларды елемей, адамдарға Құдайдан гөрі мойынсұнуды таңдады. Олар бірінші ғасырдағы Синедринге ұқсайды, олар елшілер арқылы керемет белгінің болғанын мойындады, бірақ оның мәнін елемеді және оның орнына Құдайдың балаларын қудалауды таңдады. (Ac 4: 16, 17)

Ажыратудан сақ болыңыз

Ақсақалдар Киелі кітапты жалған ілімдерімізді жоққа шығару үшін қолдана алатын адамнан қорқады. Олар мұндай адамды бүлінген ықпал және олардың билігіне қауіп ретінде қарастырады. Егер адамдар қауыммен араласпаса да, олар әлі де қауіп төндіреді. Сондықтан олар “жігерлендіруге” түсіп кетуі мүмкін және талқылау кезінде қауымға қосылуды жалғастырғыңыз келе ме, жоқ па деп сұрайды. Егер сіз «жоқ» деп жауап берсеңіз, оларға Патшалық сарайында бөлшектеу туралы хатты оқып беру құқығын бересіз. Бұл басқа атпен шығарылады.
Бірнеше жыл бұрын біз әскери қызметке кірген немесе дауыс берген адамдардың қауымнан шығарылуы үшін заңды түрдегі қауіп-қатерге ұшырадық. Сондықтан біз «бөлшектеу» деп аталатын аздап шешім қабылдадық. Біздің сұрағымызға жауап: адамдарға заңды дауыс құқығын пайдаланудан немесе елін қорғаудан, мысалы, қауымнан шығару сияқты жазалау шараларымен қорқытпаймыз ба деп сұрадық. Алайда, егер олар өздігінен кетуді шешсе, бұл олардың шешімі. Олар іс-әрекеттері бойынша өздерін бөлшектеді, бірақ олар мүлдем жоқ. Әрине, бәріміз де білдік («жалаңаштау, жалаңаштау, көзді жұму»), бөлшектеу қауымнан шығарумен бірдей болатынын білдік.
1980 жылдары біз Құдайдың сөзі бұрыс қолданылып, бұрмаланып жатқанын мойындайтын шынайы мәсіхшілерге қарсы «бөлінбейтін» жазбаға қарсы белгіні қолдануды бастадық. Тыныштықты жоғалтқысы келетін, бірақ отбасы мүшелерімен байланысын жоғалтпайтын адамдар басқа қалаға көшіп, қауымға бағыт-бағдар бермеген жағдайлар болды. Олар бұған қарамай, жергілікті ақсақалдар келіп, “Сіз әлі де қауыммен байланысуды қалайсыз ба?” Деген сұрақты қойды. Жоқ деп жауап берген соң, хатты қауымның барлық мүшелеріне оқып беруге болады. ресми мәртебесі «ажыратылған», сондықтан оларды қауымнан шығарылған адамдар сияқты қабылдауға болады.

Қысқаша

Әр жағдай әртүрлі. Әр адамның қажеттіліктері мен мақсаттары әртүрлі. Мұнда айтылғандардың әрқайсысы Жазбалардағы принциптер туралы ойлануға және оларды қалай дұрыс қолдануға болатындығын анықтауға арналған. Мұнда жиналып жүргендер ер адамдардан бас тартты, ал қазір тек Мәсіхтің жолымен жүр. Мен бөліскендер - бұл менің жеке тәжірибеме және өзім білетін басқа адамдарға негізделген ойлар. Олардың пайдасы тиеді деп сенемін. Өтінемін, ештеңе жасамаңыз, өйткені ер адам сізге де айтады. Оның орнына киелі рухтың басшылығына жүгініп, дұға етіп, Құдай сөзі туралы ой жүгірт, сонда кез-келген қадамға баруың керек болады.
Мен өзімнің сынақтар мен сынақтарды басынан өткерген кезде басқалардың тәжірибесінен үйренуді асыға күтемін. Бұл айту оғаш болып көрінуі мүмкін, бірақ мұның бәрі қуанышқа себеп болады.

«Бауырластарым, әр түрлі сынақтарға кезіккенде, мұның бәрін қуанышпен қабылдаңдар, 3 Сеніміңіздің бұл сыналған қасиеті төзімділікке әкелетінін білетіндіктен. 4 Бірақ шыдамдылық өз жұмысын аяқтасын, сонда сіз барлық жағынан толық және сау болып, еш нәрседен кем болмайсыз »(Джеймс 1: 2-4 NTW)

_________________________________________________
[i] Бұл мәтін басшылықты қолға алған адамдарға тағылған айыптарға қатысты болса да, қауымның ең кішкентайларымен де жұмыс істеу кезінде бұл принциптен бас тартуға болмайды. Бірдеңе болса, кішкентайға билік басындағынан гөрі заң жағынан көбірек қорғауға лайық.
 

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    74
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x