[бұл мақаланы Алекс Ровер қосқан]

Құдайдың байланыс арнасы

Сурет: Еуропалық Оңтүстік обсерваториясының (ESO) Super Massive Black Tole

 «Шығыстағы желді жер бетіне шашырататын жарық қалай таратылды?» (Жұмыс 38: 24-25 KJ2000)

Құдай нұрды немесе шындықты жер бетіне қалай таратады? Ол қандай арнаны қолданады? Мұны қайдан білеміз?
Католик папасы бұл ерекше артықшылыққа ие ме? Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі ме? Мормондардың он екі елшісінің алғашқы президенттігі және кеңесі? Киелі кітапта «байланыс арнасы» деген тіркес қолданылмайды. Мұндай тапсырманы табуға болатын ең жақын тұжырым - Исаның қойларын бағу туралы өтініші:

“Иса үшінші рет:“ Жохан ұлы Шимон, сен мені жақсы көресің бе? ”- деді. Исаның үшінші рет: «Мені жақсы көресің бе?» - деп сұрағанына Петір қатты ренжіді. былай деді: - Ием, сен бәрін білесің. Мен сені сүйетінімді білесің ». - деп жауап берді Иса.Қойларымды тамақтандыр'.' - Джон 21: 17

Исаның сол хабарды үш рет қайталағанына назар аударыңыз. Сәйкес Қарапайым ағылшын тіліндегі арамейлік Библия оның Петірге өтініші:

1. Мен үшін қойларымды қой.

2. Қойларымды маған қойшы.

3. Қойларымды маған қойшы.

Қой бақташы тек тамақтандырып қана қоймайды, сонымен бірге өз отарына мұқтаж болып, сақтайды. Мәсіх тағайындаған бақташы өзінің тапсырмасына адал болу арқылы Мәсіхке деген сүйіспеншілігін көрсетеді. Мен арамей тіліндегі аударманы жақсы көремін, өйткені оның тілі Мәсіхтің қайталауымен сәйкес келеді.
Мәсіхтің қозылары, қойлары мен қойлары - оның ізбасарлары немесе оның үй ішінің мүшелері (үй ішіндегілер). Мәсіх Петір сияқты басқа бақылаушылар мен бақташыларды отардың үстінен тағайындады. Өздері де қой.

Тағайындалған қойшылар

Қожайыны үй шаруашылығына басшы етіп тағайындаған адал да ақылды қызметші кім? (Мат 24: 45) Джон 21: 17-ке сәйкес, Петр өзінің қойларына бейім болуды тағайындаған қожайыны бірінші болып тағайындайды.
Бұдан кейін Петір қауымдардағы ақсақалдарға нұсқау берді:

«Сонымен сенің ағаң ретінде және Мәсіхтің азап шеккені туралы және ашылатын салтанатқа қатысқандар туралы куәлік етемін. Араларыңыздағы ақсақалдарды шақырамын: араларыңыздағы Құдайдың отарына бағушыға қамқор болыңызқадағалауды міндет ретінде ғана емес, Құдайдың басшылығымен, ұят пайда үшін емес, бар ынтасымен орындау. Оған сеніп тапсырылған адамдарға үстеме болмаңыз, бірақ отарға үлгі болыңыз. Сонда Бас Бағушы пайда болған кезде, сіз ешқашан өшпейтін даңқ тәжін аласыз. ”- 1Pe 5: 1-4

Бұл комиссияда ерекше ерекшелік жоқ: Петір бақташылық міндеті мен жауапкершілігін барлық қауымдағы барлық ақсақалдармен еркін бөлісті. Бұл ақсақалдардың тағайындалған құлдың бөлігі екендігінің тағы бір дәлелі - соңғы аяттағы марапат: «содан кейін бас шопан пайда болғанда». Сол сияқты, Матай 24: 46-дағы астарлы әңгімеде: “қожайын келгенде“ жұмысын істеп ”жатқан құл бақытты!” - деп оқимыз.
Демек, мен мұны ұсынамын тағайындалған құлға бүкіл әлемдегі майланған ақсақалдар кіреді. (Қосымшаны қараңыз: жынысы және тағайындалған қызметшілері) Бұл ақсақалдарды Қойдың қамын ойлау үшін Бас қойшының еркін орындау үшін Киелі Рух тағайындайды. Бұған оларды тамақтандыру кіреді. Бірақ бұл тамақ қайдан келеді?

Аспан телефоны

Арна екі нәрсені біріктіреді. Мысалы: канал көлді мұхитпен байланыстыруы мүмкін, немесе арна екі компьютерді электрондық сигналдар арқылы байланыстыруы мүмкін. Арна бір бағытта немесе екі бағытта ағуы мүмкін. Күзет мұнарасы қоғамы өзінің басшылығын Құдайдың жердегі жалғыз пайғамбары деп атады және Құдайдың өз пайғамбарларымен телефон арқылы сөйлесу әдісін сипаттады. [2]
Біз нені елестетеміз? Басқарушы кеңес Құдайдың аянын тыңдау үшін “аспан телефонын” алады да, оны “Күзет мұнарасындағы” беттер арқылы таратады. Бұл бүкіл әлемде осындай бір «аспан телефоны» бар дегенді білдіреді және Басқарушы кеңестен басқа ешкім оның бар екендігіне кепілдік бере алмайды, өйткені ол көрінбейтін және тек олар ғана ести алады.
Бұл тұжырымдамада бірнеше проблемалар бар. Біріншіден, егер Басқарушы кеңестің мүшесі «көктегі телефон» жұмыс [3] шынымен жұмыс істемейтінін мойындаса, онда ол бірнеше қастарды көтереді.
Екіншіден, қателеспеу мәселесі бар. Бұл сөз оның тоқтап қалмайтынын, Құдайдың шабыттанғанын білдіреді. Қазір католик шіркеуі бұл мәселені өте қызықты шешті. Католик шіркеуінің катехизмі Рим Папасы сирек кездесетін уақытта қатесіз сөйлейтінін түсіндіреді. Мұндай кезде Рим Папасы «орындықтан» дегенді білдіретін «бұрынғы соборды» айтады және тек епископтар корпусымен бірлесе отырып сөйлейді. [4] Соңғы рет Рим Папасы «орындықтан» ресми түрде 1950 жылы сөйледі. Соған қарамастан, Папа кеңсесі барлық уақытта мойынсұнуды талап етеді, бұл әрқашан қателеспейтін сияқты.
Иеһова Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі мінсіздікті талап ете алмайды, өйткені ол Киелі кітаптың түсінігі мен түсіндірмесін жиі өзгертеді. Чарльз Тейз Расселдің басқаруындағы дін Рутерфордтың дінінен өзгеше болды және бүгінгі діннен түбегейлі өзгеше болды. Тіпті жақында көптеген Иеһова Куәгерлері діннің тоқсаныншы жылдардан бері қаншалықты өзгергенін мойындайтын болады.

 “Шынайы майланған мәсіхшілер ерекше назар аударуды қажет етпейді. Олар майланған адамдар үшін ерекше түсінік береді деп сенбейді ». (WT мамыр 1, 2007 QFR)

Басқарушы кеңестің жеке мүшелерінің жеке анықтамасы бойынша олар ерекше түсінікке ие емес және олар ерекше назар аударуды талап ете алмайды. Мәлімделген ерекшелік - олар біртұтас орган ретінде біріккен кезде:

«Алайда, Исаның мысалындағы« құл »сөзінің дара екеніне назар аударыңыз, бұл оның а екенін көрсетеді композициялық құл. Басқарушы кеңестің шешімдері осылайша ұжымдық түрде қабылданады ”. [5]

Басқаша айтқанда, Басқарушы кеңес топ ретінде шешім қабылдайды. Олар өз сөздерін Иеһованың сөздері емес, басшылықты құрайтын адамдардың кемелсіз денесі деп мойындайды.

«Ешқашан бұл жағдайлардадегенмен жасады олар “Иеһованың атымен” болжау жасай бастайды. Олар ешқашан: “Бұл - Ехобаның сөздері.'«- 1993 наурызды ояту 4 беті.

Ешқашан? Жоқ! Ешқашан «мұндай жағдайларда» олар дұрыс емес күндерді ұсынған, бірақ басқа уақытта олар Иеһованың сөздерін алады деп мәлімдейді. Салыстыр:

«Сол сияқты көкте (1) Иеһова Құдай оның сөздерін бастайды; (2) содан кейін оның ресми сөзі немесе қазір Иса Мәсіх деп аталатын өкілі - хабарламаны жиі жеткізеді; 3) Құдайдың киелі рухы, байланыс құралы ретінде қолданылатын белсенді күш, оны жерге жеткізеді; (4) Құдайдың жердегі пайғамбары бұл хабарды алады; және (5) содан кейін ол оны Құдай халқының игілігі үшін жариялайды. Бүгінде маңызды хабарды жеткізу үшін курьер жіберілуі мүмкін сияқты, кейде Иеһова да көктегі жердегі қызметшілеріне кейбір хабарларды жеткізу үшін періштелерді немесе періштелерді қолдануды жөн көрді (Гал. 3: 19). 2:2; Евр. 2: XNUMX ». [XNUMX]

Басқаша айтқанда, Рим папасы сияқты, Басқарушы кеңестің сөздері дұрыс емес екендігі дәлелденген жағдайларды қоспағанда, Құдайдың қалауы ретінде қарастыру керек - бұл жағдайда олар Құдай үшін сөйлемеген, бірақ жай адам болған. Мұндай талаптарға қалай сенуге болады?

Әрбір рухтандырылған өрнекті тексеріңіз

Пайғамбардың Құдай үшін сөйлейтінін біз қайдан білеміз?

“Сүйікті бауырларым, кез-келген рухқа [рухтың жетелеуімен] сенбеңдер, бірақ олардың Құдайдан екенін анықтап алу үшін рухтарды [рухтың жетелеуімен жазылған сөздерді] сынап көріңдер, өйткені дүниеге көптеген жалған пайғамбарлар шықты” (Джон 4: 1)

Біз қарап отырғанымыздай, Рим Папасы да, Басқарушы кеңес те олардың айтқан сөздері Құдайдың сөздері болғанын алдын-ала білмейді, бірақ олардың барлық сөздерін ұстану керек.

«Егер бір пайғамбар менің атымнан сөйлесе және алдын ала айтылған болса, мен оны айтқан жоқпын; пайғамбар мұны айтуды ұйғарды, сондықтан сен одан қорқудың қажеті жоқ. ”(18 заңы: 22)

Мәселе мынада: біз өткенге көзіміз жетеді, өйткені пайғамбарлық шындық немесе жалған болған кезде. Пайғамбардың болашаққа қатысты сөздерін Құдайдан келген-келмейтіні сынамайды. Егер пайғамбар қай сөздердің меншігін және қайсысы Құдай екенін нақты көрсетуден бас тартса, онда оның барлық сөздері менікі деп айту дұрыс деп ойлаймын.
Жазбадағы пайғамбарлар да солай өмір сүреді:

“Ол оларға:“ Жаратқан Ие [Иеһова] бұны бұйырған ”деді” (Ex 16: 23)

«Ал енді, Иеһова [Иеһова] осылай дейді» - Иса 43: 1

«Содан кейін Сүлеймен:« Иеміз [Иеһова] айтты »- 2Chr 6: 1

Үлгі соншалықты айқын! Егер Сүлеймен сөйлесе, ол өз атынан сөйледі. Егер Мұса сөйлесе, ол өз атынан сөйледі. Егер олардың екеуі де: «Иеһова [Иеһова] айтты» деп айтса, онда олар Құдайдан келген рухтың жетелеуімен сөйлейді!
Егер біз діндердегі көптеген сәтсіздіктер мен алшақтықтарды, әсіресе басшылықты Құдайдың арнасы деп санайтындарды қарастыратын болсақ, олардың барлық сөздері көңілге қонымсыз деп тұжырымдауымыз керек. Олар адамның сөзі. Егер олар Құдайдан хабар алған болса, онда олар: «Иеһова [Иеһова] айтты», - деп айтуға сенімді болар еді.
«Есімде» деген сөз келеді. Жылдам сөздік іздеу мынаны түсіндіреді:

Іс жүзінде олай болмаған жағдайда бір нәрсе көрінетін етіп сөйлеңіз және әрекет етіңіз.

Діни лидерлермен бірге дұрыс емес сөз. Көптеген дін лидерлерінің сенімдері өте шынайы және олар өздері болмаған кезде Құдай үшін сөйлейтініне сенетін сияқты. Олар өздерін алдау емес, өз-өзін алдау және біздің Әкеміз бұған жол береді:

«Демек, Құдай оларға жалған нәрсеге сену үшін алдау әсерін жібереді». 2Thess 2: 11

Бірақ олар шынымен өз аузында пайғамбарлық ететіндіктен, Мәсіх: «Мен сізді ешқашан білмедім», - деп жауап бергенде, олар таң қалады. (7 матрицасы: 23)

«Сол күні көп адамдар маған:» Ием, Ием, біз сіздің атыңыздан пайғамбарлық айтпадық па, және сіздің атыңыздан жындарды қуып шығарып, көптеген керемет істер жасаған жоқпыз ба? «- деп сұрайды (Мат 7: 22)

Егер адам өз сөздерін Құдайдан келгендігін анық білдірсе, оның Құдай үшін сөйлейтінін дәлелдеу үшін сөздері сөзсіз орындалсын. Шайтанның өзі осындай керемет істерге қабілетті. Мұндай рухтың жетелеуімен қайталанатын сынақ қажет: бұл Құдай сөзіне сай келе ме?

Басқа Ізгі хабарды уағыздайтын періштелердің қасіреті

«Бірақ біз немесе көктегі періште біз сіздерге уағыздағаннан гөрі Ізгі хабарды уағыздасақ та, ол қарғысқа ұшырасын!» (Gal 1: 8 ESV)

«Мен сені Мәсіхтің рақымына шақырып, басқа Інжілге шақырған адамнан тезірек аластатылғаныңа СЕНІМДІ!» (Ғал 1: 6)

Құран Құдайдың рақымына және Мәсіхтің төлеміне деген сенімге негізделген құтқаруды емес, Алланың рақымы мен адамның істері негізінде құтқарылуды үйретеді.

«Сонда (тепе-теңдік) ауырлар табысқа жетеді. Бірақ тепе-теңдігі жеңіл адамдар өздерінен айрылғандар болады; олар тозақта қалады »(23: 102-103)

Құран Құдайдың рақымын жоққа шығарады, Заң мен ізгі істер арқылы әділдікті уағыздайды. (Gal 2 салыстырыңыз: 21) Періште қарғыс атсын ол өзін (жалған) Мұхаммедке жалған періште Жәбірейіл деп танып, басқа Інжілді уағыздады. [6]
Мормон кітабы құтқарылу және аспан мен құдайшылдықтың жоғарғы деңгейіне жету басқа нәрселермен қатар, Джозеф Смитті пайғамбар ретінде мойындауды, ғибадатханадағы неке және шежіре зерттеулерін талап етеді деп үйретеді. [7] Періште қарғыс атсын өзін Moroni деп таныған және әңгіме қалай жүретіні Джозеф Смитке 1823-те көрініп, тағы бір Інжілді ашты.
Мүмкін сізге anotedjw.org сайты, Ехоба Куәгерлеріне қызмет көрсететін және оларды Құдайдың ұлдары екендігімізді білуге ​​шақыратын веб-сайт таныс шығар. Бұл веб-сайт адвокаты болып табылады Урантия кітабы сол оқытуды насихаттайды. Ол басқа Інжілді насихаттайды, Адам мен Хауа күнәға батпады деп үйретеді, ал бүгінгі адамдар алғашқы күнәнің кесірінен зардап шекпейді және Мәсіхтің қаны арқылы құтылудың қажеті жоқ! Мұндай материалды оқырман назарына алсын, өйткені бұл Анти Христеге қарсы ілім. Оқырмандарымызды аса сақ болуға шақырамыз.

«Ашуланған Құдайға риза болу», […] «Құрбандықтар мен тәубеге келу, тіпті қан төгу арқылы» - бұл жабайы және «ғылым мен шындықтың жарық дәуіріне лайық емес» қарабайыр дін. […] “Иса Уранитаға ашуланған Құдайды орналастыру үшін және айқышта өліп, өзін төлем ретінде ұсыну үшін келген жоқ. Құдайдың талабы емес, айқыш бүкіл адам жасаған. (Urantia, Негізгі ұғымдар, 3-бет).

Урантия кітабын 20 жылдық қарым-қатынас процесінде аспан адамдары авторы деп санайды. Періштелер уағыз айтып, қарғысқа ұшырайды осындай Інжіл!
«Күзет мұнарасы» бәрі бірге құтқарылу туралы Ізгі хабарды уағыздады, мұнда құтқарылу тек Ізгі хабарды уағыздаудың «күшті жұмыстарын» ұйымдастыратын Басқарушы кеңестің сөзсіз мойынсұнушылығына байланысты, онда Христос тек 144,000 христиандар үшін делдал болады. [8] Бұл ілім қайдан шыққан?
Рутерфорд, Ехоба куәгерлерінің жетекшісі былай деп жазды:

«Жер бетіндегі қызметшілер табын Иеміз басқарады періштелер арқылы»[9]

«1918-тен бері Иеміздің періштелері Езекиел класына шындықты көрсетумен байланысты болды. ”[10]

Жалған жалғандықты уағыздайтын періштелер қарғысқа ұшырайды Рутерфордқа! Иеһова Құдайдың бұл періштелермен ешқандай байланысы жоқ деп сеніммен айта аламыз. Осы сыбайлас жемқорлықтың нақты мысалын қарастырайық.

Ехобаның таңдаған байланыс арнасы

Бірнеше жыл бұрын мен Ехоба куәгерлерінің ілімдерін берік қорғаушы болдым. Бірақ содан кейін мен Киелі кітапты жеке оқып отырып, менің 1 Салоникалықтар 4: 17-ге сүріндім, ол мен білетін әлемді қиратты. Осы бір жазбадан Мәсіхтің қайта оралуына дейін тірі қалған барлық майланғандардың қайта тірілгендермен бірге 'немесе Иемізбен кездесетіні' айқын көрінеді. (1Cor немесе 15 салыстырыңыз: 52)
Басқарушы кеңес майланған деп мәлімдейді және бүгінде жер бетінде әлі де майланғандардың қалғанын мойындайды, сондықтан сөзсіз тұжырым бар: алғашқы қайта тірілу әлі болған жоқ. Майланғандар 7-те қайта тіріледіth керней, біз Мәсіхтің келуі және оның келуі әлі болашақ оқиға деп сенімді түрде айта аламыз. (Матайды салыстыру 24: 29-31)
Осылайша карточкалар үйі құлады. Күзет мұнарасындағы келесі талаптарға назар аударыңыз:

24 ақсақалдардың бірі Джонның ұлы тобырды анықтағанынан нені тұжырымдай аламыз? 24 ақсақалдар тобының қайта тірілгендері Құдайдың шындықтарын айтуға қатысуы мүмкін. Неліктен бұл маңызды? Құдай тобының жердегі майланған қызметшілеріне 1935 жылы үлкен тобырдың нақты кім екендігі ашылды. Егер осы ақиқатты жеткізу үшін 24 ақсақалдың бірі қолданылса, оны кешіктірмей, 1935 жылға дейін көкке қайта тірілту керек еді. Бұл бірінші қайта тірілудің 1914-1935 жылдар аралығында басталғанын көрсетеді. (Күзет мұнарасы, қаңтар, 2007, б.) 28 11-абзацтар

Бұл Күзет мұнарасы 1935 жылы көктегі үміттің тоқтағанын түсінудің көзі ретінде қайта тірілген майланған мәсіхшілердің көктегі байланысын санайды. Біз майланғандардың қайта тірілуді күтіп тұрғанын дәлелдегендіктен, өзімізден қандай аспан жаратылысының (немесе жаратылысының) екенін сұрауымыз керек. мұндай оқытудың нақты көзі.
1993-те Хабарлаушылар кітабында «бүгінде бір шынайы христиан ұйымын құратындар періштелік аяндар мен құдайдың шабытына ие емес» делінген (708 б.). Содан кейін 2007-те майланғандардың қайта тірілгендері шындықты тағы бір рет ашатын сияқты. Бұл қаншалықты шатасқан!
Көктегі үміт аяқталды деген жалған ілімдер Пауылдың Ғалаттықтарға арналған хатында 1 тарауында христиандарға тыйым салынған «ізгі хабардың басқа түрін» уағыздауға себеп болды. Бұл “рухтың жетелеуімен жазылған” сөздерді сынау оның Иеһовадан емес екенін дәлелдеді. Тарих шындықты ақтады.
Басқарушы кеңес кешірім сұраудың орнына «сенді», «расталды», «деп саналды» және «пайда болды» сияқты тіркестерді қолданды. Олардың тұжырымы қандай болды?

«Осылайша, біз мәсіхшілерді көктегі үмітке шақыратын уақытты нақты белгілей алмайтын сияқтымыз.» [11]

Егер біз мәсіхшілердің үміті туралы уағыздауды ешқашан тоқтатпасақ, Ехоба Куәгерлері бүгінде қандай басқа дінді ұстанар еді! Өткен қателікті түсініп, қабылдағаннан кейін де зиян жойылмайды. Иегова Куәгерлері 'тағы бір жақсы жаңалықты' уағыздау ісіндегі 'құдіретті істерімен' мақтана береді.

Жалған бақташылардың қасіреті

Дін мұғалімдері мен парызшылдар, сендер қасіретке қаласыңдар!

СІЗДЕРГЕ, ШЫҒАРМАЛАР ЖӘНЕ Фарисейлер! Гипокриттер! Бейнені көру үшін кескінді нұқыңыз. [12]

Мэтью Генридің қысқаша түсіндірмесі Матай 23-те былай деп жазады: «Дін мұғалімдері мен парызшылдар болған Мәсіхтің Інжіліне қарсыластар, демек, адамдардың жанын құтқару үшін. Мәсіхтен аулақ болу жаман, ал басқаларды одан аулақ ұстау жаман ».
Осылайша, біз еврейлердің дін мұғалімдері мен парызшылдарын екіжүзділердің қатарына қосып, оларды Мәсіхтің атынан сөйлейтіндей етіп көрсетеміз, бірақ іс жүзінде қойларды «Құдайдың арнасы» деп атаймыз.

«Сырттан сен адамдарға әділ болып көрінесің, ал ішкі дүниең екіжүзділік пен заңсыздыққа толы». (Мат 23:28)

Күзет мұнарасын зерттеу басылымының 2014 жылғы шілдедегі басылымында келесі мақалалар бар: «Ехобаның халқы әділетсіздіктен бас тартады'». (2 Тим. 2:19) 10-тармақта былай делінген:

“Жазбаларға негізделмеген ілімдерге тап болған кезде, көзіне қарамастан, біз оларды шешуден бас тартуымыз керек ».

Осы тұжырымда екіжүзділікті тани аламыз ба? Егер олардың өздері Жазбаларға негізделмеген ілімдердің қайнар көзі болса және біз оларды батыл қабылдамасақ, қауымнан шығарылып, достарымыз бен тіпті отбасымыз аулақ қалар едік.

«Егер сол зұлым құл [...] басқа құлдарын ұра бастаса». - (Матай 24: 48-49)

Мәсіхтің сенің құлдарыңнан қашу «ұруға» теңбе? Кітап »Дос болу өте көп жұмыс»358 және 359 беттерінде достықсыз өмір« жойқын »,« жалғыз және бедеу тіршілік »екендігі айтылған. Қашу қылмыскер үшін қуып жіберуден ауыр жаза болып саналады. Кітаптың қорытындысы:

“Ақсақалдар өздерін аулақ сезінетін сезінді ең ауыр және жойқын репрессиялардың арасында қоғамдастықтың дәлдеуі мүмкін. Осы мәдениеттерден алынған архивтер [Ежелгі Римдіктер, Лакота Сиу, Австралиялық аборигендер, Пенсильвания Амиш] аулақ жүрген адамдардың көпшілігінде ауыр психикалық проблемалар мен аутодеструктивті мінез-құлық пайда болғанын көрсетеді. Пенсильвания прокуроры Амиш қоғамдастығынан аулақ жүруді қолданғаны үшін сотқа шағым түсірді және сол достастықтағы сот шангарт «критерийлерге сәйкес келеді» деп анықтадықатал және ерекше жаза«Америка Құрама Штаттарының конституциясы басшылығымен». қайнар көз

Мәсіх осылайша қойларының емделуін қалайды ма? Мәсіх қойларына өзі бұйырған жолмен қарамайтын пасторларға жұмсақ болмайды. Оларды жазалау үшін қолданылатын грек сөзі - дихотомео, сөзбе-сөз «затты екі бөлікке бөлу» дегенді білдіретін гипербола. Олардың үлесі екіжүзділерде болады! (Мат 24:51)
Езекиел 34 тарауы - Жазбалардағы жалған бақташыларды айыптайтын күшті тарау:

«Сондықтан, сендер қойшылар, осы сөзді тыңдаңдар мырза: Бұл егемендік мырза дейді: Қарағым, мен қойшыларға қарсымын, қойларымды олардың қолдарынан талап етемін. Мен енді оларды бақташы болуға жол бермеймін »(Езекиел 34: 9-10)

Мәсіхтің бытырап кеткен қойлары біз үшін ұрланған және алданған жалған бақташылар, қай дінге қарамасақ та, келесі сөздерден жұбаныш таба аламыз:

«Өйткені егеменді Жаратқан Ие мынаны айтады:“ Міне, мен қойларымды іздеймін және оларды іздеймін. […] Мен оларды құтқарамын. [...] Жақсы жайылымда мен оларды бағамын. [...] Мен өзім қойларымды бағып, оларды жатқызамын, - дейді егеменді Жаратушы Ие. Мен адасқандарды іздеймін және адасқандарды қайтарамын; Мен жараланғандарды таңып, науқастарды күшейтемін ». (Езекиел 34: 11-16)

Бұлар адамның сөздері емес, олар біздің егеменді Иеһованың сөздері. Иемізден қорқыңыз! (Забур 118: 6)

«Мен, Жаратқан, айттым». (Езекиел 34:24 Холман CSB)


[1] тарауды қараңыз. 3 б. Жақында орындалуы керек 16 заттар
[2] б. 9 «Барлық Жазба Құдай рухының жетелеуімен жазылған және пайдалы»

Бастапқы мәтіндегі бұл мысал бүгінгі Басқарушы кеңес емес, Ехоба Киелі кітапты шабыттандырған әдісті сипаттау үшін пайдаланылған деп айтуға болады. Алайда алдыңғы 8-абзацта Ехоба “пайғамбарлықты түсіну” туралы “шынайы білімді” осы “ақыр заманда” айтады, содан кейін мұндай қарым-қатынастың қалай жүретінін түсіндіреді деп мәлімдейді. Бүгінгі күні Киелі Жазушылар тірі болмағандықтан және Басқарушы кеңес өзін Иеһованың жердегі өкілі деп санайтындықтан, бұл “Көктегі телефон” иллюстрациясы Басқарушы кеңеспен Құдаймен байланыс әдісін сипаттайды деп айту әділетті. Сонымен қатар, қоғам бірнеше рет өздерін Құдайдың жердегі пайғамбарлары ретінде сипаттаған. Мұның бір мысалы «Аян - Климакс» кітабында кездеседі, олар JW басшылығын Құдайдың пайғамбарлары ретінде қайғы-қасірет пен қайғы туралы хабарларды жариялауға мәжбүр болған Екі Куәгерге теңейді. (Ишая 3: 8, 24-26; Еремия 48:37; 49: 3) - Аян, бұл ең жақын шың! 164-бет

[3] Ар-ұжданға қатысты дағдарыс Басқарушы кеңестің кеш мүшесі Раймонд Франц.
[4] http://www.usccb.org/catechism/text/pt1sect2chpt3art9p4.shtml#891
[5] w13 7 / 15 б. 21-22 параграф 10.
[6] http://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_first_reahu
[7] Макконки, Мормон доктринасы, бет. 116-117; Құтқару доктриналары 1: 268; 18: 213; Мормон кітабы (3 Nephi 27: 13-21)
[8] түсіну көлемі 2, б. 362 делдалы «Мәсіхтің делдалдығы»
[9] жеңіл кітап 2, 1930, p.20
[10] Vindication 3, 1932, p.316
[11] мамыр 1, 2007, QFR

“Мысалда айтылған 12 сағат [пенни немесе динар туралы] деген ой келді 12-тен 1919-тен 1931-ке дейін сәйкес келеді. Осыдан кейін көптеген жылдар бойы деп есептелді көктегі Патшалыққа шақыру 1931 жылы аяқталды және 1930 және 1931 жылдары Мәсіхпен бірге мұрагерлер болуға шақырылғандар 'соңғы' шақырылды. (Матай 20: 6-8) Алайда, 1966 жылы бұл астарлы әңгіме туралы түзетілген түсінік пайда болды (көктегі үміт 1935 жылы емес, 1931 жылы аяқталды) және оның шақырудың аяқталуына ешқандай қатысы жоқ екендігі анықталды. майланған ... Демек, әсіресе 1966 жылдан кейін сенді көктегі қоңырау 1935-де тоқтады. Бұл расталған сияқты 1935-тен кейін шомылдыру рәсімінен өткендердің барлығы дерлік жерде өмір сүруге үміттенетіндерін сезінген кезде. Осыдан кейін кез-келген адам көктегі үмітке шақырылады сенді be опасыздық жасаған майланған мәсіхшілердің орнына ... ».Осылайша пайда болады біз мәсіхшілерді көктегі үмітке шақырудың аяқталатын күнін белгілей алмаймыз ».

[12] Фильмнен: назареттік Иса


Қосымша: Гендер және тағайындалған бақташылар
Менің бір проблемам түсіндіруді ұсынды Бұл мақалада барлық әйелдерді, сондай-ақ көптеген еркектерді құл болудан шығаратын көрінеді. Мүмкін, құл Мәсіхтің бүкіл меншігіне тағайындалатындықтан, бұл құл емес әйелдер мен ерлердің патшалықта беделі төмен болады дегенді білдіруі мүмкін.
Мұндай тұжырым логикалық қажет емес. Мысалы, Иса өзінің адал елшілеріне былай деді:

«Сіз сынақтарымда менімен бірге болған адамдар; мен келісім жасаймын сенімен, Әкем менімен патшалық құру туралы келісім жасағандай ”. (Лұқа 22: 28-30)

Осыдан қорытынды жасаймыз ба? тек Исаны сынақ кезінде жерде ұстап тұрған елшілер Патшалық келісіміне қосылды ма? Бұл басқа адамдар (соның ішінде әйелдер) патшалық келісіміне кірмейді дегенді білдіре ме? Мүлдем жоқ, өйткені Жазбаларда бәріміз бір дененің мүшелері екенімізді және оның патшалығының, қасиетті халқының бір бөлігі екендігіміз анық айтылған. (Rev 1: 6) Біздің функциямыз басқа болуы мүмкін, бірақ біз оны бірдей бағалаймыз. (Римдіктер 12: 4-8)
Демек, Матай 24-тегі тағайындалған құл үшін сыйақы олар қызмет ететін басқа адал қойлар үшін сыйақыны шектемейді. Осы үзіндіні әділ оқығанда, Ұстаз өзінің барлық үй иелеріне қамқор болғанымен, оның өзі екендігі көрінеді жасайды кездесуді тағайындаңыз, сондықтан ол болмаған кезде (A) қызмет ететіндер, және (B) қызмет көрсететіндер болады.

«Яһуди де, грек те жоқ, құл да, еркін де жоқ, еркек те, әйел де жоқ, өйткені сен Мәсіх Исаның біртұтассың» (Ғал 3:28)

Екіжүзділер көпшіліктің ықыласы мен беделінің өткінші қазынасын іздейді. Жалған бақташылардан айырмашылығы жоқ. Ұзын қазына кішіпейілдерге арналған, өйткені “жасырын түрде көретін Әкең сені марапаттайды”. (Матай 6: 16-19)
Бүгінде қызмет етіп жүргендер кім болса да, оларды адамдар емес, Мәсіхтің өзі Киелі Рух арқылы тағайындайтынын ұмытпаңыз. Қандай нақты тапсырманы алу біз тағайындауға қалай қарайтынымыздан гөрі маңызды емес. Бәріміз өзімізді адал құл ретінде көрсетеміз. Біздің даңқымыз өзімізден емес, Көктегі Әкемізден келеді.


Егер басқаша көрсетілмесе, дәйексөз келтірілген Жазбалар NET Bible аудармасынан алынған

25
0
Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x