Мен осы аптада достарыма қонақта болдым, кейбіреулерін көптен бері көрмеген едім. Мен соңғы бірнеше жылда тапқан таңғажайып шындықтарыммен бөліскім келгені анық, бірақ тәжірибе мұны өте мұқият болуға мәжбүр етті. Мен әңгімеде оң бұрылысты күттім, содан кейін тұқым отырғыздым. Бірте-бірте біз тереңірек тақырыптарға кірдік: балаларға қатысты зорлық-зомбылық, 1914 жылғы фиаско, «басқа қойлар» доктринасы. Әңгімелер аяқталған кезде (әр түрлі әңгімелер болды), мен достарыма олар бұл туралы көбірек сөйлескілері келмесе, мен бұл тақырыпты енді қозғамаймын деп айттым. Келесі бірнеше күнде біз бірге демалдық, орындарға бардық, тамақтандық. Барлығы біздің арамызда болған сияқты еді. Әңгімелер ешқашан болмағандай болды. Олар енді ешқашан бірде-бір тақырыпты қозғамады.
Мен мұны бірінші рет көріп тұрған жоқпын. Менің 40 жастағы өте жақын досым бар, ол мен оның сеніміне күмән келтіретін кез келген нәрсені қозғағанда қатты мазалайды. Десе де, ол менің досым болып қала бергісі келеді және бірге болғанды ұнатады. Бізде тыйым салынған аймаққа бармауға келіспеген келісім бар.
Мұндай қасақана соқырлық әдеттегі реакция болып табылады. Мен психолог емеспін, бірақ бұл бас тартудың қандай да бір түрі сияқты көрінеді. Бұл реакцияның жалғыз түрі емес. (Көптеген адамдар Куәгерлердің достарына Киелі кітаптағы шындықтар туралы сөйлескенде, тікелей қарсылыққа, тіпті маскүнемдікке ұшырайды.) Алайда, әрі қарай зерттеуге кепілдік беру жеткілікті.
Менің көргенім - және осы бағыттағы басқалардың түсінігі мен тәжірибесін өте жақсы бағалаймын - бұл адамдар өздері қабылдаған және жақсы көретін өмірінде, мақсатты сезінетін өмірде қалуды таңдады. Құдайдың ризашылығына сенімділік. Олар жиналыстарға барғанда, қызметке шыққанда және барлық ережелерді сақтаған кезде құтқарылатындығына сенімді. Олар бұған риза кво статусы, және оны мүлде тексергісі келмейді. Олар өздерінің дүниетанымдық көзқарасына қауіп төндіретін ештеңе қаламайды.
Иса зағиптарды жетелейтін зағип басшылар туралы айтқан, бірақ соқырларға көзімізді ашуға тырысқанымызда, олар әлі де көздерін жұмып тастайды. (Mt 15: 14)
Бұл тақырып өте қолайлы уақытта туындады, өйткені біздің тұрақты оқырмандарымыздың бірі электронды пошта арқылы отбасы мүшелерімен сөйлескені туралы жазды. Оның дәлелі осы аптадағы CLAM Інжілдік зерттеуіне негізделген. Онда біз Ілиясты яһудилермен «екі түрлі пікірге қиналдым» деп айыптағанын көреміз.
«... бұл адамдар Ехобаға ғибадат ету мен Баалға ғибадат етуді таңдау керек екенін түсінбеді. Олар мұны екі жолмен де жасай аламыз деп ойлады: Бағалды бүлік шығаратын әдет-ғұрыптарымен тыныштандырып, Ехоба Құдайдан рақым сұраймыз. Мүмкін олар Бағал олардың егіндері мен отарларына батасын береді, ал “Әскер Иесі” оларды шайқаста қорғайды деп ойлаған шығар. (1 Сам. 17:45) Олар негізгі шындықты ұмытып кетті -ол әлі күнге дейін көпшілікті елемейді. Ехоба өзінің ғибадатын ешкіммен бөліспейді. Ол ерекше адалдықты талап етеді және оған лайық. Оған кез-келген ғибадатпен араласқан кез-келген ғибадат ол үшін қолайсыз, тіпті қорлайтын! ». (ia 10-тарау, 10-абзац; екпін қосылды)
Ішінде алдыңғы мақала, біз грек тілінде ең көп кездесетін ғибадат сөзі - осы жерде айтылатынын білдік проскунеоБұл бағыну немесе сервитут кезінде «тізе бүгу» дегенді білдіреді. Сондықтан исраилдіктер Құдайдың екі қарсыласына бағынуға тырысты. Баалдың жалған құдайы және шынайы Құдай Иеһова. Ехоба бұған ие болмас еді. Мақалада байқаусызда ирониямен айтылғандай, бұл «бүгінде көпшіліктен қашып жүрген» негізгі шындық.
Ирония 11 параграфымен жалғасады:
«Сонымен, сол исраилдіктер бірден екі жолмен жүруге тырысқан адам сияқты« ақсады ». Бүгінде көптеген адамдар осындай қателік жібереді, басқа «баалдардың» өмірлеріне енуіне жол беру Құдайға құлшылық етуді біржола итеріп жібер. Ілиястың ақсақтауды тоқтатуға шақырған үндеуіне құлақ асқанымыз өз басымдықтар мен ғибадаттарды қайта қарастыруға көмектеседі ”. (ia 10-тарау, 11-абзац; екпін қосылды)
Шындығында, Ехоба Куәгерлерінің көпшілігі “өздерінің жеке бастарын және ғибадаттарын қайта қарастырғылары келмейді”. Осылайша, көптеген JW осы абзацтағы иронияны көрмейді. Олар ешқашан Басқарушы кеңесті “баалдың” түрі деп санамайды. Дегенмен, олар адамдар денесінің барлық ілімдері мен нұсқауларына адалдықпен және шүбәсіз мойынсұнатын болады, ал егер біреу бұл нұсқаулықтарға бағыну (ғибадат ету) Құдайға мойынсұнуға қайшы келуі мүмкін деп айтса, сол адамдар құлағын естімей қалады егер ештеңе айтылмаған болса.
Проскунео (ғибадат) - біз Құдайға Мәсіх арқылы ғана беруіміз керек, мойынсұнғыштықты білдіреді. Осы бұйрық тізбегіне ерлер тобын қосу бізге Киелі кітапқа қайшы және зиян тигізеді. Біз олар арқылы Құдайға мойынсұнамыз деп өзімізді алдауымыз мүмкін, бірақ Ілиястың заманындағы исраилдіктер де Құдайға қызмет етіп, оған сенеміз деп ойлады деп ойламаймыз ба?
Сенім сеніммен бірдей емес. Сенім қарапайым нанымға қарағанда күрделі. Бұл біріншіден, Құдайдың сипатына сену дегенді білдіреді; яғни Ол жақсылық жасайды және уәделерін орындайды. Құдайдың мінезіне деген сенім сенуші адамды мойынсұнғыштық жасауға мәжбүр етеді. Адал адал ерлер мен әйелдердің мысалдарына назар аударыңыз Еврейлерге 11. Екі жағдайда да, олар нақты уәделер болмаса да, Құдай жақсылық жасайды деп сенгендерін көреміз; және олар сол сенімге сәйкес әрекет етті. Белгілі бір бұйрықтармен бірге нақты уәделер болған кезде, олар уәделерге сеніп, бұйрықтарға бағынады. Міне, сенім дегеніміз осы.
Бұл Құдайдың бар екеніне сенуден гөрі көп нәрсе. Исраилдіктер оған сенді, тіпті оған ғибадат етті, бірақ олар Баалға бір уақытта ғибадат ету арқылы ставкаларын қорғады. Ехоба оларды қорғауға және егер оның бұйрықтарына құлақ асса, оларға жердің молшылығын беруге уәде берді, бірақ бұл жеткіліксіз болды. Әрине, олар Ехобаның өз сөзінде тұратынына толық сенімді емес еді. Олар «жоспар Б.» алғысы келді.
Менің достарым осындай, мен қорқамын. Олар Ехобаға сенеді, бірақ өздеріне сенеді. Олар онымен тікелей айналысқысы келмейді. Олар B жоспарын қалайды, олар басқа еркектердің ненің дұрыс, ненің жаман, ненің жақсы, ненің жаман екенін, Құдайға қалай ұнамды болатынын және неден аулақ болу керектігін айтып, сенім құрылымының жайлылығын қалайды. ол.
Олардың мұқият салынған шындықтары оларға жайлылық пен қауіпсіздікті қамтамасыз етеді. Бұл аптасына екі кездесуге, есік алдында үнемі жұмыс істеуге, конгрестерге қатысуға және Басқарушы кеңестің еркектерінің айтқанына мойынсұнуды талап ететін ғибадаттың түрі. Егер олар сол нәрселердің бәрін жасайтын болса, олар үшін бәріне ұнайтын болады; олар өздерін бүкіл әлемнен жоғары сезінуі мүмкін; Армагеддон келгенде, олар құтқарылады.
Ілиястың заманындағы исраилдіктер сияқты, олардың да Құдайға ұнамды деп санайтын ғибадат түрі бар. Сол исраилдіктер сияқты, олар да Құдайға сенеміз деп сенеді, бірақ бұл қасбет, жалған сенім, сынақ кезінде жалған болып шығады. Сол исраилдіктер сияқты, оларды жайбарақаттықтан арылту үшін шынымен де таңқаларлық нәрсе қажет.
Тек кеш емес деп үміттенуге болады.
Қызықты тақырып және түсініктемелер. Ойға арналған тамақ: Иса өз ізбасарларын қауымға бағыттады ма немесе жай ғана оларға уағыз айтты ма? Иса діни басшылармен немесе олардың мүшелерімен кездесті ме? Иса кімді емдейтініне және кімді емдемейтініне қатысты айырмашылық жасады ма? Исаның сауығып кетуі үшін олардың алдын-ала талаптары болды ма? Демек, егер біз Мәсіхтің ізбасарлары болсақ, онда біз мүшелерге емес, жетекшілерге “қарсы тұруымыз” керек. Біз барлығына, JW-ге, протестанттарға және басқаларына қате ілімдер туралы хабарлауымыз керек. Соңында, ол... Ары қарай оқу »
Жақсы қойыңыз, Менров. Сіздікі жөн. Бауырластар өздерін JW шәкірттерінің шеңберінде сезінуі мүмкін (және тіпті бақытты) болса, болашақта бұл олардың жанына зиян тигізеді. Менің есіме парызшыл шәкірт туралы Исаның сөздері түседі:
“Дін мұғалімдері мен парызшылдар, екіжүзділер, сендер қасіретке қаласыңдар! өйткені сен бір прозелит жасау үшін теңізді де, құрғақ жерді де аралап жүрсің, ал ол болған кезде Сендер оны гейнахана тақырыбына айналдырдыңдар өзіңізден екі есе көп »(23: 15)
Ешуа жалған ілімдерді әшкерелеу жеткіліксіз екенін өте нақты айтты. Аумин. Кейбір жазбалар тек JW немесе басқа конфессиялардың дұрыс емес ілімдеріне шабуыл жасау үшін қызмет етеді. Сондықтан мен өзімде не дұрыс емес екенін қысқаша көрсететін, содан кейін «шайнауға жақсы нәрсе» ұсынатын жазбаларды жеке бағалаймын. Осы веб-сайттағы жазушылар / модераторлар шындықты қысқаша түрде жеткізе білгендей. Шабуыл аз, көп уақыт үйрету ... жақсы! Кейбір жақсы жазбалар - тек бірнеше тармақтан тұратын, олар нақты айтылған. Исаның тәжірибесі әділетті таңдау болды... Ары қарай оқу »
Ойланып жазғаныңыз үшін рақмет. WT интерпретациясы қайшылықтарға толы. Мен бұл тақырыпты төрт жыл бұрын «Бероэ пикеттерін» жаңа бастаған кезде жазған едім. (Мұнда қараңыз.) Алайда, маған JW ой-өрісі әлі де әсер етті. Екі куәгер сөзбе-сөз екі адамға қатысты екеніне сенімді емеспін, бірақ уақыт көрсетеді. Бұл солай болуы мүмкін. Мен күмәнданбайтын бір нәрсе - бұл орындалу әлі болашақ. Исаның «бүркіт / лашын» метафорасы туралы түсінігіңізді де бағалаймын. Менің ойымша, бұл жай ғана ақырзаман жақындағанының белгісі емес пе? Болуы мүмкін... Ары қарай оқу »
«Бір немесе басқа жолмен жарқырайтын барлық шынайы мәсіхшілерден басқа, оның қауымы арасынан екі пайғамбар таңдалады. Менің ойымша, кейбіреулер Ілияс пен Мұса майланған топтың өкілі деп ойлағысы келеді. Егер сіз Мәсіхтің денесінен болсаңыз, онда Құдай сізді Ілияс сияқты «пайғамбар» ретінде пайдаланып жатыр деп ойлау азғыруы мүмкін. Кішіпейілділік сізге керісінше нәрсені үйретер еді ». Мен шынайы пайғамбар болуға қалайша азғырылуы мүмкін екенін білмеймін, өйткені бұл бізде үлкен жауапкершілікпен және Киелі кітаптағы мысалдардан зардап шегеді. Тек а... Ары қарай оқу »
Сіз кейбір Куәгерлердің көмекке ұмтылғандарыңызға риза емессіз дейді. Сіздің веб-сайтыңыздың жауабына көңіліңіз толмады ма? Сіз тым аз жауап алып жатырсыз ба немесе дұрыс емес адамдардан жауап алудасыз ба?
Мен одан көп күткен достарымнан көңілім қалды. Веб-сайттар - бұл басқа мәселе. Мен meletivivlon.com сайтын тек зерттеу мақсатында бастадым. Бұл әлдеқайда көп болды.
«Ілиястың кезіндегі исраилдіктер сияқты, олардың да Құдайға ұнамды деп санайтын ғибадат түрі бар ... жалған сенім ...» Қаншалықты шындық.
Қиындықтар туындаған кезде, таңқаларлық шындық қойшылар кітабының 65-бетінде айтылған: «Жолдан таю деген ... Иеһова Куәгерлері үйрететін Киелі кітаптағы шындыққа қайшы келетін ілімдерді әдейі тарату: (Елшілердің істері 21:21); 2 Жохан 7, 9 , 10) »
Ехоба Куәгерлері үйреткен Киелі кітаптағы шындық? Исаға немесе Құдайдың көзқарасына алаңдаудың қажеті жоқ.
Мен Джошуамен келісемін, сіз бұған қарсы тұра алмайсыз, бірақ біз адамдарға көмектесе аламыз.
«Бұл кеш емес деп үміттенуге болады». Мұнымен не айтқыңыз келетінін білмеймін, Мелети. Католиктердің көпшілігі, протестанттардың көпшілігі христиандар үйінен басқа үйге кетпейді. Иса азшылықты іздеп, тамақтандырды, көпшілік емес. Мұнда салыстырмалы түрде аз адамдар ғана жігерленуге, қауымдастыққа және Жазбалардан терең түсінік алуға келеді. Егер сіз жоғалған бір қойды тапқан болсаңыз, ал қалған 99-ы сізбен бірге барғыңыз келмесе, онда Құдай сол бір қойды сіздің қамқорлығыңызға алуға лайықты деп тапқан батаңызды есептеңіз. Басқаша айтқанда, біз байланыстырған қойларды тамақтандыру дегеніміз... Ары қарай оқу »
Мен бұл жерде айтылған сезімдерді нашар болса да білдіруге тырыстым: «Бірақ, адам, сен осылай жасайтындарды соттап, солай істесең де, Құдайдың үкімінен құтыласың деп ойлайсың ба? 4 Немесе сіз оның мейірімділігі мен шыдамдылығы мен шыдамдылығының байлығын менсінбейсіз бе, өйткені сіз Құдайдың мейірімділігімен сізді тәубеге жеткізгісі келетінін білмейсіз бе? » (Рм 2: 3, 4) “Ехоба өз уәдесін кешіктірмейді, өйткені кейбір адамдар оны баяулықты деп санайды, бірақ ол сендерге шыдамдылық танытады, өйткені ол ешкімді құртуды қаламайды, бірақ бәрін қалайды... Ары қарай оқу »
Ағайын, сіз келтірген екі аяттың негізінде JW-ді дұрыс, адамдардың көпшілігі құрдымға кетті. Қанша христиандар өз діндерінде үйренген / ұстанған діни қателіктерден соқыр, тіпті қасақана соқыр? Менің ойымша, көп. Жаңа білімімізді «уағыздау» кезінде JW-дің көпшілігі неге тыңдап, сенуі керек? Біз жақсы ассоциация ұсынамыз ба? Олардың балалары біздің арамыздан достар таба ма? Біз мұнда ешқашан жылы қол алысу арқылы алмасамыз немесе барлық апалы-сіңлілер бір-біріне қонаққа барамыз ба? Мұндағы ағайындар ас ішуге немесе ойынға жинала ма? Бірінші ғасырдағы мәсіхшілердің бәрінде болды... Ары қарай оқу »
Құтқарылу мүшелікке тәуелді және Иса келгенде мәңгілік өмір мен мәңгілік өлім арасында таңдау болады деген барлық ұйымдасқан діннің көзқарасын қабылдайтын болсақ, сіз дұрыс айтасыз. Бұл, әрине, Ехоба куәгерлерінің көзқарасы. Армагеддондағы жердегі барлық адамдар, егер олар JW сенімі болмаса, мәңгі өледі. Баптисттер, адвентистер және басқа да көптеген христиандық діндер бұл тақырыпта әртүрлі деп санайды. Мен енді мұны Жазбаларға сәйкес дәл деп санамаймын. Мен христиан үмітінің шынымен не болатынын егжей-тегжейлі талдаумен айналысып жатырмын, бірақ бұған дейін орындалатынына күмәнданамын... Ары қарай оқу »
Бірінші ғасырда уағыздаған Мәсіхтің үміті - дәл сол үміт:
Мәсіхтің Әкесі Патшалық кезінде бауырлас болуға және бағынышты билеушілер болуға шақырған кішкентай отар.
Мен сіздің ойларыңызбен келісемін, Мелети. ҚАЗІР кім құтқарылу тек қана Мәсіх арқылы болатынын түсінетін болса, олар Мәсіхті күтеді, өйткені олар Мәсіхті күтеді, өйткені біз ақиқат JW жоғалмайды деп ойлап, өзімізді ренжіген күйде қалуға болады. Мәсіх бізден оның нұрын ішінара емес, толығымен қабылдауымызды күтеді. 1 Жохан 1: 5,6. Біздің Мәсіхке деген сеніміміз шынымен оттан шығарылуға мұқтаж адамдарға деген сүйіспеншілігімізден көрінеді. Бізді батыл сөйлеуге тек жанашырлық қана емес, сонымен бірге «екі жақта қалған адамдар» үшін де қорқыныш... Ары қарай оқу »
Сіз маған ойлану үшін көп тамақ бердіңіз, Зумбал. Мт 24: 28-тегі бүркіттердің метафорасы туралы жиі ойладым. Рақмет сізге.
Киім кию, Күзет мұнарасының қателігін Ұйымда кездестіргендердің бәріне хабарлау дұрыс нәрсе сияқты, бірақ бұл жақсы сезім жауапкершілікке ие болады. Мұса яһудилерді Мысырдан оларды шөлге тастау үшін алып шыққан жоқ. Ол олар үшін жұмыс істеді, оларды ұйымдастырды, тәлім берді, киелі шатырларын тұрғызды, діни қызметтерін орнатты және т.б. Мәсіх сындарды жай тастап немесе екіжүзділікті ашқан жоқ. Ол жарық диодын ұсынды, ол жаңа еврейлер ассамблеясын / қауымын оқытып, құрды. Иса өзін тастамады және тастамады, ол өзін оқытуға және көмектесуге арнады... Ары қарай оқу »
«Керісінше, біз кез-келген тыңдаушыға және министр ретінде қызмет еткенімізді мойындай отырып, Исаның өзі сияқты өмір бойы рухани қарым-қатынас пен рухани көмек беруге дайын болуымыз керек.» Мен сізбен толық келісемін, Джошуа. Мұны қызмет ететін діни қызметкерлердің рухта және шындықта жасауы маңызды, олар сөзсіз ғашық болады. Мал 2: 7 Бұл Киелі Рухтың барлығымыздың күш-жігерін, сондай-ақ Мәсіхтегі ақиқатты растамай жүзеге асырылуы мүмкін емес. «Мен екі куәгеріме билік беремін, олар да солай болады... Ары қарай оқу »
Жауабыңызды бағалаңыз, жадағай.
Жоқ, мен С жоспарын жақтаушы емеспін.
Мен тек Күзет мұнарасынан шығып, атеизм / агностицизмге түсіп жатқан бауырларымның рухани жағдайын ойлаймын.
Ешуа
Мен зумбаның жауабына түрткі болатын ойды қосқым келеді. Еврейлерді Мысырдан алып шыққан және кейінірек оларға қамқор болған Мұсаның мысалына жүгінер болсақ, ешбір адам қазіргі заманғы Мұса емес екенін ұмытпаған жөн. Бұл ұстаным Иса Мәсіхке қатысты (Евр 3: 1-6). Сондықтан біз басқаларды жалған ғибадаттан шығарып, содан кейін жаңа киелі шатыр салуымыз керек деген сияқты емеспіз. Біз басқаларға Иса Мәсіхтің біздің екенімізді көрсете алатын ерлер мен әйелдерге ұқсаймыз.... Ары қарай оқу »
Жақсы айтылған!
«Оларды жайбарақаттықтан арылту үшін шынымен де таңқаларлық нәрсе қажет»
Әкеміздің уәдесі:
Малахи 4: 5 «Міне! Мен сізге Илияс пайғамбарды Ехобаның ұлы және қорқынышты күні келмес бұрын жіберіп отырмын. Ол мен әкелер жүректерін ұлдарға, ал ұлдардың жүректерін әкелерге бұрады, сондықтан мен келіп жерді құртып жібермеймін ».
Мәсіхке сеніңдер. Ол көмек жібереді, ал жүрегі таза соқырлар үшін кеш емес!