Ішінде алдыңғы мақала, біз Адам мен Хауаның Құдаймен теңдессіз отбасылық қарым-қатынасын қалай ысырғанын талқыладық. Адамзат тарихындағы барлық сұмдықтар мен трагедиялар сол жалғыздықты жоғалтудан шығады. Демек, Әкенің Құдаймен татуласуын білдіретін қарым-қатынасты қалпына келтіру - біздің құтқарылуымыз. Егер жаманның бәрі оның жоғалуынан пайда болса, қалпына келтіру нәтижесінде жақсылықтың бәрі пайда болады. Қарапайым тілмен айтқанда, біз қайтадан Құдайдың отбасының мүшесі болған кезде және Ехобаны Әке деп атай алатын кезде құтқарыламыз. (Ro 8: 15) Бұл үшін біз әлемді өзгертетін оқиғаларды күтудің қажеті жоқ, мысалы, Ұлы Құдайдың ұлы күні Армагеддон соғысы сияқты. Құтқарылу жеке негізде және кез келген уақытта болуы мүмкін. Шындығында, бұл Мәсіхтің күндерінен бастап сансыз рет болған. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)
Бірақ біз өзімізден озып келе жатырмыз.
Адам мен Хауа ананы әкелері дайындаған бақшадан шығарып жіберген уақытқа, басына оралайық. Ехоба оларды мұрагер етті. Заңды түрде олар бұдан былай отбасы болмады, Құдайдың нәрселеріне, оның ішінде мәңгілік өмірге құқығы болмады. Олар өзін-өзі басқарғысы келді. Олар өзін-өзі басқарды. Олар өз тағдырларының иелері - құдайлар, ненің жақсы, ненің жаман екенін өздері шешетін. (3 Ge: 22) Біздің алғашқы ата-аналарымыз Құдайдың жаратқанының арқасында Құдайдың балалары екендіктерін алға тартқанымен, олар заңды түрде жетім болды. Осылайша олардың ұрпақтары Құдайдың отбасыларынан тыс дүниеге келеді.
Адам мен Хауаның сансыз ұрпақтары күнәда өмір сүруге және үмітсіз өлуге жазаланған ба? Ехоба айтқанынан қайтпайды. Ол өзінің заңын бұза алмайды. Екінші жағынан, оның сөзі бұзылмайды. Егер күнә жасайтын адамдар өлуі керек болса, және біз бәріміз күнә ретінде дүниеге келеміз Римдіктерге 5: 12 Иеһованың Адам атадан шыққан жерді балаларымен қоныстандыру туралы өзгермейтін ойы қалай жүзеге асады? (1 Ge: 28) Қалайша сүйіспеншілік құдайы жазықсыздарды өлім жазасына кесе алады? Иә, біз күнәкармыз, бірақ біз есірткіге тәуелді анадан туылған баланың есірткіге тәуелді болып туылуын таңдағаннан гөрі болуды таңдамадық.
Мәселенің күрделілігін арттыру - бұл Құдайдың есімін қастерлеудің басты мәселесі. Ібіліс (гр. диаболалар, «жала жабу» дегенді білдіреді) Құдайдың есімін әлдеқашан қорлаған. Сондай-ақ сансыз адамдар ғасырлар бойы Құдайға тіл тигізіп, оны адамзаттың барлық азаптары мен сұмдықтары үшін кінәлайды. Сүйіспеншіліктің Құдайы бұл мәселені қалай шешіп, өзінің есімін киелі етер еді?
Періштелер Едемдегі оқиғалардың бәрі аяқталған кезде қарап отырды. Адамдардан жоғары болғанымен, бұл аз ғана дәрежеде. (Ps 8: 5) Олар үлкен ақыл-ойға ие екендігі сөзсіз, бірақ шешілмейтін және ештеңеге ұқсамайтын көрінетін жұмбақ шешімді Құдай шешудің құпиясын ашуға жеткілікті ештеңе жоқ. Тек олардың көктегі Әкелеріне деген сенімдері ғана оның жолды табатынына сендіре алады, ол ол осында және сол жерде жол ашады, дегенмен ол «Қасиетті Құпия» деп аталатын нәрсені жасыруды жөн көрді. (4 мырза: 11 NWT) Резолюциясы ғасырлар мен мыңжылдықтар ішінде баяу ашылатын жұмбақты елестетіп көріңіз. Бұл Құдайдың даналығы бойынша жасалады және біз оған тек таңдана аламыз.
Қазір біздің құтқарылуымыздың құпиясы туралы көп нәрсе ашылды, бірақ біз мұны зерттей отырып, менмендік біздің түсінігімізді өзгертпеуі үшін абай болуымыз керек. Көбісі бәрін ойластырдым деп сеніп, адамзаттың қасіретіне ұшырады. Исаның бізге берген аянының арқасында біз қазір Құдайдың ниетін жүзеге асырудың толық бейнесін алдық, бірақ бәрін білмейміз. Інжіл жазбасы аяқталуға жақын болған кезде де, көктегі періштелер Құдайдың мейірімінің құпиясына үңіле берді. (1Pe 1: 12) Көптеген діндер осылардың бәрі өңделді деп ойлаудың торына түсіп кетті, бұл миллиондаған адамдарды жалған үміт пен жалған қорқынышпен адастыруға мәжбүр етті, олардың екеуі де қазіргі кезде адамдардың бұйрықтарына соқыр бағынуға итермелейді.
Тұқым пайда болады
Осы мақаланың тақырыптық мәтіні Genesis 3: 15.
«Мен сенімен әйелдің арасына, сенің ұрпағың мен оның ұрпағына араздық қоямын; Ол сенің басыңды жояды, ал сен оның өкшесін жарасың ». (3 Ge: 15 NASB)
Бұл Киелі кітапта жазылған алғашқы пайғамбарлық. Бұл Адам мен Хауаның бүлігінен кейін бірден айтылды, Құдайдың шексіз даналығын көрсетті, өйткені бұл іс көктегі Әкеміз шешкеннен гөрі жасалынған жоқ.
Бұл жерде “тұқым” деп аударылған сөз еврей сөзінен алынған зерер (זָ֫רַע) және «ұрпақ» немесе «ұрпақ» дегенді білдіреді. Иеһова уақыттың соңына дейін бір-біріне үздіксіз қарама-қарсы тұрудың екі жолын алдын-ала көрді. Бұл жерде жылан метафоралық түрде қолданылады, ол басқа жерде «түпнұсқа» немесе «ежелгі» жылан деп аталатын Шайтанға сілтеме жасайды. (Re 12: 9) Содан кейін метафора кеңейтіледі. Жерде сырғып бара жатқан жылан өкшеге төмен соғылуы керек. Алайда адам жыланды өлтіреді. Ми ісін жаншып, жыланды өлтіреді.
Бастапқы араздық Шайтан мен әйелдің - екі тұқым әлі пайда бола қоймағанымен басталса да, нақты шайтан әйел мен әйелдің арасында емес, ол мен әйелдің ұрпағы немесе ұрпағы арасында болатындығы назар аудартады.
Алға қарай секіру - бүлдіргіштің ескертуінің қажеті жоқ - біз Иса әйелдің ұрпағы екенін және ол арқылы адамзат құтқарылатынын білеміз. Бұл шамадан тыс жеңілдетілген, бірақ осы кезеңде сұрақ тудыру жеткілікті: неге ұрпақтар қатарына қажеттілік бар? Неге Исаны тиісті уақытта тарихтан түсіріп алмайсың? Неліктен әлемді Мәсіхпен таныстырмас бұрын, Шайтан мен оның ұрпақтары үнемі мыңдаған жылдар бойы адамдар тобын құруы керек?
Оның себептері көп екеніне сенімдімін. Біз олардың бәрін әлі білмейтінімізге сенімдімін, бірақ білеміз. Пауыл римдіктерге осы тұқымның бір ғана аспектісі туралы сөйлескенде айтқан сөздеріне құлақ асқанымыз жөн.
«О, The Құдайдың даналығы мен білімінің терең байлығы! Оның үкімдері қаншалықты ақылға қонымсыз, жолдары зерттелмес! ” (Ro 11: 33 BLB)[i]
Немесе NWT-да айтылғандай: «өткен жолдар Оның жолдарын іздейді».
Бізде мыңдаған жылдық тарихи көзқарас бар, бірақ біз осы іс бойынша Құдайдың даналығының жиынтығын білу үшін өткенді толықтай анықтай алмаймыз.
Бұлай дейтініміз, Құдайдың Мәсіхке апаратын және одан әрі шығатын генеалогиялық жолды қолдануына бір мүмкіндік берейік.
(Осы сайттағы барлық мақалалар очерктер, сондықтан да пікірталасқа ашық екенін ұмытпаңыз. Біз мұны құптаймыз, өйткені оқырмандардың зерттеуге негізделген пікірлері арқылы біз шындық туралы толыққанды түсінікке қол жеткізе аламыз, ол қызмет етеді) біздің алға жылжуымызға берік негіз ретінде.)
Genesis 3: 15 шайтан мен әйел арасындағы қастық туралы айтады. Әйелдердің аты аталмайды. Егер біз әйелдің кім екенін анықтай алсақ, біздің құтқарылуымызға әкелетін ұрпақтардың себебін жақсы түсінуіміз мүмкін.
Кейбіреулер, атап айтқанда католик шіркеуі әйелді Исаның анасы Мәриям деп алға тартады.
Папа Иоанн Павел II сабақ берді Mulieris Dignitatem:
«Бұл маңызды Галаттар 4: 4] Әулие Павел Мәсіхтің Анасын өзінің есімімен «Мэри» деп атамайды, бірақ оны «әйел» деп атайды: Бұл Жаратылыс кітабындағы Протоевангелийдің сөздерімен сәйкес келеді (баст. 3:15). Ол «уақыттың толықтығын» білдіретін орталық құтқару іс-шарасына қатысатын «әйел»: бұл оқиға оның өзінде және ол арқылы жүзеге асады ».[ii]
Әрине, «Мадонна», «Құдайдың анасы» Мэридің рөлі католиктердің сенімі үшін маңызды.
Лютер католицизмнен бас тартып, «әйел» Исаға, ал оның ұрпағы шіркеуде Құдай сөзіне сілтеме жасады деп мәлімдеді.[iii]
Ехоба Куәгерлері көктегі және жердегі ұйым идеясын қолдауға ниетті, әйелге сенеді Genesis 3: 15 Ехобаның көктегі рухани ұлдар ұйымын білдіреді.
«Бұл логикалық және« әйел »Жазбаларға сәйкес келеді Genesis 3: 15 рухани “әйел” болар еді. Мәсіхтің «қалыңдығы» немесе «әйелі» жеке әйел емес, көптеген рухани мүшелерден құралған құрама әйел екендігіне сәйкес келеді (Re 21: 9), Құдайдың рухани ұлдарын тәрбиелейтін «әйел», Құдайдың «әйелі» (Ишая мен Еремияның сөздерінде алдын-ала айтылған), көптеген рухани адамдардан құралады. Бұл адамдардың жиынтық денесі, ұйым, аспан болар еді ».
(ол-2 б. 1198 Әйел)
Әрбір діни топ заттарды өзіндік теологиялық иіліммен боялған көзілдірік арқылы көреді. Егер сіз осы әртүрлі талаптарды зерттеуге уақыт бөлсеңіз, олардың белгілі бір көзқарас тұрғысынан қисынды болып көрінетінін көресіз. Алайда мақал-мәтелдегі принципті есте сақтағымыз келеді:
«Сотта бірінші болып сөйлейтіндер дұрыс жауап береді - жауап алу басталғанға дейін». (Pr 18: 17 NLT)
Пікірлер қаншалықты қисынды болып көрінгенімен, ол бүкіл Киелі кітап жазбаларына сәйкес келуі керек. Осы үш ілімнің әрқайсысында бір тұрақты элемент бар: олардың ешқайсысы тікелей байланысты көрсете алмайды Genesis 3: 15. Иса - әйел, Мәриям - әйел немесе Иеһованың көктегі ұйымы - әйел деген жазба жоқ. Сондықтан эйзегезді қолданып, еш жерде көрінбейтін мағынаны таңдамай, оның орнына Жазбаларға «тексеріс» жүргізейік. Жазбалар өздері туралы сөйлесін.
Контекст Genesis 3: 15 күнәнің құлауын және оның салдарын қамтиды. Барлық тарау 24 өлеңнен тұрады. Міне, ол толығымен қаралып жатқан талқылауға қатысты маңызды сәттермен.
“Енді жылан Ехоба Құдай жасаған өрістегі жабайы аңдардың ішіндегі ең сақшысы болды. Сонымен, деді әйел: «Құдай шынымен де сен бақшаның әр ағашынан жем жеуге болмайды деп айтты ма?» 2 Бұл жағдайда әйел жыланға: «Біз бақтағы ағаштардың жемістерінен жей аламыз. 3 Бірақ Құдай бақтың ортасында орналасқан ағаштың жемісі туралы былай деген: 'Сендер одан жемейсіңдер, жоқ, тиіспеңдер; әйтпесе сен өлесің ''. 4 Осы кезде жылан айтты әйел: «Сіз, әрине, өлмейсіз. 5 Құдай сенің одан жейтін күніңде көзің ашылып, жақсылық пен жамандықты біліп, Құдай сияқты болатыныңды Құдай біледі ». 6 Демек, әйел ағаштың тамақ үшін жақсы екенін және оның көзге ұнайтын нәрсе екенін көрді, иә, ағаш оны көруге жағымды болды. Сондықтан ол оның жемісін алып, жей бастады. Содан кейін, ол күйеуімен бірге болған кезде оған біраз берді, ал ол оны жей бастады. 7 Содан кейін екеуінің де көзі ашылып, олар өздерінің жалаңаш екендерін түсінді. Сондықтан олар інжір жапырақтарын тігіп, белдік жамылғылар жасады. 8 Кейінірек олар Ехоба Құдайдың даусын естіді, ол бақшада серуендеп тұрған уақытта, ал ер адам мен оның әйелі Ехоба Құдайдың бетінен бақтағы ағаштардың арасына тығылды. 9 Иеһова Құдай адамды шақырып: “Қайдасың?” - деп сұрай берді. 10 Ақыры ол: «Мен сенің даусыңды бақта естідім, бірақ жалаңаш болғандықтан қорықтым, сондықтан өзімді жасырдым», - деді. 11 Сонда ол: «Саған кім жалаңаш екеніңді айтты? Мен сендерге бұйырған ағаштың жемісін жедіңдер ме? »Деп сұрады. 12 Ер адам: «Әйел сен менімен бірге болуға берген сен ол маған ағаштан жеміс берді, мен жедім ». 13 Сонда Ехоба Құдай айтты әйел: «Бұл сен не істедің?» Әйел деп жауап берді: “Жылан мені алдады, мен жедім”. 14 Сонда Ехоба Құдай жыланға: “Осылай еткенің үшін сен барлық үй жануарлары мен даладағы жабайы аңдардың ішінен қарғыс атасың. Сіз өзіңіздің ішіңізде жүресіз және өмір бойы шаңды жейсіз. 15 Мен сенің араңа араздықты қоямын әйел және сіздің ұрпағыңыз бен оның ұрпағы арасында. Ол сенің басыңды езеді, сен оны өкшеге ұрасың ». 16 Кімге әйел ол: «Мен сіздің жүктіліктің ауырсынуын едәуір арттырамын; сен азап шегіп балалар туасың, ал сенің күйеуіңе деген сағынышың болады, ол сені басқарады ». 17 Ол Адамға: «Әйеліңнің даусын тыңдап, мен саған айтқан ағаштан жеміс жегенің үшін:« Одан жемеңдер! »- деп сенің жеріңе қарғыс атсын. Өмір бойы азап шегіп, оның жемісін жейсің. 18 Ол сендерге тікенектер мен тікенектерді өсіреді, ал сендер дала өсімдіктерін жеп қойыңдар. 19 Бетіңдегі термен жерге оралғанша нан жейсің, өйткені сені сол жерден алып тастады. Сіз шаң үшін және шаңға ораласыз ». 20 Осыдан кейін Адам өзінің әйеліне Хауа деп ат қойды, өйткені ол барлық тірі жанның анасы болуы керек еді. 21 Ехоба Құдай Адамға және оның әйеліне киіну үшін терілерден ұзын киімдер жасады. 22 Сонда Ехоба Құдай: “Міне, адам жақсылық пен жамандықты біліп, біз сияқты болды. Енді ол қолын жайып, өмір ағашынан жеміс алып, жеп, мәңгі өмір сүрмеуі үшін, - 23 Ехоба Құдай оны алынған жерді өңдеу үшін оны Едем бағынан қуып шығарды. 24 Сөйтіп, ол адамды қуып шығарды да, Едем бағының шығысында керубтер мен өмір ағашына жету үшін үнемі айналып тұрған қылыштың жүзін іліп қойды ”. (Ge 3: 1-24)
Назар аударыңыз, 15-тармаққа дейін Хауа ана «әйел» деп жеті рет айтылған, бірақ ешқашан атымен аталмайды. Шындығында, 20-тармаққа сәйкес, ол тек есіммен аталды кейін бұл оқиғалар жойылды. Бұл кейбіреулердің Хауаның жаратылғаннан кейін көп ұзамай алданғаны туралы идеясын қолдауға ұмтылады, бірақ біз мұны нақты айта алмаймыз.
15-тармақтан кейін Иеһова жазалағанда “әйел” деген сөз қайтадан қолданылады. Ол еді айтарлықтай жүктіліктің ауырсынуын жоғарылату. Әрі қарай - және, мүмкін, күнәнің тепе-теңсіздігінің салдары ретінде, ол және оның қыздары ерлер мен әйелдер арасындағы қарым-қатынастың қолайсыз бұрмалануын бастан өткеруге мәжбүр болды.
Жалпы алғанда, «әйел» термині осы тарауда тоғыз рет қолданылады. Мәнмәтіннен оның 1-тармақтан алынғанына күмәндануға болмайды 14 үшін содан кейін тағы 16-тармақта Хауаға қатысты. Сонда Құдайдың 15-аятта осы уақытқа дейін метафоралық кейбір әйелдерге сілтеме жасау үшін қолдануын түсініксіз өзгерткені орынды сияқты ма? Лютер, Рим Папасы, Ехоба Куәгерлерінің Басқарушы кеңесі және басқалар бізге осылай деп сенгісі келеді, өйткені олардың жеке интерпретацияларын баяндау үшін тоқудың басқа жолы жоқ. Олардың біреуі бізден күтуге құқылы ма?
Алдымен қарапайым және тікелей түсінікті Жазбалардың ерлердің түсіндіруіне айналуы мүмкін пайдасына бас тартпас бұрын, Жазбада қолдау көрсететінін білу логикалық әрі дәйекті болып көрінбейді ме?
Шайтан мен әйелдің араздығы
Иегова Куәгерлері Хауа ананың «әйел» болу мүмкіндігін жоққа шығарады, өйткені араздық соңғы күндерге дейін жалғасады, бірақ Хауа мыңдаған жылдар бұрын қайтыс болды. Алайда, сіз Құдай жылан мен әйелдің арасына араздықты салғанымен, оны басынан ұрған әйел емес екенін байқайсыз. Шындығында, өкшесі мен басындағы жарақат - бұл шайтан мен әйел арасында емес, шайтан мен оның ұрпағы арасында болатын күрес.
Осыны ескере отырып, 15-тармақтың әр бөлігін талдап көрейік.
Шайтан мен әйелдер арасында “араздық тудырған” Ехоба екеніне назар аударыңыз. Құдаймен бетпе-бет келгенге дейін, әйел «Құдай сияқты болуды» асыға күткен болар еді. Бұл кезеңде оның жыланға деген өшпенділігін сезінген ешқандай дәлел жоқ. Пауыл түсіндіргендей, ол әлі де толықтай алданған.
«Адам ата алданған жоқ, бірақ әйел алданып, күнә жасады». (1Ti 2: 14 BLB)[iv]
Ол Шайтанға Құдай сияқты боламын дегенде оған сенген еді. Белгілі болғандай, бұл техникалық тұрғыдан дұрыс болған, бірақ ол түсінгендей емес. (5 және 22-тармақтарды салыстырыңыз) Шайтан оның оны адастырып жатқанын білді және оған көз жеткізу үшін, ол сөзсіз өлмейді деп жалған айтты. Содан кейін ол Құдайдың есіміне кір келтіріп, оны өтірікші деп атады және ол балаларынан жақсы нәрсе жасырғанын білдірді. (Ge 3: 5-6)
Әйел балабақша тәрізді үйінен айрылуды ойламаған. Ол өзінің үстем күйеуімен бірге дұшпандық жерде ауыр жұмыспен айналысатындығын ойламады. Ол босанудың ауыр азаптары қандай болатынын күте алмады. Ол Адамның алған барлық жазаларын, содан кейін бірнеше жазасын алды. Мұның бәрін айту үшін, ол өлер алдында қартаюдың әсерін бастан өткерді: қартаю, келбетін жоғалту, әлсіреу және әлсіреу.
Адам жыланды ешқашан көрген емес. Адам алданбады, бірақ оның Хауаны кінәлағанын білеміз. (3 Ge: 12) Біздің ақылға қонымды адамдар, ол жылдар өткен сайын Шайтанның алдауына ықыласпен қарады деп ойлау мүмкін емес. Егер оның бір тілегі болса, өткенге оралып, сол жыланның басын өзі сындырар еді. Ол қандай жеккөрушілікті сезінген болуы керек!
Ол балаларына осындай жеккөрушілікті берген болуы мүмкін бе? Басқаша елестету қиын. Оның кейбір балалары, белгілі болғандай, Құдайды жақсы көрді және жыланмен араздық сезімдерін жалғастырды. Ал басқалары Шайтанның жолымен жүрді. Бұл екіге бөлінудің алғашқы екі мысалы Абыл мен Қабыл туралы жазылған. (Ge 4: 1-16)
Дұшпандық жалғасуда
Барлық адамдар Хауа анадан тарайды. Демек, Шайтан мен әйелдің ұрпағы немесе ұрпағы генетикалық емес тұқымға сілтеме жасауы керек. Бірінші ғасырда дін мұғалімдері, парызшылдар мен яһуди дінбасылары Ыбырайымның балалары деп мәлімдеді, бірақ Иса оларды Шайтанның ұрпағы деп атады. (Джон 8: 33; Джон 8: 44)
Шайтанның ұрпағы мен әйелдің араздығы Қабыл інісі Абылды өлтіруден басталды. Абыл алғашқы шейіт болды; діни қудалаудың алғашқы құрбаны. Әйелдің ұрпағының тегі Құдай қабылдаған Енох сияқты басқалармен жалғасты. (5 Ge: 24; Ол 11: 5Ехоба өзінің ұрпағын ежелгі дүниені жою арқылы адал сегіз жанды тірі қалдыру арқылы сақтап қалды. (1Pe 3: 19, 20) Тарихта Шайтанның ұрпағы қудалаған әйелдің ұрпағы, адал адамдар болған. Бұл өкшенің көгеруінің бір бөлігі болды ма? Әрине, біз Шайтанның өкшесін көгертудің шарықтау шегі оның ұрпағы, яғни Исаның кезіндегі діни көсемдер, Құдайдың майланған Ұлын өлтіру үшін қолданған кезде болғанына күмәнданбаймыз. Бірақ Иса қайта тірілді, сондықтан ол жарақат өлімші болмады. Алайда, екі тұқым арасындағы араздық мұнымен аяқталған жоқ. Иса ізбасарларының қуғын-сүргінге ұшырайтынын алдын ала айтқан. (MN 5: 10-12; Mt 10: 23; MN 23: 33-36)
Өкшесіндегі көгерулер олармен жалғаса ма? Бұл аят бізді осылай сенуге мәжбүр етуі мүмкін:
«Симон, Симон, міне, шайтан сені бізден сұрап алды, ол сені бидай сияқты електен өткізсін, бірақ мен сенің сенімің сарқылмасын деп дұға еттім. Қайтып келген соң, бауырларыңды нығайт », - деді. (Lu 22: 31-32 ESV)
Біздің де өкшеміз көгерген деп дау айтуға болады, өйткені бізді Раббымыз сынағандай сынайды, бірақ көгертулер сауығу үшін ол сияқты қайта тіріледі. (Ол 4: 15; Джа 1: 2-4; Phil 3: 10-11)
Бұл Исаның бастан кешірген көгеруін ештеңе де төмендетпейді. Бұл өздігінен сыныпта, бірақ оның азап бағанасындағы көгеруі бізге жету үшін стандарт болып табылады.
«Содан кейін ол барлығына:« Егер кімде-кім менің артымнан келгісі келсе, одан бас тартып, азап шегу бағанасын күн сайын алып, менің ізіммен жүре берсін. 24 Себебі кім өз өмірін сақтағысы келсе, оны жоғалтады, ал кім мен үшін жанын жоғалтса, оны құтқарады ». (Lu 9: 23, 24)
Пяткадағы көгеру тек Раббымызды өлтіруге қатысты бола ма, әлде ол Әбілден бастап тұқымның барлық қудалауы мен өлтірілуін қамтыды ма, ол біз догматикалық бола алмайды. Алайда, бір нәрсе түсінікті сияқты: осы уақытқа дейін ол бір бағытта жүрді. Бұл өзгереді. Әйелдің ұрпағы Құдай әрекет ететін уақытты шыдамдылықпен күтеді. Жыланның басын жалғыз Иса қиратпайды. Аспан Патшалығын мұрагерлері де қатысады.
«Сіз періштелерді соттайтынымызды білмейсіз бе? . . . ” (1Co 6: 3)
«Өз кезегінде, тыныштық сыйлайтын Құдай көп ұзамай Шайтанды аяғыңның астына жояды. Иеміз Исаның рақымы сіздерге жар болсын! ” (Ro 16: 20)
Дұшпандық екі тұқым арасында болғанымен, көгеру әйел мен Шайтанның ұрпағы арасында болатынына назар аударыңыз. Әйелдің тұқымы жыланның тұқымын басына салмайды. Себебі жыланның тұқымын құрайтындар үшін оны сатып алу мүмкіндігі бар. (Mt 23: 33; 15 Елшілердің істері: 5)
Құдайдың әділдігі ашылды
Осы кезде біз сұрағымызға қайта оралуға болады: Неліктен тұқыммен алаңдау керек? Неліктен әйелді және оның ұрпағын осы процеске тарту керек? Неліктен адамдарды мүлдем араластыру керек? Иеһова адамдарға құтқарылу мәселесін шешуге қатысуы керек пе еді? Мүмкін, жалғыз өзінің жалғыз Ұлын өмірге тарту үшін жалғыз ғана әйел болу керек сияқты көрінуі мүмкін. Бұл арқылы оның заңының барлық талаптары қанағаттандырылатын болар еді, солай емес пе? Сонымен, неге мыңжылдыққа созылатын бұл қастықты жасау керек?
Құдай заңы суық әрі құрғақ емес екенін ескеруіміз керек. Бұл махаббат заңы. (1Jo 4: 8) Сүйіспеншілікке толы даналықты зерттей отырып, біз өзіміз ғибадат ететін ғажайып Құдай туралы көбірек түсінетін боламыз.
Иса Шайтанды алғашқы кісі өлтіруші емес, кісі өлтіруші деп атады. Израильде кісі өлтірушіні мемлекет өлтірген жоқ, оны өлтірілген адамның туыстары өлтірді. Бұған олардың заңды құқығы болды. Шайтан Хауа анадан бастап бізге сансыз азап әкелді. Ол сот алдында жауап беруі керек, бірақ оны құрбан еткен адамдар оны жоққа шығарған кезде, әділеттілік қаншалықты қанағаттандырар еді. Бұл терең мағынаны қосады Римдіктерге 16: 20, солай емес пе?
Тұқымның тағы бір ерекшелігі - бұл мыңдаған жылдар бойы Ехобаның есімін қастерлеуге мүмкіндік береді. Құдайға адал болып қалу арқылы Абылдан келген көптеген адамдар Құдайларына деген сүйіспеншілігін өлімге дейін көрсетті. Мұның бәрі ұл ретінде асырап алуға ұмтылды: Құдайдың отбасына оралу. Олар Құдайдың бейнесі бойынша жасаған жаратылысы ретінде кемелсіз адамдардың өзі де оның даңқын көрсете алатындығын сенімдері арқылы дәлелдейді.
«Ал біз бетімізді ашып, бәріміз Иеміздің даңқын көрсететін болсақ, оның бейнесі Рух болып табылатын Иемізден келетін күшейетін даңққа айналады». (2Co 3: 18)
Алайда Ехобаның адамзатты құтқару жолында әйелдің ұрпағын пайдалануды таңдағанының тағы бір себебі бар болса керек. Бұл туралы осы сериядағы келесі мақалада қарастырамыз.
Мені осы серияның келесі мақаласына апарыңыз_________________________________________________
[i] Береандық әдеби Інжіл
[ii] көру Католиктік жауаптар.
[iii] Лютер, Мартин; Паук, аударған Вильгельм (1961). Лютер: Римдіктерге арналған дәрістер (Ихтус ред.). Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс баспасы. б. 183. ISBN 0664241514. Ібілістің тұқымы онда; Сондықтан Жаратқан Ие 3: 15-те жыланға: “Мен сенің ұрпағың мен оның ұрпағы араздығын қоямын”, - дейді. Әйелдің тұқымы - шіркеуде Құдайдың сөзі,
[iv] BLB немесе Berean Literal Інжіл
[…] [Осы сериядағы алдыңғы мақала үшін Отбасындағылардың бәрін қараңыз.] […]
[…] Мұны біз тұқымның келесі мақаласында қарастырамыз. […]
[…] Алдыңғы мақалада шарықтау шегіне дейін бір-бірімен қарсыласатын екі қарсыластың тұқымы туралы айтылған […]
Керемет мақала, бұл шынымен де JW-дің «майсыз сүті» емес, «ет» сияқты! Мен ұзақ уақыт бойы өмір сүріп келемін! Аяндағы әйел жай адам бола алмады ма?
Шындығында, 4 шілдедегі «Сынақтар мен ауыртпалықтар» мақаласын оқып шығу ... 1 ғасырдан бастап қазіргі уақытқа дейінгі кезеңмен сәйкес келеді. Бұл 2 мақала бір-біріне параллель сияқты.
Христиандық қауымның тууы туралы қызықты көзқарас - бұл мағынасы бар. Сіздің ынталандыратын жұмысыңыз үшін рақмет. Wt қолданатын бұл эйзегез әдісі қауіпті, демек, Gen 3-ті тікелей оқып, «әйелге» назар аудару сөзді жай сөйлеуге мүмкіндік береді! Мен басқа нұсқаларын оқып, тек басымды шайқаймын. Ол жерде ақ пен қара бар.
Бұл керемет мақала. Сіз ештеңе айтпадыңыз және бәрін айттыңыз. Інжіл сөйлесін. Егер мен оны оқып жатсам, ол - Хауа. Бірақ Жаратылыс 3:15 нені білдіреді? Қарғыс Шайтанға тиеді (3-ке қарсы). Ехоба Адам мен Хауаның күнәсі үшін кімнің кінәлі екенін жақсы білді. Ол алданып қалды. Бұл «Шайтан - сен шықтың!» Деген сияқты. Әйел күнәнің құнын - өлімді - оның жалақысын төлейтін болады. Сонда оның ұрпағы мен Шайтанның ізбасарларының араздығы. Хауа сотталған кезде, оның ұрпақтары,... Ары қарай оқу »
Керемет мақала Meleti. Әйелдерге қатысты жеке куәлік пен пайымдау сенімді болып көрінеді. Галатика 4: 4-ті келтірген католиктік нұсқада, егер сіз 23-26 б. 24-ескертпені оқып шықсаңыз, Пауыл бұл символдық әйелдер екі келісім дегенді айтады. Сондай-ақ, мен сол жерде тағы бір түзету енгізуге тура келетін біздің JW ілімі, егер әйелдер көктегі Org-ті бейнелейтін болса, Ехоба Жаратылыс 3: 15-тегі әйелге қалай қарады? Ашулы! Ишаяның айтуы бойынша 54. Ол оны бір сәтке тастап, өзін жасырады. Оу, сондықтан ол үшін қолайлы нәтиже емес. Ия, Пауыл Галдағы 4,... Ары қарай оқу »
Рахмет Мелети, өте қызықты оқылым. Менің айтарым, жалпы ұсынылған нұсқалардың ішінен сіз Хауа анаңыздың Жаратылыс 3 кітабындағы әйелмен келісу оңай. Алайда Аян 12: 1-6 да бар: «1 Сонда көкте керемет белгі пайда болды: әйел күнмен оранып, ай оның аяғының астында, басында 12 жұлдыздан тұратын тәж болды, 2 және ол жүкті болды. Ол ауырсынуымен және босану үшін азап шегіп жылады. 3 Тағы бір белгі көкте көрінді. Міне! Керемет отты... Ары қарай оқу »
btw, түсініктемелерде Киелі кітап тармақтарына сілтемелерді қалай жасауға болады? Бұл ақпаратты Meleti сайттарынан көргенімді есімде жоқ, бірақ таба алмадым.
Оны «Меню», содан кейін жиі қойылатын сұрақтар арқылы табыңыз. Үшінші элемент сіз қалаған ақпаратпен басылған кезде кеңейеді.
Beroeans.study туралы мәзірінен жиі қойылатын сұрақтарды көрмеймін. Алайда, оны beroeans.net сайтынан көре аласыз. Рахмет
Сәлем, Тихик, Жаратылыс 3:15 аз элементтері бар қарапайым пайғамбарлық және оны контексттен анықтау оңай сияқты. Жылан мен әйел туралы айтылады. Жылан бақта болған, сондықтан болашақ жылан туралы айтылмайды. Әйел туралы айтылады және ол бақта да болған, сондықтан Құдай болашақ әйел туралы айтпайды. Сол кезде болған драмаға жылан да, әйел де қатысқан, сондықтан тағы да сахнаға шықпаған кейіпкерлер арасында болашақ драманы шығаруға ешқандай себеп жоқ. Бұл ереже емес... Ары қарай оқу »
Мелети. Одан әрі қарай отырып, мен Аян 12-дегі баланың Мәсіх емес, мүмкін, патшалық немесе қауым болуы туралы сізбен келісемін. Мен Жаратылыс 3 пен Аян 12 арасындағы келесі байланыстарды байқадым: - Жаратылыс 3:15 Құдай жылан мен әйел мен олардың тұқымдарының араздығын қояды. Аян 12: 4 айдаһар баланы жұтуды күтуде, Аян 12:13 әйелді қудалайтын айдаһар, Аян 12:17 айдаһар әйелдің қалған ұрпағына қарсы соғысқа аттануда. 3-ші Жаратылыс көрсеткендей, әйел мен Шайтанның араздығы қалай пайда болды, Аян 12 Киелі кітаптағы (жалғыз?) Орын... Ары қарай оқу »
Тихик: Мен WT интерпретациясында саусақтарым жиі күйіп кететіндіктен, мен қосарлы орындауды ұнатпайтындықтан, мен сіз көтерген мүмкіндікті жоққа шығара алмаймын. Мен Иеһованың ешқашан Шайтанды Жаратылыста атайтынын емес, оны тек жылан арқылы сілтейтінін ескеремін. Әйел, Хауа ешқашан азғырушының шын табиғатын, атын немесе тұлғасын білгенін білмейміз. Сонымен, жылан сөзбе-сөз болғанымен, Шайтанды бейнелейді. Тура әйел Хауа тағы бір нәрсені бейнелеуі мүмкін. Бұл бақта басталатын Жаратылыс 3: 15-тің нақты орындалуынан бас тартпайды, бірақ сонымен бірге ол шектелмейді... Ары қарай оқу »
Мелети құтқарылу сериясы маған өте ұнады және келесі мақаланы асыға күтемін (сонымен бірге оны қайта оқимын). Құдайдың бізге берген сыни ойлау қабілеттерін қолданудың керемет мысалы және керемет мысалы. Осы материалды бергеніңіз үшін көп рахмет!
Бұл өте церебральды мақала. Нақты болжамдар жасалынған жоқ. Кейбір нәрселерді біз білмейтіндігімізді қалай мойындайтындығыңызды бағалаңыз, бірақ кейбір бөлшектер жеңілдетілген, логикалық қорытындыға жету үшін міндетті түрде жол болмайды. Күзет мұнарасынан шыққанға дейін мен «эйзегезис» туралы ешқашан білмеппін. Бұл қиын әдет !! Қарапайым түсініктеме, әдетте, менің бетімде, бірақ мен бәрібір басқаша ойлаймын! Міне, осындай мақалалар мен үшін «экспертизада» жақсы жаттығу болып табылады. Жалғастыр. Еңбегіңізді бағалаңыз. Сіз дұрыс қорытынды жасадыңыз деп ойлаймын. Мен жоқ деп түсінемін... Ары қарай оқу »