The алдыңғы мақала адамзаттың құтқарылуының шарықтау шегіне жеткенге дейін бір-бірімен қарама-қайшы екі қарсыластың тұқымымен айналысқан. Біз қазір осы серияның төртінші бөліміндеміз, бірақ біз ешқашан сұрақ қоюдан тоқтаған емеспіз: Біздің құтқарылуымыз не?
Адамзаттың құтқарылуы неден тұрады? Егер сіз жауап айқын деп ойласаңыз, онда тағы да ойланыңыз. Мен жасадым және жасадым. Мен сізді сендіре аламын, осылай ойлана отырып, мен бұл христиан дінінің барлық негізгі ілімдерінің ішіндегі ең дұрыс түсінілмеген және қате тұжырымдалған шығар деп түсіндім.
Егер сіз орташа протестантқа осы сұрақты қойғыңыз келсе, онда сіз құтқарылу аспанға баруды білдіреді, егер сіз жақсы болсаңыз. Керісінше, жаман болсаң, Тозаққа барасың. Егер сіз католиктен сұрасаңыз, онда сіз ұқсас жауап аласыз, егер сіз аспанға лайықты дәрежеде емес болсаңыз, бірақ тозақта айыпталуға лайықты болмасаңыз, сіз тазартуға барасыз, бұл тазартудың бір түрі үй, Эллис аралында күні қайтып келген сияқты.
Бұл топтар үшін қайта тірілу денеге тән, өйткені жан ешқашан өлмейді, өлмес және барлығында.[i] Әрине, өлмейтін жанға деген сенім мәңгілік өмірге үміт те, сый да жоқ дегенді білдіреді, өйткені өлмес жан мәңгілік. Христиан әлеміндегі адамдардың көпшілігі үшін құтқару - жылжымайтын мүлік қауымдастығы айтқандай - бәрі «орналасқан жері, орналасқан жері, орналасқан жері» туралы. Бұл сонымен қатар өзін христиан деп санайтындардың негізгі бөлігі бұл ғаламшар тек сынақ алаңынан гөрі аз дегенді білдіреді; көктегі мәңгілік сыйақымызға немесе тозаққа мәңгілік қарғысымызға жетер алдында сыналатын және тазартылатын уақытша тұру.
Бұл теологияның Жазбаларға негізделген негізі жоқ екенін ескермей, кейбіреулер оны тек логикалық негізде ескермейді. Олардың пайымдауынша, егер жер бізді көктегі сыйақыға лайықты етіп көрсететін болса, неге Құдай періштелерді рух ретінде жаратқан? Оларды да тексеру керек емес пе? Егер жоқ болса, онда неге біз? Неліктен сіз физикалық жаратылыстар жасауыңыз керек, егер сіз іздеген нәрселер, егер сіз аяқтағыңыз келетін нәрсе рухани болса? Күш жұмсау сияқты көрінеді. Неге сүйіспеншілікке толы Құдай жазықсыз жандарды осындай қасіретке ұшыратады? Егер жер сынау мен тазартуға арналған болса, онда адамға таңдау мүмкіндігі берілмеген. Ол азап шегу үшін жаратылған. Бұл 1 Жохан 4: 7-10-да Құдай туралы айтқандарымен сәйкес келмейді.
Ақырында, және бәрінен де қорқыныштысы, Құдай тозақты не үшін жаратты? Біздің ешқайсымыз жаратылуды сұрамадық. Біз әрқайсымыз пайда болмас бұрын, біз ештеңе болған емеспіз. Демек, Құдайдың келісімі: «Сен мені сүйесің, мен сені көкке апарамын, немесе сен мені қабылдамайсың, мен сені мәңгі азаптаймын». Біз өмір сүргенге дейін жай ғана оралуға мүмкіндік ала алмаймыз; біз мәміле жасағымыз келмесе, пайда болған жоқтыққа оралуға мүмкіндік жоқ. Жоқ, ол не Құдайға мойынсұнып, өмір сүреді, не Құдайдан бас тартып, мәңгілікке азапталады.
Мұны біз құдай әкесі теологиясы деп атауға болады: “Құдай бізге бас тартуға ұсыныс жасайды”.
Адамдардың көбейіп бара жатқаны атеизмге немесе агностицизмге бет бұратынына таңқаларлық емес. Шіркеу ілімдері ғылымның логикалық негіздемесін көрсетуден гөрі ежелгі адамдардың мифологиясындағы олардың шынайы негіздерін ашып көрсетеді.
Мен өмір бойы мен әлемдегі барлық ірі және көптеген кіші сенімдермен, мәсіхшілермен де, христиандармен де ұзақ пікірталас жүргіздім. Інжіл үйрететін нәрсеге толық сәйкес келетінін әлі таба алмадым. Бұл бізді таң қалдырмауы керек. Ібіліс мәсіхшілерге құтқарылудың шын мәнін түсінгенін қаламайды. Алайда, оның көптеген бәсекелес топтарында кез-келген ұйым сатылатын өніммен проблема туындайды. (2 Қорынттықтарға 11:14, 15). Әркім тұтынушыға не ұсынуы оның бәсекелестерінен өзгеше болуы керек; әйтпесе, адамдар неге ауысады? 101.
Барлық осы діндердің алдында тұрған мәселе - құтқарылуға деген шынайы үміт кез-келген ұйымдасқан дінді иемдену емес. Бұл Синай шөлінде аспаннан құлаған маннаға ұқсайды; барлығына өз қалауы бойынша алуға болады. Негізінен ұйымдасқан дін қоршауда тұрған адамдарға азық-түлікті тегін сатуға тырысады. Діншілдер адамдарды азық-түлікпен қамтамасыз етпейінше басқара алмайтынын түсінеді, сондықтан өздерін Құдайдың отарын эксклюзивті тазартушы Матай 24: 45-47 тармақтарындағы «сенімді және ақылды құлбыз» деп жариялайды және ешкім оларды байқамайды деп үміттенеді тамақты өздері ала алады. Өкінішке орай, бұл стратегия жүздеген жылдар бойы жұмыс істеді және солай істеп келеді.
Бұл сайтта ешкім басқаны басқаруға немесе басқаруға тырыспайды. Мұнда біз Киелі кітапты түсінгіміз келеді. Мұнда тек Иса ғана жауап береді. Сізде жақсылық болған кезде, қалғаны кімге керек!
Сонымен, Інжілді бірге қарап, не ойластыруға болатынын білейік, солай ма?
Негізге оралу
Бастапқы нүкте ретінде, біздің құтқарылуымыз Едемде жоғалған нәрсені қалпына келтіру екеніне келісейік. Егер біз оны жоғалтпасақ, қандай болса да, бізді құтқарудың қажеті жоқ еді. Бұл қисынды сияқты. Сондықтан, егер сол кезде жоғалған нәрсені дұрыс түсіне алсақ, құтқарылу үшін не алуымыз керек екенін білеміз.
Адамды Құдай өзінің бейнесі мен ұқсастығында жаратқанын білеміз. Адам Құдайдың ұлы, Құдайдың әмбебап отбасының бөлігі болған. Сондай-ақ Жазбаларда жануарларды Құдай жаратқан, бірақ оның бейнесі мен ұқсастығы бойынша жаратылмағандығы айтылады. Киелі кітапта жануарлар ешқашан Құдайдың балалары деп айтылмайды. Олар тек Оның жаратылысы, ал адамдар оның жаратылысы және оның балалары. Періштелер Құдайдың ұлдары ретінде де айтылады. (Әйүп 1: 26)
Балалар әкесінен мұра алады. Құдайдың балалары көктегі Әкелерінен мұра алады, демек олар мәңгілік өмірге ие болады. Жануарлар Құдайдың балалары емес, сондықтан олар Құдайдан мұра алмайды. Осылайша жануарлар табиғи түрде өледі. Құдайдың бүкіл жаратылысы, оның отбасының бір бөлігі бола ма, жоқ па, Оған бағынады. Сондықтан қайшылықтан қорықпай Ехоба - бүкіләлемдік егемендік деп айта аламыз.
Қайталайық: бар нәрсенің бәрі - Құдайдың жаратуы. Ол бүкіл жаратылыстың Әміршісі. Оның жаратылысының кішкене бөлігі оның балалары, Құдайдың отбасы деп саналады. Әкесі мен балалары сияқты, Құдайдың балалары оның бейнесі мен ұқсастығына ие. Бала кезінен олар одан мұрагерлік алады. Құдайдың отбасының мүшелері ғана мұрагер болады, демек, мәңгілік өмір - Құдайдың өмірін тек отбасы мүшелері ғана ала алады.
Осы жолда Құдайдың періштелік ұлдары мен оның алғашқы екі перзенті бүлік шығарды. Бұл Құдай олардың егемендігін тоқтатады дегенді білдірмейді. Барлық жаратылыс Оған бағынады. Мысалы, бүлік шығарғаннан кейін де, Шайтан Құдайдың еркіне бағынды. (Әйүп 1:11, 12-ді қара). Бұрынғыдай кеңдік берілгенімен, бүлікшілдер ешқашан қалағандарын жасай алмайтын. Ехоба, Әлемнің Әміршісі ретінде, адамдар да, жындар да жұмыс істей алатын шектерді анықтады. Бұл шектеулерден асқанда, адамзат тасқынында дүниенің жойылуы немесе Содом мен Гоморраның локализацияланған жойылуы немесе Вавилон патшасы Небухаднезар сияқты бір адамның кішіпейілділігі сияқты салдары болды. (Жт 6: 1-3; 18:20; Да 4: 29-35; Яһуда 6, 7)
Құдайдың Адамға деген үкіметтік қарым-қатынасы Адам күнә жасағаннан кейін де жалғасқанын ескере отырып, Адамның жоғалтқан қарым-қатынасы Әміршінің / Тақырыптың қарым-қатынасы емес деп тұжырымдай аламыз. Оның жоғалтқаны - отбасылық қарым-қатынас, әкесінің балаларымен қарым-қатынасы. Адам ата Едемнен, яғни Ехоба алғашқы адамдарға дайындаған отбасылық үйден қуылды. Оның мұрагері болды. Құдайдың заттары, оның ішінде мәңгілік өмір, тек Құдайдың балаларына ғана мұрагерлік ете алатындықтан, Адам ата өз мұрасынан айрылды. Осылайша, ол Құдайдың жануарлар сияқты тағы бір жаратылысы болды.
«Өйткені адамдар үшін де, жануарлар үшін де нәтиже бар; олардың барлығы бірдей нәтижеге ие. Бірі өлгендей, екіншісі де өледі; және олардың барлығында бір ғана рух бар. Демек, адамның жануарлардан артықшылығы жоқ, өйткені бәрі бекер ». (Ec 3:19)
Егер адам Құдайдың бейнесі мен ұқсастығында жаратылса және Құдайдың отбасының бөлігі болса және мәңгілік өмірді мұра етсе, қалайша «адамның жануарлардан артықшылығы жоқ» деп айтуға болады? Ол мүмкін емес. Сондықтан, Екклесиаст жазушысы «құлаған адам» туралы айтады. Құдайдың отбасынан бөлінген күнәнің ауыртпалығы бар адамдар шынымен де хайуаннан артық емес. Бірі өлгендей, екіншісі де өледі.
Күнәнің рөлі
Бұл бізге күнәнің рөлін болашаққа қоюға көмектеседі. Бастапқыда ешқайсымыз күнә жасауды жөн көрмедік, бірақ Киелі кітапта айтылғандай:
«Демек, әлемге күнә бір адам арқылы, ал өлім күнә арқылы енгендей, өлім де барлық адамдарға өтті, өйткені бәрі күнә жасады». - Римдіктерге 5:12 BSB[ii]
Күнә Адамнан генетикалық тұрғыдан шыққандықтан бізге мұра болып табылады. Бұл отбасы және біздің отбасымыз әкеміз Адамнан қалған мұра туралы; бірақ мұра тізбегі онымен тоқтайды, өйткені ол Құдайдың отбасынан шығарылды. Осылайша біз бәріміз жетімбіз. Біз әлі де Құдайдың жаратушысымыз, бірақ жануарлар сияқты біз оның ұлдары емеспіз.
Біз мәңгілік өмір сүруге қалай қол жеткіземіз? Күнә жасауды доғару керек пе? Бұл біздің қолымыздан келмейді, бірақ олай болмаса да, күнәға назар аудару - үлкен мәселені, нақты мәселені жіберіп алу.
Біздің құтқарылуымызға қатысты нақты мәселені жақсы түсіну үшін Адам ата Құдайды Әкесі ретінде қабылдамас бұрын не болғанын соңғы рет қарастырғанымыз жөн.
Адам жүрді және Құдаймен үнемі сөйлесті. (Пат. 3: 8). Бұл қарым-қатынас Патша мен оның қарамағындағылардан гөрі Әкесі мен Баласымен ортақ болған сияқты. Ехоба алғашқы жұпты қызметшілері емес, балалары ретінде қабылдады. Құдайдың құлдары қандай қажеттілікке ие? Құдай - сүйіспеншілік, ал оның сүйіспеншілігі отбасылық қатынас арқылы көрінеді. Жерде отбасы сияқты, көкте де отбасылар бар. (Эф. 3:15) Жақсы адам, әкесі немесе шешесі баласының өмірін бірінші орынға қояды, тіпті өз өмірін құрбан етуге дейін барады. Біз Құдайдың бейнесі бойынша жаратылғанбыз, сондықтан күнә жасасақ та, Құдайдың өз балаларына деген шексіз сүйіспеншілігін бейнелейміз.
Адам мен Хауаның әкелері Ехоба Құдаймен қарым-қатынасы біздікі де болуы керек еді. Бұл бізді күтіп тұрған мұраның бөлігі. Бұл біздің құтқарылуымыздың бөлігі.
Құдайдың сүйіспеншілігі жолды ашады
Мәсіх келгенге дейін, адал адамдар метафоралық мағынада Ехобаны өзінің жеке Әкесі деп санай алмады. Оны Исраил халқының Әкесі деп атауға болады, бірақ сол кезде ешкім оны жеке мәсіхшілер сияқты жеке әкесі деп санамаған. Осылайша, біз христиандарға дейінгі Жазбаларда (Ескі өсиет) Құдайдың адал қызметшісі Оған Әке ретінде жүгінетін ешқандай дұға таба алмаймыз. Қолданылған терминдер оны Лордты жоғары мағынада білдіреді (NWT көбінесе мұны «Әмір Иесі» деп аударады.) Немесе Құдіретті Құдай немесе оның күші, мырзалығы мен даңқын көрсететін басқа терминдер. Ертедегі адал адамдар - патриархтар, патшалар мен пайғамбарлар өздерін Құдайдың балалары деп санамады, тек Оның қызметшілері болуға ұмтылды. Дәуіт патша өзін “[Ехобаның] күңінің ұлы” деп атауға дейін барды. (Зб 86:16)
Мұның бәрі Мәсіхпен өзгерді және бұл оның қарсыластарымен келіспеушіліктің сүйегі болды. Ол Құдайды Әкесі деп атаған кезде, олар мұны күпірлік деп санап, оны орнында таспен ұрғысы келді.
«. . .Бірақ ол оларға жауап берді: «Әкем осы уақытқа дейін жұмыс істейді, мен де жұмыс істеймін». 18 Сондықтан яһудилер оны өлтіруді көбірек іздей бастады, өйткені ол сенбілікті бұзып қана қоймай, өзін Құдаймен теңестіріп, Құдайды өзінің Әкесі деп атады ». (Жх 5:17, 18 NWT)
Сонымен, Иса ізбасарларына: “Аспандағы Әкеміз, сенің атың қасиетті болсын ...” деп дұға етуді үйреткен кезде, біз яһудилердің басшыларына бидғатпен сөйлескен едік. Алайда ол мұны өмірлік маңызды шындықты айтып отырғандықтан қорықпай айтты. Мәңгілік өмір - бұл мұраға қалған нәрсе. Басқаша айтқанда, егер Құдай сіздің Әкеңіз болмаса, сіз мәңгі өмір сүре алмайсыз. Бұл қарапайым. Біз Құдайдың қызметшілері, тіпті Құдайдың достары ретінде мәңгі өмір сүре аламыз деген ой Исаның айтқан ізгі хабары емес.
(Исаның және оның ізбасарларының Құдайдың балалары екендіктерін айтқан кездегі қарсылықтары күлкілі мәселе емес. Мысалы, Ехоба Куәгерлері, егер ол өзін Құдайдың асыранды баласы деп санаса, бір бауырласқа күдікпен қарайды.)
Иса біздің құтқарушымыз және ол Құдайдың отбасына оралуымызға жол ашып, құтқарады.
«Алайда, оны қабылдағандардың бәріне ол Құдайдың балалары болуға билік берді, өйткені олар оның есіміне сенді» (Джох ХНУМХ: ХНУМХ НВТ)
Біздің құтқарылуымыздағы отбасылық қарым-қатынастың маңыздылығын үйге Исаның жиі «Адам Ұлы» деп аталуы итермелейді. Ол адамзаттың отбасының бөлігі болу арқылы бізді құтқарады. Отбасы отбасын сақтайды. (Толығырақ осы туралы.)
Құтқарылу отбасымен байланысты екенін Киелі кітаптың осы тармақтарын қарап шығу арқылы көруге болады:
“Олардың бәрі құтқарылуды мұрагерлері үшін қызмет етуге жіберілген қасиетті қызмет үшін рухтар емес пе?” (Евр. 1:14)
«Момындар бақытты, өйткені олар жерді мұра етеді». (Мт 5: 5)
«Менің атым үшін үйден, бауырлардан немесе апалардан, әкеден не шешеден немесе балалардан немесе жерлерден кеткендердің барлығы жүз есе алады және мәңгілік өмірге ие болады». (Мт 19:29)
«Сонда Патша оң жақтағыларға:« Әкемнің батасын алғандар, келіңдер, әлем құрылғаннан бері сендерге дайындалған Патшалықтың мұрагері болыңдар! »- дейді (Мт. 25:34)
«Ол бара жатқанда, бір адам жүгіріп келіп, оның алдына тізе бүгіп, оған сұрақ қойды:« Жақсы Ұстаз, мәңгілік өмірге ие болу үшін мен не істеуім керек? »» (Мр. 10:17)
“Сол адамның рақымы арқылы әділ деп танылғаннан кейін, біз мәңгілік өмірге деген үмітпен мұрагерлер бола аламыз”. (Тит 3: 7)
«Енді сендер ұлдарсыңдар, Құдай біздің жүрегімізге Өз Ұлының рухын жіберді және ол: «Абба, Әке!» 7 Демек, сен енді құл емес, ұлсың; егер ұл болса, онда сен де Құдай арқылы мұрагерсің ». (Ga 4: 6, 7)
“Бұл Құдайдың иелігін төлем үшін босату үшін, оның керемет мадақтауына ие болу үшін мұрамыздың алдын-ала белгісі”. (Ефес 1:14)
«Ол сені қандай үмітпен атағанын, қасиетті адамдар үшін қандай керемет байлықты мұра етіп ұстайтынын білу үшін сенің жүрегіңнің көздерін нұрландырды» (Ефес 1:18)
“Өйткені сендер мұраны сый ретінде алатындарыңды Ехоба білетінін білесіңдер. Қожайын үшін қызмет ет, Мәсіх ». (Кол 3:24)
Бұл толық тізім емес, бірақ біздің құтқарылуымыз бізге мұрагерлік жолымен, яғни Әкеден мұраға қалған балалар арқылы келетіндігін дәлелдеу жеткілікті.
Құдайдың балалары
Құдайдың отбасына қайта оралу Иса арқылы. Төлем біздің Құдаймен татуласуымыздың есігін ашып, бізді оның отбасына қайта оралды. Соған қарағанда, бұл біршама күрделене түседі. Төлем екі жолмен қолданылады: Құдайдың балалары және Исаның балалары. Алдымен Құдайдың балаларына қараймыз.
Жохан 1: 12-ден көргеніміздей, Құдайдың балалары Исаның атына сенім арту арқылы пайда болады. Бұл бірінші көзқараста көрінгеннен әлдеқайда қиын. Шындығында, мұны өте аз адамдар орындайды.
«Бірақ Адам Ұлы келгенде жер бетінде шынымен сенім таба ма?» (Лұқа 18: 8 DBT.)[iii])
Құдай бар болса, неге ол тек өзін көрсетіп, онымен бітпейді деген шағымды бәріміз естідік деп айтуға әбден болады. Көпшілік бұл әлемдегі барлық мәселелердің шешімі болады деп санайды; бірақ мұндай көзқарас қарапайым фактілер болып табылады, бұл тарих фактілері көрсеткен еркін ерік табиғатын ескермейді.
Мысалы, Ехоба періштелерге көрінеді, бірақ көптеген адамдар бүлік шығарып, Ібіліске ерді. Сондықтан Құдайдың бар екеніне сену оларға әділ болып қалуға көмектеспеді. (Жақып 2:19)
Мысырдағы исраилдіктер Құдайдың құдіретінің он таңғажайып көрінісі туралы куәлік берді, содан кейін Қызыл теңіздің құрғақ жерде қашып құтылуға мүмкіндік беретінін көрді, кейінірек жауды жұтып қойды. Бірнеше күн ішінде олар Құдайдан бас тартып, Алтын бұзауға табына бастады. Бұл бүлікшіл топты жойғаннан кейін, Ехоба қалған адамдарға Қанахан жерін иелік етуді бұйырды. Қайта, олар Құдайдың құтқару күшін бұрын көрген нәрселеріне негізделген батылдыққа емес, қорқынышқа бой алдырып, бағынбады. Нәтижесінде, олар осы ұрпақтың еңбекке қабілетті еркектерінің бәрі өлгенше қырық жыл бойы шөл далада қаңғыбас болып жазаланды.
Бұдан біз сенім мен сенімнің арасында айырмашылық бар екенін анықтай аламыз. Соған қарамастан, Құдай бізді біледі және біздің топырақ екенімізді есімізде сақтайды. (Әйүп 10: 9) Сонымен, тіпті кезбе исраилдіктер сияқты ерлер мен әйелдер де Құдаймен татуласуға мүмкіндік алады. Соған қарамастан, олар оған сену үшін сүңгуірлік күштің басқа көрінетін көріністерінен гөрі көбірек қажет болады. Айтуынша, олар өздерінің көзге көрінетін дәлелдерін алады. (1 Салониқалықтарға 2: 8; Аян 1: 7)
Сонымен сеніммен жүретіндер де, көзбен жүргендер де бар. Екі топ. Құтқарылу мүмкіндігі екеуіне де қол жетімді, өйткені Құдай - сүйіспеншілік. Сеніммен жүретіндер Құдайдың балалары деп аталады. Екінші топқа келетін болсақ, олар Исаның балалары болуға мүмкіндік алады.
Жохан 5:28, 29-да осы екі топ туралы айтылады.
«Бұған таңданбаңыз, өйткені қабірдегілердің барлығы Оның дауысын еститін уақыт келеді 29және өмірден қайта тірілуге жақсылық жасағандар, ал зұлымдық жасаған адамдар соттың тірілуіне дейін шықты ». (Жохан 5:28, 29 BSB)
Иса әр топтың тірілу түрін айтады, ал Пауыл әр топтың қайта тірілгендегі жағдайы немесе мәртебесі туралы айтады.
«Мен Құдайдан үміттенемін, бұл адамдар өздері де қабылдайды, әділдер де, әділетсіздер де қайта тіріледі». (Елшілердің істері 24:15 HCSB)[iv])
Алдымен әділдер қайта тіріледі. Олар мәңгілік өмірді иемденеді және адамзат ұрпағының басталуынан бастап өздеріне дайындалған Патшалыққа ие болады. Олар 1,000 жыл бойы патшалар мен діни қызметкерлер ретінде билік етеді. Олар Құдайдың балалары. Алайда олар Исаның балалары емес. Олар оның ағасы болады, өйткені олар Адам Ұлымен бірге мұрагерлер. (Аян 20: 4-6)
Сонда Патша оң жақтағыларға: “Әкем батасын алған сендер, келіңдер, әлем құрылғаннан бастап сендерге арнап дайындалған Патшалықтың мұрагері болыңдар!” - дейді. (Мт 25:34)
Құдай рухының жетелеуімен жүретіндердің бәрі де шынымен де Құдайдың ұлдары. 15 Сіз қайтадан қорқыныш тудыратын құлдық рухын алған жоқсыз, қайта, ұл ретінде асырап алу рухын алдыңыз, сол рухпен біз айқайлап отырмыз: «Абба, Әке!» 16 Рухтың өзі біздің рухымызбен Құдайдың балалары екендігімізге куәлік етеді. 17 Егер біз балалар болсақ, біздер де Құдайдың мұрагерлеріміз, бірақ Мәсіхпен бірге мұрагерлерміз, егер біз бірге даңққа ие болу үшін бірге азап шегетін болсақ. (Рм 8: 14-17)
Әрине, сіз әлі де «мұрагерлер» және «мұрагерлік» туралы айтып отырғанымызды байқайсыз. Мұнда Патшалық немесе үкімет туралы айтылғанымен, ол отбасы туралы тоқтамайды. Аян 20: 4-6-да көрсетілгендей, бұл Патшалықтың өмірі шектеулі. Оның мақсаты бар, және оны жүзеге асырғаннан кейін, оны Құдай бастапқы кезден бастап жоспарлаған: адамзат балаларынан құралған отбасы.
Физикалық ер адамдар сияқты ойламайық. Құдайдың осы балаларына мұрагерлік ететін патшалық ер адамдар қатысатындай емес. Олар басқаларға үстемдік етіп, аяқ-қолмен күте алатындай үлкен күшке ие емес. Патшалықтың мұндай түрін біз бұрын көрген емеспіз. Бұл Құдай Патшалығы, ал Құдай - махаббат, сондықтан бұл махаббатқа негізделген патшалық.
«Сүйікті бауырластар, бір-бірімізді сүйе берейік, өйткені махаббат Құдайдан, ал сүйетіндердің бәрі Құдайдан туды және Құдайды біледі. 8 Кім сүймейді, ол Құдайды білмеген, өйткені Құдай - сүйіспеншілік. 9 Құдайға деген сүйіспеншілігіміз біздің өмірімізде Құдай өзінің жалғыз Ұлын жібергені үшін ашылды ». (1Jo 4: 7-9 NWT)
Осы бірнеше өлеңдерден қандай бай мағынаны табуға болады. “Сүйіспеншілік Құдайдан”. Ол барлық махаббаттың қайнар көзі. Егер біз сүймесек, біз Құдайдан туа алмаймыз; біз оның баласы бола алмаймыз. Егер біз оны сүймесек, біз оны біле алмаймыз.
Ехоба өзінің патшалығында сүйіспеншілікке итермелемейтіндерге жол бермейді. Оның Патшалығында ешқандай сыбайластық болуы мүмкін емес. Сондықтан Исаның қасында патшалар мен діни қызметкерлерді құрайтындар олардың қожайыны сияқты мұқият тексерілуі керек. (Ол 12: 1-3; Мт 10:38, 39)
Бұл адамдар өздерінің үміттері үшін бәрін құрбан ете алады, бірақ бұл үміттің негізін қалайтын дәлелдері аз. Қазір бұларда үміт, сенім және сүйіспеншілік болса, олардың сыйақысы жүзеге асқанда, оларға алғашқы екеуі қажет болмайды, керісінше махаббат қажет болады. (1 Co 13:13; Ро 8:24, 25)
Исаның балалары
Ишая 9: 6-да Исаның Мәңгілік Әке екені айтылған. Пауыл коринфтіктерге: «'Адам алғашқы адам тірі жанға айналды' деді. Соңғы Адам өмір беретін рухқа айналды ”. (1 Co 15:45) Джон бізге: «Әкенің өмірі қандай болса, Ұлы да өзіне өмір сыйлауға мүмкіндік берді», - дейді. (Жохан 5:26)
Исаға «өмір өз бойында» берілген. Ол «өмір беретін рух». Ол «Мәңгілік Әке». Адамдар күнәні ата-бабаларынан Адам атадан алғандықтан өледі. Отбасы тегі осында тоқтайды, өйткені Адам ата мұрагерліктен кетіп, енді көктегі Әкеден мұра ала алмады. Егер адамдар отбасыларын ауыстыра алса және оларды Исаның тұқымы бойынша жаңа отбасына қабылдап, Ехобаны Әкесімін деп айта алатын болса, онда мұра тізбегі ашылады және олар қайтадан мәңгілік өмірге ие бола алады. Олар Исаның «Мәңгілік Әкесі» болуымен Құдайдың балалары болады.
Жаратылыс 3: 15-тен әйелдің тұқымы Жыланның ұрпағымен немесе ұрпағымен соғысатынын білеміз. Алғашқы да, соңғы Адам да Ехобаны өздерінің тікелей Әкесі деп атай алады. Соңғы Адам, бірінші әйелден шыққан әйелден туылуының арқасында, ер адам отбасындағы өз орнын да талап ете алады. Адамзаттың бір бөлігі болғандықтан, оған адам балаларын асырап алу құқығы беріледі. Құдайдың ұлы болу оған Адамды бүкіл адамзаттың отбасының басшысы етіп ауыстыру құқығын береді.
Келісу
Иса, Әкесі сияқты, ешкімге күштеп асырамайды. Еркіндік заңы біз ұсынылған нәрсені мәжбүрлеу мен айла-шарғы жасамай қабылдауды еркін таңдауымыз керек дегенді білдіреді.
Алайда Ібіліс бұл ережелермен ойнамайды. Ғасырлар бойы миллиондаған адамдардың ойлары азап, сыбайластық, зорлық-зомбылық пен азаптан арылды. Олардың ойлау қабілеттерін алалаушылық, өтірік, надандық және жалған ақпарат бұзды. Ойлауын қалыптастыру үшін мәжбүрлеу және құрбыларының қысымы сәби кезінен бастап қолданыла бастады.
Әкесі өзінің шексіз даналығымен Мәсіхтің басшылығымен өмір сүретін Құдайдың балалары адамзаттың ғасырлар бойғы бұзылған билігінің барлық детриттерін жою үшін пайдаланылатынын анықтады, осылайша адамдар өздерінің көктегі Әкелерімен татуласудың алғашқы нақты мүмкіндігіне ие бола алады.
Римдіктерге арналған 8-тараудың кейбір үзінділерінде:
18Менің ойымша, осы уақыттағы азаптар бізге ашылатын даңқпен салыстыруға тұрарлық емес. 19Жаратылыс Құдайдың ұлдарының ашылуын тағатсыздана күтуде. 20Себебі жаратылыс бекерге өз еркімен емес, оны бағындырғанның арқасында үмітпен бағынышты болды 21жаратылыстың өзі жемқорлықтың құлдығынан босатылып, Құдай балаларының даңқының бостандығына ие болады. 22Біз білеміз, өйткені бүкіл жаратылыс осы уақытқа дейін босану азабында бірге ыңыранып келген. 23Біз тек жаратылыс емес, сонымен бірге Рухтың алғашқы жемістеріне ие болған өзіміз де ұлдар ретінде асырап алуды, денелерімізді сатып алуды асыға күткен кезде іштей ыңырана аламыз. 24Осы үмітпен біз құтқарылдық. Енді көрінетін үміт үміт емес. Кім не көреді? 25Бірақ біз көрмеген нәрседен үміт етсек, оны шыдамдылықпен күтеміз. (Ро 8: 18-25 ESV[v])
Құдайдың жанұясынан алшақтатылған адамдар, біз жаңа көргеніміздей, аңдар сияқты. Олар отбасы емес, жаратылыс. Олар құлдықта ыңыранады, бірақ Құдайдың балаларымен бірге көрінетін еркіндікті аңсайды. Ақырында, Құдайдың ұлдары Мәсіх басқарған Патшалық арқылы екі патша ретінде басқарады, ал діни қызметкерлер делдал болып, емделеді. Адамзат тазарып, «Құдай балаларының даңқының еркіндігін» білетін болады.
Отбасы отбасын емдейді. Иеһова құтқару құралдарын адамның отбасында сақтайды. Құдай Патшалығы өз мақсатын жүзеге асырған кезде, адамзат Патшаға бағыныштылар ретінде үкіметтің қарамағында болмайды, керісінше Әкесі ретінде Құдаймен бірге отбасына қайта оралады. Ол басқарады, бірақ Әке қалай басқарады. Сол ғажайып уақытта Құдай бәріне бәріне айналады.
«Бірақ бәрі оған мойынсұнылатын болғанда, Ұлының өзі де бәрін өзіне бағындырғанға бағынады, сондықтан Құдай бәріне бәріне бірдей бола алады». - 1Co 15:28
Сонымен, егер біз өзіміздің құтқарылуымызды бір сөйлеммен анықтағымыз келсе, онда бұл тағы да Құдай отбасының мүшесі болу туралы.
Бұл туралы көбірек білу үшін келесі сериядағы мақаланы қараңыз: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[i] Інжіл адам жанының өлмейтіндігін үйретпейді. Бұл ілімнің бастауы грек мифологиясында жатыр.
[ii] Береанды зерттеу
[iii] Дарбидің Киелі кітапқа аудармасы
[iv] Холман христиан стандартты Библиясы
[v] Ағылшын стандартты нұсқасы
[…] [Осы сериядағы алдыңғы мақала үшін Отбасындағылардың бәрін қараңыз.] […]
[…] Құтқару, 4-бөлім: Барлығы отбасында […]
[…] [Осы сериядағы алдыңғы мақала үшін Отбасындағылардың бәрін қараңыз.] […]
Мелетиге осы қызықты және маңызды мақала үшін рахмет. Мен сіздің «Исаның балалары» пікірталасынан басқа көптеген тұжырымдарыңызбен келісемін. Бұл ұсақ деталь, бірақ мен қызығушылық танытқандар үшін басқа бұрыш ұсынғым келеді. Мен үштік доктрина туралы зерттеулер жүргізгенде, еврейлер Иса 9: 6-ны христиандардан басқаша түсінетінін және аударатындығын байқадым. Уақыт өте келе мен ескі өсиеттің еврей аудармаларына христиандарға қарағанда көбірек сене бастадым. Бұл үзіндідегі христиандардың аудармалары мен интерпретациялары дәстүрлі түрде үштікті қолдау үшін біржақты болды. Мұнда Ишая 9: 6-дан үзінді көшірмесі келтірілген... Ары қарай оқу »
Тихикке рахмет, бірақ мен осы сілтемедегі пайымдаулардың «Исаның балалары» жүйесіне қалай қарсы келетінін түсінбеймін бе? Ишая 9: 6-да нақты аттарға қатысты ма, жоқ па, ол туралы мен келіспеймін, ал Исаның Мәңгілік Әке деп аталуы оның Әкемен, Ехобамен бір екенін білдіреді ме, жоқ па, ол туралы көбірек айтатын сияқты. Бұған қоса, 1,000 жылдың соңында әділ деп жарияланғандардың барлығының Исаның әкесі болмайтынын дәлелдейтін ештеңе жоқ сияқты (Адамға ұқсас).
Мен бұл сілтемеден Иса 9: 6-да Исаның Мәңгілік Әке деп аталмайтынын түсіндім. Егер бұл шынымен болса, онда «Исаның балалары» идеясы үшін Киелі кітапта көп қолдау жоқ.
Қызықты. Мен бұған дейін ешқашан желіаралық қатынасқа қарамадым, бірақ сенікі дұрыс. Мен ол жерде «әкемді», ең болмағанда, Biblehub.com торабынан көрмеймін. Бұл тақырып туралы басқа біреу біледі ме? Мен Исаға әкесі ретінде сілтеме алынып тасталса, Исаның балалары бар деген идеяны Киелі кітапта аз қолдаймыз деген тұжырыммен келіспеймін. Сіз Киелі кітапта Адамның балалары бар екенін және Иса соңғы Адам атанғандықтан, алғашқы адамның орнына Адам Ұлы келетінін айтатындығын мойындайсыз. Бұл Құдай болмайды дегенді білдірмейді... Ары қарай оқу »
Сіз «біздің құтқарылуымыз - Едемде жоғалған нәрсені қалпына келтіру екеніне келісейік» деп жаздыңыз. Дәл. Едемде не жоғалды? Адамдардың жердегі кемелді өмірі. Сонымен, неге бұл «қалпына келтіру» көкте болады деп бәріне сенеді? Еске салайық: Адамдар ешқашан өлмейді және Құдаймен салыстырмалы күйде болады деп алғаш айтқан кім? Шайтан, кім. Бірінші ғасырда Исаның Аспан Патшалығы туралы айтқан барлық сөздері үшін (контекст Құдай Патшалығымен синоним болады), NT-дің қай жерінде де... Ары қарай оқу »
Мен осы форумдағы дауыс беру мүмкіндігі туралы бірнеше сөз айтқым келді. Соңғы бірнеше аптада біреу менің жазбаларыма дауыс беріп жатқанын байқадым. Түсініктемелерді жазған кезде, бұл оның талқылауға ықпал ететіндігіне шын жүректен сенетіндігім үшін. Мен мұны «ықылас білдіру» немесе танымалдылық сайысында жеңу үшін жасамаймын. Менің жазғандарым адамдарға ұнайтын болса, «жақсы» болар еді, бірақ мен үшін бұл маңызды емес. Не менің жазғандарым шындыққа сәйкес келеді, олай емес. Бұл болуы керек... Ары қарай оқу »
Роберт Роберт
Егер сіздің пікірлеріңізге кейбіреулер дауыс берсе, сіз ренжімейсіз деп үміттенемін. Мен мұның себебін білгенім жақсы болар еді деген пікірмен келісемін, бірақ сайттағы кейбіреулер шындықтың шындық емес екенін білгенде есеңгіреп қалуы мүмкін деп ойлаймын, бұрынғы иландыруға байланысты сіздің тұжырымдарыңызбен келіспеуі мүмкін және айқын себептер бойынша теріске шығару.
Мен біреу үшін және басқалардың бар екеніне сенімдімін, сіздің түсініктеріңіз бен түсініктемелеріңізді бағалаңыз, сондықтан тоқтамаңыз.
Колеттке рахмет. Мен онша ренжігенім жоқ, өйткені мен таңырқап отырмын. Егер біреу шынымен мені қателеседі деп санаса, мен оның себебін айтқым келеді. Мен бәрін білмеймін! Мүмкін олар дұрыс, менікі қате. Егер солай болса, олардың түсініктерін олар бермесе, маған да, басқаларға да пайда жоқ. Кек сақтаған жақсы емес. Біз бәріміз құрметпен өз ойларымызды еркін бөлісуіміз керек. Мен бірдеңе жазатын болсам, ешқандай ескертулерді жеке айтпауға, бірақ өзім түсінгендей фактілерді ұстануға тырысамын. Жылы... Ары қарай оқу »
Роберт, керемет, егер сіз төмен дауыс бергенде ренжімеңіз. Ең дұрысы оларды елемеу керек. Бірнеше себептерге байланысты. Біріншіден, егер бізде бірнеше жоғары дауыстар болған кезде және тепе-теңдік теріс емес болып шықса, біреудің қанша рет төмен дауыс беретінін білмейміз. Егер сіз «кешке кешігіп» болсаңыз, онда сіз тек қана «жағымсыз» баға алсаңыз болады. Екіншіден, мен тұжырымдарды ұнатпайтын, бірақ оны айтуға уақыты мен қалауы, тіпті мүмкін аргументтері жоқ болса, дау айтудың ең оңай тәсілі деп айтар едім. Егер адамда бір нәрсе болса... Ары қарай оқу »
Бас бармақ - бұл адамның бірнеше затты көрсетудің жолы, оның бірі - сіздің жазғандарыңыз оларға ұнайды; екіншісі - олар сізбен келіседі. Бас бармақ төменге керісінше: Мен сізбен келіспеймін немесе сіздің айтқаныңыз ұнайды деп айтудың қарапайым тәсілі. Адам сізге саусағыңызды бөлуге уақыт бөліп, неге сізбен келісетінін айтқаныңыз өте жақсы, бірақ егер ондай болмаса, біз ренжімейміз, өйткені олар бізді жақсы сезіндірді. Алайда, егер адам бізге бас бармақ берсе... Ары қарай оқу »
Әумин, мен Әкеммен ресми сөйлесуге мұқтаж болған кезімде «Әмірші Иеге» жүгінгенді ұнатамын. Мен екеуін де қолданатындықтан, Құдайдың толық сипатын тану. Менің аузымда тәтті дәмі бар.
Керемет мақала Meleti. Мұны мұқият ұнады. Бұл тақырыпта бір бетте болу өте ыңғайлы. Жохан 1:12 менің сүйікті жазбаларымның бірі болып қала береді. Құдайдың балалары, кейінірек Исаның балалары болғандар туралы айтатын болсам, мен мұны түсіндім және Джон 10: 16-ны басқаша түрде басқа бауырым мен HS арқасында көрдім. Мен бұны Раймонд Франц қалай түсіндірген болса, мен мұны бірінші рет шақырылатын еврейлерді, содан кейін Иса басқа қойларды әкелетінін айтады: яһуди емес. Бірақ, сараптама... Ары қарай оқу »
Сәлем, Ехоракам, сіз былай деп жаздыңыз: “Иса еврейлер мен яһуди еместер туралы айтқан жоқ”. Бұған қандай дәлел бар? Содан кейін сіз былай деп жаздыңыз: «Ол бірінші топтың өмір алатындығын көрсетті. Кейінірек, Патшалық билігі кезінде ол және бірінші топ басқа топқа өмір алып, Құдайдың ұлдары болуға көмектесті. Түпкілікті нәтиже екі топқа бірдей ие болады: Құдайдың ұлдары ретінде кемелді өмір. Олардың барлығы бір отбасы, “бір отар” болар еді. ”Дәлірек айтсақ, ол бірінші топ сол кездегі отар болды дейді. Олар «осы бүктеме» немесе «бұл» болды... Ары қарай оқу »
Сәлем Мелети, мен «Мен түсіндім ... Жохан 10:16-ны басқаша» деп айтқанымдай. Исаның еврейлер мен яһуди еместер туралы айтқанына қандай дәлелдер бар. Жоқ. Исаның 1,000 жылдың соңында өмір алатын екінші топ туралы айтқанына қандай дәлел бар? Жоқ. Айқындылық та айтылмаған. Бұл мәселе бойынша менің ойларым ғана. Еврейлер мен еврей еместерді бір топқа біріктіру идеясын жоққа шығаратын ештеңе жоқ екені сөзсіз. Ақыр соңында екінші үлкен топ өмірге келеді деген идеяны жоққа шығаратын ештеңе жоқ... Ары қарай оқу »
[...] Алайда, Ехобаның адамзат ұрпағын құтқару үшін әйел ұрпағын пайдалануды таңдаған тағы бір себебі бар. Бұл туралы келесі мақалада қарастырамыз. […]
1938 жылдан бастап Wt Study-дің қызықты мақаласы, 3 жыл ішінде «басқа қойлар» ілімінің кім екендігі туралы жаңа түсінік пайда болды. Күзет мұнарасы қоғамында жаңадан құрылған “басқа қойларға” қатысты “жаратылыс” туралы түсінік пайда болады. Есіңізде болсын, 3 жылдан кейін алғаш рет олар (Джонадабтар басқа қойлар) өздерінің алғашқы еске алу кешіне шақырылды, (1935-1938 жжонадабтарға ешқандай шақыру жоқ) және менің ойымша (тек ақсақалдар ғана шақырады) ). Бұл сілтеме бар дәйексөз. Оның отары - 1938 ж. Сәуірдегі 33-параграф, 105-бет, «Джонадабтар немесе« басқа қойлар »әр түрлі.... Ары қарай оқу »
Сәлем Мелити. Мен мақала керемет және өте жақсы түсіндірілді деп ойладым. Бұл өте қарапайым. Құдай өз отбасында қалайтын адамдар - басқаларға мүмкіндігінше сүйіспеншілік таныту арқылы оған деген сүйіспеншілігін дәлелдейтін адамдар. Бұл ережелер мен ережелерді алып тастап, бәрін сүйіспеншілікпен басқарады. Сүйіспеншілік бізді маңызды нәрсеге назар аударуға мәжбүр етеді. Егер күмәндансаңыз, кейбіреулер айтқандай, бәрін сүйіспеншілікпен жасаңыз. Мен әлі күнге дейін үміттерден біраз абыржып тұрмын. Біз Исаның қанатының астына түсу арқылы біз Құдайдың балалары болатынымызды түсінемін... Ары қарай оқу »
Сәлем Леонардо,
Бұл сенімді тақырып. Мен сіздердің сұрақтарыңызға жауап беру үшін қосымша жұмыстар жүргізіп жатырмын. Біз олардың барлығына осы тақырыптардың ішіндегі ең маңыздысын тереңірек зерттеуге көмектесетін қызу пікірталастар тудырады деп үміттенемін.
Сәлеметсіз бе, Мелети, мен сіздің мақалаңызды бағалаймын және сіздің Жохан 5:28 мен Римдіктерге 8: 17-24-ке негізделген пікіріңізді ұнатамын. Ой қозғау сияқты, мен де сіздің тұжырымдарыңызбен келісемін. Мен бұған өмір бойы Құдайдың баласы болу мүмкіндігіне сенемін. Сіз «Иса, Әкесі сияқты, ешкімге күштеп асырамайды. Еркіндік заңы біз ұсынылған нәрсені мәжбүрлеу мен айла-шарғы жасамай қабылдауды еркін таңдауымыз керек дегенді білдіреді ». Мысалда - Патша үйлену тойына шақырылғандарды шақырады. Мат 22: 1-14-те 14-тармақта «Көпшілік шақырылады, ал аз таңдалады» делінген.... Ары қарай оқу »
Жақсы сұрақтар, Елазар. Мен келесі мақаланың жауаптарын пысықтап жатырмын. 🙂
Иса жерде жүргенде не үйреткен? Егер теологиялық пікірталасқа уақыт бөлсе, ол көптеген доктриналық шатасуларды жойып жіберер еді. Ол үшін не маңызды және маңызды болды? Егер сіз оның қызметіне назар аударатын болсаңыз, ол адамдарға бір-біріне қалай қарау керектігін үйретті. Махаббат болды. Бауырымызды сүймесек, Құдайды сүйе алмайтынымыздай адамдарға деген сүйіспеншілік және Құдайға деген сүйіспеншілік. БҰЛ маңызды. Неліктен? СҮЙІС = ЖАҚСЫ ҚАТЫНАС Сүйіспеншілік - шынайы мәсіхшілерді анықтайтын белгі. Сүйіспеншілік - Мәсіхпен бірге басқаруға болатын фактор.... Ары қарай оқу »
Бұл әдемі, жақсы ойластырылған мақала. Мен бұның көпшілігімен келісемін, бірақ мен Құдайдың ұлдары жердегі мәңгілік өмірді мұрагер етеді деген ойға қызығамын. Маған Ехоба куәгері ретінде осылай үйреткен, бірақ аяттарды түсінуіме байланысты көктегі үмітім бар деп ойлаймын. Мысалы, 1 Кор. 15: 35-58 тармақтарында мәсіхшілер сезінетін физикалық түрден рухани түрге ауысу айқын сипатталған. Осы өлеңдер туралы түсінігіңізді тыңдағым келеді! Рақмет сізге.
Мен де бір кездері әділдердің екі бағыты бар деп ойладым, бірі - аспанға, бірі жерге. Алайда, әрі қарайғы зерттеулер одан да жақсы нәрсеге әкелетін сияқты. Бұл осы сериядағы келесі мақаланың тақырыбы болмақ.
Мұндағы кілт сөз - «КӨРСЕТУ ҮШІН ...»
(Бұл WT ұйымының сүйікті сөзі)
Сәлеметсіз бе, Гвен, сіз жаздыңыз: «Жазбаларды түсінуімнің негізінде мен көктегі үмітім бар деп ойлаймын. Мысалы, 1 Кор 15: 35-58-де мәсіхшілер сезінетін физикалық түрден рухани түрге ауысу өте айқын суреттелген ». Менің сізге жауабым бар. Бұл ұзақ, бірақ сіз оны қызықтырады деп үміттенемін. Ғасырлар бойы көптеген христиандар осы өлеңдерді оқып, өлгенде аспанға барамыз деген тұжырымға келді. Мен бұған сенбеймін. Менің ойымша, ешкім жұмаққа бармайды. Бұл терең тақырып және толық болуы мүмкін емес... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Роберт, осы аят бойынша жақсы ойластырылған дәлелдер үшін рақмет. Сіздің қолданған сөздеріңіз бен тармақтарыңыз өте мағыналы. Бұл өлең жолдарын түсінудің баламалы әдісі бар екендігі қуантады. Сіз дұрыс айтасыз, егер сіз өлсеңіз, сіз өлмегенсіз, тек басқа жерде тірі қалуыңыз мүмкін деген ойды Шайтан бастады.
Мен бұл тұжырымдаманы басқаларға ұсынған кезде, бұл әдетте қарсылыққа әкеледі. Көктегі үмітке деген сенім ғасырлар бойғы христиандық ой мен ілімді бейнелейді. Бұл «қатты тамыр жайған» нәрсе. Адамдарға бүкіл өмірі көкте өмір күтеді деп айтылған кезде, оларды кез-келген басқа әңгімелерді тыңдауға мәжбүр ету өте қиын. Мен мұны біраз уақыттан бері зерттеп келемін және қараған сайын мен бұл 'көктегі үміттің' дұрыс емес екеніне көзім жетті. Менің ойымша, Мелети бұл мәселені жақын арада қарастырады.
Робертке рахмет
Мен аспан біздің «бір үмітімізге» жете ме екен деп ұзақ ойландым және бұлай емес екеніне барған сайын сенімді бола бастадым. Мен Мелетиге осы мәселе бойынша ойларымды жеткіземін. Ол оны мақалаға енгізе алады.
Құрметпен
Мен мақалада осы жолдар бойынша бірнеше пікірлер қостым https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ Сіз оны қызықтыруы мүмкін.
Сәлем Роберт. Сіз өзіңіздің талдауларыңызды 1 Фессалоника 4: 16,17-ге аудару үшін кеңейте аласыз ба?
Осы өлеңге қатысты нақты сұрағыңыз бар ма? Сіз оны қалай түсінесіз? Сіздің ойыңызша оның маңыздылығы қандай? Бұл маған қандай аспектілерді қарастыруыма көмектесетін еді.
Сәлеметсіз бе, міне менің 1 Фессаны талдадым. Ұзақ болғаны үшін кешірім сұраймын, бірақ сіз үшін құнды болады деп үміттенемін. Роберт - 1 Салониқалықтарға 4: 16-17 тармақтары бірнеше ғасырлар бойы мәсіхшілерді қызықтырып келеді. Бұл көптеген евангелистер жазылатын «Rapture» доктринасының негізі. Оның тұжырымдамасы бірнеше таңқаларлық мәліметтерді ұсынады, бірақ өзін толық түсіндіре алмайды, бұл аяттарда көптеген жылдар бойы пайда болған көптеген түсіндірулерге ашық қалдырады. Осы жолдарға байланысты барлық ықтимал сұрақтарға бір жауапта толық жауап беру мүмкін емес еді... Ары қарай оқу »
Мен ескертулеріме кішігірім түсініктеме беруім керек. Мен: «Бұл өлеңдердің ЕМЕС, не істейтінін қарастыру сияқты маңызды. Жоқ, «аспан» сөзі қай жерде айтылмаған ». Әрине, бұл өлеңдер «Иеміздің өзі көктен түседі ...» деп басталады. Менің айтарым, бұл жерде қайтадан тіріліп жатқан және / немесе патша болып сайланғандарға қатысты «аспан» туралы айтылмайды. Бұл Исаның өзіне қатысты емес. Исаның рух ретінде тәрбиеленгені ешқандай күмән тудырмайды... Ары қарай оқу »
Мен сіздің ойларыңызды қорытып отырдым Роберт ... негізгі мақаланы біріктіріп, сіздің пікірлеріңіз туралы ойлану өте өміршең болып көрінеді.
Мен әрдайым Иса осында болған кезде бізге қандай болу мүмкіндігімізді көрсеткенін сездім. Мен де осы сериядағы келесі мақаланы асыға күтемін.
Дэвид. Пс. «Сөз» туралы қағаздан ләззат алды.
Мұқият түсіндіргеніңіз үшін Робертке көп рахмет. Осы өлең жолдарына қарау бұрышы мен үшін жаңаша болды. Ойланатын бірнеше нәрсе бар. Мен оларды көктегі қайта тірілуді қолдайтын емес деп түсінуге болатындығына келісемін. Кейбір өлеңдер әлі де көктегі үмітті қолдайтын сияқты. Мүмкін, біреу балама түсіндірмені қайтадан ойлап тапқанға дейін деп ойлаймын 🙂 Сонда да, мысалы, Аян 7: 15-те үлкен тобырдың көктегі ғибадатханада [грекше наос] қызмет етіп жатқандығы көрінеді (Аян 11:19; 14: 17) Сондай-ақ, Аян 11: 12-де екі пайғамбардың баратындығы айқын көрінеді... Ары қарай оқу »
Бұған қараудың бірнеше әдісі бар. 'Наос' міндетті түрде көкте емес. Бұл өте терең тақырып. Сізді дайындауға көмектесу үшін Мелетиден мен жіберген «Құдайға қызмет ететін үлкен тобыр қайда?» Деп аталатын құжатты электронды пошта арқылы жіберуін сұраңыз. Осыны оқып болғаннан кейін, осы хабарламаға жауап беріңіз, қалғанын сізге айтайын. Мелетиде ондай жоқ болса, маған хабарлаңыз, мен оны қайта жіберемін. Роберт.
Мен 80-ші жылдардың басында қайта туылған мәсіхшімен «Құдайдың мың жылдық патшалығы жақындады» деген сары кітапты пайдаланып қатты пікірталас өткізгенін есіме түсірдім бе? және мен оған аспанға бармайтындығымды дәлелдеуге тырысып жатырмын, өйткені ... ежелгі түрлілік ... бұл «наос» ғибадатхананың сыртқы ауласының өкілі болды. және тағы басқа.
Үлкен тобыр жер бетінде қызмет етті. Құдайдың табаны ....
бұл түсініктемелер шынымен тісті тістерді алып жатыр!
Тихик, Мелети үлкен тобыр туралы құжатты өткізе алмауы мүмкін. Егер сізді қызықтырса, мен сізге тікелей жібере алар едім.
Осы керемет зерттелген түсініктеме үшін рахмет, Роберт, мен біздің үмітіміз жаратылған кездегідей, жердегі өмірді жалғастырамыз деген сенімнен арыла алмаймын. дегенмен маған үнемі «шындықты естуге дайын емес бейшара ескі» жанашырлық күлкісі ұсынылады ................... аспан періштелер мекен етеді, жер адамзат үшін ... Бұл Ехобаның бізге берген сыйы, оның уәдесі еді ... Тағы да рахмет Роберт маған сіздің логикалық және жақсы ойластырылған мақалаларыңызды оқығанды ұнатамын. Мен Бероэ пикеттерін қуып жету үшін артта қалдым, өйткені мен біраз уақыттан бері өзімді де сезіндім... Ары қарай оқу »
Мен Кареннің жылы сөздерін бағалаймын. Мен Мелети құтқарылу мәселесінің осы және басқа аспектілерін қарастырады деп үміттенемін. Жақында ол туралы мақала болатынын айтады, бірақ мен нені қамтығысы келетінін білмеймін. Көптеген адамдар мәсіхшілер өлгенде аспанға барады деп ұзақ ойланғандықтан, басқаша айтуды құрбандық ретінде қабылдайды. Тіпті JW-де «майланған» адамдар көкте Мәсіхпен бірге басқарады деп ойлайды. Бірақ бұл идея көптеген логикалық мәселелерді ұсынады. Егер сол жаңа патшалар көкте болса, олар қалай... Ары қарай оқу »
Мелети, осы мақала үшін рахмет. Мен сіздің пікіріңізбен толық келісемін. Мұның бәрі біздің Құдаймен қарым-қатынасымызға байланысты, біз оны Әкеміз ретінде қалаймыз. Кейбіреулер ғайыпқа сене алады және Оның балалары. Бірақ адамзаттың көп бөлігі оларға қарсы жұмыс жасайтыны соншалық, бұл олар үшін мүмкін емес. Бірақ Құдай оларды әлі де жақсы көреді және сүйіспеншілікпен барлық адамзат құтқарыла алады және Құдай бәріне бәрі бола алады деген қамқорлық жасады. Кез-келген жақсы ата-ана растайтындай, сүйетін ата-ана балаларынан бас тартпайды, әсіресе... Ары қарай оқу »
Қосымша келісе алмадым!
[…] Форумы, Бероэ пикеттері - Киелі кітапты зерттеу форумы. Мысалы, біз «Біздің құтқарылуымыз» сериясындағы төртінші мақаланы шығардық, сіздің ойларыңыз бен пікірлеріңіз жоғары бағаланады, өйткені олар білімге қосады [...]