2017, наурыз 20-26 - біздің христиандық өміріміз және қызметіміз

Құдай Сөзіндегі қазына

Тақырып: «Адамдар Иеһованың басшылығымен ғана жетістікке жете алады ”.

Еремия 10: 2-5, 14, 15

«Ехоба былай дейді: “Білмеңдер халықтардың жолы, және қорықпа аспан белгілерімен, өйткені халықтар үрейленеді олар арқылы »

Не болды »халықтардың жолы »?

Вавилондықтар аспанды осылай қарастырған:

«Ежелгі Месопотамиялықтардың біртұтас дүниетанымы бойынша, ғаламдағы барлық нәрсе Құдайдың қалауына сәйкес берік орынға ие болды. Аспан менмені сериясының енуіне сәйкес Энума Ану Энлил, Ану, Энлил және Еа құдайлары шоқжұлдыздарды құрастырды және сол арқылы көктегі белгілерді орнатты. Осылайша, Месопотамиялық төлдеу бүкіл әлемді түсінуге арналған семантикалық жүйе болды (Кох-Вестенгольц 1995: 13-19). ”[i]

Атап айтқанда, бабылдықтар астрологиямен айналысты, аспаннан белгілерді іздеді және түсіндірді, бірақ олар жалғыз емес еді.

Біз қалай 'басқа ұлттардың жолын' үйрене аламыз?

Бұл бізді қоршаған әлемдегі оқиғаларды түсіндіруге тырысу арқылы үнемі болуы мүмкін бе? Әрбір әлемдік оқиғаны үнемі Армагеддонға дайындық ретінде бағалауға тырысу арқылы? «Х ұлт Y ұлтына шабуыл жасау қаупі бар. Бұл Армагеддонға әкелуі мүмкін бе?» Деген пікірлерді жиі естисіз. немесе «Мұның соңы өте жақын болуы керек, өйткені климаттың өзгеруіне байланысты мәселелерге назар салыңыз».

Мұндай оқиғалар туралы Киелі кітапта не делінген?

«Сіз соғыстар туралы және соғыстар туралы есептерді естисіз; екеніңізді көріңіз қорқынышты емес.»(Матай 26: 6)

«Егер біреу саған: «Міне, Мәсіх» немесе «Міне!» Десе, сенбеймін». (Матай 24: 23)

Адам Ұлының қатысуы қалай болар еді? Иса мұны барлық жерде көруге болатындығын сөзсіз жеткізді. Әлемдік оқиғалардағы әрбір кішігірім бұрылыс туралы уайымдап, шексіз ойлар айтудың қажеті болмас еді. Иса былай деді:

«Найзағай шығыс бөліктерден шығып, батыс бөліктерінде жарқырап тұрған сияқты. [бүкіл аспанды жарықтандыру], Адам Ұлының келуі осылай болады.»(Матай 24: 27)

«Сол күн мен сағатқа қатысты ешкім білмейдікөктегі періштелер де, Ұл да, бірақ Әке ғана.»(Матай 24: 36)

«Сергек бол»Бірақ«аспанның белгілерінен қорықпаңыз”- Исаның дана кеңесі. Біз оны ұстануымыз керек.

Рухани асыл тастарды қазу

Еремия 9: 24

Мақтану мен мақтанудың қай түрі жақсы?

Біз нұсқаулыққа сілтеме - бұл 1, 2013 қаңтары Күзет мұнарасы (20-бет) “Ехобаға жақындай беріңіз”. Осы мақалада 16-тармақ «Мысалы, біз әрқашан Иеһова Куәгері екенімізді мақтан тұтуымыз керек. (Jer 9: 24) ».

Бұрын мұндай жағдай болған шығар, бірақ Интернет арқылы ақпараттың қол жетімділігі арқасында ашылған жаңалықтар ұятты фактілерді анықтады. Біз оның ең қасиетті өсиеттерінің біріне - Дүниеден және оның хайуан тәрізді саяси құрылымдарынан бөлінуге - екіжүзділікпен мойынсұнбаған ұйымның мүшесі болғанымызға мақтанамыз ба? құпия мүше олар ашылғанға дейін 10 жыл ішінде Біріккен Ұлттар Ұйымының? Біз стигма деп мақтанамыз ба? педофилдерді жасыру зайырлы биліктен біз католик шіркеуін айыптадық, енді бізде халықаралық деңгейде белгілі нәрсе бар ма?

Мүмкін, содан кейін біз: “Біз бұл жерде:Ал өзін мақтан тұтатын адам осы үшін өзін мақтан етсін. түсінікке ие болу  және мені білуМен Иеһова екенімді және жер бетінде мейірімділік, әділеттілік пен әділдік орнататындығымды білемін«.

Кез-келген адам өзін Иегованың куәгерімін деп айта алады, бірақ бүкіл әлемнің Құдіретті Құдайы туралы шынайы куәлік ету үшін бізге тек қана Оның түсінігі мен білімі қажет. Ехобаның Куәгері деп аталып, Ехоба туралы куәлік ету - бұл көп жағдайда екі бөлек нәрсе. Мәсіхшілер дәуірінде Ехоба туралы куәлік етудің жолы - Иса туралы куәлік ету. Бұл Ехобаның жолы. (Қараңыз WT зерттеуі: «Менің куәгерлерім боласыңдар»)

Мәсіхші ретінде өмір сүру

Аптаның екінші күніндегі кездесудің «Мәсіхші ретінде өмір сүру» бөлімі әдебиетті қалай орналастыру керектігінен басталады. Мәсіхші ретінде өмір сүру үшін діни әдебиеттерді орналастырудан гөрі көп нәрсе бар ма? - деді Нуф.

Құдай Патшалығы ережелері

(10 тармағы 1-7 бет. 100-101 б.)

Тақырыбы: «Патша өз халқын рухани тазартады»

3 бөліміне кіріспе «Патшалық стандарттары - Құдайдың әділдігін іздестіру» деп аталады

1^st абзац сіздің көршіңізден «сізді басқалардан ерекшелендіретін не нәрсе?» деп сұрайтын жалған сценарийді көтереді.

Бұл зерттеудің өзін-өзі құттықтайтын бөлігі. Бірақ адамгершіліктің сыртқы көрінісі шынымен көп нәрсені ескере ме? Парызшылдар да дәл солай талап қоя алатын және жасай алады.

“Дін мұғалімдері мен парызшылдар, екіжүзділер, сендер қасіретке қаласыңдар! Сыртынан әдемі көрінетін, бірақ іші өлі ерлердің сүйектеріне және әр түрлі арамдықтарға толы ақталған қабірлерге ұқсайсың. 28 дәл сол сияқты, сіз сыртқы жағынан адамдарға әділ болып көрінесіз, бірақ сіздің ішіңізде екіжүзділік пен заңсыздық бар «(23: 27, 28)

Бұрынғы ақсақал бола отырып, мен ақсақалдардың назарына азғындық пен христианға жат қылықтардың әртүрлі түрлерінің келетіндігі таңқаларлық екенін, тіпті ерлі-зайыптыларға жасалған зорлық-зомбылық туралы айтпағандығым туралы куәлік ете аламын. Куәгерлердің басқа конфессиялардағы христиандардан айырмашылығы бар ма? Мәсіхтің сот ісін жүргізудің үшінші сатысына жеткен күнәкарға Киелі кітапқа сәйкес келмейтін құпия мүмкіндік берді (Мт 18: 15-17) Ұйымның атын қорғауға және біздің «басқалардан жоғары» екендігімізді сақтауға қызмет етеді.

Зерттеу кейіннен «Сізді адамдар әртүрлі етіп көрсететін бұл не?» Деп сұрайды. Жауап: «Біз Құдай Патшалығының билігінде өмір сүреміз. Патша ретінде Иса бізді әрдайым жетілдіреді ”.

Тек осы екі тұжырым туралы бір сәтке ойланып көріңіз. Біз 1914-тен бері Құдай Патшалығының астында өмір сүріп жатырмыз делік.

Біріншіден, белгілі бір Патшалықтың басқаруымен өмір сүру сізді белгілі бір адам ете ме?

Егер сіз жақсы үкіметтің астында өмір сүрсеңіз, бұл сізге жақсылық жасай ма? Қатыгез диктатурада өмір сүру сіздің жаман адам екеніңізді білдіре ме? Христиандар бірінші ғасырдан бастап Иеміз Патшалығының астында өмір сүріп келеді және біздің Иемізге мойынсұнушылар әр түрлі болады және ғасырлар бойы құлдырап келеді. Бұл абзацтың мәні шынымен Ехоба Куәгерлері басқаша, өйткені олар JW.org сайтында өмір сүреді.

Бұл бізді екінші талапқа алып келеді: «Патша ретінде Иса бізді әрдайым жетілдіреді».

Иса бізге киелі рух арқылы тазартады жеке-жеке. (Ефес. 4: 20-24) Бірақ бұл жерде бұл туралы айтылмайды. Жоқ, бұл нақтылау ұйымдастырушылық сипатқа ие.

Исаның JW.org сайтын жақсартқанына дәлел бар ма?

1-3 абзацында Матай 21: 12, 13 қарастырылған, онда Иса ғибадатхананы тазартқан, ақша ауыстырушылар мен сатып алушылар мен сатушыларды лақтырып тастаған есеп жазылған.

3 абзацтың соңында Матайдағы оқиғадан кейін ғасырлар өткеннен кейін Иса ғибадатхананы тазартады деген болжам пайда болады (болжаумен), бұл бүгінгі күнгі оқиғалар.

4 тармағы бізді 2 тарауына сілтеме жасайды Құдай Патшалығының ережелері осы батыл талапты қолдағаны үшін кітап. Бұл дұрыс па? Мұнда ескі материалдарды жабудың орнына, қараңыз 3-9, 2016-қа арналған қазанға арналған шолу 2 тарауының 1-12 параграфына және Қазанның 10-16, 2016-ті тексеру 2 тарауының 13-22 параграфына шолу үшін.

Бірінші қарастырылатын сала - рухани тазалық.

Бірінші қате - бұл «Иеһованың 6-да Бабылдан кетуге дайындалып жатқан яһудилермен сөйлескендігі»^th б.з.д. »және бізді Ишая ХНУМХ-қа нұсқайды. Егер жақында ешқандай өзгеріс болмаса, Жаңа дүние аудармасындағы Киелі кітаптың Кестелерінде Ишаяның б.з.д. 52 төңірегінде аяқталғандығы және олар жер аударылудан оралудан шамамен 732 жыл бұрын жазылғандығы көрсетілген. Бірақ содан кейін сіз нүкте жасағыңыз келгенде 200 жылдық ауысым деген не? Бұл, кем дегенде, “Иеһова айтқанындай” болуы керек алдын-ала пайғамбарлық еврей жер аударылғандарына ».

Екінші қате - Ишаяның 52: 11-ті олардың қорытындысын растау үшін рухани тазалыққа жүгінуінде, егер аятта және мәтінмәнде қайтып оралғандардың арам нәрселерге қол тигізбеуі, Бабылдан Яһудаға қайтып кетпеуі және оны сақтап қалуы туралы пайғамбарлық сөз айтылған болса. Мұса заңына сай, олар өздерін таза ұстайды. Ишаяда рухани тазалықтың мәні неде екендігі туралы ешқандай дәлел жоқ. Діни қызметкерлерге ыдыс-аяқты тазарту үшін олар физикалық жағынан таза және Ехоба бұйырған басқа нәрселерден, мысалы өлі денелерге және арам тамақтарға, Бабылда олар діни қызмет атқармаған кезде істеген болуы мүмкін заттардан таза болуы керек еді. Егер олар діни қызметкерлер ретінде қайта қызмет етсе, олар бұдан бас тартып, Бабылдан кетіп, басқа тұтқындарға оралуы керек еді.

Үшінші қате - кейін жалған қорытынды жасау. Әрине, принципті қолдануға болады, бірақ неге бұлай деп айтуға болмайды. Басқасын айту жаңылыстырады. Мұның бәрін орындау үшін мынаны айту керек еді: “Әрине, Иеһова оларға Мұса заңының талабына сай физикалық және рәсімдік тазалықты бұйырған, бірақ бұл принцип рухани тазалыққа да қатысты болар еді. , біз физикалық және рухани жағынан таза болғымыз келеді ».

Бұл мәлімдеме 'Рухани тазалық жалған діннің ілімдері мен дәстүрлерінен аулақ болуды білдіреді' дәл, бірақ бұл Ишая 52-де айтылған ойларға ешқандай қатысы жоқ. Қате қолданумен және бос логикамен айналысу олардың баяндауына нұқсан келтіреді.

(Біздің оқырмандарымыздың көпшілігі өзінің ерекше доктриналары жалған болып көрінген ұйымның ашуланшақтықты байқамай, өзін-өзі айыптайтын мәлімдеме жасайды.)

7-параграф бізге бәрімізге таныс «Иса айқын танылатын арнаны орналастырды» деген дәлелсіз талапты алға тартады. Бұл канал Мәсіхтің 1919 жылы тағайындаған сенімді және ақылды құлы болып табылады. Бұл жалған жала жабылған 2016, қазан 24-30 - Clam шолу.

Матай 24: 45-47 мен Лұқа 12: 41-48-ді мұқият оқып шығу Исаның кетер алдында құл тағайындағанын көрсетеді. Ол құлдың кім екені белгісіз болды. Ол құл жақсы немесе жаман орындауға мүмкіндігі болды. Бүкіл иелігіне тағайындалатын құл сенімді және ақылды деп есептелді, бірақ ол Иеміздің қайтып оралуы кезінде әлі болған жоқ.

Құл Иеміздің үйіндегі адамдарды тамақтандырады ма, жоқ па, оны сенім мен даналықпен жасайтын-жасамайтындығына байланысты бағаланады. Киелі кітаптағы бірдей пайғамбарлықтарды үнемі қайта түсіндіру үй тұрғындарының көңілін қалдырып, көңілдерін қалдырады. Мұны дана немесе ақылды деп айту қиын. Жалған ілімді насихаттау және сенің қателігіңді көрсеткендерді қудалау - сенімнің жолы емес.

______________________________________________________________________________

[i] Дәйексөз келтірілген Шығыс институты Чикаго университетінің адал пайдалану саясаты бойынша «Ғылым және ырым: ежелгі әлемдегі белгілерді түсіндіру» 2009 тақырыбындағы семинардың қорытындысынан.