[w21 / 02 6-бап: 12-18 сәуір]

Осы мақалалар топтамасының негізгі алғышарттары осы болды (грекше: кефале) басқаларға қатысты билігі бар біреуді айтады. Бұл мақалада мұқият түсіндірілгендей жалған болып шығады, «Христиан қауымындағы әйелдердің рөлі (6 бөлім): Басшылық! Бұл сен ойлағандай емес ». Осы “Күзет мұнарасы” мақалаларының барлық алғышарттары жалған болғандықтан, оның көптеген тұжырымдары жарамсыз болады.

Ертеде сөз, кефале, қайнар көзді немесе тәжді білдіруі мүмкін. 1 Қорынттықтарға 11: 3-ке қатысты, Пауыл оны дереккөз мағынасында қолданған көрінеді. Иса Иеһовадан, ал Адам Исадан бәрін жаратқан Логос ретінде шыққан. Өз кезегінде, әйел шаңнан емес, оның жанынан жаратылған еркектен шыққан. Бұл түсінікті сол тараудағы 8, 11, 12-тармақтар дәлелдейді: «Еркек әйелден емес, әйел еркектен шыққан; еркек әйел үшін емес, әйел адам үшін жаратылған. … Дегенмен, Иемізде әйел еркектен де, еркек әйелден де тәуелсіз емес. Әйел адамнан қалай пайда болса, ер адам да әйелден туады. Бірақ бәрі Құдайдан ».

Пауыл қайтадан шығу тегі туралы идеяны баса айтады. 11-тараудың алғашқы бөлігінің мақсаты ерлер мен әйелдердің қауымда бір-біріне берілетін беделге емес, әр түрлі рөлдерге назар аудару.

Осы алғышартты түзетіп, мақаланы қарастыруға кірісейік.

1-параграфта әйелдердің болашақ жар туралы ойлануы керек «Рухани істер оның өмірінде маңызды рөл атқара ма?» Деген сұрақ қойылған. Бұл іс жүзінде жалған рухани іс-әрекеттермен теңестірілген ұйымдастырушылық іс-шараларға жатады. Шынында да, Киелі кітапта рухани істер туралы қай жерде айтылған? Біреу рухты басшылыққа алады, немесе біреу басшылыққа алмайды. Егер адам рухты басшылыққа алса, онда оның барлық іс-әрекеттері рухани болады.

4-абзацта әйелдердің: «Мен Ехобаның басшылықты ұйымдастырғанын және әйелдерге кішіпейіл, бірақ құрметті рөл бергенін білемін», - деген сөздер келтірілген. Өкінішке орай, бұл әйелдің рөлі кішіпейіл, ал еркектің рөлі төмен деген қорытындыға келуі мүмкін. Алайда кішіпейілділік екеуі де жұмыс істеуі керек қасиет. Әйелдің рөлі еркектікінен кішіпейіл емес. Мүмкін жазушы бұл жерде байқамай стереотиптерді сақтап келеді.

6-абзацта: “Алдыңғы мақалада айтылғандай, Ехоба мәсіхші күйеулерден отбасыларының рухани, эмоционалды және материалдық қажеттіліктері үшін қамқорлық жасауды талап етеді”. Ехоба, әрине, мұны күтуде. Шындығында, ол бұны бұйырады және бізге жауапкершілікті мойындамайтын адам сенімі жоқ адамнан жаман екенін айтады. (1 Тімотеге 5: 8). Алайда ұйым әлдеқайда икемді позицияны ұстанады. Егер отбасы мүшесі, мысалы, әйелі немесе жасөспірім бала, Ехоба Куәгерлерінің қауымынан шығу туралы шешім қабылдаса, олардан аулақ болу керек. Ресми түрде, ер адам бөлінген адамға материалдық көмек көрсетеді деп күтілуде, бірақ рухани және эмоционалды қамқорлықтан бас тартады. Алайда, материалдық тұрғыдан да куәгерлер ұйым саясатына қолдау көрсету үшін өздерінің Киелі кітаптағы жауапкершіліктерінен қашатындығын байқаймыз. Бірнеше жыл бұрын облыстық конгресте жас қыздың азғындық қатынастан бас тартқаны үшін үйден кетіп бара жатқандығы туралы сол айыпталған видео болды. Бейнежазбада анасы қызы қоңырау шалған кезде тіпті телефонға жауап беруден бас тартқаны бейнеленген. Қызын аурухананың жедел жәрдем бөлімінен шақырып алып, сол бейнені қайта түсірсек ше? Бұл көріністің оптикасы тіпті Куәгерлердің конгресінің тыңдаушыларына жақсы әсер ете алмады.

Бейнежазбада қызы күнә жасаудан бас тартқаннан кейін де, оның күнәсі аяқталғаннан кейін толық 12 ай өткенше, оны қалпына келтіргенге дейін, оның отбасы оны рухани, эмоциялық және материалдық жағынан қамтамасыз ете алмайтынын көрдік. Ехоба тез және бірден кешіреді, бірақ Ехоба Куәгерлерінің ұйымы ... онша емес. Ата-аналар балаларымен қай кезде сөйлесуге болатынын ақсақалдар кеңесінің шешуін күтуі керек.

6-абзац келесі насихатпен жалғасады: “... ерлі-зайыпты апалар күнделікті жұмыс күнінен бастап, Құдай Сөзін оқып, сол туралы ой жүгіртуге және шын жүректен дұға етіп Ехобаға жүгінуге уақыт бөлуі керек”.

Иә, иә, иә! Қосымша келісе алмадым!

Ұйымның кез-келген жарияланымдарын бір уақытта оқымағаныңызға көз жеткізіңіз, себебі олар сіздің түсінігіңізді өзгертеді. Құдайдың сөзін оқып, сол туралы ой жүгіртіп, түсіну үшін дұға етіңіз, содан кейін ұйымдастырушылық саясат пен доктриналар мен Інжіл үйрететін нәрселер арасындағы қайшылықтарды көргенде пайда болатын сөзсіз когнитивті диссонансқа дайын болыңыз.

10-бетте біз Исаның шапанмен спортпен айналысқанының суретін тағы көреміз. Ол ешқашан Киелі кітапта шапан киіп бейнеленген емес, сондықтан оны ұйымның әрдайым жабық крест жорығы ретінде көрсетуге деген қызығушылығы туралы ойлану керек.

11-абзацта: “Кешірімді әйелге мойынсұну оңайырақ болады”, - делінген. Күйеудің көптеген қателіктер жіберетіні және оның қателіктерін шешуде әйелінің қолдауына ие болуы өте маңызды, өйткені олар оған да, оған да әсер етеді. Алайда кешірім туралы Киелі кітапта не айтылғанын есте сақтайық:

«. . .Өздеріңізге назар салыңыз. Егер сенің бауырың күнә жасаса, оны жазала, егер тәубе етсе, оны кешір. Егер ол сізге қарсы күніне жеті рет күнә жасаса да, «тәубе етемін» деп жеті рет сізге оралса да, оны кешіруіңіз керек ». (Лұқа 17: 3, 4)

Мұнда әйелі күйеуін оның «күйеуінің басы» болғандықтан ғана кешіреді деген болжам жоқ. Күйеуі кешірім сұрады ма? Ол өзін ренжіткен қателік жібергенін кішіпейілділікпен мойындай ма? Егер мақалада теңдестірілген көзқарас болу үшін мәселенің сол жағы қарастырылса жақсы болар еді.

Біз жиі басылымдардан бірдеңе оқимыз немесе JW.org сайтында түсірілген бейнежазбалардан біреуді үнсіз қалдыратындай есту қабілетіне ие нәрсені естиміз. Бұл 13-тармақтағы мәлімдемеге қатысты.

«Иеһова Исаның қабілетіне құрметпен қарағаны соншалық, ол бүкіл әлемді жаратқан кезде Исаның қасында жұмыс істеуіне мүмкіндік берді».

Адам неден бастайтынын әрең біледі. Біз ғаламды құру үшін Құдайдың өзі жаратқан жаратылыс туралы айтып отырмыз. Ол жұмысқа орналасқанға дейін сынақ мерзімінен өтуі керек кейбір өтініш берушілер емес.

Сонда бізде: “Иса талантты болса да, ол Ехобадан басшылық іздейді”.

«Иса болса да талантты»???

Ия, ол Иса, ол өте қарапайым жігіт, сондықтан талантты.

Шынында да, бұл материалды кім жазады?

Жаппас бұрын, мен «Күзет мұнарасына» осы шолулардың бірін жасағаныма біраз уақыт болды. Мен ұйымның басылымдарында Исаның христиан дініндегі рөлінің қаншалықты төмендейтінін ұмытып кеттім.

Көрсету үшін мен 18-параграфты қайта басып шығарамын, бірақ «Иеһова» түпнұсқада көрінген жерде «Исаның» орнына қоямын.

«Әйелдер не үйрене алады. Жақсы көретін және сыйлайтын әйел Иса күйеуі қызмет етпесе де, оның отбасына жақсы әсер етуі мүмкін Иса немесе Оның нормалары бойынша өмір сүру. Ол үйленудің Киелі кітапқа қайшы жолын іздемейді. Керісінше, ол сыйластық пен бағынушылықпен күйеуін білуге ​​талпындырады Иса. (1 Пет. 3: 1, 2). Бірақ ол оның жақсы үлгісіне жауап бермесе де, Иса мойынсұнушы әйелдің оған деген адалдығын бағалайды ».

Егер сіз әлі де Иегованың куәгері болсаңыз, мен бұл өте жаман екенін білемін, солай емес пе?

Сондықтан мен Ехоба Куәгерлерін Киелі кітапты басылымдарсыз оқуға шақырамын. Егер сіз Христиан Жазбаларын оқысаңыз, онда Исаның қайта-қайта айтылғанын көресіз. Біз Ехобаға тиесілі емеспіз. Біз Исаға, ал Иса Ехобаға тиесілі. Мұнда иерархия бар. (1 Қорынттықтарға 3: 21-23) Біз Ехобаға Иса арқылы ғана жете алмаймыз. Біз Исаның айналасында жүгіре алмаймыз және табысқа жетеміз деп үміттенеміз.

20-абзац: “Мәриям, Иса өлгеннен және көкке көтерілгеннен кейін де, Ехобамен жақсы қарым-қатынаста болғандығы сөзсіз”, - деп аяқтайды. Оны кішкентай сәбиінен тәрбиелеген Исаның анасы Мәриям Ехобамен жақсы қарым-қатынаста бола ма? Оның Исамен жақсы қарым-қатынасы туралы не деуге болады? Неге бұл туралы айтылмайды? Неге бұған баса назар аударылмайды?

Біз Исаны елемеу арқылы Ехобамен қарым-қатынас орната аламыз деп ойлаймыз ба? Мен Ехоба куәгері болған кезімде мені мазалайтын бір нәрсе - мен ешқашан Ехоба Құдаймен тығыз қарым-қатынаста екенімді сезбейтінмін. Мен ұйымнан шыққаннан кейін ол өзгере бастады. Мен қазір көктегі әкеммен әлдеқайда жақын қарым-қатынаста екенімді сезінемін. Бұл менің Оның Ұлымен шынайы қарым-қатынасымды түсінуімнің арқасында мүмкін болды, бұл мен үшін көптеген жылдар бойы “Күзет мұнарасы” материалын оқып, Исаның рөлін төмендетеді.

Егер сіз бұған күмәндансаңыз, кез-келген нәрседен “Иеһовадан” іздеңіз Күзет мұнарасы таңдау керек мәселе. Содан кейін нәтижелерді «Иса» атауына ұқсас сөз іздеуімен салыстырыңыз. Енді бір атаудың екінші есіммен қатынасын мәсіхшілердің Грек жазбаларында бірдей сөз іздеу арқылы салыстырыңыз. Бұл сізге білуіңіз керек барлық нәрсені айтуы керек.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    10
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x